读《陈情表》有感（精选15篇）
当认真看完一本名著后，相信大家的收获肯定不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。为了让您不再为写读后感头疼，以下是小编精心整理的读《陈情表》有感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
读《陈情表》有感 1
《陈情表》对我来说既陌生又熟悉。
说陌生，是因为此前从未阅读过；说熟悉，是因为一读它，便有某些记忆和联想，与之产生了共鸣。
表，是中国古代臣子向皇帝奏事陈情的一种文体，历来为文人墨客称颂的有两篇：诸葛亮的《出师表》，李密的《陈情表》。古时才子大多浮沉于宦海，所呈奏表理应不少，为何只这两篇为众人推崇呢？究其原因，我以为是二者紧扣了中华民族五千年恒久不变地推崇的两种品格：《出师表》之忠，《陈情表》之孝。
忠之古义与今义已发生了翻天覆地的变化，可人们对孝的定义与理解却大致未改。因而，以现代人的眼光来看，《陈情表》无疑是当得起“万表之首”的称号的。
古时许多朝代规定官员要守孝，即双亲逝世，官员必须辞官归家，着素服守孝三年。明朝时对内阁学士给予“夺情”之权，即在皇帝允许的情况下，因公事繁忙可不辞官守孝。可是整个明朝，将其付诸行动者不足十人，士大夫们对孝道之重视可见一斑。
李密所处的时代，孝道作为一种文化传统已经被高度弘扬，可在三国那样一个兵荒马乱、人命如草菅的乱世，李密这种安于贫穷、辞官不仕、躬亲侍祖的行为就显得独特而令人称道了。
古代臣僚最看重忠义二字，李密少时仕于蜀汉，再效力于晋，弃暗投明也好，随波逐流也罢，对饱读经书、熟习古贤之语的李密来说？忠义不能两全，内心的抑郁和痛苦定是不少的，可他为照顾祖母，不惜放弃名节，忍辱负重，即便可能前途尽失也要向皇帝“陈情”。乌鸦反哺，羊羔跪乳，他将血浓于水的亲情始终摆在最重要的'地位上；也因此，他与他的《陈情表》，在历代文人的赞叹品读下得以升华，成为中国至孝的化身。
反观现在，物质条件优越，可当人们在重视享受时，孝道与亲情被丢到了何处？暂不提大批蛀虫般的“啃老族”，只看敬老院里孤苦无依的老人，低保房里独居的白发，当年他们将子女抚养成人、教导成才，可时至今日却只能在寂寞和孤独中走完生命的最后阶段。
物欲横流的社会，还有多少人记得两千年前李密在《陈情表》中“乌鸟私情，愿乞终养”的希冀？
当往昔游子们守孝返乡的官道被钢筋水泥覆盖，人心不应失去它濡养千年的光泽。那些碌碌于红尘的人们，请别丢失了孝亲的传统美德，让“子欲养而亲不待”成为这个时代普遍的悲哀。
读《陈情表》有感 2
我是一个青年人，但我喜欢中国古典文化。
对于中国传统文化，我一直强调自己的态度，就是在继承的基础上进行弘扬，这就是对中国古代文明的认可。
作为一个年青人，我觉得自己的生命里承载着更多的是关于民族、关于社会、关于人生、关于自我的思考，在思想的逐渐成熟中，我觉得热爱民族文化是我生活中不可缺少的一个重要组成部分。
面对当今社会非主流意识形态的引导，社会上部分人漠视自己的信仰，践踏中华民族的传统美德，物欲横流，金钱第一，这是社会群体信仰的危机。我敢肯定这种危机既潜伏在意识形态，又反映在现实之中！总之，我能感觉到中国古典文化和传统文化，正在面临一场劫难，却又无可奈何，我不知道是历史的悲哀，还是我们现实的残酷？
回过头来看《陈情表》，这是一篇散发着传统美德的古代散文，现在能真正读懂的又有几人，在这个金钱世界，谁还在乎忠，义、廉、孝，它的观念，已经与我们这个社会格格不入，这是多么悲哀的`一件事情！不可否认，当今社会不仅中国古文化离我们很远，似乎我们每天都在使用的汉字也离我们很远，说得严重一点，中华民族文化正在走向没落！
大学毕业已十年了，我觉得自己在毕业时曾高喊着做一名合格的新时代大学生，想起这些话，现在我都觉得脸红。我在经历了十年社会生活后，我明白自己已发生了蜕变，没有了纯洁，熄灭了热情，磨去了棱角，随波逐浪在这个金钱社会，已经变得庸俗不堪。我懊悔、我内疚，甚至痛骂自己。一个忽视继承的民族，发扬光大毕竟是一句口号，我个人的力量怎能与潮流抗争，我又能在这条路上走多远呢？
