《家》读后感(通用35篇)
读完一本经典名著后,大家心中一定是萌生了不少心得,这时最关键的读后感不能忘了哦。可能你现在毫无头绪吧,以下是小编帮大家整理的《家》读后感,仅供参考,欢迎大家阅读。
《家》读后感 1
小说中还刻画了许多鲜明的人物形象,如接受封建礼教安排的婚姻,最终郁郁寡欢,绝望而死的梅芬;顽固封建,完全沦为封建礼教奴隶的高老太爷;温柔贤淑,通情达理,因高老太爷的死而搬到野外待产,最后因难产而丧命的瑞珏……这些都是在批评无情的封建礼教所带给社会的黑暗。在那样的社会中,人们看不见光明,看不见希望,人们每天过着行尸走肉的生活,唯有新思潮,新思想才能带领人们走出这个可怕的牢笼,就像主人公觉慧一样为了挣脱这个牢笼,到最后舍弃从小长大的家,远赴他乡追求自己想要的光明,他的这份追求新思想,新事物,敢于探索,敢爱敢恨的热情和毅力值得我们学习。
读了《家》之后,我不得不佩服巴金先生对现实生活的.体会之透彻,更能将这种现实生活展现在他的小说中,那么的清晰,真不愧获得“人民艺术家”的称号,《家》也不愧是中国文学的瑰宝。
《家》读后感 2
在假期中我可读了不少好书呢!其中之一便是大文豪巴金先生的大作《家》。《家》在我心目中达到了一个很高的地位,因为它深刻地揭露了一个所谓“吃人的旧社会”,展现出了它的万般丑恶。
例如书中一个个女子悲惨的'命运,被旧社会大家族势力压迫着的一对对男女,高家表面上和谐实则勾心斗角的内况……其内容之深刻足以发人深省,到底是什么力量造成了这个黑暗的社会呢?答案是:封建礼制!我们不得不承认儒家固然有精华,但过度的礼教便成了糟粕,《家》中有一段传神的描写:“‘书中尽是一些‘君命臣死,臣不死不忠,父命子死,子不死不孝’一类的东西”这就是一个例子!《论语》中一些句子被过分地歪
《家》读后感 3
这部作品主要描写的是在民国时期以高姓家族为代表的故事。在这个家族里,高老太爷是一家之主,家里的大小之事都要听他的。在这个大家庭里还有三位兄弟,分别是觉新、觉民、觉慧。他们三个兄弟各自有各自的性格特征和特点,以及不同的生活经历。虽然三兄弟都接受了新思潮的影响,但是面对新思想时,三个人却表现出了不同的行为。觉新是家里的长子,本来之前与自己的表妹相爱,但是迫于高老太爷的决定,最终还是与其他人结婚,本身具有软弱性和妥协性。觉民与觉慧相对于觉新来说,则表现的具有一定的反抗性。觉民不满家里的决定,最终选择逃婚。觉慧是在自己爱慕的丫头鸣凤跳湖死后,终于明白了一切。当然在这部作品里,也还有其他的角色。他们都是当时社会各个阶层的代表,无论是思想上还是行为上,都具有一定的代表性。也反映出了那个时代的社会背景。
在当时的社会,正是新旧思想的交替之际。不同的人们或者是说各个阶层的人们面对新思潮的冲击,展现出了不同的反应方式。高老太爷仍旧是封建思想的持有者和代表者,觉新虽然受自己弟弟的影响,接触到了一定的新思想,但还是具有一定的软弱性跟妥协性。面对现实跟家族的决定时,他仍然选择了放弃抵抗。觉民和觉慧则一直选择抗争。大部分的人都是这个社会的牺牲品。高姓家族只是当时社会的一个小小的代表。整部作品则反映的是在当时社会的背景下,人们的`思想状态。体现了革命在各个方面推进的艰难性。要革新人们的思想,还需要一定的阶段。让我印象最深刻的则是高老太爷,他一直幻想着四世同堂,让自己的家族不断的兴旺。但是随着事态的发展他也逐步发现,一切都不是顺自己的意,最终在自己临死之际,终于明白自己的四世同堂之梦破灭了,家族也在走下坡路。时代潮流终将是向前进的。
巴金先生创作这部作品,也是以自己的亲身经历为大概。他亲眼目睹了在当时的社会,各个人们的状态和行为。社会是向前发展的,时代潮流也终将是永远源源不断的向前流去。人们的思想也必须革新,必须顺应社会的发展,否则终将成为时代潮流向前涌进的牺牲品。
《家》读后感 4
读完巴金的《家》后,一种压抑的情绪和愤怒压迫着我的神经。
这是封建制度腐蚀下的一个大家庭。有悲欢离合。有不可避免的家庭纠纷、阴谋、压迫和不公。然而,不同的身份和选择创造了不同的命运。
可以说,故事中的觉新始终是一个同情讨厌咬牙的角色。父亲去世后,他早早挑起了家庭的重担,试图支撑家庭。因此,他的青春被剥夺了,他不得不面对大家庭的阴谋。许多有形无形的箭开始向他射来。一开始,他并没有选择沉默,他很生气,他挣扎,但结果只给他带来了更多的麻烦和敌人。”他的斗争毫无结果,反而把他拖得更加疲惫。最后,他选择了逃避、耐心和服从,只是为了过几天安静的`生活,抛弃了他的梦想,生活在一起。我们生活在这样生活在这样一个时代,只有牺牲的资格。他无原则的让步令人怨恨,以至于他想打醒他。你知道,牺牲的地方只是他自己,还有别人的幸福甚至生活。
有人说生活本身就是悲剧。是这样吗?
