《天龙八部全五册纯文字新修版》读后感范文
读完一本名著以后，大家心中一定是萌生了不少心得，不妨坐下来好好写写读后感吧。是不是无从下笔、没有头绪？下面是小编整理的《天龙八部全五册纯文字新修版》读后感范文，仅供参考，欢迎大家阅读。
《天龙八部全五册纯文字新修版》读后感1
重新认识的人：乔峰。
看剧的时候对结义三兄弟（不包含乔峰单独结义的耶律洪基）最喜欢段誉小王子，然后是傻傻憨憨的虚竹，对于乔峰觉得太过“伟光正”，没感受到他的血肉，当然，也可能剧我也没看全，所以对他印象就是个正能量满满的大英雄。看过书觉得乔峰真乃一代大英雄，兄弟情义、儿女之情、国家大义都在他身上体现，人物形象丰满无比。“四海列国，千秋万代，只阿朱一人”shock到我了，只这一句，胜过段小王子对各种妹子说过无数的情话。
终于理清的关系：混乱的逍遥派。
王夫人是无崖子和李秋水的女儿，无崖子醉心琴棋书画医等杂学忽略了秋水妹子，无量洞里面的玉像虽然是无崖子亲手雕刻的，但是雕的确是秋水的妹子~还对玉像傻笑，秋水妹子一气之下勾搭了年轻俊美的丁春秋，才有了后来丁春秋加害恩师，要不是秋水妹子阻止，无崖子也活不到传功虚竹。李秋水也是奇葩，明明心里喜欢无崖子还和丁春秋不清不楚，丁春秋对最爱下手还能跟人家开开心心去苏州，去的时候还搬空了无量洞里的秘籍，这些后来都给王夫人当了嫁妆。王夫人幼年管丁春秋叫爹爹，长大了也并不改口。慕容复为了复国大业，要拜段延庆为干爹气走家臣这种事儿都能做出来，我就不明白他怎么那么瞧不上丁老怪，有点亲戚关系，就算不能复国也能学点武功啊，不符合他不择手段复国的人设啊！秋水妹子生了王夫人之后，还到西夏做了王妃，虚竹的老婆就是他的孙女。也就是说段誉和王语嫣是兄妹，王语嫣和西夏公主是兄妹，就算不结拜，段誉和虚竹也是沾亲带故的。要说逍遥派对感情最专一的还数天山童姥，无崖子和李秋水都是感情混乱的人。
不能接受的结局：段誉和王语嫣。
从枯井之后互表心意，到知道是段延庆的骨肉之后并没有隔多少篇幅，但是剧情峰回路转大跌眼镜。看剧版的时候我一直以为段誉把妹子们都娶了，结果书里说为了保存父母名节一个都不要。讲真，这个理由合理，我认。but，不知道金老爷子咋想的，说王语嫣长了根白发，段誉没瞧出来，心里就想着以前他眼里心里全是我，说话真情实感，如今对我观察不仔细也说假话了。然后就要去找非要不老长春谷探寻长生不老的秘诀，去了之后发现不老长春功被无崖子拿走了，又去无量山神仙姐姐洞里找秘籍，写到这我就看不下去了，好歹前半部分王语嫣是个痴情长情聪明伶俐的女子，怎么可能结尾犯浑？！王语嫣看到神仙姐姐的玉像，周围的人都在夸玉像好看，比她还美，她居然把玉像推到了，想看看秘籍在不在玉像之中！后来阿碧陪伴慕容复发疯的时候树立写到王语嫣也陪伴在侧，而且是在大理境内，求得段誉庇佑。这个结局写的我极其不爽，人设崩塌的太快了。而且最后段誉把木婉清、钟灵还有西夏公主的贴身丫鬟和灵鹫宫的四姐妹都娶了，唯独没有王语嫣。而且还后悔自己之前因看了玉像而对王语嫣癫狂，才做出的那些丢人现眼的事儿，完全甩锅给“心魔”，简直渣男表现。这结局我简直不能忍，我要去找三联版的看大结局，这个结局我不能接受。
《天龙八部全五册纯文字新修版》读后感2