中国古代有无数个例子说到忠孝不能两全，而这些例子只是说明了这个历史命题的.正确性，而没有突出它的矛盾性。忠孝不能两全，必然要有取舍。传统的封建礼教认为，不能两全时，必取其大者。以此作为前提，应该说凡是具有正常智商的人，都会选择忠，因为忠是忠于国家，进而忠于黎民，忠于天下，此为顺应天意，弗敢违矣！
而《陈情表》似乎是个例外。
“伏惟圣朝以孝治天下”，李密《陈情表》核心价值理念就在这一句话中，我特别欣赏这句话，因为它不仅是文章的文眼，更重要的是它映射出中国古代治国理念。以孝治天下，古代似乎做到了，真正的能够为国尽忠的贤才，皆是大孝之人。因此，中国古代在很长一段历史时期内，甚至以孝顺廉洁来举荐官员，这也成为了入仕的主要渠道。
孝是立身之本，忠却是立国之本。
李密以“伏惟圣朝以孝治天下”设定自己的推辞逻辑，以孝为忠、为大义，更以孝作为仁君之仁，达到了自己巧辞而又不迁怒于君主的两全目标。是孝在前而忠在后，一前一后成就了李密的.忠名。
那么“忠孝不能两全”应该指的是不能同时两全，如果处理得当，先后有致，那似乎也是可以两全的！李密的忠孝之名既归结于处理二者关系的得当，更在于李密内在的孝廉之心。
孝顺自己的祖母，不，别说是祖母了，就说是孝顺母亲，能在挺进仕途，成就大忠之间作出选择的，又能有几人？我不想以此来评论道德沦落或者是退化，但这个深刻的命题在现实社会中，其二难已经超越了传统意义上不能两全的范畴。
在现实社会，我们遗憾地只能看到，标榜自己忠于党者、忠于国者、忠于人民者，多乃营营苟苟之辈，他们鱼肉百性，伤天害理，岂敢指望他们大忠乎？这些道貌岸然的所谓正人君子，枉负大孝之名！
试问，一个不能行孝之人，到底有几人可以行忠心之事？又哪来那么大的德行去施恩天下黎民，更莫奢谈忠党、忠国、忠于人民之大事业了！
读《陈情表》有感 3
《陈情表》讲述的是一件忠孝两难全的事情，文章主人公李密年少多病、家破人亡，在祖母的抚养下渐渐长大成人。祖母因疾病缠身，常卧病在床，李密一边照顾祖母，一边为报国恩之事担忧，最终造成“臣之进退，实为狼狈”的结果。文章运用了大量的优美的文字去渲染一种悲怆、凄惨、急切的心境，使人黯然落泪。作者在忠孝两难全的境遇之下，最终选择了先尽孝后尽忠。反观现代，这种感人的尽孝的故事又何尝不多呢?
现代的父母，经常为了子女的幸福而劳碌奔波，但又有多少子女能领悟这份恩情，怀有一颗感恩的心呢?”养儿一百岁，长忧九十九”这是我父母经常讲的一句话，小时候我不懂得这句话的意思，但现在我懂了。
在数个月前，我家曾经因经济问题，而一度陷入贫困。或许外人可能认为我们家笨，但作为一个有情义的人，朋友有难我们必须去帮。正所谓“患难见真情”，在那段日子里，我体会最深的`依旧是父母对我的爱。由于缺钱，我们的生活必须省吃俭用。每一顿饭虽然都比较丰盛，但这里却是父母省吃俭用省下来的。在一个星期五，晚餐桌上饭菜非常丰盛。一家人一边说笑，一边看新闻。突然，爸爸笑着对我说到：“儿子，你上学时，我和你妈妈过的是温饱水平的生活，一条鱼分两顿吃;但你一回来，我和你妈妈都直奔小康了。”表面上这是一句说笑的话，但这里面蕴含的辛酸，我又何尝感受不到呢?想到这里，我不禁心酸，心中的`刺痛一次次触动着我。
父母不仅给予了我们物质的支持，还给予了我们精神支持，激励着我们前进。父亲，是我最尊敬的人之一。父爱如山，父亲是我背后最强大的靠山。但是，随着时间的流逝，岁月的痕迹渐渐浮现在他的脸上，父亲老了。父亲虽然老了，但他永不言弃的精神始终未曾消磨。他每天依旧坚持运动，担负着家里的重担。每个周日，他总是想方设法的亲自送我上学。上学的路上，他总不忘叮嘱我要认真学习，不懂要多问老师。他相信付出了总会有回报的。父亲这种永不言弃的精神激励着我前进，成为生活、学习上的强者。虽然我不太好斗，但不代表我不会进步。我在学习上依旧坚持着永不言弃的精神，培养一种刻苦钻研的精神。在生活中，我不断追求进步，做好自己该做的事，对于困难总要想办法去解决，永不言弃。
滴水之恩，本该涌泉相报，但父母的恩情，我们直到生命的最后一刻也无法报答。我们只有做好自己的本分，孝顺父母，给父母最大的关爱。我们的一生要做的、能做的也只剩下一件事了。那就是减轻父母对我们的担忧，让他们每天快乐地生活，尽力给他们最好的物质支持和精神支持。
