《三国演义》读后感1500字（精选22篇）
当看完一本著作后，大家对人生或者事物一定产生了许多感想，这时就有必须要写一篇读后感了！到底应如何写读后感呢？下面是小编收集整理的《三国演义》读后感1500字，仅供参考，大家一起来看看吧。
《三国演义》读后感1500字 篇1
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由题目可知，这部小说是依据《三国志》写的，但是不向正史那样庄重，而是古代的白话文小说。与《三国志》相比，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法进行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。比如，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部分是为小说描述的一个个人物作铺垫的。因为，如果仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思想观相违背了。而且，作者在虚构的同时，还注意到了情节的合理性、连贯性，而不是生硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相当成功的，而且这些情节也表现了作者的一部分主观愿望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经过加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简单比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋著名的理学家朱熹，认为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、百姓也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思想，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。比如周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了许多个性鲜明的人物，比如：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚老实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者正是用对细节的刻画，来体现人物鲜明的特点。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个小心眼智败张？的战例进行了细致入微的刻画与描写，与此同时又加入了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是因为作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分归晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来展开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织进行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是倡导典型的儒家思想——王道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事情节都是为了表现这种思想。正是如此，作者才大胆的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描写的诸葛亮，是“忠贞”和“智慧”的化身，特别是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
诸葛亮在当时的地主阶级统治集团中，是一个看问题比较敏锐、处事比较有胆识谋略、能随机应变的人。然而，他之所以具有这些优势，就是因为它重视实践。如，在曹操攻占荆州，领兵南下时，诸葛亮曾向孙权分析当时形势，预计到曹操必败，正是因为诸葛亮在战争之前就已经对敌我双方的优势和弱点作了比较的缘故。又如，诸葛亮敢于使“空城计”，就是因为他对敌我将领的情况作了分析，料知司马懿了解自己“生平谨慎，必不弄险”，从而利用司马懿对自己长期形成的认识，采用了十分“弄险”的疑兵之计，解除了危机。然而，在更多的章节中，作者却把诸葛亮写成了“先知先觉”的人物。如，诸葛亮的几次“夜观天相”，几次“锦囊妙计”。而在“七星坛祭风”，更是荒诞不经的描写。类似的问题，还可以在“巧布八阵图”“班师祭泸水”“五丈原禳星”“定军山显圣”中看到。
关羽也是《三国演义》中着力描写的人物。在作者的笔下，关羽也从《三国志》中的一名与赵云、黄忠地位相同的武将，变成了《三国演义》中勇猛忠义的大英雄。《三国演义》如此美化关羽，完全是为了提倡封建的“忠”“义”思想。《三国演义》后，关羽就成为完全符合封建统治阶级理想的人物，关羽在民间的影响也就越来越广。明、清的统治者曾经几次封其为“大帝”，到处为其立庙。这就清楚的说明，通过关羽鼓吹“忠”“义”的这种描写，是多么适合封建统治者的需要。
此外，也是为了提倡为封建主子卖命，《三国演义》还塑造了一系列所谓“忠臣”形象，如董承、王子服、吉平等等，他们为了尽忠汉献帝诛除“国贼”曹操，“虽灭九族，亦无后悔”。作者把这些人吹捧为流芳千古的模范人物。此外，写姜维等人物时，鼓吹了封建的“孝道”，写孙夫人等人物时，鼓吹了封建的“节烈”。由此可知，《三国演义》所塑造的人物形象是贯穿了作者的社会政治观点的。
五、诗词与歌赋
《三国演义》的另一大成功便是引入了大量的诗词歌赋，虽然数量比《红楼梦》中要少，但是其中不乏精品之作。一部分诗词是为了表达情感而引入的，另一部分则是出现在人物的吟唱中或笔下。如，“苍天如圆盖，陆地似棋局……”（第三十七回），此乃文中诸葛亮所作。又如，“曹操奸雄不可当，一时诡计中周郎……”（第四十五回），此乃后人叹曹操中计误杀蔡瑁、张允之事。篇头词“临江仙”，气势磅礴，让读者感到一股浩然之气；读过之后，更有一种意犹未尽、引人入胜的感觉。篇尾诗“古风”，则把三国一个世纪的兴衰成败、长达66万字的文字概括成仅300余字的长篇叙事诗。虽然没有华丽的词藻，但是它却像一片押韵的后记一般，带领读者重温三国风云。其最后几句，更是引发了作者对历史的思考与认识：“纷纷世事无穷尽，天数茫茫不可逃。鼎足三分已成梦，后人凭吊空牢骚。”留给读者无限的遐想。
总而言之，《三国演义》可以说是四大名著中仅次于《红楼梦》的精品小说。虽然其中有些思想值得我们去探讨，但是它留给中华民族的意义是深远的。
三英战吕布的故事情节
却说八路诸侯连输数阵，申报袁绍。曹操曰：“吕布英雄，天下无敌，可会十八路诸侯一起商议，共擒吕布。若诛了吕布，董卓易哉。”正议之间，有人来报吕布搦战，绍令八路诸侯攻吕布，布径冲公孙瓒。瓒自挥铁槊，直迎吕布。布睁目大叫，挥戟来战。战两合，瓒拨回马，速慌而走，吕布纵赤兔马赶来。那马行千里，飞走如风。看看赶上公孙瓒，布举画戟望后心便刺。旁边一将，圆睁环眼，倒竖虎须，挺丈八矛，飞马大叫：“三姓家奴休走！燕人张飞在此！”吕布见了，弃了公孙瓒，便战张飞。飞抖搜神威，酣战吕布。八路诸侯见张飞渐渐枪法散乱，吕布越添精神。张飞性起，大喊一声。云长把马一拍，舞八十二斤青龙偃月刀，来夹攻吕布。三匹马丁字儿厮杀，又战到三十合，两员将战不倒吕布。刘玄德看了，心中暗想：“我不下手，更待何时！”掣双股剑，骤黄骠马，刺斜里去砍。这三个围住吕布，转灯儿般厮杀，八路人马都看呆了。吕布架隔遮拦不定，看玄德面上刺一戟，玄德急闪，吕布荡开阵角，倒拖画戟，飞马便走。三个那里肯舍，拍马赶来，八路军兵喊声大震，一起掩杀。吕布军望关上奔走，玄德、关、张随后跟定吕布。
《三国演义》读后感1500字 篇2
乱世之中，到底谁是真英雄？
读了《三国演义》，我心中有了个疑问：谁是真英雄？是“乱世之奸雄”的曹操，还是“忠义”待人的刘备呢？在书中，我更喜欢曹操，认为他值得“英雄”二字，他发现人才、赏识人才，而且，谋略过人，能做到知己知彼、料敌于先。
说起曹操和刘备，他们俩是《三国演义》中我印象最深刻的人物。两人各有一句名言，曹操说：“宁教我负天下人，休叫天下人负我”；而刘备却相反：“宁天下人负我，我不负天下人”。那么，两个不同想法、不同身份的人在乱世之中举起了曹军和刘军的大旗，谁才是真英雄？
曹操原是骁骑校尉，若不是董卓篡位，他就只是一个小官，才华不被发现，一生碌碌无为，但曹操身处乱世之中，才华得以施展，不愧为“乱世之奸雄”。
而刘备，本是织席贩履之徒，但他除了有实力，运气也极佳。先是在桃园与关张二人拜为兄弟，又从公孙瓒那里获得一员大将赵子龙（赵云）。刘备所得的这3人，为他后来与曹操孙权三分天下打下了基础。
那刘备与曹操是靠什么从一个小官走到三分天下呢？靠的是各自的才能，还有各自身上的优点！
我认为曹操最大的优点就是他善于发现人才、赏识人才。世人都只知道刘备三顾茅庐，却不知曹操也十分爱才，甚至求贤若渴。例如曹操的一位下属荀彧，他的谋略比曹操好，看得比曹操远，换做他人可能会认为荀彧是个定时炸弹，会杀掉他，以除后患，但曹操没有。曹操不仅没有杀掉他，还将他视为知己，有事也会询问他的意见，甚至叫大儿子曹丕好好向他学习。
曹操不仅对自己人好，对其他有才华的人也极好。例如在书中第25回至26回，曹操带人攻下徐州，只剩下邳城，而这个邳城正是关羽带人驻守的地方。曹操想劝关羽为他所用，但关羽不答应，只说若有刘备的消息，会立刻追去。尽管如此，曹操还是答应了关羽，而且最后关羽追刘备而去时，虽然有人劝曹操杀掉关羽以除后患，但曹操拒绝了。他说宁愿与关羽为敌，也舍不得杀他，这显示了曹操拳拳爱才之心。
曹操若仅仅只有爱才之心，是无法成大业的。他不仅有爱才之心，还有料敌于先的本事。在书中，当刘备挡下曹军攻往徐州的大军时，刘备给曹操一封信，劝说他撤兵，曹操还没有打开信，就已详细猜出信的内容了。
而刘备的优点是仁义，但这不一定是福。当他带着新野城20万百姓朝江东奔去逃难时，因百姓拖了进度，而被曹军追上。百姓逃出了新野城，但也没逃过曹军的追捕，而刘备也折损了好多士兵。而且刘备的仁义有时也不一定是真心的，就像他在赵云面前摔阿斗一样，我觉得不是真心的，怎么会舍得摔死自己的孩子呢？虽说刘备以仁义著称，但过于强调仁义却未必是真。