毫无疑问，《天龙八部》的高潮是41、42两回。这两回发生在少林寺的故事全是痛快淋漓的大场景，三兄弟大碗喝酒、对拜结交、生死度外、浴血奋战的豪情壮志让读者遐想连篇，热血沸腾。然而更重要的是，从讲故事的角度，先前四十回埋下的各种谜面，到此陆续揭开，主人公的人生困境也得到一定的解答。对此，我们先简单盘点一下：
萧峰：身世之谜被彻底揭开，杀害的义父义母和授业恩师的凶手也被找到。萧峰坦然接受了一切恩怨情仇，直到父亲出家，从此以宋辽和平为己任。
虚竹：找到了亲生父母，但又转瞬即逝。他第一次完全主动地破戒喝酒，意味着他在宗教与世俗之间选择了后者。
段誉：在萧峰被群敌环视时，他主动站在萧峰的一边，将生死置之度外;当慕容复将他踩在脚下时，流露生的眷恋;当慕容复打伤他父亲时，爆发生的本能。与最初凭着奇遇游走于生死边缘，此时的他有了更多的主动性。
如果故事到这里就结束了，绝大部分读者肯定觉得太不过瘾，因为这不符合我们对“结局”的期待，我们还有一些“然后呢?”没有得到解决，还有一些情感没有满足，我们希望看到主人公完全掌握自己的命运(我们偏爱于“皇天不负”、“皆大欢喜”等圆满结局)。
所以作者用接下来的八回安排主人公的命运结局。
虚竹：找回梦姑，成为西夏驸马兼灵鹫宫主人，一身上乘武功和上百年功力，人生完美了。
段誉：得到王语嫣，经历了巨大的生死考验，眼见段正淳和夫人们全部身死，但也了解身世秘密，可以和美女堂妹们结婚;解决了段延庆争夺王位的难题;连慕容复也被彻底打垮逼疯。以天下无敌的六脉神剑登基为帝，人生也完美了。
萧峰：回到辽国，阻止了一场御驾亲征的侵宋战争，赢来了数十年的两国和平。然而自觉愧对辽帝，忠义不能两全，最终自刎而死。作为最重要的主人公，虽然死了，但高大形象在读者心中永存，人生自古谁无死，他的人生同样完美了。
一切都很完美，符合大众文学的审美观。然而，细心的读者肯定有一种意犹未尽的感觉，他们心中会有许多疑问，比如：
虚竹的问题：他找到梦姑以后还念佛经吗?一个在少林寺呆了二十多年的小和尚从此跟一大堆女人快乐地生活在一起?之前十多回他面临的关于宗教还是现实的生活两难完全没有解决嘛!
段誉的'问题：他经历了连串奇遇和“生死时速”，虽然得到了王语嫣，但神仙姐姐怎么办?更何况他怎么告诉别人，王语嫣又不是亲妹妹了?还有目睹了父母们惊骇的死亡，他不会留下心理阴影吗?
萧峰的问题：身世之谜还有疑问：为什么慕容博要让中原武林去阻截萧远山一家呢，这萧远山是谁啊，这么无聊地调戏武林同道，不符合图谋造反的需求吧?为什么萧远山要在萧峰之前杀死他的义父义母和授业恩师，他明明可以直接告诉他谁是带头大哥啊?这段“悬疑片”没有给出答案啊!(至于降龙十八掌如何能传到洪七公之类小事，我们就不提了)
想到这些问题的读者一定不满意，因为这些都是主人公一直追寻、纠结的人生大问题，也就是说高潮很过瘾，结局很潦草。如果不是萧峰最后的惊天动地给了读者一点“补偿”，这部苦心经营的杰作差点就要毁了……
幸运的是，《天龙八部》出生在一个大众文学相对匮乏的时代，瑕不掩瑜，它终究还是坐稳了武侠世界的头把交椅(别问了，我封的!)，萧峰、虚竹、段誉也成为了一代人的精神偶像，他们的故事至今仍在传说……
只是，作者自己却不这么看!
早已经功成名就的金庸老先生，竟然在八十几岁的高龄，对全部作品大肆修改，其中《天龙八部》被修改处竟达到十分之一!