命运可能是悲哀的,但我们可以选择战斗的态度来面对它。
弟弟觉慧在小说中是对我上面这句话的诠释。觉慧在这样一个黑暗的深宅大院里,但他坚持主宰自己的命运。他反对大哥觉新的鞠躬哲学,不受封建家族统治,追求自由平等,同情下层阶级。他的言行动摇了腐朽家庭的统治秩序。他总是不屈不挠于命运。他敢于反抗,最终挣脱了家庭的束缚,走出了更广阔的世界,走向了新的生活。
无论是智慧的精神转变,还是那些在大家庭阴影下有遗憾结局的人,通过巴金爷爷的笔,我都看到了对命运的无声斗争。命运没有永恒的黑暗,只要捕捉一缕新鲜纯净的阳光,抓住灵魂的根,即使进入肮脏的泥潭,仍然挣扎,不愿意下沉,那么青春的火就会完全燃烧。
我们年轻,不知道生活会把我们带到哪里,但至少,我们可以选择生活的方向和姿态。
《家》读后感 5
“我打江南走过,那等在季节里的容颜,如莲花的开落。”诗中凄婉的语调,勾勒出女子悲伤而绝望的面庞,她令我不禁想起,《家》中的那奇女子——鸣凤。
鸣凤是一位多么可爱而果断的姑娘啊!她的一生如此简单,简单到只装得下两个人——她过世的母亲,和《家》的男主人公高觉慧。
一开始,她只是一位普通的。在她的.眼中未来除了无尽的劳务便只剩下了黑暗。而渐渐地,她人生中的光出现了,那便是觉慧。觉慧温暖的笑容给她注入了灵魂,让她眼中黑白色调的世界变得色彩斑斓。可在旧社会封建制度的下,一个普通的又怎么会有多好的下场呢?当她得知自己将会被送出去给一个老男人做姨太太时,我想,她是感觉晴天有一道霹雳的。而更绝望的是,当她向自己的那抹光求助时,觉慧却忙于革命,无心于儿女情长。而等到觉慧终于知道一切时,得到的却只有鸣凤投湖自尽的消息。觉慧啊,当你于午夜梦回,却又突然惊醒时,可还记得梅林中你对一位女子许下的誓言?当你白发苍苍、步履蹒跚时,脑海中是否还存在着她那痴心等待的背影?
觉慧为了改变当时封建的制度,错过了自己的爱情,令人遗憾。而生活中,现实里又有多少觉慧这样的人呢?丈夫为了事业忽略妻子,子女为忽略父母......人生道路何其漫长,他们却连片刻的的停留都不愿意。
请歇一歇吧,为了你自己,为了身旁的美景,为了追逐你的人影。人生是一本翻开便再也合不上的书。既然如此,为何不放慢阅读的速度,细细品味每一个字符?“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月。”体会人生的精彩吧,正是鲜衣怒马少年时,为何不多与同伴共同努力,多珍惜挚友良师,多对父母关心体谅。
假设允许,我愿不从江南走过,只要那如莲花般开落的容颜,不再等我。
《家》读后感 6
“命运”这个词,我们能够简便用笔在几秒钟之内写完,而真正的意义,却要用一生去诠释。我固然相信“人定胜天”这个说法,可是很多时候,人力在命运面前是显得那么微不足道,甚至于每一次的挣扎却是推向更深的深渊的魔手。
他们,是家的一部分;他们,进行着爱与恨、情与理的冲突;他们,或压抑,或挣扎,或抗争;他们用自己的方式奏着生命之歌。
《家》给我们塑造了专横、衰老的高老太爷,荒淫残忍的假道学冯乐山,腐化堕落的五老爷克定这些形形色色的人物。又有敢于向死向封建专制抗议的刚烈丫头鸣凤,温顺驯良的梅芬,善良厚道的长孙媳瑞钰等。以及理解新潮思想、向往自由平等的觉慧、觉民、琴等青年觉悟者和叛逆者的形象。
最让我同情的不是投湖自尽的鸣凤,也不是守寡病死的梅芬,而是处于“长房长孙”的特殊地位的觉新。他爱着一个人,却同另一个人结婚生子;而后陪着与自己相守的人,又放不下爱着那个人。从始至终,除了最初他和梅芬的那些相处,我看不到他真实的灵魂。不是不想逃,不是不想任性,不是不想挣扎,只是身份将他压在了无形的五指山下,所以,他不能。
