孔雀东南飞读后感
《孔雀东南飞》是我们高中语文中学习到的一篇文章，不知道大家学完之后有什么感触呢?下面是小编收集整理的孔雀东南飞读后感，欢迎阅读参考~
孔雀东南飞读后感1
不好意思，忘准备本了。先打出来，然后改日抄上。
《孔雀东南飞》，我先看的译文。我看下来，认为这文章写得太有感觉了，于是翻书去找原文，才发现这竟然是1500年前的一篇叙事诗。惊讶之。
问题1，貌似直接搬祥林嫂那个就行了，所以想说说第2个。本文的环境是封建礼教下约束下的社会氛围，这就决定了本文以悲剧收场的命运。我觉得非要站在现在的立场上，给他们找一个出路，并不能还原故事的本意，完全是画蛇添足。我觉得之所以以死殉情的行为，感动了读者，是因为，从这种誓死抗争的举动里，能完整地表现出作者对封建礼教舒服的深恶痛绝。焦刘二人对爱的向往与执着，能超越当时的风气，着实难得可贵。死能将这种弱势的，摇摆的感情得到超脱与永存，何尝不是一种理想的选择？
文章中并没有太多地着墨与如何与腐朽抗争，隐约中更具表现力。将焦刘二人对世态的无奈之情，对命运的迷茫之情，对选择的无助之情，浓缩在几句哀而不伤的对话中，言简而意赅。或者又介于诗的载体，使整篇文章平实而又有活力，节奏舒缓而紧凑。我对诗的感觉就是让自己的感情自然地流露，让自己瞬间的情感凝为永久。文章的主旨和色彩，并不需要在创作时刻意去调和，因为这种感情流露的方式，形散却完整。我喜欢这种真切和自由，即使真的没水平，但真的是我。
孔雀，这种鸟，是在开屏时才被人们了解了它们的美丽。焦刘之间的爱，也是在舍弃了物质的约束后，才能在意识领域得到开屏。枫叶的飘零，刺鸟的悲鸣，没有人会阻止这些残酷的美丽发生，可偏偏到了人这自称最完美的生物上就不符合伦理道德了吗？我想，被质疑的是达成美丽的方法吧？为了达到某一目的，人们会瞻前顾后，费尽脑汁地算计，然后折中多得到些，少失掉些。但这样得到的美丽，不是纯粹的，不是被传颂的。那些被人们所记得的，正是那些不收物质约束而追逐到的成绩。牺牲是惨烈的，也正是这些惨烈的牺牲才让我们懂得珍惜。珍惜这种献身精神，而不是早已被污浊的躯壳。不知是哪时哪刻，错误的概念变得根深蒂固。寻找出路等同于逃避，我羡慕他们能勇敢的面对。
孔雀东南飞，五里一俳徊。
勿惜来时路，方能永相随。
孔雀东南飞读后感2
“孔雀东南飞，五里一徘徊……多谢后世人，戒之慎勿忘！”这首千古绝唱的乐府诗不仅富有历史价值，能够深深触动人心，更重要的是它启迪了后人不要受封建社会的影响，也不能强迫别人的婚姻，同时，还使人们懂得了许多道理，下面请听我细细道来。
首先，我从上面的四个主角身上认识到了许多。
焦仲卿：性格冲动、有勇无谋但遵守信义。我认为，如果不是焦仲卿听到刘兰芝的诉苦后不冷静下来，想好“台词”再找母亲去理论，或许就不会让刘兰芝被遣走，也就不会发生后面的悲剧。另外，他所谓的“卿但暂还家，吾今且报（fù）府。不久当归还，还必相迎取。”根本起不了作用，他连现在都没办法保护刘兰芝，那以后他如何迎娶刘兰芝呢？再说，焦母现在已经有如此众多的理由能击溃焦仲卿的心理防线，那休掉刘兰芝以后，她一定会说：你怎么能娶一个休掉的女人呢？所以，他的计划只能起到安抚刘兰芝的作用。虽然有那么多失败的可能性，但焦仲卿到最后还是遵守诺言，去迎娶刘兰芝，这也正是他身上最难得可贵的一点吧！
再来看看刘兰芝，这是一位十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书的才女，她能够三日断五匹，安守女子的本分，做好女子该做的事情，还会弹箜篌，诵诗书，拥有高雅的爱好特长，并且还能在人生最低谷的时刻“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双”，将人生最美丽的姿态展示给世人。就是这样一位有才有貌的有好品质的极品女子，却被焦母遣走，这究竟是为什么呢？我想，原因在于焦母说刘兰芝不懂礼节，但大家想想，谁见过一位弹皇家乐器，能织素裁衣，喜诵读诗书，爱梳妆打扮的女子连最基本的礼节都不懂呢？不过，也不能说这场悲剧与刘兰芝没有一点关系，如果在焦仲卿来迎娶她的时候她能够冷静下来劝焦仲卿再想想办法，可能自己就不会投水自尽，丈夫也不会挂树而死了。