《陈情表》给了我们一个很好的先例，在忠孝两方面无法兼顾时，我们应该以孝为先。亲人只有一个，国家有很多人才支撑着，不会倒下;亲人如果倒下了，失去的东西比一个国家更重要。天降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤。李密在悲惨命运的摧残，依旧怀着感恩的心，是我们学习的榜样，激励着我们在残酷的社会中坚持着那份感恩的心，将爱传递下去。
读《陈情表》有感 4
“自古以来，忠孝难两全。”
这句话的存在有其合理性，因此也凸显了作者李密的才华。他用时间来衡量“孝”、“忠诚”的顺序，并在此表中以情感、动之以理，以微薄的力量撼动“最无情”的帝王家。
表中使用“微”、“坏”这个词已经无数次贬低了自己。可想而知，李密在制作这张桌子时，一定是被权力的威严所压迫，担心和恐惧——他抱着皇帝的'腿不停地磕头，卑微地乞求一条路。我相信只有一个“孝”字支持李密写完整的581字，只有他和祖母之间难以放弃的`感情。只有这种感觉，才让这篇文章感动了司马炎。
孝道总是一个人不可或缺的一部分，但它往往与其他部分发生冲突。我认为我们无法判断一个救人牺牲的消防员是否应该受到不孝顺父母的指责——他的父母会为他感到骄傲，尽管他再也不能养老了。我们也可以理解一些参与国家机密的工作者，他们不得不隐姓埋名几十年——他们离开了父母，为另一位“母亲”奉献。
每个人都有自己的选择：孝顺、忠君、忠国、忠事业......没有高低之分，只有不同的想法。
就“孝”而言，随着时代的进步，“孝”的标准似乎逐渐降低。在孔子生活的那个时代，他告诉人们“不尊重”为什么父母和狗马；《陈情表》从“尊重”变成了“最后”，《论语》中提出的一整套孝道礼物消失了；现在，“养老”是“养老院”的责任，“空巢”已经成为常态，更致命的是“啃老族”。丰富的物质生活永远不能填补情感上的空虚，很难用金钱买到家庭幸福。
“老”是一个可怕的词。当它不代表“从心所欲不逾矩”，而只给人一种孤独和衰落的感觉时，人们的担忧大多是出于意识到自己所做的，但往往只停留在这里，懒得改变，不知道什么时候会在空荡荡的巢穴里再次鸣叫。
读《陈情表》有感 5
刚背会了李密的《陈情表》，我觉得家里有小孩的都要让他背会，我的人生经历不过才三四十年，所见所闻可以说相当有限。但在这短暂三四十年里对我内心冲击最多，力量最大，让我最痛的只有一个字，就是“孝”。近到亲戚朋友，远到父老乡亲，少年时风风火火，中年时意气风发，但是能够安享晚年的……
孝是中华文化的基础，如果用一个字来概括中华文化，便是“孝”。读了《陈情表》后，更是临表涕零。
《陈情表》是三国两晋时期文学家李密写给晋武帝的`奏章。文章从自己幼年的不幸遭遇写起，说明自己与祖母相依为命的特殊感情，叙述祖母抚育自己的大恩，以及自己应该报养祖母的大义；除了感谢朝廷的知遇之恩以外，又倾诉自己不能从命的苦衷，辞意恳切，真情流露，语言简洁，委婉畅达。此文被认定为中国文学史上抒情文的代表作之一，有“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪者不孝”的说法。相传晋武帝看了此表后很受感动，特赏赐给李密奴婢二人，并命郡县按时给其祖母供养。
一个人，六个月大就没有了父亲，四岁母亲被逼改嫁，九岁还不会走路，既没有叔叔伯伯，又没有兄弟姐妹，连一个近一点的亲戚都没有，只有一个祖母扶养他，而祖母又多病，离不开汤药。
我们现代人的生活衣食无忧，住的是高楼大厦，出门汽车代步，入室空调暖气。我觉得我们已经很幸福了，为什么还有人有哪么多的忧愁？是不是我们需要的东西不多，想要的东西太多了？
因为李密很孝顺，又有文化，当时的太守推荐他为孝廉；后来刺史又推举他为秀才；他都因为祖母生病无人照看，不接受任命。不久朝廷又特别下了诏书，封他为郎中；没多久又让他做太子的'待从。他都上表说明情况，不去就职。