觉慧口口声声称他的哥哥为“无反抗主义者”,却不知大哥注定是十字路口上最艰难的徘徊者,时代的牺牲者,他上承高老太爷的威严,下启羡慕着觉慧的勇敢与追求。如果他处在觉民觉慧的位置,他断不会再这样压抑着自己。
他很清楚地明白若自己放下了这些担子,这个腐烂、溃败的封建大家庭仅有走向灭亡的道路了,这对一个骨子里还很传统,舍弃不了“大家”的男人是无法容忍的。于是他选择放弃自己的幸福,埋葬自己的感情去成全这个家庭。
我们没有权利去批判他的`选择是对是错,只能说这个看似能够选择的题目,其实仅有一个选项。最终,他只能将自己的愿景寄托于觉慧,期望他享受不到的能够由自己的弟弟去领略,这不是他的放弃,恰是他的期望,让别人替自己幸福也是一种无奈的幸福。
这是一个默默承受,不懂反抗的人,那么反抗的人有什么结果呢?
作为高府丫鬟的鸣凤用死亡控诉了这个吃人的封建的社会。最初,她以为能够用自己的方式爱着高高在上的觉慧,她不求相守,只愿能够一向远远望着,不奢求,不指望能进一步靠近,出乎意料的是觉慧竟也爱着她。
看似毫不费力就能够满足的愿望,鸣凤却不能,因为她只是一个丫鬟,丫鬟没有过自己想过的生活的权利,从被主人买下的时候开始,她就没有了主宰自己命运的权利。只是她太晚才看清。鸣凤久久等着期望的火光,她单纯的以为和覚慧的感情能够改变她的命运,仍摆不脱命运的安排,她被要求嫁给一个老头子,尽管她怎样恳求,也逃不了,绝望中她只能选择长眠地下。
湖水成了她的最终归宿,这是一个杯具,也是完美的结局,没有屈服,而是自已选择归宿这就是很勇敢的,在那个年代来说。觉慧开始让我认为他是爱着鸣凤的,而后我越来越怀疑,那是爱吗?有那种爱,即使爱的人死了,却仅有叹息,而没有多少悲痛表现的吗?我本以为在鸣凤死后,觉慧会哭天抢地,甚至于撕心裂肺的“殉情”,哪知他会那么淡定,然后渐渐淡忘,又去追逐自由。
其实这只是一种小青年的反抗心理吧,不想理解父母之命,媒妁之言,追求一种新鲜的感情,并非什么爱。只可怜了鸣凤,死心塌地换来一场空。悲哉!
小说中一个又一个的人物,向我们控诉着封建礼教对人生活的残骸,想说不能说,想爱不能爱,有的是无止境的约束和看不到光明的未来,不挣扎不甘心,挣扎了又是徒劳,怎样都是错,进也不是,退也不是,就一个字能够形容——难。
《家》读后感 7
《家》是巴金的激流三部曲之一,讲述了旧社会新青年为自己的理想而打破枷锁的故事。
这部充满激情与热血的小说中的人物,虽是虚设,却影射了社会上各色各样的人,在巴金的笔下,我仿佛也感受到了那个社会上人的气息,与他们的喜怒哀乐。他曾在《激流》总序中写道,“青春是个美丽的东西。”
书中塑造了许多鲜明的形象,每个形象都写得有血有肉,栩栩如生。其中既有专横、冷酷的高老太爷,麻木顽固的五老爷克定,腐朽残忍的冯乐山,敢于向封建专制抵抗,追求自己忠贞爱情的刚烈丫头鸣凤,温柔贤惠的'瑞玉,委曲求全懦弱顺从的觉新以及向往自由平等的觉慧、觉民、琴等年轻一代。
主人公觉新、觉慧二人代表了二种不同的性格,这也导致了他们所选择的路截然不同。
觉新这一形象最令我叹息,他虽然接受过五四新思潮的激荡,但又处在这样一个特殊的位置,深受封建伦理纲常特别是“孝道”的熏染,于是在生活中成就了他委曲求全的懦弱,顺从的性格,他在高家的事物上兢兢业业,办得井井有条,却在自己的婚姻和愿望上十分无奈。他背负着家族的负担——只因为他是长子,去应付各种勾心斗角,逐渐变得麻木。“作揖主义”和“无抵抗主义”其实并非他的初衷。他想与梅芳结婚,却被家人拆散,与素不相识的瑞玉结婚。与瑞玉婚后慢慢培养出感情,却又因高老爷子病逝,不允许临近生产的瑞玉在府中生产,要搬去离府很远的地方独自生活。觉新面对这一切却无法保护自己心爱的人,他只能不断安慰自己再忍耐一下就好。由于懦弱带给他的一切不幸,成为当时封建社会悲剧人物的一个缩影。