与刘备相比，我认为，曹操略胜一筹，而这个能料敌于先，又慧眼识才，而且心怀整个天下的曹操为什么会被称为曹贼、奸臣呢？也许，每个朝代的建立，都是以推翻旧朝代为代价的。若是成功了，那就建立新的王朝；若是失败了，那恐怕就变成人们口中的贼了，所谓“成王败寇”，所以曹操未必是奸雄。若不是在乱世之中，若有机会，曹操也能成为“治世之能臣”。
无论如何，曹操的才华在乱世之中得以施展，但上天给他的机遇，远少于刘备，刘备有了关羽、张飞、赵云和诸葛亮，但曹操没有。虽然刘备和曹操平分天下，但我觉得曹操本身比刘备更有才华。曹操熟读兵法且能运用自如，这一点，刘备远不及他，所以，曹操只是少了几个机会。
所以，到底谁是真英雄呢？在我心里，曹操比刘备更称得上“英雄”二字。
不过，英雄应该只存在于人们心中，每个人心中的英雄是不同的，可以是书中的一个人物，或是历史中一位厉害的统治者，或者可以是生活中的一个平凡人。乱世出英雄，俗世，照样可以出英雄，只要你细心观察，也许，你身边就有一位关心你、照顾你的英雄。
《三国演义》读后感1500字 篇3
三国演义》(全称：三国志通俗演义)，英文名字：The romance of Three Kingdoms，(翻译为：三个国度的传奇故事)，为四大名著(即《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《红楼梦》)之一，是历史演义小说的经典之作。小说描写了东汉末年和整个三国时代以曹操、刘备、孙权为首的魏、蜀、吴三个政治、军事集团之间的矛盾和斗争。在广阔的社会历史背景上，展示出那个时代尖锐复杂又极具特色的政治军事冲突，在政治、军事谋略方面，对后世产生了深远的影响。
其中令我印象最深的还是拿出--草船借箭，诸葛亮用妙计向曹操"借箭"，挫败了周瑜的暗算，表现了诸葛亮有胆有识，才智过人。周瑜提出让诸葛亮在10日之内赶制10万枝箭的要求，诸葛亮却出人意外地说："操军即日将至，若候10日，必误大事。"他表示："只须3天的时间，就可以办完复命。"周瑜一听大喜，当即与诸葛亮立下了军令状。在周瑜看来，诸葛亮无论如何也不可能在3天之内造出10万枝箭，因此，诸葛亮必死无疑。表明：周瑜并不相信诸葛亮在三天内会造出10万枝箭。
诸葛亮告辞以后，周瑜就让鲁肃到诸葛亮处查看动静，打探虚实。诸葛亮一见鲁肃就说："3日之内如何能造出10万枝箭?还望子敬救我！"忠厚善良的鲁肃回答说："你自取其祸，叫我如何救你?"诸葛亮说："只望你借给我20只船，每船配置30名军卒，船只全用青布为幔，各束草把千余个，分别竖在船的两舷。这一切，我自有妙用，到第三日包管会有10万枝箭。但有一条，你千万不能让周瑜知道。如果他知道了，必定从中作梗，我的计划就很难实现了。"鲁肃虽然答应了诸葛亮的请求，但并不明白诸葛亮的意思。他见到周瑜后，不谈借船之事，只说诸葛亮并不准备造箭用的竹、翎毛、胶漆等物品。周瑜听罢也大惑不解。
诸葛亮向鲁肃借得船只、兵卒以后，按计划准备停当。第一天，不见诸葛亮有什么动静！第二天，仍然不见诸葛亮有什么动静！直到第三天夜里四更时分，他才秘密地将鲁肃请到船上，并告诉鲁肃要去取箭。鲁肃不解地问："到何处去取?"诸葛亮回答道："子敬不用问，前去便知。"鲁肃被弄得莫名其妙，只得陪伴着诸葛亮去看个究竟。
凌晨，浩浩江面雾气霏霏，漆黑一片。诸葛亮遂命用长索将20只船连在一起，起锚向北岸曹军大营进发。时至五更，船队已接近曹操的水寨。这时，诸葛亮又教士卒将船只头西尾东一字摆开，横于曹军寨前。然后，他又命令士卒擂鼓呐喊，故意制造了一种击鼓进兵的声势。鲁肃见状，大惊失色，诸葛亮却心底坦然地告诉他说："我料定，在这浓雾低垂的夜里，曹操决不敢毅然出战。你我尽可放心地饮酒取乐，等到大雾散尽，我们便回。"
曹操闻报后，果然担心重雾迷江，遭到埋伏，不肯轻易出战，会同水军射手，共约1万多人，一起向江中乱射，企图以此阻止击鼓叫阵的"孙刘联军"。一时间，箭如飞蝗，纷纷射在江心船上的草把和布幔之上。过了一段时间后，诸葛亮又从容地命令船队调转方向，头东尾西，靠近水寨受箭，并让士卒加劲地擂鼓呐喊。等到日出雾散之时，船上的全部草把密密麻麻地排满了箭枝。此时，诸葛亮才下令船队调头返回。他还命令所有士卒一起高声大喊："谢谢曹丞相赐箭！"当曹操得知实情时，诸葛亮的取箭船队已经离去20余里，曹军追之不及，曹操为此懊悔不已。
船队返营后，共得箭10余万枝，为时不过3天。鲁肃目睹其事，极称诸葛亮为"神人"。
《三国演义》读后感1500字 篇4
读书，可养浩然之气，塑高尚人格。流淌在书籍中的那一个个如宝石般璀璨的文字，映射的是时间长河里洗礼的文明的积淀！
记不清从孩提时代至今多少次翻开《三国演义》，随着年龄的慢慢增长，知识阅历的不断增加，里面的故事情节却给了我更深深的震撼。它以“天下大势，分久必合，合久必分”，这张作为中国五千年历史象征的横幅拉开了一段详尽而宏伟的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年司马炎建晋约110多年的历史。虽说它是罗贯中以陈寿的《三国志》为模板而创作的一部小说，可能有很多地方与正史相否，但它却以一种生动、有趣、贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前，并为人民所喜爱、传颂。作者罗贯中以兵法三十六计汇融于字里行间，既有情节，也有兵法韬略。因为这样，它又是一部兵书。它也因此被列为“四大名著”之一，它的确无愧于这一美誉。
《三国演义》让人觉经典绝妙是在于它塑造人物形象方面的独树一帜。
诸葛孔明雄才大略，神机妙算，精忠而耿直，谦虚而谨慎，认真而尽职。他未出茅庐，便知天下三分。即使在魏将司马懿的十五万大军面前，也表现得镇定自若、处变不惊。面对曹操南下的百万雄兵，他并没有慌张，更没有绝望，而是主张联合东吴，凭借自己的过人才智，在青史上写下了火烧赤壁的著名篇章。七擒孟获的千古绝唱，更将他的过人胆识表现得淋漓尽致。在逆境中，他也从不放弃自己的理想。不管遇到了多少风雨，不管前路有多少坎坷，他心中希望的火苗从未熄灭，他逐梦的脚步也从未放慢。他一步一步征服着世界，凭借着一颗造福众生、矢志不移的心，经历了多少失败，多少风雨，他终至目标，促造了三国鼎立的格局，在中国青史上留下了浓墨重彩的一笔，在世纪路上树起了一座不朽的丰碑。但他的重任却依旧没有完成——北伐。一次次的出征，却注定是一次次的失败。但他依旧没有气馁，总是怀着那份试图力挽狂澜的希望，那份一统山河的决心，不骄不躁、坚韧不拔地向着理想的终点出征。
“宁叫我负天下人，休叫天下人负我”，被称奸绝的曹操——雄才大略，残暴且奸诈；他既是一个政治野心家阴谋家，也是一个生性多疑的疑虑家；他是一个“疑人不用，用人不疑”的明主，却又是一个凶残杀戮的暴君；他讨董卓，剿黄巾，诛袁术，灭吕布，平袁绍，定刘表，而确定中原的霸主地位。最后他也因他多疑而烟消玉陨。
“降汉不降曹”，讲述了一代名将，被誉义绝的关羽——威猛刚毅，义重如山；他既是一个军事战术家谋略家，也是一个骄横跋扈的骄横家；他被尊“五虎将”之首，却又是一个蛮横无理的统领；他温酒斩华雄，斩颜良，诛文丑，挂印封金千里走单骑，过五关斩六将，水淹七军而威震华夏。最后他也因骄横跋扈失荆州，败走麦城，壮死于江东。
还有许多人物。譬如“成也刘关张，败也刘关张”的刘备，“粗中有细”的张飞等。
每当我沉浸在《三国演义》这本书时脑海就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。在这画卷里，讲述了“三分虚，七分实”的历史故事。这种宏大而一气呵成的气势，使人读完有种无可名状的快感，深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力；这画不仅描绘出了无烟寂静的斗争，也显现了硝烟弥漫的战场。这里既有七侠五义，同样也有儿女情长。引人入注的细节让人忘却了这是在述说名著，而分明是在清晰地描述一个个美丽而动听的故事，我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。
《三国演义》确实是一部蕴意细长的经典巨著，我们世人又怎能凭借三言两语而论述？如今，硝烟以散去，光阴以逝去，英雄以过去，唯有留下了那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。不管历史如何去改写，历史的潮流如何去进展，它却不回随时间的流逝而被世人健忘。因为它的魅力影响着世人，因为它的意义提醒着世人，最后它又以经典这个赞美而埋葬世人的心中。
《三国演义》读后感1500字 篇5
曹操是一个饱受历史议论的人物，褒贬不一，但需承认的是，能于乱世之中开辟一番霸业，一定有超人的能耐。
首先声明，曹操绝对不是一个嫉贤妒能的人。一个嫉贤妒能的人，是绝对不可能称霸于众诸侯之林。之前读课文中的《杨修之死》，那只是片面的曹操。
先分析一下杨修，在三国之中，杨修所占的分量是微乎其微，在72回中，虽然屡屡猜透曹操的心思，那毕竟是小聪明，作为一个文官，文不能胜孔融，智不能败贾诩，谋不能过程昱，计不能赢郭嘉，此人处于三国众豪杰之中，徒一庸夫尔。曹操杀掉杨修，并不会有多少损失，但这并不能就说曹操嫉贤妒能，相反，广纳人才是其无人能及的长处。
举一例子，庞统，道号凤雏，与卧龙并称，是一位名扬三国的名士，卧龙亦称其才十倍于自己，然而，这样一位名士，先投孙权，孙权见其丑陋，拒绝收纳，转投刘备，刘备亦以貌取人，只叫他当一个小县令，受到冷落。然而赤壁之时，他投曹操的时候，曹操“亲自出帐迎入”，而且虚心请教，求他指点。后还“置酒共饮，同说兵机，殷勤相待”可见曹操爱才之极。
陈琳，建安七子之一，在官渡之战的时候，袁绍欲讨曹操，令陈琳草檄，陈琳数尽曹操之恶，骂尽曹操祖辈。官渡兵败后，曹操捕获陈琳，大家都劝曹操杀之，独曹操怜其才，不忍杀之，后得以进建安七子之列。
刘备，仁德之士也。统领徐州，后归于曹操。曹一眼就看出刘备是英雄，众诸侯都不入眼，独赞刘备之德。不少人都劝曹操趁其羽翼未成，除之以绝后患，曹操不舍，也许是曹操这辈子最大的遗憾，但也足见其爱才之极。
关羽，世之虎将也。温酒斩华雄，三英战吕布，以让他名声大振。后曹操攻破徐州，欲降关羽，关羽约法三章，曹操欲的良将，一口答应，之后“上马一提金，下马一提银；三日一小宴，五日一大宴”款待关羽，直至之后过五关，斩了曹操六将，曹操大肚能容，放关羽头刘备。所谓君子成人之美，正是如此。
曹操的爱才也给他带来不少好处，若无关羽斩颜良，诛文丑，曹操不一定能赢袁绍，华容道也不可能保住性命。
说曹操阴险，狡诈，也不为过。三国中可以找到很多例子。战袁术时，兵17万，粮食却极少，粮官王*入禀曹操，曹操令其以小斛分散，后秘招王*入，欲借其人头一用，诬告其以盗窃官粮行小斛，以压军心，足见其奸险。
蔡瑁，张允总领水军，周瑜用反间计，让曹操杀了他们。事后曹操知道中计，但不肯承认，说其二人怠慢军法，故斩之。亦其奸险之证也。
