范文一
哈立希岛上，姐姐爱尔克每夜每夜都燃着一盏灯。灯光就亮在她的窗前，她要用这灯光来给她航海的兄弟指路，她怕他那远航的兄弟找不到回家的门。可是直到可怜的姐姐爱尔克失望地进了坟墓，也没能等到那个出远门的兄弟回来。
1941年的巴金，是怎样的忧伤。他在眼泪和欢笑里找寻着同样一个和姐姐有关的忧伤记忆，在黑暗里，他也是满怀希望地在找寻着那盏能够指引他回家的灯光。他回来了，可是他的姐姐却已经死了。只留下“甜蜜的家”上，那永恒不变的“长宜子孙”四个冷冷的字无声无息地扑过来。
有时候我会这样想，也许阅读也是一件令人痛苦的事。在文字里，我仿佛一直陪同着一位孤独的身影，彷徨在清冷的街道上。灯光一直在梦里出现，走过了很多很多路的那位孤独的寻梦人，他回到故乡，但没有找到他梦想的灯光，相反内心却更是一片黑暗。在所有记忆的深处，传来的是我和作者一样痛苦的叫喊。 可是，即便是在某种痛苦的情绪里挣扎，我似乎也无法拒绝这样一种心灵的对话。也许，在无数次不同的文字里徜徉的我，其实也是为了找寻可以指引我走出黑暗的一盏灯。在阅读或者阅读之外寻找，我不知道这样的路有多长，我甚至不知道这样一条路是否真的可以引我找到那盏灯。但，我却毫不犹豫地选择继续下去，不管是嘲笑还是蔑视，都无关我的抉择。
那时候，我不知道巴金，不知道有那位姐姐爱尔克的灯光，不知道人生的路有多漫长。很多年了，我再也不是那个会怕黑的无知少年了;很多年了，我懂得了很多事，我目睹了一幕一幕人生的悲喜;很多年了，或者经历或者旁观，我也在一次又一次自己和别人的欢笑与眼泪里将平凡的人生走过;很多年了，我终于知道，心灵在黑暗里迷路远比失掉生命本身还可怕;很多年了，我终于知道，一盏灯，对于奔走在漫漫人生路上的我，是多么的重要。
所以，我也在找寻一盏灯，一盏不会熄灭的灯。它可以指引我找到爱情，找到活着的意义，找到精神的家园。可是，我不知道，谁将会是那位不变的执灯人? 姐姐爱尔克死了，可是她盼望的心并没有死掉。她那位再也没有回来的兄弟，在茫茫的大海里，在他活着的每分每秒里，是否还能遥望到那盏灯的光芒?回到故乡的巴金，他的姐姐早已死去，可是在悲伤的记忆里，他那颗找寻的心也没有死掉，他还可以看到爱尔克的灯光在他的心灵深处闪耀。
其实无论是生是死，爱尔克的灯光一直没有熄灭掉。在人生的大海里，它的光芒，永远是远航迷路的人归航的方向。
范文二
当我又一次深读巴金的《爱尔克的灯光》时，那微弱的灯光焚烧着深沉的黑暗，渐渐闪射一束灰蒙蒙的光线，散发一点细细小小的声响。那形状如豆如拳，那声音似泣似叹。继尔似浪翻涌，似星火燎原之势，在一片冉冉升起的红日中，却突然雷鸣般地爆响……是谁为夜行人点燃一线灯光?--是哈立希岛上的爱尔克点燃?还是18年前早已夭折的姐姐点燃?巴金的散文讲究写景、抒情、述事和寓意。此文在这四个层面上有机地渗透一起，而且形成情景交融，寓理寓事，事事关情的艺术效果，这便是古人所说的“象外之象”。从欣赏角度来说，在正常的社会环境里，我们要看作品的社会价值如何。而贯穿全文的“长宜子孙”便充满一种深刻折思的社会价值。这尤其体现在“我很奇怪为什么这样聪明的老人还不明白一个浅显的道理:财富并不长宜子孙，倘使不给他们一个生活技能，不向他们指示一条生活道路，‘家’这个小圈子只能摧毁年轻心灵的发育成长。”
我总认为情由诗内出，更多的时候我把这篇文章当作散文诗来欣赏，巴金文中象诗一样优美的句子太让我如醉如痴，使我在作家的神思和灵视中看到了为夜行人指点迷津而点燃的那束不灭的灯光。作者在文章开始所看到的“长宜子孙”四个字，是原样地嵌在那里，“我”被一种奇异的感情抓住了……作家把“长宜子孙”的聚光点始终贯穿于全文的特殊位置中，从客观上讲父辈们艰辛创业，为子孙留下殷实的财富绝没有什么有悖伦理之处，但是在封建的梏桎社会，这个已流传几代的贤贵富家实实在在已变成了后代的地狱。“长宜子孙”变成了长害子孙，所以作者在低沉的悲愤中只能“自己又一次离开狭小的家，走向广大的世界中去!”述事和写景的目的在于抒发情感，抒发情感的同时也协调着意理，这四者之间的关系是相因相生的，情似景浓，景以情显，意以情景交织而寓，非大家手笔不可为之。作家置身于世俗生活中又面向黑暗社会的反动政压抑，只能跻身于大众生活状态里孤独于这种社会之上。巴金伟大的散文胸怀使他的思想和灵魂同时与人间的黑暗对话，因而对生存的世界有所领悟，对生活世俗的超越站出自身并意味着作家的生活实践在经验世界里扩展，将全部情感在生活中反思，从心的最深处“慨叹着一个家族的盛衰 ”。巴金的散文一般都是采用曲笔和象征的手法。一桩事件，一段经历，或一种意念，都同个人的审美经验发生关联。