觉慧却是巴金先生笔下富有蓬勃朝气、热血、勇于斗争的一个突出形象。他在封建家庭中思想有很大的不同是因为受过新时期教育的思想,在当时的时期他心中有民主主义、人道主义的思想,就在这样的情况下,他看清了封建家庭的黑暗,对这样的家庭充满了恨,讨厌封建家庭的这种生活方式。觉慧不希望自己被封建家庭的腐朽思想所束缚,在这种情况下,觉慧把自己所学到的知识及思想投入到了革命的洪流中。他主动参加学生运动、社会革命活动;,他反对旧社会的制度,写反对旧思想的文章、刊物,编写向封建主义讨伐的文章,只帮助觉明一起抗拒包办婚姻,大力宣传进步的思想。
觉慧就像是那个黑暗时代中一颗熠熠生辉的星星,它指引着一众新青年走向新的思想解放。
“我是青年,我不是奇人,我不是愚人,我要把自己的幸福争过来。”觉慧的话,在我的心头萦绕,并且令我为之一震,热血澎湃!
《家》读后感 8
《家》的是著名作家巴金,《家》,《春》,《秋》是三部曲。其中我最喜欢的是《家》。
书中的高家虽然是名门望族,但是却十分的封建。高家的觉慧、觉民兄弟十分顽强地抗争着家庭给他们的不公。和他们相比,高家的长孙觉新却十分假设弱。如果他再勇敢一点他的太太就不会死,如果他勇敢地追求幸福梅表姐就不会痛苦的死去。
最后觉慧看清了这个家族的腐朽,决定自己出去闯一闯,寻找属于自己的。
最让我敬佩的就是丫鬟鸣凤,她虽然知道自己处于什么样的地位,但是她会为命运的不公对抗。她因为不愿意做姨太太而跳河自杀。她很勇敢也很无奈,无奈自己的力量太小了。
巴金写的这本书,写出了他对社会的不满。
刚刚读完的时候是澎湃的,但是并不是很能引起人的共鸣。也许是时代太过遥远的缘故,但是这部作品不能够给人很深刻的感想和精神的动力。
袁泉说她觉得巴金的白话文比鲁迅的好,在当时这样的白话文巴金算是造诣很深。我不大同意她的看法,但是也没有反驳。
相比较我比较偏爱鲁迅。是很好的文字。
虽然题目是家的读后感,但是已经一点也没有想要写读后感的想法了。
我不同情书中的任何一个人物也不喜欢觉慧这样的`人我觉得他很冷酷。从他身上才可以看出中,而不是从所谓的封建礼教的者觉新身上。
书中有一点个人英雄主义的色彩,所强调的牺牲让人并不能明确的看到价值。
但是在那个迷惘的年代,已经很难能可贵了吧?虽然现在无法理解。
家并不是没有可取的地方。相反有很多。但是都不够深刻。
《家》读后感 9
读完曹禺的剧本《家》,又先后看了上海话剧艺术中心出品的明星版话剧《家》(视频)和四川戏剧院出品的音乐剧《鸣凤之死》(视频),对整个剧本故事结构有了更为立体的了解。
故事一开篇熙熙攘攘的描绘了一大家子娶亲闹洞房的热闹场面,七大姑八大姨的盘根错节,直观的就觉得像是《红楼梦》里的大观园,越发的读下去,越觉得类似,通过描写觉慧、明轩等几个年轻人的爱情和生活追求为情节链条,全面展示一个大家族的衰亡过程。通过一个封建大家庭的没落与分化来映照封建宗法制度的崩溃和革命潮流在青年一代中的激荡。
故事中刻画了很多性格鲜明的人物形象,印象很深,首当其冲的是扮演专制封建家长的高老太爷,败家子五儿子高克定,还有高老太爷荒淫的老友假道学冯乐山……瑞珏为人善良厚道,开篇的一大段独白活灵活现了一个遵守传统礼教的贤良淑德形象;三个高公馆的公子哥,觉新的矛盾与彷徨,结婚时睹“梅”思人的踟蹰,婚后遇见梅芬时的无限追悔与怜爱……在爱之间的纠结,在生活中的瞻前顾后都表现的漓淋尽致……