这个事情如果放到现在，大家一定会说他傻。放着朝廷大官不做，在家里伺候老太婆。李密是对的，他知道孝敬祖母是根本，做人不能忘本。李密并不是不想做官，只是因为祖母刘氏寿命即将终了，气息微弱，生命垂危，早上不能想到晚上怎样。我如果没有祖母，无法达到今天的地位；祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。祖孙二人，互相依靠而维持生命，因此我不能废止侍养祖母而远离。
很简单的道理，这也是人和动物最根本的区别，试想人如果和动物一样，父母老了就把他们推到荒郊野外，听任其自生自灭，那人还是人吗？人何以称为万物之灵？乌鸦尚知反哺，蝼蚁尚且偷生，更何况是人呢？
曾子说孝有三等，第一，子女到了能够自己谋生的年龄阶段，首先要自食其力以不累及父母。第二，子女要好好做人做事，不使父母或自身受到羞辱。第三，子女力求发奋图强，使父母享有美名，才算是大孝。
百善孝为先，饮水要思源，愿我们家家户户都母慈子孝，幸福美满！
读《陈情表》有感 6
读名篇《陈情表》，能够让我们反思自身义不容辞的职责。
“百行孝为先”。李密是一个典型的孝子，他的《陈情表》一文感人肺腑。自幼失去父母是李密是不幸的，但祖母却用自我的温暖让这可怜的孩子长大成人，且名扬四方，为官做相是多少读书人毕生的梦理，十年寒窗不正为一朝为官？然而当这个机会真正来临时，李密却不曾忘记自我的祖母，他坚决地放弃了这个机会。因为他明白，“祖母无臣，无以终余年”。在为官和报恩之间他选择了后者，向世人彰显了一首伟大的感恩诗篇。
孝敬和感恩是本能，是良心，是美德。敬老、爱老是每个子女的职责与义务，孝敬自我的父母是义不容辞的，也是我们中华民族的传统美德，我们应继承并把它发扬光大。德国著名哲学家尼采以往告诉人们：“感恩即灵魂上的健康。”“滴水之恩，涌泉相报”古人如是说。入选感动中国人物的孟佩杰，就是用她的行动践行了这一古训，孟佩杰父母相继去世后，由养母照顾，养母因病瘫痪，养父不堪生活压力离家出走。幼年的她开始为生计而操劳，承担起待奉养母的重任，养母照顾了她3年，她却要照顾养母一辈子，不离不弃。孟佩杰被距家百里的大学录取，由于不放心养母的她决定带着养母上学，悉心照顾养母。这位平凡的女孩，在我们看来，不离不弃体现的`不仅仅是一个孝子的担当，更为我们树立了一座精神丰碑！
有人说，“感恩”的昨日叫明理，“感恩”的今日叫回报，“感恩”的明天叫传承。试问：千年华夏礼貌如何传承，我们的民族气节又将如何秉承？如今社会道德滑坡。行走在大街上，你会发现，来来往往的人们的目光，和从前大不一样，低头匆忙赶路的`，他们的目光只停留在眼前的路上，那目光几乎是呆滞的；拇指一族，他们的`目光只停留在小小的手机屏幕上，那目光有时是旁若无人的，却几乎是隐晦的，没有探索和发现的眼神。冷漠的眼冰封了付出的热诚，仅有感恩的余温才能重燃那伟大的圣火！学会感恩吧！常怀感恩之心，我们便能够时刻感受到幸福和欢乐！
读《陈情表》有感 7
我曾经听过一句话，最好的文章是作者用自己的血写的，也就是说，将军莫邪是世界上最锋利的剑，凝聚了作者所有的情感和灵魂。它可以超越时间和语言的限制，拉动每个人的心弦，因为它们包含的是人类最基本的`情感。
《陈情表》再次验证了这一说法的正确性，这篇几千年前的短文，让我在几千年后的掩卷后不禁泪流满面。
原本已经极度凄凉的人生经历，是李密写的，只觉得每一个字都充满了泪水，每一句话都让人的鼻子忍不住酸酸的。那几百字，却像几万根细针，绵绵刺伤着人们的.心。一股热潮从心底涌出，覆盖着全身的每一个毛孔。我不知道它是酸的、涩的还是苦的。这种感觉不像潮水，而是像潺潺的溪流，有无数的支流，挥之不去，漫长而细腻，在心里徘徊了很长一段时间。
李密真的用他的心和血写了这篇文章，甚至可以看到跳动的鲜红色。40年相依为命的祖母，是他的整个世界，是他的整个灵魂。祖母的恩情已经不能用山高海深这样的语言来形容了。对他来说，即使他付出了一生，他也无法报偿他。因此，名望、官位、利禄，一切加起来都无法与祖母多一天的奉养相匹配；一丝亲情，即使是整个世界，也无法换来。
几千年来，情况很不一样，但我还是哭了。也许，所有感人的话都是这样。重要的不是如何恰当华丽的话语，而是那英拳击的纯真之心。
读《陈情表》有感 8
无意间读起了李密的《陈情表》，细细品味，感激涕零，愧不堪言。才知道我亏欠父母太多，我要做的远远不够。我该反思，更应该痛定思痛，痛改前非。