徐庶，是一名很厉害的谋士，愿效忠于刘备。曹操知道她的才能后，先挟其母，欲让她叫她的儿子归顺，却遭到徐母的破口大骂，而曹操却模仿她的笔迹，致信徐庶，徐庶无奈，只得归顺。用计奸险，是其本性也。
西凉一战最令人咬牙切齿。马超，韩遂进兵长安，连续大败曹操两场。曹操却用反间计，令他叔侄二人不和，使他们自相残杀，不战自溃。奸邪之极，正是如此。
然而不得不承认的是，曹操的却有过人之处。三国中，有勇无谋者，徒一莽夫尔；有谋者，才是立国之要。刘备虽有关张赵马黄之勇，若无孔明，不可能开辟蜀之基业。而孙权，若无周瑜鲁肃吕蒙陆逊为他把持战局，不可能稳坐江东。相反，曹操虽说是谋士极多，但是很少见他们表现过。百家讲坛把贾诩夸得多厉害，可是赤壁惨败，渭水三战，夺船避箭，割须弃袍时，都不知道他躲哪去了。郭嘉说得似乎很有大谋，只是英年早逝，只在最后为铲除袁绍的苟延残力立了点功，不可称强。在早期北方战场，破袁术，擒吕布，攻徐州，败袁绍，运用外部势力为自己创造优势，可都是他自己的谋略呀！
值得肯定的是，成大事者，不拘小节，特别是在古代。有人说得很对，政治家，军事家，说到底就是阴谋家。
对酒当歌，人生几何？
譬如朝露，去日苦多。
慨当以慷，忧思难忘。
何以解忧？唯有杜康。
青青子衿，悠悠我心。
但为君故，沉吟至今。
呦呦鹿鸣，食野之苹。
我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
明明如月，何时可掇？
忧从中来，不可断绝。
越陌度阡，枉用相存。
契阔谈讌，心念旧恩。
月明星稀，乌鹊南飞。
绕树三匝，何枝可依。
山不厌高，海不厌深。
周公吐哺，天下归心。
《三国演义》读后感1500字 篇6
《三国演义》对成年人来说，并不是那麽陌生，有古言文版本的三国演义，也有白话文版的三国演义，多少都读了几遍，还有广播里的长篇连播，特别是三国演义拍成电视剧和电影之后，更加深入人心，在读书的同时，也从中学习到了许多的知识。在和儿子读书的同时，也启发教育孩子要仔细读书，细心体会作者的写作方法和写作特点。特别是关于人物的描写，更要通读全书细心品味。
作者罗贯中准确的把握住了每个人的心理和性格特点，在品味读书的乐趣中，对其中的人物描写颇有感受：
《三国演义》一共写了四百多个人物，其中有几十个人物都个性鲜明，栩栩如生。如张飞嫉恶如仇，粗豪爽直，而又从善入流；刘备仁厚爱民，虚伪做作；关羽神武神勇，讲究忠义却刚愎自用；周瑜才高果敢却心胸狭窄；鲁肃拘谨忠厚，黄盖勇敢沉着，司马懿老奸巨滑等等。连三个“舌辩之士”也各具特色，他们都恨曹操，但表现形式大不相同。弥衡是“骂”“至死骂不绝口。”至今戏曲舞台上还有一出戏叫“击鼓骂曹”；张松是“顶”，顶得曹操“拂袖而起，转入后堂”；杨修是“揭”，他多次揭曹操的老底，揭曹操灵魂深处的秘密，特别是梦中杀人的诡计。
如曹操攻打濮阳陷入重围，大火之中正碰到吕郁挺戢跃马而来，曹操用手遮住脸，加鞭纵马从对面闯过去，吕布从后面拍马而柴，以方天画戢在曹操头盔上点了一下，问道“曹操何在？”用手指着相反方向“前面骑黄马的就是”，多么狡猾。吕布听了就纵马向前追赶，放过了眼前这个真曹操。曹操轻轻一句便骗过了吕布。在潼关则是另一种情况。马超认出了曹操后，紧追不放，害得曹操“割须弃袍”，没命逃奔。这时，背后马超赶来，厉声大叫：“曹操休走！”吓得曹操马鞭掉落在地。看看即将赶上，马超从后挺枪而剌，曹操绕着一棵大树躲藏，马超一枪刺在树上，用力过猛，刺得很深，等到把枪拔出来，曹操已经跑远了。在这里，从濮阳之战，使我们看出吕布有勇而无谋；从潼关之战，使我们看出马超精明强悍。再如张飞在巴郡“义释”了严颜，关羽在长沙“义释”了黄忠，同是“义释”但也有不同。张飞“义释”严颜，表现了张飞粗中有细；关羽“义释”黄忠，表现了关羽的高傲自负。同是写一代英雄之“勇”，吕布是勇中带贱，周瑜是以勇显骄，赵云有勇有谋，可见人物的思想性格是不一样的。曹操的“割须代首”“梦中杀人”；刘备和单福（徐庶）关于的芦马的对话，这些描写显示了曹操、刘备的奸诈和仁厚的不同性格。诸葛亮“带病巡营”的描写，突出了他“鞠躬尽瘁，死而后已”的忠贞；后主刘禅的“乐不思蜀”的描写，简直把他的昏庸写活了。
《三国演义》善于通过战争的描写来展现人物性格。“赤壁之战”的人物很多，重点只有几个。在决策准备阶段重点写了诸葛亮和周瑜；在决战阶段则突出了曹操。历史上的曹操是起过一定作用的杰出政治家、军事家和文学家。小说中的曹操经过各个时代的艺术加工，他已成为统治阶级权臣的典型人物，成为古今奸雄第一奇人。他的突出特点是奸诈，当然小说也写出了他的雄才大略。曹操奸诈的性格特征，在赤壁惨败这个特定情境中，曹操败走华容道时，他仓慌逃窜险些丧命，但他竟能够三次大笑，笑周瑜、孔明，无智谋，他以笑来稳定军心。但当他逃回到据点的时候，已经脱离了危险，他又仰面大哭，哭谋士郭嘉已死了。哭郭嘉，是说其他军士无能，把战败的责任推卸掉了。“三笑一哭”这一情节把曹操的奸诈和权术刻画得淋漓尽致。
曹操的八十万大军灰飞烟灭，他却能在惶惶逃命中连连大笑，这“笑”写出了他虽大败却不气馁，不认输，还要发表议论笑话对手，“毕竟智谋不足”，“到底是无能之辈”。这是用环境描写来反衬曹操之“顽强”“狡谲”的一面，说明他仍然雄心勃勃。
《三国演义》读后感1500字 篇7
三国时代涌现出了一大批杰出的人才，就像苏东坡写的那样，江山如画，一时多少豪杰。无论是成者为王，还是败者为寇，都抹灭不了那些熠熠生辉的灿烂恒星。就算是那些身首异处、功败垂成的群雄们，也有他们自身独特的亮点。
如果说一本好书，每一次品读都有不同的感受的话，那么三国演义就是这样的一本好书。在它描写的人物里，其中我最欣赏的就是诸葛亮啦，写诸葛亮出山的过程，先借司马徽、徐庶之口，影影绰绰地虚写他的非凡才能；继而是三顾茅庐，仍是从刘备等三人的眼光中虚写这位“高人逸士”的生活氛围和一种神秘色彩，逗引读者的兴趣。第一次读三国演义的时候，这个人物就深深的印在我的脑海里，诸葛亮可以算是《三国演义》中智慧人物的代表，他在无论何种复杂的情况下，都能审时度势，掌握大局；在无论多么危急的情况下，都能运用巧思，转危为安。虽然三国演义已经神化了诸葛亮，但还是可以从中感悟到他的智慧和人生哲学。我想他应该是一位儒将，至少有着儒将的风范，尽管古代十大儒将中并没有他。这就是我对这个角色的第一印象，但当我再次拿起着本书，看到他在五丈原时，在寒风中视察军营时，面对长天的无力叹息，我更加的敬佩这位伟人。这是诸葛亮临终时的一句话“再不能临阵讨贼矣，悠悠苍天，曷此其极”意思就是，再也不能为复兴汉室、酬恩先主而上阵讨伐叛贼，浩淼苍天，永恒不朽，为何却对我如此苛刻，让我在此走到尽头，也不愿再多给我哪怕一点点时间，不甘啊！五丈原的秋风彻骨生寒，命运对这位壮志未酬的老人确实是过于苛刻了，他走得极为不甘，而且走在了老对手司马懿前面。也许在当年刘备三顾茅庐的时候，他就已经觉察到复兴汉室江山是不可能的，但在刘备三顾茅庐的厚礼下，他毅然出山。他知道这一去怕是再也回不来了，但他并不后悔。司马徽当初就说，“孔明虽得其主，然不得其时。”想必诸葛亮也清楚这一点。也许真正的历史中诸葛亮并不是如此想的，而只是对刘备的忠诚。但三国演义就是如此恰到好处的塑造了这么一位英雄，一个知其不可而为之的英雄。是成事在天，谋事在人，还是谋事在人，成事在天，这就是三国演义要告诉我们的。真正的英雄不一定是成功者，但一个敢于面对挑战，在困境中奋起，毅然决然的人，一定是以为英雄。明知不可为而为之者，虽败犹荣。试想这样一位小说人物，如何不能扣动读者的心弦呢？
有一句话是《出师表》里的：受任于败军之际，奉命于危难之间。也许你觉得没什么，也许是你不明白。在这功名利禄的世界里，锦上添花容易，雪中送炭难。这个道理是不会变的。所以在你最困难的时候向你伸出援手的人，你一辈子也不会忘记。诸葛亮九岁丧母，十二岁丧父，幼年饱受失亲之痛。对于雪中送炭定有自己的认识，所以奉命于危难之间也是他人生观的一种表现，更是知恩图报的一种形式。
《诫子书》中说：夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！意思是品德高尚、德才兼备的人，是依靠内心安静精力集中来修养身心的，是依靠俭朴的作风来培养品德的。不看清世俗的名利就不能明确自己的志向，不身心宁静就不能实现远大的理想。学习必须专心致志，增长才干必须刻苦学习。不努力学习就不能增长才智，不明确志向就不能在学习上获得成就。过度享乐和怠惰散漫就不能奋发向上，轻浮急躁就不能陶冶性情。年华随着光阴流逝，意志随着岁月消磨，最后就像枯枝败叶那样（成了无所作为的人）对社会没有任何用处，（到那时）守在破房子里，悲伤叹息，又怎么来得及呢？——这也许是诸葛亮对自己人生观的诠释。
身未升腾思退步，功成应忆去时言。只因先主丁宁后，星落秋风五丈原。
《三国演义》读后感1500字 篇8
书者，述也，以载道，以寄情，以解惑，以明智。读《三国》，可载道，可明智。
明朝虽驱逐胡元，把中国恢复过来。然而元末明初之际，用兵颇甚，不免有人感叹民生之凋蔽，于是平地一声炮响，出现了《三国志通俗演义》。《三国演义》描写了从东汉末年到西晋初年之间105年的历史。这之间战争极多，场面也是极磅礴的。英雄人物，更是不胜枚举。所以要写感悟的话，怕是一辈子也写不完。故趁此舞象之年，权且寄下一篇感悟，及弱冠，可供咨嗟。
《三国》全书大可分为“黄巾之乱”、“董卓之乱”、“群雄逐鹿”“三国鼎立”、“三分归晋”五大部分。其高潮部分，即“群雄逐鹿”“三国鼎立”最为精彩。”群雄逐鹿奠定了日后三分天下的最初基础：董卓死后，中原大乱。军阀混战之中，青州黄巾又起，曹操前往征讨，势力再次扩大。并趁李傕、郭汜内讧，劫献帝至武昌“挟天子以令诸侯”。孙策也借来袁术之兵，奠定吴国基业。刘备本占了徐州，但吕布却趁刘备与袁术相争之际，袭了徐州，刘备暂居小沛，不久又和曹操合兵，攻杀吕布。可谓“四方盗贼如蚁聚，六合奸雄皆鹰扬”。这一段，是要你知道用人，善用人，方可成事。下一段就更精彩了：关羽一路，千里走单骑，过五关斩六将。关羽一生是极重情义的。当初与曹操在土山三约，第三约最使曹操头疼。果然，斩颜良、诛文丑之后，听刘备在彼，便“马骑赤兔行千里，刀偃青龙出五关”。关云长自幼熟读《春秋》，只是性格上有些自负。这为他后来败走麦城，痛失荆州埋下伏笔。
再说刘备，《三国演义》将刘备描绘成忠义仁德之士，观其正史，实则不然。不过通俗小说，本就七分实、三分虚。鲁肃本非老实懦弱之人，周瑜也非忌贤妒才之辈。刘备前半生漂泊孤苦，谋士中竟无一人可指望者，实在是到跃马檀溪之后，得水镜先生之言，闻卧龙凤雏之说，才明白自己实无一智人。明日便得单福，即徐庶徐元直，颇为得力，但不久被曹操赚取。不过，刘备确实礼贤下士，如若不信，且看他对徐庶临别言曰：“先生既去，刘备亦将远遁山林矣。”送了一程，又送一程；又要尽伐阻其望元直之树木。其礼贤下士，可见一斑。所以才有后来“南阳三顾情何深，卧龙一见分寰宇”。