林林总总的一大家子,复杂交织的人物关系,最要说的是大房的三公子觉慧。他是高家活得最积极、最有活力的一个人物。他敢爱敢恨,用力推着所有人往前走,不仅是剧中变化最多的角色,也是最抢眼的一抹亮色。他的人物命运交织着五四青年运动思潮的社会背景,他在革新的冲击下觉醒,体察到封建家庭的虚伪、黑暗和腐朽,感觉到那是“埋葬青年理想和幸福的坟墓”,下决心不再做老太爷们所期望的“绅士”,他要做“自己的主人”,“自己把幸福拿过来”。他勇于打破封建观念,帮助觉民逃婚,后来从家里出走,到外面寻找“新生活”,尤其是他与婢女鸣凤的爱情故事,是本剧浓墨重彩的一笔。
鸣凤是这个戏里最美丽最青春的角色,“年约十四五,绰约多姿,一脸娟秀的灵气”,“没有一丝组笨的丫头相”,而冯乐山在初见鸣凤倒茶的瞬间也连连夸赞鸣凤两次“有点灵气”。这样的姑娘,确实是上苍派来的天使,给五四热血青年觉慧带来一阵清新。
鸣凤在《家》中所占的笔墨其实并不多,但她的“白日梦”却能唤醒很多女孩对爱情的执着,一个敢爱敢于做自己的美好形象引起很强的共鸣。鸣凤是个性格活泼却极有分寸的姑娘,第一幕中描写她时常一说话一脸笑,闪动着明亮的眼睛天真地看人,可是她的内心却是冷静而理智的。如在“倒茶” 一节中,鸣凤要进屋服侍太太,而觉慧却偏偏不让他进去,她“默默的站了一会儿”随后小声说“让我进去”。这种独特的动作和语言都体现了觉慧温柔的善意。“默默地站”和“小声说”这两个极细节的动作中也包含了她的谨慎和克制,因为无论如何她也是要去服侍太太的,而同时考虑觉慧的感受,的确,她做到了这即是她爱的理智。
鸣凤也是个充满美好情感的悲观主义者。第二幕中觉慧与鸣凤在梅园相会,月色溶溶,鸣凤与觉慧一唱一和的朗诵苏轼的《水调歌头》,鸣凤望着月亮喃喃的说着“今夕是何年”……“何似在人间”的诗句,满满的都是对现实的迷惘与渴望,然而当觉慧问到“你顶喜哪一句?”的时候,鸣凤却是包含着深沉的情感说出“但愿人长久,千里共蝉娟”。
她与觉慧的`这份爱是不平等的。她和觉慧存在的家庭地位等方面的巨大差距,七年间高家的生活已经使她深深地懂得阶级地位的不动摇性。因此,她清楚地明白“有一堵墙横在她跟他的中间”,这些不可抗的外力催化了鸣凤的悲剧性。在拒绝给冯乐山做姨太太的艰难境地中,觉慧只是满怀理想而没法设身处地的为鸣凤着想,这让鸣凤觉得无望,所以面对巨大的阶级鸿沟难以跨越,因此她的凋零也让人觉得更难过。
鸣凤是一个可怜、可悲、可惜的角色,她对觉慧有所不舍、对生有所留恋、对死更有所恐惧,是冷落与绝望造成了她刚烈而决绝的投湖而死,当鸣凤要去寻死的时候,老更夫却疯疯癫癫地说着“好,好,湖里有莲花,湖里的水凉快,去吧,去吧,没有人拦着你的……”这样的残忍便是社会一贯的冷漠使然,因为在老更夫这样的民众眼中认定了“公馆的丫头没有好的,打扮得像妖精!”,习惯用符号化的有色眼镜看待封建礼教,自己不跳脱,也不关心其他人的挣脱。随意的说出“还要跳湖,跳神!跳鬼!”这样的话语。所以与其说鸣凤之死是其对爱情忠贞的表现,毋宁说这是她无力反抗的自己解脱。
解脱,便是一种救赎,便可以激血青春,便可以铭刻岁月。对于我们而言,这不会是对爱情期许的归宿,而是启程。
《家》读后感 10
《家》所描写的就是一个受封建礼教所束缚的封建专制家庭,在这个家庭,高老太爷化身为封建制度,统治着这个腐朽的家。而他统治的手段,也正是封建统治的主要手段——专制。在这样的统治下,家人的受到了约束,权力收到了限制,家又怎能温暖、温馨?