大凡成大事者都必经历艰难困苦，才能玉汝于成。苦难是成长的磨砺石，只有经历千锤百炼，才能练就坚韧不拔的意志。天降降大任于斯人也，必先苦其心志。每一个成功的背后都会有心酸的故事。或许只有经历过此等涅槃重生的历练后，方显出成功的来自不易，如此才能懂得珍惜吧。零丁孤苦，茕茕孑立，形影相吊。一个经历过孤独和苦难的灵魂是充盈的，是富有内涵的大智大彻。那些标榜自己的、喧哗不止的永远是无知者无畏的吹嘘和卖弄。只有真正的智者才懂得聆听别人。
一个不用心生活，不懂感恩之情的人是写不出震撼心灵，催人泪下文章的。只有爱过，才会懂得珍惜。只有经历过相依为命，才会不离不弃。
善做的人不一定善言，说的再好，不如躬身实践。实践才是检验的唯一标准，或许我能做的并非是多大的善举，并非是多么轰轰烈烈的行为。只需要多一些陪伴，多一些关爱，多一份理解，多一些鼓励和善意。如此就会少一些争吵，少一些冷漠，少一些恶语，这些细微的差别却会带来事半功倍的效果。如果能多一些包容，能够在生气的时候，压制内心的躁动，等心平气静时候再开口。远胜于当时口不择言，事后再道歉让人更舒服些。好言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。学会克制自己，也是一种成熟。
百善孝为先。古有：“父母在，不远游，游必有方”。而我在父母面前有时候也不愿意过多的说出自己的想法和去处。因为我做出的.许多决定，在他们眼里未必都是正确的，他们总是竭力劝说我听从他们的。这种强加于人的姿态，让我心里很不服气。虽然是出于善意，是为了我好，可我未必愿意接受和领情。猛然间发现我与他们已经形成了如此之深的隔阂。是代沟？是观念的冲突？亦或者是不同经历早已让我们的三观大相径庭。
年少时候，我总是会竭力反抗。如今我仿佛豁然开朗了，人与人毕竟是不同的，又何必如此要求别人。君子和而不同，求同存异吧！与人不求备，检身若不及。与其把希望寄托在别人身上，何不反身苛责于自己呢？即使自己真的错了，从善如流，善莫大焉。也会让自己活得更洒脱些吧。
在以后的日子里，我要做的很多。在和父母相处的时候，多一些聆听，多一些包容，多关心一些他们的需求，并满足他们的那些需求，即使委曲求全，只要做到皆大欢喜，又未尝不可呢？往后余生，陪伴他们的日子弥足珍贵，何不让他们开心快乐呢？乌鸟私情，愿乞终养。报答养育之恩，不是挂在嘴上的华丽言辞，而是要付诸行动的亲力亲为。比如回家时候多买一些水果、蔬菜。虽然他们嘴硬的说：不用你买。也不过是心疼你，不舍得花你钱而已。多给他们讲一些健康的知识，试着说服他们改变一些不好的习惯，带他们去一些他们想去的地方旅行，夸赞他们的厨艺，鼓励他们的进步。这些看似微不足道的言行，正是组成平凡生活的点点滴滴。在云淡风轻的'日子里，尊重彼此，相濡以沫，和蔼可亲才更持久。
人生一世，如驹过隙。短暂的一生中，我们相处最多的是家人，善待家人，温暖的家会给你创造出好的成长环境。我们不必计较那些让人难堪、不如人意的事。我们更多的是把自己的笑脸和好脾气留给家人。家和万事兴，和睦的家庭关系是你成长、成功的温床，家人是你成功的后盾。你只有不断的充盈自己，让自己强大起来，让自己成熟起来。这样才能给他们更好的爱护。
做一个优秀的人，哪怕你不是最聪明的一个，但你必须是最勤奋、最积极的那个。只有自己不断成长，不断进步，才能带动家人的成长和进步。如此反反复复，相互促进，日复一日后。再回首，会惊喜的发现，你离那个曾经的自己越来越远，你离你的目标越来越近，你的家庭关系越来越好，你进步就会越来越大。
鱼为奔波始化龙。不要害怕苦难和挫折，那些你该经历的，都是你成长路上的助推剂。只有读万卷书，行万里路，阅人无数，才能让你变得不平凡。不抱怨，不气馁，以阳光的心态去迎接每一个黎明。
读《陈情表》有感 9
读完李密的《陈情表》我感触颇深。在表中，一方面感激朝廷的知遇之恩，一方面又要为病重的祖母床前尽孝。进退两难，实为忠孝两难。他说道“我是败亡之过的俘虏，身分卑微低贱，受到朝廷的提拔和委命，哪里还敢迟疑徘徊，有更高的希求呢”感恩之心，感激之情溢于言表。