诸葛既出，《三国》的气象为之一新。孔明不愧为治世之全才，先在博望坡初用兵，后又火烧新野。自赤壁战后，辅佐刘备，竟成大业。司马徽言他可比“兴周八百年之姜子牙，旺汉四百年之张子房”，斯是矣。可惜先主不听孔明之言，执意进寇东吴，被陆逊火烧连营八百里，败退回白帝城，郁郁而终。诸葛亮镇守西川，内修政治，把个益州治得事事妥帖。所以能以一州之地，先平南方之乱，次出师北伐，和中国相抗衡。当初诸葛亮将出草庐之时，便有归隐之心。但“只因先主丁宁后，星落秋风五丈原”。其“鞠躬尽瘁，死而后已”的精神真乃千秋万代之典范。
诸葛亮说曹操“名托汉相，实为汉贼”，我看倒冤枉了他。曹操本就怀着匡汉兴刘的愿望进仕，历经四朝，可时汉帝多柔弱，乃后汉之“阿斗”也。汉末军事家，首推孟德，于是荡平北方，纵横天下三十余年，平黄巾、战官渡、灭袁绍、诛吕布、征乌桓、定凉州。位极人臣却不思篡汉，只道：“若天命在孤，孤可为周文王也。”。曹氏多才，自不必说，似“建安风骨”何如？其《观沧海》、《短歌行》等至今仍脍炙人口。《三国志》中也称他“治世之能臣，乱世之英雄”。死后，后人有《邺中歌》一篇叹曹操：邺则邺城水漳水，定有异人从此起，
雄谋韵事与文心，君臣兄弟而父子；英雄未有俗胸中，出没岂随人眼底？功首罪魁非两人，遗臭流芳本一身；文章有神霸有气，岂能苟尔化为群？横流筑台距太行，气与理势相低昂；安有斯人不作逆，小不为霸大不王？霸王降作儿女鸣，无可奈何中不平；向帐明知非有益，分香未可谓无情。呜呼——古人作事无巨细，寂寞豪华皆有意；书生轻议冢中人，冢中笑尔书生气！然而汉朝人也有汉朝人的好处。因其去古近，所以有封建时代之士，一种慷慨之风。和后世的人，唯利是视，全都化成汉人所谓商贾者不同。汉代之士，让爵让产的极多，这便是封建时代，轻财仗义的美德。至于武士，尤有慷慨殉国之风，当时不论南北人民，都有尚武的习气。我们观于三国的往事，真不能不神往了。
《三国演义》读后感1500字 篇9
《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据（官渡之战，赤壁之战），三分天下和天下归晋
黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉F的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了
董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀
群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争
再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄
对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元2年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用后来，曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问他说："你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇
《三国演义》读后感1500字 篇10
“滚滚长江东逝水，浪花淘绝英雄……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志通俗演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由标题题目可知，这部小说是依据《三国志沸吹模但是不向正史那样庄严，而是古代的口语文小说。与《三国志繁饶猓《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从几个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大区别就是，演义不是全部真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，的确是这样。但是虚构，使用艺术的手法入行虚构，而不是随便那段史实就可以拿来虚构的。好比，关公温酒斩华雄，史书上并没有写这件事。又如，关于单刀赴会见鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。类似的例子当然是数不胜数。读过之后，稍做分析，可知这些虚构的情节，大部门是为小说描述的一个个人物作展垫的。由于，假如仅仅是象正史中所说的塑造真实的人物，有些人物就和作者的政治思维观相违反了。而窃冬作者在虚构的同时，还留意到了情节的公道性、连贯性，而不是生硬的往虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感觉。总之，作者在这方面的写作是相称成功的，而且这些情节也表现了作者的一部门主观愿瞅。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完全是真实人物，而是正史经由加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典型代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的地方是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简朴比较一下作者为什么着重的神化这两个人。
南宋闻名的理学家朱熹，以为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部门都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也开始接受朱熹的观点，原因就是这种观点是符合儒家思维，并能被统治阶级所接受的。罗贯中也是同意朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基本是对神化而言的。好比周瑜，历史上是英雄早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部门都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大成功便是成功地塑造了很多个性光鲜的人物，好比：足智多谋的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠厚诚实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡诈多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者恰是用对细节的刻画，来体现人物光鲜的特点。如，写张飞，第七十归中，作者对张飞使了一个小心眼智败张郃的战例入行了细致进微的刻画与描写，与此同时又加进了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高超。
《三国演义》能够把繁多的人物以及之间错综复杂的关系处理的恰到好处，就是由于作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采用了沿线索来记叙的文学手法。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的建立以及灭亡直至三分回晋的过程，其中有穿插有支线索。如，赤壁之战时期，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来铺开叙述的。而这三条线索有互有联系，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交织入行，就会让读者感到很连贯，而不是只读一条线索的冗长与乏味。
《三国演义》读后感1500字 篇11
一整个暑假，我读完厚厚的一本三国演义，掩上书册，不禁感叹历史的“分久必合，合久必分”。三国演义真的为读者生动活现地演义了一个历史故事，也让我从中学到了一些为人处世之道。
曹操是《三国演义》中最重要的人物之一，我们就先来说说他吧。曹操是十分大胆的人物，也十分奸诈。他误杀了吕伯奢一家人，最后明知错了，还要继续杀了吕伯奢，其无情无义至此，陈宫便离他而去，曹操后来说的那句话耐人寻味：“宁教我负天下人，休教天下人负我”。但反过来想想，如果当时他不赶尽杀绝的话，吕伯奢若真带了些人过来追杀他，可能曹操会就此退出历史舞台了。但是奸诈带来的只会是一时的小利，一直是奸诈的话，自然会遭到报应。后来董承一伙人便刺杀曹操，可惜事败了。后来陆续都有一些人刺杀曹操，但都因一些意外而失败了，否则这位曹阿瞒也不会叱咤风云了。曹操给我的启示就是，做人不能太狡诈。
而在《三国》之中，一直被拿出来与曹操相比的就是刘备了，他以仁义当先，他热爱百姓。刘备一生的行为都与曹操相反，曹操奸诈，刘备仁义。刘备在落难时，还带着百姓逃命，他管理一个新野，或是徐州，都是仁政，得到百姓的爱戴。
但不管是曹操还是刘备，他们都有一个特点，那就是非常注重人才，曹操失了一个吕韦，祭奠时他不哭自己曹家的人，独哭吕韦。他的谋臣郭嘉死后，他也十分痛心。刘备则更重视人才了，起初赵云并不是刘家的将军，但他十分器重赵云，几次留他，后来终于归到了刘门下，才使得那个扶不起的阿斗两次脱险。徐庶被曹操“拐骗”到那边，在送别时，刘备哭着送别，还要砍掉挡在前面的竹林，后来徐庶才又回来推荐了诸葛亮。刘备三顾茅庐更是成为聘用人才的典范。
由此可见，要成大事者，就必须需要团队，一个人的力量是有限的，需要招兵买马，寻找志同道合的人，一同创建事业，这才是成功之道。与之相反的例子便是袁绍了，照说袁绍与曹操一战的时候，拥有明显的军事优势，但袁绍为人不重视人才，有许多忠臣在身边也不知道。他如果听忠臣的话，那曹操怎么可能胜得了他呢?而他却听信一些小人的话，致使败给了兵力较少的曹操。
读《三国》，我还明白了：要善于听取好的意见，忠言逆耳。曹操赤壁之战为什么会败?我觉得还是因为没有听信好的意见，面对新来的庞统这个外人，他却毫不犹豫地相信了他的“连环计”，而面对另一个臣子对他的忠言，那位臣子大致说的是：“若敌人用火攻，如之耐何?”曹操答的大致意思是：“现在这个季节，不会刮东南风，如果用火攻，那便是烧他们自己的营了”。这也怪不了曹操，他又不像孔明这个气象专家能知风雨。但既然有人提了建议，曹操也应该有所警觉呀，不然也不会败了。另外一次就是刘备在一片靠近水的树林中安七百里连营，早有臣子向他提出建议，说敌人如果用火攻怎么办?但他没有接受，致使后来真的被陆逊七百里火烧连营。所以，能否正确听取他人的意见，往往决定着事情的最终成败。