许多读者一直珍藏着对作品的青春记忆，舍不得打破印象中的美好故事，于是都说金老先生越老越糊涂啦!
真的吗?
当然不!
我认为晚年的金庸非但不糊涂，而且更懂故事、更懂人生了。我可以负责任地告诉你，新修版真的是针对主人公的人生大问题，在保留原有情节的基础上，为故事画上尽可能完美的句号!
虚竹的新结局：和段誉交流人生，出家后如何学佛。段誉以维摩诘的经历开导他，维摩诘以居士身份修行佛道，比很多如来的大弟子更加通达，所以只要心中有佛，出家居家是一样的。虚竹终于不再拘泥，大彻大悟，两难得到圆满解决。
萧峰的新结局：萧远山的身份是禁军总教头，他跟汉人学武功所以主张宋辽和平，这就成为慕容博挑拨杀他的契机;慕容博另有处心积虑，证明了光复大燕也不完全是痴人说梦;而那场莫名的灾祸让幸存的萧远山从此性情乖僻，这勉强可以解释他为何故意杀死萧峰的义父义母们。
段誉的新结局：段誉继位后大理发生了天花，他亲自视察灾情，亲眼目睹百姓是如何病死、饿死，此时的他对死亡有了新的体验，也对自己纠结的生死爱欲诸多问题有了透彻的认识。终于明白自己痴恋王语嫣不过是因为神仙姐姐的雕像，后来雕像被王语嫣亲手毁掉，没有什么是长存永久的，由此从神仙姐姐的心魔中彻底走了出来。
相比之下，木婉清和钟灵都更爱段誉一些，而王语嫣始终爱的是慕容复。枯井底的浪漫不敌阳光下的分明，小说里又何必要凑合着“怜取眼前人”呢?还不如跟着发疯的慕容复继续癫狂地爱下去。所以，新修版的结局最大的差异就是：段誉没有娶王语嫣，也不爱她了!
衷心地问一句：这样的结局会不会更完美一些?
无论主人公的问题是什么类型的，一旦确定，它就是故事的灵魂，没有哪部分可以脱离它孤立存在。高潮、结局更必须紧扣问题，无论主人公是否解决了问题，都必须给出一个解答，这个解答是否合理，是否让读者满意，决定了整个故事的最终价值。
这是故事不朽的原则，即使大师，也不例外!
《天龙八部全五册纯文字新修版》读后感3
《天龙八部》是金庸先生的一部长篇小说，以宋哲宗时期为背景，描写了当时几位来自不同国家的主角为主的故事，我认为这是金庸先生所描绘的武侠画卷之中最优秀的一部。也正是这部武侠小说对我的影响，对我的部分观念有极其重要的意义。当然也不用问我哪一部作品我最喜欢，如果问的话，那么当然就是《天龙八部》了。
当时我身在警营，一开始我是以《笑傲江湖》与《书剑恩仇录》开始正式拜读金庸先生的作品。枯燥乏味的警营生活开始多了一丝点缀，单一的橄榄绿也慢慢浮现了一点异彩。是金庸先生的作品让我度过多少个百无聊赖的夜晚，也是这些武侠小说伴我度过多少个千篇一律的周末。武侠小说的迷人之处除了精彩的情节，个中的故事也是值得我们细细品味，尤其是对照我们身边甚至是自己的事情之后，才发现武侠小说不单是描写刀剑江湖的恩爱情仇，歌颂武侠爱侣的儿女私情，也是影射我们现实生活的浮世绘。可是当初，我仅仅是略读一遍，没有悟出个中的哲理。当我现在悟出来的时候，现实已经过了五年。
佛学有说“人生八苦”，指的是生苦、老苦、病苦、死苦、爱别离苦、怨憎会苦、求不得苦、五阴炽盛苦，书名《天龙八部》之中的八部所指：一天众、二龙众、三夜叉、四乾达婆、五阿修罗、六迦楼罗、七紧那罗、八摩睺罗伽。虽然说《天龙八部》的“八部”是具体所指佛教中的八种佛教神怪，但是我觉得金庸是以这八种神怪来暗喻佛学的“人生八苦”。《天龙八部》通书无人不苦，每个角色所经历所承受的苦难都不同，都包含在八苦之中。三位主角，乔峰(萧峰)、段誉和虚竹子，即使神功盖世又如何，承受的苦难比我们普通人并不少。