于祖母相依为命，在她年高体弱的时候，实在不能弃她离家远行。在最后，他乞求陛下怜恤苦心，成全其愿，准允他为祖母养老送终。那样的'话，生愿以生命奉献，死后也要结草图报。忠君之情于一片孝心，令人感动涕零。
李密是懂得感恩的，他为了报答祖母的养育之恩，而放弃做官显达的机会；他又为了回报朝廷的知遇之恩，许下了“生当陨首，死当结草”的报国之心。最终晋武帝为其孝心所感动，不仅同意暂不赴诏，还赏赐奴婢二人，并发给他赡养祖母的费用。
人，应该常常怀着一颗感恩的.心。
感恩是发自内心的。俗话说“滴水之恩，当涌泉相报。”更何况父母，亲友为你付出的不仅仅是“一滴水”，而是一片汪洋大海。而我们又是否察觉到那缕缕银丝，那一丝丝皱纹。感恩需要你用心去体会，去报答。
人在一天天老去，我们是否可以像李密那样做到，暂弃某些机遇而回报亲人的养育之恩。感恩是一种对恩惠心存感激的表示，是每一位不忘他人恩情的人萦绕心间的情感。学会感恩，是为了擦亮蒙尘的心灵而不致麻木，学会感恩，是为了将无以为报的点滴付出永铭于心。
读《陈情表》有感 10
本文以孝道观念为中心结构全文。忠孝观念是中国封建宗法社会中一组对立统一而居核心地位的伦理意识。李密作为亡国贱俘，在得到新朝任命诏书后，如不应征，就有眷顾旧朝的嫌疑，甚至有杀身之祸。李密在文中以孝亲之情为依据，并标举“圣朝以孝治天下”的旗号，反复诉说自己终养祖母的请求，化被动为主动，使晋武帝答应了他的请求。
本文主要申说作者辞不赴命的理由，但作者没有过多地陈说道理，而是以叙事为主，在叙事中以情感人。本文首先陈说祖母对作者早年的养育之恩和祖母晚年对作者的依赖，其次表明作者对州郡、朝廷屡下征举的'感激之情和眼前进退两难的处境，再次表明心迹，不奉诏出并非别有希冀，反复申说“祖孙二人，更相为命”，最后申明所说一切都是实情，希望晋武帝予以体察。文章极力渲染自己的不幸和家庭的悲苦，反复陈述祖母年老多病、危在旦夕的.情景，读来不禁油然而生同情之心。据说晋武帝读后曾动情地说：“士之有名，不虚然哉！”
“大抵表文以简洁精致为先，用事忌深僻，造语忌纤巧，铺叙忌繁冗。”（吴讷《文章辨体序说》）《陈情表》洵为书表类文章的典范之作，语言质朴淳厚，语气谦恭，语意委婉，辞气怊怅，音韵和谐。在句式上以四字句为主，对偶句迭出，间以长短参差的句子，整齐中有变化。语言朗朗上口，极具抒情色彩，有强烈的感染力。有些四字句，简明练达，生动形象，已凝练为后世常用的成语或习语。
读《陈情表》有感 11
前两天学《陈情表》的时候，汤老师说，读李密的《陈情表》而不落泪者，视为不孝。当时，落泪者寥寥无几，多半是不理解文章意思之故。
学罢，我感触很深。不管李密不去做官是不是真由于其祖母的病，从他的`文笔，足以见他对祖母的孝顺。
这使我想起了外婆，我可敬可爱的外婆！
我一出生，母亲就病了，因为我是女孩，奶奶是不曾理我的。爸爸要照顾母亲，我自然就交给了外婆。
我小时侯多病，经常感冒、发烧。外公身体也不好，每次都是外婆背着我跑医院。一个冬天的晚上，我发烧得厉害，额头上滚烫滚烫的，外婆喂我吃了药，一点也不管用，她只得背着我往医院跑。冬天的夜晚是寒冷的，外婆的额上却冒出了汗珠。
那一阵子，父亲很少来看我，我认为那是因为我给他们带来了不幸，大概都把我当成了灾星。外公那微薄的`退休工资，不仅要养活他们自己，还要养活我这个刚落地的娃儿。
后来，母亲出院了，我离开了外婆，但我还是还是经常去她那儿，我永远不会忘记外婆待我的好。
现在，我已进入重点中学上，也算圆了外婆的一个梦。她自己没有读书，但希望自己的外孙有出息。每次回家，我都要去看一看外婆，和她聊聊天。
外婆，谢谢您对我的照料，我一定不辜负您的期望！
读《陈情表》有感 12
一边是气息奄奄的祖母，一边是愤怒严厉的帝王。李密困窘两难，只得用两行辛酸泪写下一张《陈情表》。
常卧病榻的祖母老泪纵横，被疾病折磨得痛苦呻吟。李密只能在一旁忍泪，端药送水，恨不能为祖母分担一些病痛。他还记得自己年幼丧父，生母改嫁，是瘦弱的的祖母为他撑起一方天空;他还记得自己年幼多病，九岁不会行走时，祖母的关切与辛劳;他还记得自己茕茕独立，形影相吊时，祖母的呵护与陪伴。