在这样的统治下,“高老太爷”人们肆无忌惮的理由。任何伤天害理的事情只要打出“这是高老太爷的意思”的'口头禅,便可通行无阻。这深刻的反映反映了封建专制制度的黑暗腐朽,让我深刻的领会了封建制度的可怕。
有黑暗就有光明,即使是一点微弱的光明。书中描绘了觉新、觉民、觉慧这三个形象,在他们的身上,都多多少少存在着一些先进的五四思想,然而因为地位和性格的不同,五四的先进思想在他们身上产生了不同。
读完《家》,一种压抑的心情才有所解脱。
我用了两天的零碎时间读完了这部小说。它所引起的感觉跟我之前看电影时是完全不同的。它极大地引起了我同情、悲愤的情绪,甚至影响了日常的心情。
《家》读后感 11
巴金先生的《家》,是我一直想读却又未曾去读的,记得九年级有一篇文章叫做《家的序和跋》。我们的语文老师在学习到这篇文章时,便将《家》的大致情节讲给了我们听,她说的是那样吸引人,不禁让我立刻捧起这本书来读。现在,暑假到了,我终于是有时间去读这本书了。
这本书讲的是一个封建大家庭中的各种事。有快乐的,悲伤的,令人痛苦的和不合常理的。各种令人愤怒的事件的起因都是这个家庭中很多成员的腐朽落后。特别是由于高家祖父的一切所作所为和太太们的煽风点火。读了这本书我才明白原来当年的封建礼教是那样可怕,以至于把人逼向死地。其实高觉新的内心并不坏,只是他不敢反抗家里长辈的命令,可以说亲手害死了自己所爱的人和自己的妻子。即便后来他有所悔改,但事情都已过去了,后悔也来不及。
其实我所一直认为的家是可爱的,温馨的,而不是像书本中描写的那样,束缚、顺从、压迫,那简直是太可怕了。书中从头至尾唯一一个具有先进的思想并为之付出行动的人,当然,高觉民也是如此,但那是后来的,是他在快要失去最亲的人的情况下。我认为既然是要反抗,就一定要是一开始,而不是非等到被逼无奈的境地后,再去反抗,到那时,即使为时不晚,但给自己、别人不免付出很多痛苦。那么就来谈谈高觉新好了。
高觉新作为思想进步,但行为保守一类的代表,他的坎坷经历常使人感到心寒。首先,他因顺从而被迫不能与自己亲爱的人结婚,这导致两人后来都痛苦不堪,所以导致后来的他的爱人因痛苦不堪加疾病缠身而最终去世。再到后来,又因为老祖宗的死,他听从家里各种太太的话不让自己的妻子在家中生产,最终导致妻子生下孩子便去世了。这是给他带来的多么大的打击啊!也是从这以后,他开始反抗了!其实高觉新的人物设定很巧妙,他既是拥有先进思想的后一辈,又是代表封建势力的老一辈,他是不敢与家中的各位姨太,太太还有叔叔们作斗争的,因为他承担的是一个一家之主的责任,所以他所承受的已经够多了,这个二十多岁的青年,已经尽了他的所能了,但这也并不意味着我们不怪他,因为这个不敢忤逆大人的他,不知伤害了多少人。高觉新的事迹让我们意识到我们有时需要放开自己,虽不说与家人唱反调,但也要忠于自己。
高觉民是一个进步人物,但他的进步还不够明显。他相对于高觉新,在行为上,思想上有了很大的进步,但有时,他也还是不能作出令人满意的打算。他是一心一意的爱着琴,只是在有关自身利益的情况下,才站出来反抗,太不正义了!但是,转念一想,难道人不应该为了自己,为了自己所爱的人而去争取吗?我们也许又应该原谅他。可是我印象中的高觉民却有些懦弱,有事,面对弟弟高觉慧的责骂及嗔怪,总选择沉默,面对家中大人的建议,也选择沉默,当自己要被逼成亲时,选择的依然是去找三弟商量,完全没有自己的主见,像是个无脑之人。其实也许应该赞扬他,要不是因为他的坚持,也许高老太爷也不会那么大发慈悲的放过他。高觉民让我们了解到自己是要为自己心爱的人所付出的,因此要敢于想家人或其他的人说出自己的想法,学会反抗,而不是整天郁郁寡欢,像个被囚禁的犯人。