乔峰血缘为契丹人，成长在大宋，身份的认同也最后让他把生命推向了悬崖。和阿朱千辛万苦在一起，却因为乔峰误会阿朱的生父段正淳是带头大哥，而因阿朱替父抗下降龙十八掌而承受了“爱别离苦”。乔峰是完美的，拒绝了康敏，被陈友谅的奸计之下放弃帮主之位也不计前嫌地帮助丐帮，哪怕是坐上了南院大王之位也为两国的和平而尽力。他是一个完美的男人，完美地金庸最后不得不把他写死。他的身份始终在大宋和契丹之间，他期望的是两国和平，不在乎身份出身，可是当时的民族偏见让他不得不做出选择。身份的认同、爱人的离去和两国的相对，他不得不死。他是最苦的，不得不以死为结局。
二号角色当为段誉，他经历的苦，就是“求不得苦”。因为在无量玉洞的一见倾心，私以为王语嫣是无量玉洞中的玉像，开始了一段孽世情缘。如果我们可以和段誉面对面，问他一句值得不值得，我觉得他会说值得的。就是因为那一眼，他开始跟随在王语嫣身边，那一种不求回报的付出的确令人动容，可是王语嫣始终不为之心动。直到，她表哥把她扔进井底的时候，王语嫣才知道谁是真的爱她，但是拿结果来看，王语嫣已经晚了。故事的最后王语嫣为求长春不老之术和段誉在无量玉洞找寻，推翻了玉像，段誉惊醒自己一直所爱的不过是那尊玉像，而不是活生生的王语嫣。王语嫣对于段誉来说，不过是一种寄托，当玉像破碎之时也是段誉梦醒之时。段誉所爱的人一开始以为都是妹妹，最后发现不是妹妹，其实这对于段誉来说并不算苦，真正的苦在于他的心魔。
虚竹子所承受的苦，也是我们很多人无法接受的。他丝毫不知，在自己身边那么久的人竟然是他的生父，当他知道生父生母的那一天，他们也离开了虚竹。一天之内经历这样的大起大落，试问我们普通人怎么能承受得了呢?不过，虚竹的爱情相对于乔峰和段誉，是善始善终的。天山童姥的无心插柳柳成荫，让虚竹子和他的梦姑终成一对，这也是他的福气，他的奇遇了。他所受的苦，是三位主角中最少最轻的，也是结局最完美的。
三位主角，以及书中众人，始终都无法脱离人生八苦。没有人不苦，没有人尽善尽美，没人能够在《天龙八部》里面善始善终。很多时候，当我们经历多了，人生阅历丰富了，我们何尝不是小说里面的一个角色呢?只不过今年是这位，明年是那个而已。人生八苦是我们始终无法摆脱的苦难，如果有，他一定是十全十美的圣人了。
我有一个朋友，他和段誉一样，为了不切实际的异性而着魔，他的心魔。20xx年的时候他喜欢上一位女生，他为了那位女生尽其所有，满其所需。他的心魔和段誉一样，喜欢的人不过是自己心中幻想的形象，为了这个幻想他付出了多少，经历了多少个魂牵梦萦的夜晚。当他醒来的时候，他冷静得让人可怕，默默地删除了她的所有信息，继续追寻新的生活，做回了自己。我曾经问过他，值得不值得，他回答我的是：当时值得，事后如烟。
我曾经跟他说过，他承受的是“求不得苦”。他每一次的付出，都像吸毒一样麻醉他自己。而她也每一次给了他希望，让我的朋友陷入无止境的深渊。我也曾经劝告过他，要他找回自我，也跟他说过游坦之为阿紫无私付出的武侠舔狗故事，可是我这样做也是徒劳无功的。他那时候已经被心魔所吞噬，谁人能够拉出?唯有他自己。
我们人生来就是苦的，就我来说，我已经经历了生苦、老苦和求不得苦，当然也有五阴炽盛苦。二十五年前，我来到了这个世界上，我感谢我的父母赋予我的生命，但是他们不知道我会经历多少苦难，当时的我对这个陌生的世界是多么恐惧，只有嗷嗷大哭能够形容我的恐惧。