他是无论如何也割舍不下他那年迈祖母的。可是，朝廷特下诏书，一次一次授予李密显赫的官职。古代读书人一心只想踏上仕途，谁会能担任太子洗马却丝毫不动心?但朝廷三授官职，李密却三次推辞。郡县长官似乎比他还着急，三番两次登门催促。他哪里不怕惹怒了皇上，只是他一心想尽乌鸟私情，让祖母安度晚年。耳边似乎回想着帝王严厉愤怒的敦促，而眼前又躺着日薄西山的祖母，他内心的矛盾让忧愁紧紧锁住了他的眉头，帝王的呵斥又让踌躇徘徊的他不禁颤抖。他在《陈情表》中吐露心声：“臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃;欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
是当孝子，还是忠臣?这恐怕是个极难抉择的'问题。他在表中说蜀国以孝治天下，又一再表明了自己的忠心。只是他可怜的老祖母没了他就无法安度残年，他的心更是不愿废止奉养而远离祖母。他无可奈何，又不得不做决定。于是他提出先孝后仕来换取心灵的一片宁静。他的孝，恐怕会让那位阴险多疑的君主也流下感动热泪、让许多人汗颜吧!他在功名利禄和亲情之间选择了后者，这是现代人也难达到的境界啊。
李密未留下多少文章，但仅这一篇《陈情表》就足以让他在历史的河流中闪闪发光。倒不是他文采斐然，辞藻华丽，只是他朴实而难得的真情打动了所有人。
他的这份真情，或许正是我们正在丢失的、宝贵的财富……
读《陈情表》有感 13
“百善孝为先”被称为中华民族的传统美德而往往又被人忽视。
也许你忙于工作，学习而忘了给父母一声温暖的问候；也许你已许久没有牵他们那干枯的手；更没有注意他们头上又增加了几根白发。可是，当你出门在外时他们的心却时时牵挂着你，真不愧“儿行千里母担忧”。
从你出身的那刻起，他们的生活发生了翻天覆地的变化。他们开始把心思投入到这个小生命身上。小时候为了不让你哭，他们想办法哄你开心，因为你的哭声会挂动他们每一根心弦，他们心疼。等你稍微大点了进入校门他们怕你受同学欺负总教你怎样相处。每天接你上下学便成了他们的工作。你大了，有自己的理想了，开始变得有些嫌弃他们了，可他们不介意依然以微笑面对你。你可曾想过这一切是他们爱你！
父母是你心灵的依靠，精神上的.依托。他们总给你力量，让你有足够的信心面对生活。在你受挫时鼓励你继续努力不要放弃。也许你不知道当你有自信或者取得好成绩时他们有多么的开心。即使不笑也掩饰不了他们内心的幸福快乐。
孝敬父母是我们不可推卸的责任，是我们每个人应尽的义务。趁他们还在珍惜他们，闲暇时给他们一声温暖的问候，也许你感觉微不足道，但这足以让他们回味好久。抽出时间陪他们说说话，他们都会感到莫大的幸福。放下你手中的工作学习，去多陪陪他们吧！让孝心绽放，让幸福绽放，让爱绽放！
时间在流逝，时代在变迁，人的生活也发生日新月异的变化，但唯一不变的是亲情，是孝心。一颗孝心，平平常常，不需要浓妆淡抹只须本色，这会让你的.父母回味无穷。人生短暂，你能孝顺他们的时间不是无穷无尽的，所以传递你的孝心吧！
读《陈情表》不哭则不孝。他教会你孝心的重要性，让你再次领悟“百善孝为先”。读过它我想你应感慨颇深。给你莫大启迪。及时尽孝吧！趁我们的父母还健在的光阴。让孝心传承下去发扬光大。
读《陈情表》有感 14
读《陈情表》，随着时间的推移，渐渐的懂得了：“世界上没有一条路可以一马平川，没有一个人可以随心所欲”但人生却因“孝”更具有归属感更加真实。
《陈情表》作者李密，面对当朝的高官厚禄，面对自身的安全，他选择了“尽节于陛下之日长，报养刘之日短也”李密面对忠孝两难的境况毅然决然尽孝之心让人感怀。
自古以来，人们行事都以“白孝善为先”中国古代各种律法束缚人们，而违背君主的意思是逆君大罪，李密面对杀头之罪也选择侍奉养育自己的祖母。开头先写年幼的孤苦，祖母刘是唯一照顾他并将他养大。他本人也是;“无伯叔，鲜兄弟，晚有儿息，祖母对他的恩情肯定了他坚持以孝结尾。在文章中他深刻的写出了年老的'祖母重病在床，使他不能废离。全文的中心是孝，感动君主的也就是中华美德中的孝。