高觉慧在书中就显得较为厉害了,从头到尾他都在不服不满,都在反抗。他反抗祖父,反抗大哥,反抗叔叔婶婶,他的.生活从来就只有反抗。哦,还有短时间内,鸣凤带给他的爱情的欢乐。觉慧他是一个永远都跟得上进步思潮的人,不光是在思想上,更是在行动上,我个人认为他与他的大哥,二哥相比,进步的不止是一点点。他会在祖父不允许他出门时,悄悄地跑出门,会在全家人都同自己作对时,也能冷着脸不理,在二哥觉民碰到难题时,勇敢的帮他解决,即便他也曾嘲笑过他。而这么要强的他竟然也有过惨痛的一段经历,那就是鸣凤的死,这痛苦对于觉慧来说是巨大而又短暂的。之所以说巨大,是因为他曾深爱着这个少女,并且是因为自己的不注意而没能帮助这个少女而使他被迫跳湖致死。而短暂,便是因为在当时的环境下,一个人的死,即便是自己爱的人,那也没有什么,那是只够人们伤心一段时间的。所以觉慧很快就投入到工作中去了。高觉慧的故事告诉我们,反抗比起嘴上说说更为重要,但是我们又是决不能将工作为轴心而不去顾自己所爱的人了,两头兼顾,才算得上精明了。
《家》是一篇震撼人心巨著,里面只是围绕一个点来展开进行讨论,但是却让人觉得自己身处其中,貌似任何一个人都与自己有关,他们痛苦,自己也感到痛苦;他们快乐,自己也感到快乐。所以这本书是由内而外地击垮了我,和众多像我一样的读者。
何其庆幸,读到这本书。
《家》读后感 12
读完《家》,一种压抑的心情才有所解脱。
我用了两天的零碎时间读完了这部小说。它所引起的感觉跟我之前看电影时是完全不同的。它极大地引起了我同情、悲愤的情绪,甚至影响了日常的心情。
《家》是一部记录一个正在崩坏的资产阶级家庭的全部悲欢离合的历史。这个在封建制度背景下生存的大家庭,有着不可避免的家庭纠纷、勾心斗角、压迫与不公,但又因处于新文化运动的开始时期,却也有着令人惊喜的反抗。悲与欢、压迫与反抗成为小说中涌动的激流。而其中最动人心弦的是,一群年轻可爱的生命在封建制度的残酷压迫下受苦、挣扎而不免于死亡。因此小说中带着血和泪,带着悲愤与控告的呼声,把斗争的锋芒指向了极度腐朽的封建制度和害人的、束缚人的封建礼教,并暗示它必将走向灭亡的道路。
仅仅在这么一个大公馆里,就有了那么多不同的命运,而更多的是悲惨的命运。觉新的顺从、鸣凤、梅芬、瑞钰的惨死。都让人沉浸与悲痛中。而封建的一切反映在此,愈加可悲。在每次的宴席上,祖父的席桌上必定是静得让人不敢喘息的,祖父举箸,他人方举。因为祖父在这个家族中处于最高地位,代表着不可抗拒的权力。于是封建的等级制度与专断淹没了一个家庭的融洽与欢乐。还有,在瑞钰临产的时候,觉新竟被以妇人在家生产会让长辈的灵柩有血光之灾的鬼话要求把瑞钰搬到城外!最后导致了瑞钰的难产而死!这又是什么荒唐的封建礼教!竟把人推向绝路!
就如巴金先生所说的一样,“我写《家》的时候,仿佛在跟一些人一块而儿受苦,跟一些人一块儿在魔爪下面挣扎。我陪着那些可爱的年轻的.生命欢笑,也陪着他们一起哀哭。”我也恨,恨这一切悲剧的缘由,恨这些可恶的封建制度礼教。所以阅读的时候,我常常在曲折的情节中,在令人愤怒的场景中悲愤不已。里面有太多受苦受压迫的人,有太多似乎只需跨出一步就能胜利的事实。可是我不能替小说中的人物说话,只能任由心境压抑。因而我阅读的时候没一刻是轻松的。幸而,小说中有了一个觉慧。他是进步的,觉醒的。他敢于反抗祖父的命令,敢于指责大哥觉新的“作揖主义”,他反抗家中腐朽落后又压迫人的一切。于是他的觉醒意识时时促使他在言语上的搏击。而随着矛盾的激化,他的言语确实起到了打击的作用。最后他离家,出走于更广的空间。于是,仿佛一个旧的落后的封建时代在他背后落下了帷幕,另一个新的光明的时代在他的面前升起!!