三国演义中的其他的一些人物，也给我许多启示。那些贪财，贪色的人，最终一定不会有好结果。董卓与吕布之所以会兵刃，还不是让一个小女子貂婵在中间挑拨离间，所以董卓便是败在了自己的好色上。曹操也有点好色，张绣投降后，曹操在营中寻乐，便找了张绣老婆来玩弄，后来张绣当然恼火，便暗算曹操，曹操幸亏命大，否则也被张绣结果了。
曹操修了铜雀台后，还要把东吴的“二乔”放于台上，于是便让孔明用这点激了周瑜，让周瑜决心出兵打曹操，曹操才有赤壁一败。三国中还有一些卖主求荣的一些人，也得不到好结果。与之相反的则是关羽了，他不贪财也不好色，得到了曹操的敬佩，也得到了千千万万读者的敬佩。若不是因为他一点点的骄傲，以及刘封的见死不救，他也不会死得那么早了。所以，我又知道了，为人不能贪财色，要做一个正直的人，刚正不阿的人。
三国演义中，还可以学到许许多多的东西，比如研究历史的规律，分析人物性格，分析事情的前因后果成败原因。毛泽东就曾经读了五次三国演义，原因大致也在这吧。名著是经得起反复阅读，反复推敲的，好的名著伴人一生成长。
《三国演义》读后感1500字 篇12
《三国演义》写了三个国家的兴衰史，从桃园三结义至三国归晋共经历了五大时期，便是黄巾之乱，董卓之乱，群雄割据(官渡之战，赤壁之战)，三分天下和天下归晋黄巾之乱是从桃园三结义开始，讲了黄巾起义之后，东汉F的反击，出现了刘备，曹操等英雄，而东汉政权也快灭亡了董卓之乱是讲董卓入京前后的故事，从何进与十常侍对战到少帝逃出京城，结果被董卓救驾董卓入京后收买了猛将吕布，又废少帝，立献帝，大权独揽，实施暴政，逼得群雄联军伐董卓，虽然后来联军失败了，但是董卓最后也被吕布所杀。
群雄割据是讲董卓死后，中原诸侯群龙无首，为了扩大自己的地盘互相厮杀，最主要分为三个战区，即北方的袁绍与公孙瓒，江东地区孙策的崛起，中原地区曹操，刘备，吕布，袁术之间的战争，再后来的三分天下和天下归晋我就不一一细说了，最主要的我想谈谈自己对三国演义的一些认识和看法。
刘备：陈寿对刘备的评价是：“弘毅宽厚，知人待士，盖有高祖之风，英雄之器焉。及其举国托孤于诸葛亮，而心神无二，诚君臣之至公，古今之盛轨也。机权干略，不逮魏武，是以基宇亦狭。”但他“折而不挠，终不为下”。在《三国演义》中，作者把刘备描写成“仁”的代表，汉室皇权正统的继承者，因而对刘备的仁爱、宽厚和知人善任的性格特征着力描画，极尽夸张，但在突出其“仁爱”时却又落入了“无能”一面，给人以“无能”和“虚伪”的感觉。电视剧中的刘备常常以泪洗面，哭与泪虽然表现了刘备的“仁”，但又给人以刘备的天下是哭出来的印象，扭曲了刘备是“枭雄”、“人杰”的真实形象。
在《三国演义》中，我最欣赏的就是曹操了，虽然为了突出刘备的仁义，他被写成奸诈之人，但是他的军事才能仍然没有抹杀他在几年的东征西战中，占领了长江以北的大片土地，连少数民族都臣服于他，他是三位郡主中最有才干的，魏也是三国中最强盛的，他奠定了魏国的基础，后来晋国才能统一天下，所以他是一位真真正正的英雄
对于人才的求贤若渴，也是曹操值得欣赏的地方，曹操为了选拔更多的人才，打破了依据封建德行和门弟高低任用官吏的标准，提出了"唯才是举"的用人方针，于公元2年春天下了一道《求贤令》曹操在令中一开始就总结历史经验，认为自古以来的开国皇帝和中兴之君，没有一个不是得到贤才和他共同来治理好天下的，而所得的贤才，又往往不出里巷，这绝不是机遇，而是当政的人求，访得来的有鉴于此，曹操立足现实，指出现在天下未定，正是求贤最迫切的时刻他希望在左右的人不要考虑出身，帮他把那些出身贫贱而被埋没的贤才发现和推举出来，只要有才能就予以重用后来。
曹操于公元2和27年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上"唯才是举"的方针他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，即使有这样那样的缺点也受有关系，只要真有才能就行经过一番努力，曹魏集中了大量人才，当时各地投奔到曹操门下的人很多，形成猛将如云，谋臣如雨的盛况而且对于有才干的人曹操还能做到不计前嫌，比如陈琳本来是袁绍的部下，曾经替袁绍起草檄文，骂了曹操的祖宗三代袁绍失败后，陈琳归降曹操曹操问他说:"你从前为袁绍写檄之，骂我一个人就可以了，为什么要骂到我的祖宗三代，陈琳连忙谢罪曹操爱惜他的文才，不仅对他不处罪，还照样任用他
曹操的成功不仅因为他的杰出才能和善于招揽人才，还在于他有着豁达的胸襟和广阔的胸怀在赤壁的惨败之后，曹操并未一筹莫展，而是笑着说了一句"今北方仍由我所据"，并且三次大笑展现出他对待挫折的乐观态度曹操同时也是个很有文学情趣的人，喜欢作文赋诗，即使大战在即也情趣不改，他的许多诗作都是乐府中的名篇
《三国演义》读后感1500字 篇13
一花一世界，一树一菩提。带上善良，行走于世界，让我们用善心雕琢世界，用真诚感化人间。
————题记
三顾茅庐亮真心
著名思想家、文学家罗兰曾说过：“真诚是使一个人伟大的最基本的力量，它使一个人的缺点和错失也能变得被原谅。”《三国演义》是中国古代四大名著之一，里面的精华和道理不是阅读一次两次就能完全吸收和理解的。
记得初次阅读，是它教会我“真诚”二字该当怎写！
大家对“三顾茅庐”这个故事最熟悉不过了。刘备他能做到真心诚意，实在让人敬佩。风雪交加，路途遥远，前去拜访，可诸葛亮接二连三地外出，刘备没有因此放弃，反而耐心地等待着机会。当第三次拜访时，诸葛亮正在午睡，刘备没有惊扰他休息，而是恭恭敬敬守在门外，等待诸葛亮醒来。最终诸葛亮被刘备的真诚感化，愿意出山辅佐刘备完成大业！
古往今来，因为真诚，多少王侯将相成其盖世伟业，多少迁客骚人著其千古文章，多少人正是因为真诚，才会在历史的天空熠熠生辉。
生活小事悟悔意
新学期在一个阳光明媚的日子里开始了，陈寿说过“一日无书，百事荒芜”，书对我们学生就像小树缺少不了雨水的灌溉和阳光的照耀。因此我们学校一直都有图书借阅的这一项传统。老师让我、汪懿柯、王佳桐和沈浩良四个男生一起去图书室借书。行为粗鲁的我们像饿狼扑食般地冲了进去，将原本摆放整齐的书籍翻阅得乱七八糟，还在图书室内自由喧哗。这一行为惹怒了图书管理员老师，她生气地呵斥我们出去。我们四个男生只好仓皇而逃，没完成老师的任务不敢回去，再进图书室又怕遭骂。
后来，我向大家提出我们应该像刘备三顾茅庐那样，真心诚意地向老师道歉。我们在门口异口同声地说‘报告’，待老师说‘请进’才进去，并派出代表向老师道歉，也许是我们的真诚打动了老师，老师跟刚才完全判若两人，让我们去借书了。这下，我们轻手轻脚地选书、拿书、搬书，不再发出一丁点吵闹声，也将刚才弄乱的书整理摆放好了。出去的时候，管理员老师会心地对我们微笑着点点头，我的心里也甜甜的。
还记得一节体育课，老师组织大家跑步，许多同学因为怕累而偷懒被发现了。老师气得回到了办公室，不愿再给我们上课。老师走后，同学们七嘴八舌地聊开了。看着他们的行为我有些不知所措，作为体育委员，我是不是该做些什么，可刚才看老师的脸色，现在想起来还有些后怕。“好了，别吵了！”我用最大分贝的声音喊了出来，同学们似乎被我吓到了，都安静了下来。我鼓足勇气，去办公室，并向保证一定会好好监督同学们跑步，真心诚意地请老师回来给我们上课。
衣带渐宽终不悔
真诚，是人与人心灵沟通的桥梁，也是一朵正在含苞欲放的美丽之花。
聪明的商鞅用搬木条事件树立真诚守信的形象，才得以变法成功；努力的小品演员陈佩斯、朱时茂真心诚意地在舞台上演喜剧，才收获了大家的欢声笑语和广泛好评。走在拥挤的马路上，红绿灯不停地变幻着，车流和人群快速地变更着，高科技和现代化的进步，让我们的生活越来越接近全面小康，社交软件网站的层出不穷，让人与人的距离变得更近。可是近期在各种媒体中看到的电信诈骗事件、车祸逃逸案件，保姆放火案件，让我突然觉得人与人心灵的距离是多么遥远啊，而真诚又是多么难以实现啊！
让我不禁感到惋惜，甚至是悲痛……然而我们怎能因为花园中有几株杂草而放弃为花园浇水。让那些早就盛开的美艳的花儿因得不到滋润而枯萎呢？
“世上无难事，只怕有心人”这刻骨铭心的话，让我恍然大悟。我仿佛看到了未来，那美丽而又富饶的地方是中国！那以崭新的面貌屹立于世界东方的地方是我的“家”！我的直觉和现实都告诉我，是，是的。那就是堂堂正正的中国，我们的国家多少次用善良的力量感化了世界，感动了每一个冰冷的角落。我欣喜，甚至有些狂傲。原来，只要你执着，朝着自己的方向努力，只要你是个“有心人”，朝着自己的梦想奋斗，所有的困难都会向你妥协，所有的磨难都不值一提。因为，这是“真诚”的力量。
刹那间，我充满了希望，充满了信念！真诚之花永远绽放心间！
只要有一颗善心，心存善念，化邪恶为善良，我坚信，世界将会春暖花开！
——后记
《三国演义》读后感1500字 篇14
一千多年来，不知道有多少的豪情志士对三国风云津津乐道。不知道有多少的智者谋士把三国中的计策视为经典。一本《三国演义》将三国时期争雄的场面刻画的淋漓尽致，令后来者爱不释手。我想这应该归功于历史与文学相结合后所散发出的无限魅力。三国的历史就好比是一块璞玉，而罗贯中用文学的`方式将它细细雕琢成一部经典。
记得小时候读三国总是喜欢里面战斗的激烈场面。除此之外，再也无法对三国有一点更多的理解。时隔几个春秋，当我再次从书柜中拿出这本曾给过我无限憧憬的书时，那一份欣喜感再次升腾了起来。就和我当初第一次翻开这本书时的感觉一模一样。只不过岁月的流逝中，我的心不像儿时空荡荡，而是多了些对历史的感慨和社会的认知。
品三国就是要慢慢咀嚼每一个字，因为每一个字都是一个历史片段的再现。《三国演义》给我最深感触的是“忠，义”二字。关羽的忠肝义胆使他流芳千百。身在曹营心在汉就是对他一片忠心的完美写照。而后戏曲中用红色来表现关公也就自然了。但之后他在战争中放曹操一马，或许就是他满身的义气使然。这个义或许就是罗贯中写下的书名中的那个义。但这也只是我作为后来者的一种猜测罢了。当然，对忠义的表现还有许多人。赵子龙单骑救幼主。诸葛亮的一篇出师表浩气长存，最后也将生命的终结点留在了蜀国。忠义二字说来只是嘴唇的开合，做来却是用鲜血和生命去谱写。
有红就会有黑，有光明就会有黑暗，有忠义就会有奸恶。似乎万物都是相对而生的一样。在三国争霸的狂沙漫卷中，以曹操为代表的奸恶之人大有人在。我认为曹操奸恶的来源是他那满腹的疑心。从他单凭个人判断就杀掉准备杀猪犒劳他的朋友到中反间计杀掉他的水战大将，这无一不体现了他疑云重重的内心。这或许也就是京剧中用白色衬托他的原因所在吧。奸恶之人还有不少，曹丕谋权夺位，司马家族最后趁势而起，使得三国的风雨终归停息。奸恶之人或许是封建帝制王朝的衍生物，不仅仅在三国，上溯到秦朝的赵高，下寻到秦桧，吴三桂之人。这也许是历史的一部分吧。