文章后面写到官府的催逼，同时又写了祖母刘的病情又再次加重等，没有做别的解释，一个“孝”字贯穿全文，更体现李密的驰骋孝心。由此让人们联想到李密的“大孝”,却让千年之后的现代人打了折扣，让某些人感到羞愧，当下社会高速发展，人类文明逐渐走上新的`高度，但传统习俗不能落下，孝字不只是口头上说说而已，且要你付诸行动。当你向长辈行孝时，不仅宽慰了他们，同时你的形象在旁观者眼中也会高大起来。保持这份态度，你会发现，天空是那么宽广，花儿是那么芬芳，正午的太阳不再那么焦灼。孝敬长辈是我国的传统美德，正所谓：长江后浪推前浪，一代更比一代强。要做一个好人，一个善良的人，成功的人，首先要做到孝。孝心无价，作为炎黄子孙，没了孝，就像一具躯壳立于世上，已失去了生命的价值。我们要时刻谨记新一代人，肩负重任，我们要把传统美德发扬光大。
读《陈情表》有感 15
“自古忠孝不能两全，既为忠臣，不得为孝子，既为孝子，不得为忠臣。”
在北海荒原持节守志十九年凛然不屈的苏武在得知父兄皆被皇帝所杀后依旧忠于汉朝。在忠和孝之间，苏武毫不犹豫地选择了忠。“单于壮其节”、“匈奴以为神”，但在后人眼里苏武却被扣上了愚忠的帽子。究竟是百行孝为先，还是鞠躬尽瘁死而后已？无论舍去哪种似乎都有悖于君子道德准则。
而李密的做法却是少有的忠孝两全的典例。《陈情表》中李密在极短的篇幅里，巧妙又恰到其份地流露出对自己处境狼狈而产生的忧惧之情与对晋武帝“诏书切峻，责臣逋慢”的不满情绪，并浓墨重彩地渲染自己对祖母刘的一片孝心。孝恰恰是晋武帝对外打出的招牌，来显示自己的清正廉明，同时用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。李密恰恰利用了晋武帝对孝的推崇来达到自己供养祖母、辞不就职的目的。
但是李密纯粹只是为了尽孝而辞不就职吗？
我认为有三点应该考虑：其一，李密确实有供养祖母刘的问题，像文章中说的.“臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。”其二，李密是蜀汉旧臣，他既然不被后人认为是一个罪孽深重的恶人，那么必定拥有对旧主的依恋。况且李密认为汉主刘禅是可以“次齐恒”的人，对于晋灭蜀汉，李密心里是有些不服气的。其三，古人讲：做官如履薄冰，皇帝高兴时，臣为君之心腹；皇帝不高兴时，臣为君之土芥。出于前车之鉴，李密不能没有后顾之忧。况且李密并不了解晋武帝，盲目做官安知祸福。李密可能认为此时不宜做官。
如果以上三点原因真的都是正确的，那么我们可以看出李密处事之圆滑、周到，既有深谋远虑，又能明辨当下时局。李密的孝，从陈情表来看是不可否认的，所以对于李密这一人物的褒贬评判，定然是褒奖占据上风，但是在陈情表中意图明显想要打动晋武帝的抒情之词难免让后人眉头微蹙、心中有些不快。有人说“读诸葛亮《出师表》不流泪不忠，读李密《陈情表》不流泪不孝”，但在我看来，读《陈情表》时，隐隐有一种笑里藏刀、感人至深的措辞背后藏着的.是让晋武帝不得不答应的合法合理的威胁。
而晋武帝执意要召李密为洗马的`动机也令人疑惑。正面原因有两点：其一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收拢东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚胸怀。其二，李密当时以孝闻名于世，晋武帝继承汉代以来孝治天下的政策，实行孝道来维持社会的安定秩序。正因如此，李密履被征召。文中说道“臣具以表闻，辞不就职”，说明李密已经说明自己的苦衷，晋武帝想必有所耳闻，为何还要屡次下诏呢？是非要逼得李密作出《陈情表》如此一文来帮助他弘扬孝道，还是要逼得李密舍孝取忠、前来任职？但这似乎又违背了征召李密的主要初衷。或者说晋武帝根本不知道李密的苦衷，本段仅为猜想。
在浩浩历史长河里，为忠孝而夙夜忧叹肝肠寸断的文人义士数不胜数。但能拥有李密这样忠孝两全的圆满结局的人却是少之又少。李密的结局并不仅由个人来决定，更是时局的必然结果。在苏武的处境下，忠孝两全是绝不可能的。那么苏武难道就该被扣上愚忠的帽子吗？我认为是不公的，每一位为忠孝而痛苦抉择或是舍忠尽孝、或是舍孝尽忠的人都值得被同情、被歌颂、被赞扬。不是所有人都能忠孝两全，有时两者取其一亦为英雄。
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