第三个主角是焦母，她是一个绝对的反派人物，她最大的缺点就是固执己见，不顾他人，甚至不管自己的孩子，她看中东家秦罗敷就逼迫孩子与爱人离婚，横行霸道、仗势欺人！第二个缺点是自大，一会说自己的孩子是大家子，一会说刘兰芝是。正是她的这两种坏品质导致了焦仲卿自挂东南枝，刘兰芝魂去尸长留。
最后一个主人公是刘兄，他为了自家发财、自己的荣华富贵，不顾妹妹的感情，逼迫她改嫁，可以说，是他将刘兰芝推向了清池，推向了生命的尽头。
这就是我对四个主人公的理解，除此之外，我还发现：他们四个有一个共同的缺点——冲动。焦仲卿因为冲动，没有冷静思考再去找焦母理论；焦母因为冲动赶走了儿媳；刘兰芝因为冲动说了句“黄泉下相见”便让两个人，两个家庭出现了悲剧。刘兄因为冲动逼迫妹妹改嫁，将刘兰芝推向了死神。
冲动是恶鬼，封建是妖魔，多谢后世人，戒之慎勿忘！
孔雀东南飞读后感3
在这个阳光温暖的午后，我坐在树下，任由阳光从疏密有致的层叶中投下斑驳的影子。深深呼吸空气里幽菊清冷的芬芳，翻开书，细细品味这份被浓墨锁映的旷古的哀愁
——题记
孔雀东南飞，五里一徘徊。这十个字，便诉尽了千年来这份欲语还休的悲哀执着。
我猜想，故事发生在烟花江雨的江南，只是，在这小小的灵杰之地，发生过太多令人心伤的故事。
那一年，他娶她做他一生一世的妻子，凤袍霞披，一对红烛下，她有泓如秋水的眸子，似含着朱丹的菱唇。他有温柔含笑的脸庞。新婚的日子，他们总是腻在一起，她为他做保暖的夹衫，天冷的时候，为他披在身上。他为她画眉，为她许下一生一世的誓言。
只可惜，好景不长，焦仲卿的母亲并不喜欢性格刚烈倔强的兰芝，更何况，仲卿竟愿意为了兰芝来反抗自己，不是你不好，是我的儿子太爱你，这本身，就是一种罪。焦母一意孤行休遣了兰芝，仲卿“今若遣此妇，终老不复取”的誓言只能让她更为愤怒。
离别总是令人断肠，纵然有“不久当还归”的美好愿望，纵然许下了“君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇韧如丝，磐石无转移”的千古誓言，但是仲卿怎么也想不到，本作权宜之计的退让，竟改变了所有人的命运。
兰芝被家人逼迫，将她重新许配给他人，而焦母冷眼旁观，没有丝毫退让。仲卿闻讯赶回，“未知二三里，催藏马悲哀。新妇识马声，蹑脚相逢迎，怅然遥相望，知是故人来。”他又气又急，责问她“磐石方且厚，可以卒千年。蒲苇一时韧，便作旦夕间。”她在马下痴痴望他，只能说出“黄泉下相间”的誓言。
于是，一个举身赴清池，一个自挂东南枝。兰芝，当你跳下清澈的池水，你是否想起，那一年，他娶你做了他结发的妻，你们十指相握，以为便是永恒。你是否面容中带着清澈的.笑容，从此之后，那些令你们心伤的所有人事，都不能阻止你们在一起。谁都明白的，这个世界上，没有什么比在一起更重要，也没有什么，能比这三个字更令人断肠。
“枝枝相覆盖，叶叶相交通。”或许是真情感动了天地，天地灵气亦有感知，他们化成了“仰头相向鸣”的鸳鸯。后人看到的，是他们双宿双飞的美好景象，殊不知，他们为这一切，付出了生命的代价，连同对爱的誓死捍卫。“梧桐相待老，鸳鸯会双死”。我始终不明白，这样的结局，对他们而言，是否是最好的，但是我知道，悲剧之所以令人感到悲哀，因为你会从心里明白，这也许是真实的事情。所有的人似乎都没有罪，但每个人都成了悲剧的主导者，无法改变，也无法逃脱。而现实生活中的仲卿兰芝，是不可能有“鸳鸯会双死”的机会的。就像千年后的陆游唐婉，只能是彼此到老到死的痛楚和遗憾。