走出三国的情感篇章，去读读一些人也还是不错的。这也是《三国演义》位列中国古代四大名著之一的原因。每个人特点鲜明，总是令我这种三国迷再三回味。
先说说诸葛亮吧，作为一个时常羽扇纶巾笑谈间的智者。这个形象已经深入人心。在他的身上，少了些许杀气与莽撞。多的是一些草船借箭的智慧和大摆空城计的沉稳。正如他的名号卧龙一般，虽是卧榻之龙，但毕竟是龙。他与蜀国紧紧地联系在一起，他的智慧与谋略就好比是一根粗壮坚实的木头撑起了蜀国与魏吴两国相抗衡的蓝天白云。但伴随着刘备的死去，众多蜀国名将的生老病死。诸葛亮在偌大的蜀国显得有些孤掌难鸣，蜀国好像诸葛亮的白发一样，显得不再有生机。终于，伴随着诸葛亮的逝去，蜀国在阿斗的欢笑声中退出历史的舞台。
作为一代枭雄曹操，也是《三国演义》的一大看点。虽是挟天子以令诸侯，但却有他的过人之处。否则何以一统北方，举魏国之力与吴蜀开战。尽管被一把火烧了个精光，但他的雄才大略值得每一个成大事者的人去借鉴。作为军事家，曹操在三国里面或许不如诸葛亮，周瑜等人。但作为一名文学家，他却对建安文学的发展和建安风骨的形成起了重大的推动作用。从一方面来说，曹操就是一个文武全才。从曹操的诗中，到处都是他的理想与抱负。这让我想起了西方千百年后的拿破仑，这两人的经历真的有点相似。起初出身并不优越，凭借自己的努力成为一个国家的掌权者，最后陨落天际。
三国的历史值得每一个人去品去赏。虽不用做到如易中天教授那样，但我们也应明白这一段历史。它里面有着人间最真实的东西。成功者的黯然失色，理想者的满腹离骚，忠肝义胆者的死心塌地，奸恶小人的长于应变。还有许多东西，是几行字能表达的清的，回到书中，或许你还能找到迷失的自己。
使我明白了：智慧于成功相结合。
《三国演义》读后感1500字 篇15
看了《三国演义》后，有不少感触。《三国演义》中有三绝，其一："奸绝"曹操，其二："智绝"诸葛亮，其三："义绝"关羽。尤其是这三人让我颇为震撼。
曹操，他被人称为"奸雄"，似乎略带贬义，的确，他是诡计多了点。而他南征失败，作者罗贯中为了体现正面人物刘备就刻意的将其完全丑化，而忽视了他的诸多优点。
如今有些心思不息的人读了《三国演义》之后，却自然而然地把曹操当成了坏人，就当我第一次读此书时这个观念也先入为主了。当然，曹操不会如小说中所说的没用，在刘备还未请诸葛出山时，曹操单凭个人的谋略就将刘备身陷于小城徐州，与吕奉先明争暗斗，让刘备在此弹丸之地耽误自己的复兴大业。
所以，我想说，曹操并非如书中所说是一个彻头彻尾的奸雄，而是一位英雄，许劭就评价他是"治世之能臣，乱世之奸雄"当然许劭的预见是完全正确的，但他的评价也充分说明了曹操的才华及其谋略是数一数二的。这个世界是不会存在绝对的善恶和对错，所以"奸雄"的评价也只是个人的观点被以讹传讹了。
青梅煮酒论英雄时曹操曾说过：龙能大能小，能升能隐。大则兴云吐雾，小则隐介藏形，升则飞腾于宇宙之间，隐则潜伏于波涛之内。多么伟大的气概，这正是他自己的真实写照。千载而下，封建统治用愚民的把戏给他以奸雄的侮辱，但当他毅然背负起汉贼之名而匡扶社稷之时就注定了他的伟岸：勇讨黄巾见忠勇，十二色杖见忠信，愤接七星见忠君，爱民如子见仁义。赤壁的大火也许能烧掉他的8万大军，但绝对烧不掉长江畔他舞戟而歌时的豪情壮志。
我由衷地佩服曹孟德突破了区区七尺身躯的渺小和无力，而屹立于天地之间。
诸葛亮，他是三国时期一个传奇性的人物，夜观天象，知天下大事。有这么一幅对联我觉得形容他非常的贴切：收二川，排八阵，七擒六出，五丈原前点四十九盏明灯，一心只为酬三顾；取西蜀，定南蛮，东和北拒，中军帐里变金木土草爻卦，水面偏能用火攻。虽说他在冥冥之中是主导三分天下的主要人物，也是非常理性和聪明的人：能非常好的处理和东吴及北魏的关系。但即使小说已经把诸葛亮神化到能"死诸葛吓走活司马"，却任然不能改变历史：卧龙、凤雏，二者皆得，却安不了天下。
伏龙诸葛亮。他那过人的机智，娴熟的兵阵，无不让后人叹为观止。后人有诗赞：
远略高瞻属武侯，奈何寿尽命天收。 烦将三顾茅庐义，便起独灭汉室忧。赤壁败操引明策，成都扶备献良谋。 至今提念仍心泣，云雨翩翩空自流。将星秋夜已收藏，魑魅纷纷蹈乱狂。 生不逢时难享受，命徒随古怎忧伤。池鱼驳跃搅池暗，海日初升伴海光。 事主两朝人赞誉，英雄从此姓名彰。
所以《三国演义》在某种意义上也称得上是《诸葛亮传》
关羽，字云长。因杀了家乡的恶霸逃出来又遇上黄巾贼作乱才毅然投军，从而遇上了刘皇叔，开始了戎马生涯。关羽作为中国几千年来忠义的代表，被称为武圣，纵观三国，很容易发现蜀国之中都是忠义之士，刘备作为首领，也是一直以此为立身之本，也正因如此才得以使那么多将领追随，显然，关羽是最突出的典型，是作者罗贯中树立的代表，所以作者也将其神化了，被吕蒙设计抓住被杀后居然还借其身还魂大骂孙权一通，最后还带走了吕蒙，可怜吴下阿蒙仅在一场战役中显了威风就随关公去了。
但对于关羽败走麦城一事，完全是他咎由自取，他本身并非效忠是蜀汉，而是他的兄长刘备本身，所以军师诸葛亮的话虽是良计，他的内心深处或多或少还是会有所抗拒，若不是顾及兄长的复兴大业，也不会如此听话的按孔明的话去做。所以当初孔明离开时的四个字"东和北拒"他几乎是一点都没听进去，加上他本身就因为颇丰的战绩而生出了一股傲气，所以东吴来和亲时他才会说：我的虎女怎么能嫁给犬子呢？就是这番话引得孙权起了杀心，最终落得个败北的下场。
读罢《三国》我发现这些人物都非常的鲜明，曹操的诡诈，刘备的谦逊，孔明的谨慎，周瑜的心胸狭窄，每一个人物都具有不同的性格，作者刻画的淋漓尽致，细细品味，让读者仿佛进入了一种境界。
《三国演义》读后感1500字 篇16
俗话说：“少不读水浒，老不读三国。”意思是说年轻人不应该读《水浒传》，而老年人则不宜读《三国演义》。原因是水浒中的打打杀杀太多，会影响青少年的身心健康成长；而三国中勾心斗角太多，会损害老年人的身心。因此，古人才会对这两本名著发出如此的感叹呀！
不过，说到三国中的勾心斗角，最精彩的莫过于诸葛亮和周瑜之间的那几场较量了。
他们二人之间的第一次较量是在周瑜的总部，周瑜因为降曹还是抗曹这个问题纠结了好长时间，结果诸葛亮指出大小乔实乃曹操所欲，又背了一遍《铜雀台赋》，激得周瑜怒发冲冠，立即发表了：“我与老贼势不两立！”这个观点。从两人初次交锋看来，诸葛亮是略胜一筹。周瑜意识到诸葛亮是个人才，就想拉拢过来为己所用。周瑜派诸葛亮胞兄诸葛瑾游说诸葛亮归顺东吴，结果诸葛亮以其人之道，还治其人之身险些把诸葛瑾给游说过来。此局，周瑜又败。
周瑜见如此优秀人才不能为己所用，就想除了诸葛亮。设了借刀杀人之计，让诸葛亮去劫粮，想借曹操之手杀了诸葛亮。不想这小小计谋却被诸葛亮识破。不仅没上周瑜的当，又施了个激将法：“周公瑾只善水战，不能陆战耳。”周瑜乖乖中招：“何欺我不能陆战耶！不用他去！我自个去！”诸葛亮笑了：“曹贼多谋，他平生惯断人粮道，今必以重兵防守，公瑾若去，必为所擒。”诸葛亮只言片语，周瑜即容纳不下，可见周瑜气量之小。经此事后周瑜摇首顿足曰：“此人见识胜吾十倍，今不除之，后必为我国之祸！”因要合作抗曹操，只好暂压心头之火。
接下来，他们的第三次较量便是著名的草船借箭。诸葛亮与周瑜签下军令状，三日之内，造十万支箭。乃是周瑜心怀妒忌，寻事害孔明。诸葛亮神机妙算，通晓天文地理，算定三日后必有大雾，便驾二十只轻快小舟去佯攻曹营。不费吹灰之力，就得来了十万余只箭。当鲁肃将诸葛亮得箭之法告知周瑜，周瑜大惊，慨然叹曰：“孔明神机妙算，吾不如也！”
周瑜屡次败给了诸葛亮，心中不平。当蜀吴火烧赤壁，大败曹操，形成三国鼎立之势后，周瑜想要乘胜追击，一举攻下南郡、荆州和襄阳，但是此时刘备和诸葛亮也想拿这三个城池作为他们的根据地，于是刘备屯兵油江，周瑜看出了刘备和诸葛亮的意思，于是对鲁肃说：“吾自去和他说话。好便好；不好时，不等他去南郡，先结果了刘备！”诸葛亮这次又是略胜一筹，看出了周瑜的来意，让刘备对周瑜说：“先让周瑜去取;若不下，再让刘备取。”
结果周瑜与曹仁大战一场，周瑜自己还受了毒箭之伤，终于击败了曹仁，第二日到南郡城下，却发现城楼上站着一位白袍将军：赵云。周瑜于是想强行攻城，但城楼上箭如雨下，他只好退兵。他有派兵去攻襄阳和荆州，却发现也被诸葛亮派关羽和张飞攻下了。于是周瑜气得口喷鲜血，晕厥在地。
在此之后，周瑜恼羞成怒，又下美人计迷惑刘备，但这也仍然逃不过诸葛亮的火眼金睛，他给了赵云三个锦囊，其中有妙计，最终刘备安全脱身。周瑜率兵攻打荆州，却被诸葛亮部下四面埋伏，周瑜被击溃了，蜀兵大叫：“周郎妙计安天下，赔了夫人又折兵！”气得周瑜金疮迸裂，倒于船上。
周瑜用计不成，便派鲁肃去与刘备和诸葛亮商议：待刘备攻下西川，就将荆州还给东吴。周瑜于是又生一计：假意去攻打西川，让刘备给他们东吴兵一些粮草，乘机攻下荆州。不想诸葛亮又看出了周瑜的如意算盘，派赵云严守城池，又派张飞、关羽、魏延和黄忠四面围攻周瑜，破了周瑜的假道灭虢之计。气得周瑜再次金疮迸裂，回到本营后，诸葛亮又派人给周瑜送来一份带着挖苦和讽刺的信，周瑜看完后，昏绝又醒，大叫几声：“既生瑜，何生亮。”而死，年仅三十六岁。
其实，在我看来：周瑜之死完全是因为他的心胸狭窄，嫉妒人才，根本不能怪诸葛亮。他的死告诫我们不可以因为别人在某方面比自己强就嫉妒别人，要是善于向别人学习，以长补短，才能真正地做到提高自己。同时也要热心地帮助别人，因为在帮助别人的同时，我们自己也会得到提高。
正所谓海纳百川，有容乃大。
《三国演义》读后感1500字 篇17
我读完这十回知道了：第一，当操军行至育水这个地方，曹操哭了，而且哭的惊天动地，这仅仅是为了一个将军，“男儿有泪不轻弹”而曹操竟在三军面前哭的惊天动地。又令屯住军马大没筵，吊奠典韦的亡魂，吊奠完之后，又吊奠侄儿曹安与儿曹?，并阵亡军士和一匹大宛马，发现没有?这曹操先奠吊一个将士后奠吊自己的亲人和军士与马，可见曹操看来一个将士比儿子要强的多，而且，让亲人与马同奠吊，也说明了这马对曹操的重要，所以，让儿子、侄儿与马“平起平坐”。曹操大哭与奠吊，不仅为了减轻自己的心理负担，为了给三军做样子，来说明堂堂丞相是仁义之人。第二，那个郭奉孝当马屁精，说曹操的十大好处，又以袁绍来反衬，又拍马屁又说操的能胜之因，还向读者说明曹操的长处、特点。