当我看到了父母头上慢慢浮现的白发，虽是他们的老苦但我也承受了这样的苦啊。他们对我们的无私付出，让我过上了好的生活，让我免受房贷车贷的烦恼，可是这样的后果就是他们逐渐老去的容颜，他们的身体也一年比一年弱。而他们希望的也很简单，我们做儿子的能够成家立业，而我目前家尚未成，业亦未立，他们的老苦也是我的苦。
而求不得苦，则是我的过往之中不可忽略的一笔。总角之年曾想以后能站在天安门执勤站哨，却在湘西大山深处的看守所;舞象之年想在高等学习深造学习，却偏偏以枪为笔书写青春篇章;弱冠之年，因犯下的过错而丧失了士兵的荣誉;如今心中有佳人，却不得她一笑，我也不知道我还能够做什么，除了一厢情愿。
我们人生，都是一本《天龙八部》，这本书和我们人生一样，很多事情都是求不得。有时候我们根本不必去试图改变结果，所有的结果都是命运的安排，我们所能够做的也仅仅是让结果来得快一些或慢一些，让情感浓一点或淡一点。我们始终还是无法和命运抗衡，所有的事情冥冥之中都有定数，并不是必须要我们去认命，只不过很多时候我们都无法抗衡命运，能够抗衡命运的人必将是伟人，当然这也是他们的命运，他们能够改变。
《天龙八部全五册纯文字新修版》读后感4
很多人都疑惑这本小说为什么叫做《天龙八部》，和书中前言提到的天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗迦又有什么关系?看过各种说法，我觉得最合理的应当是想用这八种神灵来对应书中人物经受着的佛家八苦，即：生、老、病、死、怨憎会、爱别离、五阴炽盛、求不得。个人感觉其中对求不得的体现尤为突出：萧峰想要做汉人而求不得，虚竹想当和尚而求不得，段誉迷恋神仙姐姐而求不得，段延庆要做皇帝而求不得，慕容博要复国而求不得，萧远山要复仇而求不得……其实，现实中我们也是如此，每个人都有自己的追求，想获得某一件东西，经济实力达不到;想谋求某一个位置，客观因素达不到……这些都是求不得的苦。然而话说回来，即使达到了自己的愿望又如何呢?山谷易满，人欲难平。第一个愿望实现了，第二个愿望便很快地生了出来，所以求不得的苦是我们无法避免的。
既然无法避免，那我们就要有一个好的心态，从容地去面对人生的种植坏靡狻Ｈ松荒苊挥凶非螅膊荒鼙辉菔钡牡貌坏蕉跋熳约旱男腋Ｉ睢Ｈ嗣敲娑郧蟛坏檬保芏嗖皇剩热缥伪鹑说玫降模胰吹貌坏?于是嫉妒、仇恨、失落、怨尤……种种情绪纷纷而来，对别人、对自己都是极大的伤害。何不放下执着，笑看人生?徐志摩说：“得之，我幸;不得，我命。”对于难以得到的东西不刻意地去追求和奢求，反而有时能活出另一种精彩。试想一下，倘若萧峰苦苦追查带头大哥未果，索性带着阿朱到雁门关外打猎放牧，又怎会有“塞外牛羊空许约”的爱情悲剧呢?上天是公平的，他给你一样东西，就会让你失去一样东西;他让你失去一样东西，也会给你另外一样东西，甚至是几样东西)从书中还可以看到，萧峰虽然没有成为汉人，却最终得到了汉人的尊重，成为了民族英雄;虚竹没有如愿成为和尚，却习得绝世武功，并获得了名望、地位;段誉无法找到心中的神仙姐姐，但也收获到了自己的爱情;慕容博和萧远山没能复国和复仇，却在这个过程中得到了大彻大悟……虽然他们都没有得到自己想要追求的东西，但是在追求的过程中，他们同时也得到了另一种实现。
正确地面对自己的追求吧，学会给自己的心灵松绑，充实的人生应该在于追求理想的过程，不必太在意结果。在这些看似没有结果或者没有结局的过程中，我们已经收获良多。
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