本以为爱情是千古不变的主题，怎料，字字读下来，依旧令人触目惊心，这些看似平淡的文字，却诉尽了一对苦命夫妻的一生悲凉。两情相悦却不能厮守，只能选择赴死殉情，留下“孔雀东南飞，五里一徘徊”的旷古哀愁。
而那句“蒲苇韧如丝，磐石无转移”的誓言，穿越了时间的长河，在现今的世界上空响起，仲卿兰芝，恍惚间我看见你们执手相看的模样，伉俪情深。是否看见重蹈你们覆辙的陆游唐婉，另一个与你们极度相似，却跨越了时间空间的爱情故事。 世人皆知，一生金戈铁马的陆游，内心里最柔软的伤口，便是唐婉。不能碰触，一旦碰触，便会有饱满的泪涌出。唐婉抑郁而终43年后，垂垂老矣的陆游老泪纵横的站在菊花盛开的沈园，想起当年她细心的将菊花晾干，做成他的枕，而如今，他只能在汹涌而来的回忆里哀叹“唤回四十三年梦，灯暗无人说断肠。”而今当我走进沈园，那壁上墨色浓重的两首《钗头凤》总是令人鼻头一酸，他们穿过了数千年的时光，带着浓重的悲伤与斑驳的记忆，和这首《孔雀东南飞》一起，把所有往事赤裸裸的摊开在我们面前。恍惚间，我总是看见江南的烟雨里，仲卿兰芝的身影与陆游唐婉渐渐重合。
事隔千年，媳妇被婆婆休遣的故事再度上演。而世人就像扑火的飞蛾，就算知道没有结果，却还是愿意放手一搏，我们的故事，总是被不同的人演绎，就算相隔了千年，也无法摆脱悲剧的命运。而众生多情，在这同样的故事里此起彼伏，怎么都不愿意醒来。害人的休妻制度，令人难以接受的封建礼教，使人们在平淡的生活里，拥有这样刻骨铭心的生死离别，这是时代的悲哀，也是我们的悲哀。
每个时代都有其特有的悲剧，一切悲剧皆因人而起，又都因情结束。美好的东西被慢慢撕碎，生活并不是一帆风顺，生死悲喜的距离，不过是一念之间。当我们走过漫漫长路，停下来才发现，有的事情，不管你怎么努力，都在开始的时候注定了结局。
只是，我们在无法泯灭悲痛的世界里，生生世世说情，年年岁岁说相思，那样缠绵难熬的伤口，我们总是学不聪明，前赴后继的在红尘是非里打滚，再带着难以名状的复杂感情离开。这便是至死不渝了吧。因为，我们始终相信，爱是不变的主题，所有的伤痛悲哀，都因她而起，所有的矛盾纠纷，又都因她而得到解决。这些都是我们最真实的情感。它让我们深刻的明白，我们是那样有血有肉的在这个世上活着。
那些陈旧的，泛黄的，破碎的往事，是我们骨子里的执着与沧桑，在我们的骨血里，做着亘古的流动，生生不息。纪念孔雀东南飞，也是纪念，我们世间每一个人，都将承受的悲哀与执着。
孔雀东南飞读后感4
少时读《孔雀东南飞》，眼里只有刘兰芝。“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书”，这是一个多么蕙质兰心的女子，巧手多才，知书明理。反观自己，织素裁衣遑论，箜篌只得听闻，吟诗诵书堪堪，仅是如此，还常以略通诗书自得，一朝逢着聪慧如斯的刘兰芝，顿生自惭之心。“足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。”这又是一个多么明艳动人的女子。葱指纤纤，白如玉柔似兰，指尖微张仿佛一朵婀娜娇怜的玉李；绛唇一点，红若朱艳似樱，唇瓣轻启恍若一朵明媚鲜妍的朱桃。秾李夭桃，就这样一霎时开在了纤纤细步之间，迁延顾盼，芳华溢彩。