我总结一下曹操的长处。第一，体任自然。我看来，是比较体任自然的，第二，顺率。曹操，挟天子以令军阀，后来把天子杀了，要说顺率，刘备比曹操更顺率;第三，猛纠曹操治军严明，是不错;第四，外简内明，用人惟才;第五，得策辄行，是的，有了计策，无论好坏，只要有利，曹操一定用。第六，以诚待人，对，曹操待许攸时就高兴的鞋都没穿。第七，虑无不周，是的，曹操是想的周全，除了特殊情况。第八，浸润不行，曹操也很少听信徭言。第九，法度严明，当他下令不让军队踏田地而自己不小心踏了一下，就要用军法除之，以身做责，很是法度严明。第十，用兵如神，以少克众，曹操是挺会用兵的，总的来说，曹操的长处是：道、义、治、度、谋、德、仁、明、文、武这十方面，这曹操也真是厉害。读完这回，我深深为吕布死亡而感到悲伤，但，毕竟是无法改变的。我很佩服吕布，当他发现自己沉迷于酒色时就马上改正，逐下令饮酒者皆斩。
当侯成追杀后槽人，把马夺回之后要庆贺，用什么庆贺?用酒，又想吕布下了禁酒令，所以去问可不可以破例，吕布就生气了，要把侯成斩了，后众人求情，打了五十大板，以了事。唉，本来把马追回是一件好事，可招来五十大板，这事让谁遇上，谁倒霉。这也写出了吕布的两个特点，第一，纪律严明，第二，爱惜臣民。吕布也算英雄吧!!那个陈宫很执固，而且不愿被擒，被擒之后，宁死不屈，以求速死，很是仁义。如果活下来，一定能与关云长平起平坐，可怜已入黄泉，无回头之路了。而且陈宫把生死置之度外，亦不开口，伸颈就刑可以表现出来。有一个地方，很是搞笑，吕布叫刘玄德大耳儿，我开始很不明白，去查前面的文儿，刘备长相很怪：生得身长八尺，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂。看来，吕布叫刘玄德“大耳儿”是有讲究的了。以后读书要读的细一点。人心呀，难以猜测。
读完第二十回，我不仅为刘备当“皇叔”的“不易”而哑然失笑，为曹操的狡猾而佩服。我想，刘备这个皇叔当的太勉强了，也就是与皇帝十八竿子也打不着，为什么让刘备当皇叔呢?刘备的优点可以帮汉朝打败曹操，但当大臣的一定怕曹操。而皇帝的家事曹操管的较少，于是皇上让刘备以皇叔的身份帮助他，这样，可以减少对曹操的恐惧，发挥常水平，从而让刘备承担起拯救汉王朝的坚巨任务!当曹操约请汉献帝去打猎，曹操的马与汉献帝的马的马头之间之差一个马头之距，意思是说，天下除了皇上，我是老大，当汉献帝三箭射不中大鹿时，曹操要皇上的弓箭，一箭射中了，百官向皇上祝贺，以为是皇上射中了大鹿，曹操一步上前，挡在前面，受百官祝贺，这表现了他对皇上的不屑一顾。之后，不把弓箭还给汉献帝，反而占为已有，没有丝毫犹豫，汉献帝也没有阻止，这明显表现了曹操的狼子野心——要与汉献帝平起平坐，你的东西就是我的东西——也就是曹操想要当皇帝，当九五之尊的人。
唉，“国家昏乱有忠臣”国舅董承就是一个“忠臣”。是一个有心无力，有名无实的人，他也被曹操震压着，一个人的力量微小，众人之力可攀天，他得好友王子服之力，为救国展开“战争”，但一定会失败，因为历史是无法改变的。
《三国演义》读后感1500字 篇18
我不知自己读了这本书多少遍，但是每次看都有不同的趣味，更有不同的感受。天下三分，各国你征我伐、用尽千军良策，为的是统一天下。可叹的是相争了六十余年的三国、最后却并非其一取下江山，而是内政变故、慢慢衰弱、让野心勃勃的司马氏族轻松吞并天下。而我只能用“古今多少事，都付笑谈中”一句来安慰自己罢了。“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄……”，每当这首深沉雄浑的《临江仙》响起在耳畔时，心底平静的湖面也泛起美妙的涟漪，思想也像插上了翅膀一样随着歌声穿越千年时光，去追溯令人向往的历史……
这一切心中永恒的经典——《三国演义》。
《三国演义》是一部历史，一部详尽而宏大的历史。它记载了从东汉末年黄巾之乱到公元280年约110多年的历史。它以陈寿着《三国志》为模板，经过作者罗贯中大胆的艺术创作而完成的，使高深难懂的正史以一种生动、有趣、贴近生活的艺术表现形式展现在广大群众面前，并为人民所喜爱、传颂。《三国演义》又是一部小说，一部内容丰富蕴涵深刻的小说，作者匠心独运，以生花妙笔勾勒出桃园结义，过五关斩六将，火烧赤壁，借东风，长板桥等一系列生动的故事，为妇孺皆知。它妙趣横生的文字，以及驰骋于神出鬼没境界的畅快深深地打动了我，而它也成了我心中永远的经典。
《三国演义》却是无愧于“名著”的称号，翻开它，就犹如展开了一幅巨大的历史画卷。作者并不华丽却十分准确的文字就像点点笔墨给这幅画卷描绘出朵朵奇葩，使每一位读者都深深陶醉于其中。这里既有鼓角铮鸣，硝烟弥漫的战场，也有文臣武将争权夺利，勾心斗角的纷争，也不乏风花雪月、情意深长的爱情。引人入胜的情节让人忘却了这是在述说历史，而分明是在娓娓地讲述一个个美丽而动听的故事，我想这大概就是经典之作与众不同之处吧。
然而使《三国演义》更让人觉经典绝妙是在于它的战争前后经过的细致描写和塑造人物形象方面的独树一帜，这恐怕是包括《史记》在内的其它史书望尘莫及的。譬如赤壁之战，战争的起因是刘备兵败，曹操妄图吞并吴，诸葛孔明舌战群儒，智激周瑜抗曹是事情的经过，而后孙曹对峙，巧施连环计，火烧战船这一连串惊心动魄的情书掀起了故事的高潮，最后又以曹操兵败，关云长义释华容道这原本出乎人意料却又让人欣然接受的结果圆满地叙述完了这宏大的战争。而在人物塑造方面，更可以看出《三国演义的独到之处，刘备的仁德，张飞、赵云、许诸、典韦的勇猛，鲁肃的憨傻都被描写得淋漓尽致，而“宁可教我负天下人，不叫天下人负我”的曹操的阻险毒辣，“安居平五路”运筹帷幄诸葛亮的足智多谋，还有“降汉不降曹”“义拔云天”关公的忠义凛然更是被刻画地入木三分，读完《三国演义》，掩卷沉思，满脑是那杀声阵阵的战场，个个人物形象栩栩如生，不禁佩服作者自然流畅的文笔和巧妙的构思。那种宏大而一气呵成的气势，使人读完有种无可名状的快感，深深地感受到经典之作无法抗拒的魅力。
《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我的三言两语又怎能细说？如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。
一位伟人曾说过：“书籍乃世人累积智慧之不灭明灯，”读三国，就时刻能感受到它的光辉带来的温暖，它字里行间蕴含着一股震撼人心的力量。读三国，让人深刻体会到它透露出的“天下兴亡，匹夫有责”、“匡扶社稷，兼济天下”的思想。这种思想与我内心深埋的理想交织、碰撞，产生共鸣，激荡出串串亮丽的火花，鼓励我为实现生命的价值而拼搏、前进……
《三国演义》读后感1500字 篇19
“滚滚长江东逝水，浪花淘尽好汉……”提起这首词，人们都会想到四大名著之一的《三国演义》。
《三国演义》，全名是《三国志艰深演义》，是明代文学家罗贯中编著而成的。由标题可知，这部小说是根据《三国志》写的，然而不向正史那样稳重，而是古代的口语文小说。与《三国志》比拟，《三国演义》变得艺术性更强了。下面，我就从多少个方面来点评一下这部66万字的名著。
一、真实与虚构
演义与正史的最大差别就是，演义不是全体真实的，演义是小说。人人都说《三国演义》是七分史实，三分虚构，确实是这样。但是虚构，应用艺术的手段进行虚构，而不是随意那段史实就能够拿来虚构的。好比，关公温酒斩华雄，史书上并不写这件事。又如，对于单刀赴会面鲁肃，史书上写的是鲁肃单刀赴会见关羽。相似的例子当然是不可计数。读过之后，稍做剖析，可知这些虚构的情节，大部门是为小说描写的一个个人物作铺垫的。因为，假如仅仅是象正史中所说的塑造实在的人物，有些人物就和作者的政治思维观相违反了。而且，作者在虚构的同时，还留神到了情节的公道性、连贯性，而不是僵硬的去虚构，这也就是为什么读过之后，会有身临其境的感到。总之，作者在这方面的写作是相称成功的，而且这些情节也表示了作者的一局部主观欲望。
二、神化与丑化
《三国演义》中的人物，并不完整是真实人物，而是正史经由加工后的人物，这其中就有被神化的人物和被丑化的人物。
被神化的人物的典范代表就是诸葛亮和关羽了。诸葛亮被神化的处所是“未卜先知”，关羽被神化的地方则是“忠”“义”。下面，我想简略比拟一下作者为什么侧重的神化这两个人。
南宋有名的理学家朱熹，以为三国之中蜀汉是正统。而朱熹以前的观点，从陈寿开始大部分都是以曹魏为正统。自朱熹之后，君王、大臣、庶民也开端接受朱熹的观点，起因就是这种观点是合乎儒家思维，并能被统治阶层所接收的。罗贯中也是批准朱熹的观点的。所以他神化的人物大多是忠于“汉室”的。这其中，作者又把诸葛亮写成了“智”的化身，把关羽写成了“忠”“义”的化身。这也就是为什么受《三国演义》的影响，道光年间的统治者曾给关羽长达三十余字的谥号了。
至于丑化，基础是对神化而言的。比如周瑜，历史上是豪杰早逝，《三国演义》却把他描述成了一个忌贤妒能的人。丑化大部分都是为神化作映衬的。
三、人物与线索
《三国演义》的一大胜利便是成功地塑造了很多个性赫然的人物，比方：老谋深算的诸葛亮、义胆忠肝的关羽、粗中有细的张飞、忠诚诚实的刘备、勇谋兼备的赵云、狡猾多疑的曹操、忌贤妒能的周瑜、恃才狂傲的祢衡等等。而作者恰是用对细节的刻画，来体现人物鲜亮的特色。如，写张飞，第七十回中，作者对张飞使了一个警惕眼智败张?的战例进行了过细入微的描绘与描写，与此同时又参加了一段诸葛亮与刘备的对话，更显出了诸葛亮的智谋高明。
《三国演义》可能把繁多的人物以及之间盘根错节的关联处置的恰到利益，就是由于作者在用笔上不仅有实写、虚写、详写、略写、插叙、倒叙，还有作者采取了沿线索来记述的文学伎俩。《三国演义》的主线索就是蜀汉政权的树立以及消亡直至三分归晋的进程，其中有交叉有支线索。如，赤壁之战时代，作者是从刘备、孙权、曹操三条线索来开展叙述的。而这三条线索有互有接洽，不会在一个章节之中只叙述一条或两条线索，这样交错进行，就会让读者觉得很连贯，而不是只读一条线索的漫长与乏味。
四、封建与王道
《三国演义》中表现的一个政治思想观就是提倡典型的儒家思想――霸道与仁政。《三国演义》中的一大部分虚构故事件节都是为了表现这种思想。正是如斯，作者才勇敢的在作品中塑造了一系列“忠”“义”的艺术形象。
首先是诸葛亮。《三国演义》中描述的诸葛亮，是“忠贞”跟“智慧”的化身，特殊是作者对诸葛亮的“智慧”，更是用尽笔力，大肆渲染。
《三国演义》读后感1500字 篇20
读了《三国演义》一书，使我受益匪浅。中国四大名著之一的《三国演义》是我国古代历史上一部重要的文学名著。《三国演义》刻划了近2个人物形象，其中最为成功的有诸葛亮、曹操、关羽、刘备等人。
《三国演义》以三国时期魏、蜀、吴三个统治集团相互斗争为主要描写内容。它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。其中有庸主献帝刘禅，气量狭隘的周瑜，忠厚的鲁肃，勇猛的张飞，重义的关羽，纳贤的刘备等等，无不个极其态。这些人物给了我很深的教育。虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。先说关羽。
这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、过五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌，但一得知故主消息，便不知千里万里往投。
我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。《三国演义》表现关羽的方法也极简单：“丹凤眼，卧蚕眉，面如重枣，青龙偃月刀”，后来加上“赤兔马”，刮骨疗毒不怕疼，斩颜良，诛文丑，几乎变得天下无敌。国家的统治需要忠臣，需要一个能够鞠躬尽瘁、死而后已的忠臣，这就是诸葛亮。
诸葛亮熟知天文地理，能文能武，足智多谋，而且一生谨慎，鞠躬尽瘁。他火烧新野，借东风，草船借箭，三气周瑜，智料华容道，巧摆八阵图，骂死王朗，七擒七放孟获，空城计，七星灯，以木偶退司马懿，锦囊杀魏延，这些是常人所想不到的。我本以为这种人应该相貌非凡，可书中描绘的却十分简单：身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅。再说曹操。
曹操在《三国演义》中被称为奸雄。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。目光短浅，气量狭小，非英雄也。这也与曹操形成了鲜明的对比。
在三国演义里的故事中，我最喜欢的故事就是火烧赤壁了。
因为在这个故事中诸葛亮显得更机智了，黄盖也体现出了他忠诚、勇敢的高尚品质，诸葛亮和周瑜都想到了用火攻曹营，随后周瑜在众大臣前打黄盖，然后黄盖假装向曹操投降，诸葛亮又请法师作了个法，要求后天刮东风，而到了后天，黄盖带来了二十条船放火烧了曹营，这时又刮起了东风，使火势越来越大。
你是不是也觉得这个计谋很完美呢？可是我并不觉得这个计划天衣无缝，因为当时曹操再谨慎一点，也许就不会造成这样大的损失了，这太使我感到惋惜了！
我虽然最喜欢的故事是火烧赤壁，但是给我最大感触的是诸葛亮气死周瑜的故事。也许你们不知道，其实周瑜是中了毒箭，命虽然保住了，但是就是不能生气。
诸葛亮一共气了周瑜三次，而我在第一次看见周瑜生气时我就觉得不值得了，他明明知道自己不能生气还偏偏和自己过不去，凡事都要看开点，气坏了自己的身体还不是自己的损失？如果周瑜把一切切都抓得那么紧，到头来还不是在增加自己的负担？在周瑜在死前，大喝一声：“既生瑜，何生亮。”可见周瑜含怨而死，死时只有3岁。我可真替周瑜感到可惜。
这场“游戏”的结局是魏、蜀、吴三国统一了。可是，在我看来，这场游戏并没有最后的赢家，因为他们在尔虞我诈的过程中都有在身体或心灵都有所损失。他们争皇位太像皇宫中的妃子们勾心斗角了，只不过皇宫中的妃子们每天是想着怎么讨皇上的欢心，当上皇后﹔而他们则是想着怎么打败对手，当上皇上。
三国演义给我带来了太多太多感触了，让我明白了人世间的许多真谛。如果你也要选择一本经典来读的话，你也来看三国演义吧！让我们一起诵读经典，感悟成长！
《三国演义》读后感1500字 篇21
《三国演义》，我国四大古典名著之一，其中各具特色的人物更是家喻户晓。而我，最欣赏“言忠信，行笃敬，开诚心，布公道，集众思，广众益”的“办事之人”——诸葛亮。
现在我们常以“藏龙卧虎”比喻未被发现的有才能的人。而魏晋时期早年躬耕陇亩的诸葛亮正是如此一位“卧龙”。
司马徽向刘备举荐“卧龙先生”诸葛孔明，刘备一而再寻而不遇。这“卧龙”且不是条随意屈身而事他人之龙。一访路遇崔州平，再访又遇广元公威及诸葛均黄承彦，且皆误认作孔明。朋友、家弟至岳父且皆如此风度，可想而知其人如何地贤德！果不其然，三访之下刘备等人终见得这“山不高而秀雅，水不深而澄清，地不广而平坦，林不大而茂盛”的卧龙岗中之卧龙。诸葛亮，乃一“身长八尺，面如冠玉，头戴纶巾，身披鹤氅，飘飘然有神仙之概”之人。一轴画挂于中堂，便足他侃侃而谈。“三分天下，后取中原”一席话更为一鸣惊人。而当刘备拜请诸葛亮出山相助之时，诸葛亮却没有轻易动容。谦虚道是：“亮久乐耕锄，懒于应世，不能奉命。”亲眼见到刘备心意甚诚时，才愿为效劳。可见诸葛亮之理智与心为苍生。再当刘备拜献金帛，他“固辞不受”，不为钱财动容。而最终接受的是刘备心意。又见其心身正直。临出山之时，他对家弟诸葛均所说最后一句话，既叮嘱“勿荒田亩”又道“功成之日，即当归隐”。这位胸怀大志之贤者，在展开他大业的起点，竟是已决定不忘初心，不忘本，决定在功成名就之时不求回报；只救济苍生，再隐归为农。又是何其无私忘己！
再道赤壁之战前，诸葛亮再以二乔激吴结盟。此后也仍保持防人之心，明察秋毫，明锐发现了前来拜访的周瑜的杀心，在看到关云长的保护后才放了心。论战策之时，他更是与周瑜不约而同写出了火攻的妙计。当赤壁之战战中，周瑜气急吐血体虚之时，诸葛亮更是知晓周瑜担忧于无法得到火攻需要的东南风向，登上七星坛“作法”借来了东南风。这也促成了赤壁之战最后的顺利。只是“作法”怕是虚，而测算天象为实。这又体现了在那个科技不发达的时代诸葛亮对于天象测试之精确。而他敢于准确报出风起风落时间，更体现了他的胸有成竹之自信，这必是真才能之人了。借至东南风后，诸葛亮又毫不耽搁地悄然乘船离开。当周瑜派出丁奉、徐盛二将前去追拿之时，他已与赵云共船。这短暂的时间内，诸葛亮竟已是能看透周瑜气度之小，明白对方眼中不会容下自己，早叫赵子龙相接而离，远离了危险。再见其谨慎。赤壁之战战后，曹操一行人逃至华容，旦见大小两条道路。大路静寂而小路烟火。曹操且算到烟火不过障眼之术，企图让自己误认为小路埋伏军队而大路安全，于是率军走进小路。当他骄傲地大笑诸葛亮乃“无用之辈”时，却是已掉进诸葛亮“神机妙算”的陷阱——他当面遇上了刘备大将——关云长。可见诸葛亮谋略之深，他的智慧毋庸置疑。再是华容路窄后，当云长空手而归之时，诸葛亮却在听得云长所道“无能，因此被他走脱”后料到实为“云长想曹操昔日之恩，故意放了”，再次可见其何是“无用之辈”，实实在在是“神机妙算”之贤啊！但他却又道“军令状在此，不得不按军法”，又见其公私分明。
最后一谈诸葛之死。那是公元234年，诸葛亮再结盟吴国北伐曹魏。却不想以失败告终。司马懿料到诸葛亮是难逃疾病，却没料到诸葛亮死后仍成功计算于他——这便著名的“金蝉脱壳”。诸葛亮死前嘱咐军中将士不可透露他死去的信息，并仍将他的尸体包裹完好置于马车之中。当司马懿浩浩荡荡领兵追来之时，蜀军将士却是迎面杀敌，吓得魏军大惊，误以为诸葛亮未死，逃窜撤离。百姓知后是津津乐道：“死诸葛吓走了活仲达。”而这位魏军大将军在看到了诸葛亮布的蜀军阵营后也不得不赞叹道：“诸葛孔明乃天下奇才也！”
尽管我们与诸葛亮相隔千载春秋，却仍能学习他的智慧、谦虚、谨慎、忠心……自此，从《隆中对》至《出师表》，诸葛亮一生鞠躬尽瘁，虽然蜀国终于没能完成统一天下之大业，他也没及“即当归隐”之日，三国诸葛孔明神机妙算之盛名，实在不负流芳千古！
《三国演义》读后感1500字 篇22
我怀着激动的心情再次翻开这本书——《三国演义》，里面栩栩如生的各个人物又活生生的出现在我面前——曹操的阴险狡诈却又有勇有谋，刘备的求贤若渴，关羽的坚贞不离，诸葛亮的机智勇敢……他们都曾经手握大权，都为了国家而战，可我们也不难看出，里面的每个人物也都有精神上的区别。《三国演义》描写了从东汉未年到西晋初年近一百多年的历史。全书反映了三国时期的政治和军事的斗争，通过了各类矛盾的书写，塑造了一批咤叱风云的英雄人物。作品刻画了近两百多个英雄人物的形象，每个人都是栩栩如生。其中，作者罗贯中把刘备塑造成仁民爱物、礼贤下士、知人善任的仁君典型，也是作者在小说中思想倾向的体现。曹操则是一位奸雄，他雄才大略、非常爱惜贤才，他曾经说过：“宁肯我负天下人，休教天下人负我!”这更加体现了曹操的奸诈。
作者
罗贯中(约1330年-约1400年)，汉族，名本，字贯中，号湖海散人。他是元末明初著名小说家、戏曲家，是中国章回小说的鼻祖。他的一生著作多多，有剧本《赵太祖龙虎风云会》《忠正孝子连环谏》《三平章死哭蜚虎子》;小说《隋唐两朝志传》《残唐五代史演义》《三遂平妖传》《粉妆楼》等。当然，这部著作《三国演义》是他的主要代表作。他虽然创造了如此多的著作，但是那时终究是封建社会，正史不为他写经作传，只有在一位明代无名氏编着的不可靠的一本小册子《录鬼簿续编》中写下：“罗贯中，太原人，号湖海散人。与人寡合，乐府隐语，极为清新。与余为忘年交，遭时多故，天各一方。至正甲辰复会，别来又六十余年，竟不知其所终。”
书中人物
正所谓“智不划谋，勇不当敌，文不拿笔，武不动枪”。刘备当年也只是一个小官，可他靠的是爱民之心是仁义之心。就从这一点便可看出刘备强。而曹操呢，只是一味的欺压百姓，用怀疑的目光看着每一个人，让人见了他就觉得害怕，于是衷心便也一去不复返了。可曹操并不也全是缺点，从后面的故事中我们发现最终还是曹操赢得了胜利，这又是为什么?答案就是——正是奸诈，帮助了他夺得权位。因为他曾在几年的奋战中攻下过长江以北的大片土地，许多的人都信他，这就为今后的魏国打下了创建的基础，之后，他又用计谋操控了当时的皇帝，这更有助于他与其他两国对抗，。后来，曹操于公元214和217年又下了两道《求贤令》，反复强调他在用人上“唯才是举”的方针。他要求人事主管部门和各级地方官吏在选拔人才上，力戒求全责备，获得了许多勇士，形成猛将如云的气势。
再说说那大家都认为非常聪明的诸葛亮。大家都认为他有勇有谋，为了刘备鞠躬尽瘁，死而后已。但是我认为他在一定程度上是不明智的。例如，蜀吴联合火烧赤壁的时候，曹操败走华容道。诸葛亮知道关羽欠了曹操一个人情，但却把关羽放在最后一关。以我来看，诸葛亮可以让关羽在第一关，由关羽把曹操放走，再由赵云等歼灭曹操的残兵败将，这样连关羽欠的人情，和曹操都解决了，这不是一举两得吗。当然这只是我个人的猜测，也许诸葛亮当时真有什么客观因素吧。
在这本《三国演义》中让我最敬佩的是曹操。可能别人对曹操有一些误解，曹操是一个奸雄，他有勇有谋。有官渡之战的大获全胜，也有赤壁之战的失败经验。在我的眼中，曹操不再是大众所唾弃的那个白脸，他是一个英雄。没了曹操，刘备便失去了光彩;没了曹操，谁来贯穿整部《三国演义》?
《三国演义》，一部丰富而深刻的巨作，仅凭我的三言两语又怎能细说?如今，硝烟散去，英雄不在，千年古事已俱付尘灰，只剩那“暗淡了刀光剑影，远去了古鼓角铮鸣”的淡淡哀伤。但心中永远的经典——《三国演义》却不会随着时间的流逝而淡忘。有人说：“每一本书，都象一盏奇特的灯，不过它照的不是黑夜，而是求知者的心灵。”而《三国演义》更是一盏灯，一盏明亮而永不熄灭的灯，它不仅照亮了我的心灵，更照亮了我的人生。
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