这样的刘兰芝是少女理想中的自我，美丽聪慧，举世无双，真该值得百般怜爱，若我为男，得此佳妇，必视为珍宝，感此生足矣。可恶婆母无理，百般挑剔，使有情人难成眷属；可憎兄长无情，富贵之下，迫有情人相会无缘；可恨仲卿无为，懦弱顺从，致有情人共赴黄泉。可是，仍被这样凄美的爱情深深打动，因为纯粹与决绝。我愿与你白首偕老，富贵无论。我愿与你长相厮守，生死不离。为何求不得又放不下？奈何爱分离而怨长久。明明两情相悦，却隔了鸿沟天堑，明明心心相印，只剩却相思可寄。我心悦你，又如何笑对他人？我心念你，又怎能安然度日？天地之大，无你我相守之地；奈何桥上，且共一段同行之路。红罗帐，花烛台，触目心酸；敛裙裾，赴清池，从此无泪。美丽的消逝总让人神伤，何况是这样纯粹决绝的爱情，炽烈得像一团火，灼痛人心，令人难以释怀。每每读之，总是万千慨叹。
后来再读《孔雀东南飞》，感其爱情真挚之余，难免细思深究一下，我总不相信，有这样的母亲，置亲子于痛苦深渊；有这样的兄长，迫亲妹怀怨而再嫁。为何爱不得？为何难相守？“无子”说、“恋子”说、“婆媳天敌”说……杂说纷然，有理有据。于是盲目从众，归咎封建家长制，归咎万恶的旧社会。可是现代新社会没有婆媳不容致家庭失和的吗？没人认为“官二代”比“公务员”更值得一嫁吗？答曰此为封建流毒。然则外国没有婆媳不睦致家庭失和之事？没人认为富贵比爱情更重要？我看未必如此。更何况“万恶的旧社会”里也不乏厮守终生白首偕老的佳偶吧，譬之于卓文君逢司马相如、李清照遇赵明诚，凡此种种，不乏佳话。所谓的“根本原因”究竟以何为根？细究起来，只觉枝蔓丛生，错综迢递，无处索骥，难觅“根本”。只能无奈叹息，怨时也命也。
然而此番再读，总觉心意难平。大概世殊时异，情随事迁，何况世间本没有无懈可击的完美。于是在焦母的蛮横挑剔之外读出了尴尬，在刘兄的攀附权贵之外读出了世俗，在焦仲卿的懦弱顺从之外读出了无奈，在刘兰芝的美丽自尊之外读出了倔强。
“自请遣归”是自尊，是倔强，也是自断后路。奈何轻易言离别，何处再寻花明路？焦仲卿无奈之下堂前伏惟请求，可惜站错了立场，“女行无偏斜，何意致不厚”？本是维护求情，结果火上浇油。如果“女行无偏斜”，那么行有偏斜的只能是矛盾的另一方——焦母了吧？所以一个“及时相遣归”一个“女行无偏斜”，生生将焦母架在高墙之上，进退不能，尴尬难堪。
“临别严妆”是自尊，是倔强，也是自断后路。也许她只是想拒绝婚姻的失败，让自己看上去不那么狼狈，即使离开，也要明艳精致，腰背挺直。离别本易令人黯然，进而心软。可是这种倔强的姿态再一次把焦母高高架起，即使焦母有一丝犹豫或曾经想要缓和，也没有由头可借，没有台阶可下，只剩难看与刺痛。
我不知道刘兰芝在怎样的思虑下同意哥哥“登即相许和”。也许她敏锐地察觉了“其往欲何云”的言外之意，原来“终老于娘家”不在哥哥的思量之中，于是她又一次倔强地仰起头。可是“登即相许和”是她亲口所应，之后又该如何呢？她把自己送上了再嫁之路，无从反悔。
“被休弃”“被再嫁”的刘兰芝满腹委屈。焦仲卿来了，她以为他会理解她的委屈、她的无奈，可是“卿当日胜贵，吾独向黄泉”犹如一盆冷水，把她浇了个透心凉。她最后的依靠质疑她，她最后的退路刺痛她，狼狈中她只能再次选择倔强，以为至少还能保持自己的尊严，“黄泉下相见，勿违今日言！”相约生死，共赴黄泉。
你以为，你用倔强捍卫了自己的尊严。可是你的倔强自尊，于仲卿是逼迫，在焦母是挑衅，对你自己又何尝不是一种逼迫呢？你留给他们决绝的背影，也断绝了自己所有的退路，直至退无可退。
你以为，你用生命捍卫了忠贞的爱情。可是，你所追求的就是不死不休惨烈如斯的爱情？所谓忠贞的爱情，不该是相守偕老笑看风雨，不该是携手终生共赏花月吗？奈何桥上孟婆汤，你又喝得喝不得？倘若喝得，今世皆忘，为爱赴死所求为何？倘若不喝，孤单飘零，何处觅得缥缈鸿影？况世上本无黄泉，此别实为永别！
凄美决绝如斯，实为可叹可悲！
可叹兰芝聪慧自傲不明屈伸之理！可悲仲卿顺从良善不懂中和之道！
呜呼！斯人已矣，孔雀尚在，愿有情人思之慎之。
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