《家》读后感 13
“人的身体可以被囚禁,人的心却不可以。”这是大多数人的想法。
在辛亥革命后的时期,那个时代人思想受封建社会的影响都是腐朽,但也存在着新青年。
觉慧的家族是封建旧家族,他家公馆有着悠久的历史不知经过几次更换门匾。里面究竟有着怎样的秘密,依旧不会为外人所知道。在觉慧印象里的家有着黑漆大门,好似关住了他;当门开着时,好像一只怪兽的大口。里面像一个黑洞,这里面有着什么东西,谁也望不见。
家是一个温馨的词,但在他眼里是“狭的笼”好似被密密麻麻的线缠住,无法挣逃开来。他常常想反抗束缚他的某个东西,可又不知反抗什么。在白天欢乐统治着公馆,在黑夜悲泣统治着公馆。
无论白天或是黑夜世界都有两个不同的面目,为着两种不同的人而存在。在封建社会中,中国青年们受到陈腐的封建道德影响,没有自己,而觉慧和他的家族就是一个典型的代表。
他是矛盾的。他想挣脱旧思想却又被束缚在其中,他自己也很迷茫自己在挣脱什么东西,因为大家都是“无抵抗主义”。“我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要给自己把幸福争过来”。这是他的写照,也是唤醒自己和其他人的一场勇敢的斗争,在书里他做了先行者。
他想反抗这一切,他想要反抗这一切,他要反抗这一切。不止为了封建的旧制度的思想,更是为了自己,和无数受着折磨的其他人。
他是勇敢的,他反抗了,他离开了家,他挣脱开掉束缚着他的东西,一种新的.感情渐渐抓住了他,他不知道究竟是快乐还是悲伤。但是他清清楚楚地知道他离开家了。他离开了旧的家庭,就像甩掉一个可怕的阴影,没有一点留念。封建制度对人的迫害和地主阶级对农民的残酷剥削,是罪恶的。而觉慧的反抗也是代表大多数人觉醒。
“宁做沥血歌唱的鸟,不做沉默无声的鱼”,开始反抗命运的不公,寻求自己的反抗之路。
那怕前方有多少荆棘,我想苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微弱的光芒;真的猛士,将更奋然而前行。
《家》读后感 14
命运这个词,我们可以在几秒钟内简单地用笔完成,但真正的意义,但用生命来解释。虽然我相信人们赢得了天堂的说法,但很多时候,人力在命运面前是如此微不足道,甚至每一场斗争都是推向深渊的魔法手。
他们是家的一部分;他们与爱与恨、爱与理冲突;他们,或沮丧,或挣扎,或斗争;他们以自己的方式演奏生活之歌。
《家》为我们塑造了专横衰老的高老太爷、放荡残忍的假道学冯乐山、腐败堕落的五位老人。还有敢于抗议封建专制死亡的刚烈姑娘,温顺驯服的梅芬,善良善良的长孙媳瑞宇。以及理解时尚思想、向往自由平等的年轻觉悟者和叛逆者的形象,如觉慧、觉民、钢琴等。
最让我同情的不是投湖自尽的鸣凤,也不是守寡病死的梅芬,而是处于长房长孙特殊地位的觉新。他爱一个人,却和另一个人结婚生子;然后陪自己在一起的人,放不下爱那个人。从头到尾,除了他和梅芬的相处,我看不到他真正的灵魂。不想逃避,不想任性,不想挣扎,只是身份把他压在看不见的五指山下,所以,他不能。
觉慧口声称他的哥哥是无反抗者,但他不知道他的哥哥注定是十字路口最困难的流浪者,是时代的受害者。他承载着高太爷的威严,羡慕着觉慧的勇敢和追求。如果他处于觉民觉慧的地位,他就不会再这样压抑自己了。
他清楚地明白,如果他放下这些负担,这个腐烂和崩溃的封建家庭只会走向灭亡,这对一个不能放弃每个人的人来说仍然是非常传统的。所以他选择放弃自己的幸福,埋葬自己的感情来帮助这个家庭。
我们没有权利批评他的选择是对是错。我们只能说,这个看似可以选择的话题实际上只有一个选择。最后,他只能把自己的愿景寄托在智慧上,希望他不能享受的东西能被他的兄弟欣赏。这不是他的放弃,而是他的期望。让别人为自己幸福也是一种无奈的幸福。
这是一个默默忍受,不懂反抗的人,那么反抗的人有什么结果呢?
作为高府丫鬟,明峰用死亡指责这个吃人的'封建社会。起初,她认为自己可以用自己的方式爱上高高在上的智慧。她不想在一起。她只想一直远远地看着她,不期望她走得更近。出乎意料的是,智慧也爱她。
明凤似乎毫不费力地满足了她的愿望,但她不能,因为她只是一个女仆。女仆没有权利过自己想过的生活。自从她被主人买下后,她就没有权利主宰自己的命运。只是她看得太晚了。明凤久久等待着期待的火焰。她简单地认为和解的感情可以改变她的命运,但她仍然无法摆脱命运的安排。她被要求嫁给一位老人。尽管她恳求她,但她无法逃脱。绝望中,她只能选择睡在地下。
湖成了她最后的归宿,这是一个杯子,也是一个完美的结局,没有屈服,而是自己选择归宿,这是非常勇敢的,在那个时代。觉慧开始让我觉得他爱鸣凤,然后我越来越怀疑,那是爱吗?有那种爱,即使爱的人死了,也只有叹息,没有多少悲伤?我以为鸣凤死后,觉慧会哭天抢地,甚至撕心裂肺的殉情,却知道他会这么淡定,然后渐渐淡忘,追求自由。
事实上,这只是一种年轻人的抵抗心理。他们不想理解父母的命令,媒人的话,追求新鲜的感情,而不是爱。只是可怜的明凤,死心塌地换来空虚。
小说中的一个又一个人物向我们抱怨封建伦理对人们生活的残骸。他们想说,他们不能说,他们想爱,他们不能爱。有无尽的约束,他们看不到光明的未来,他们不愿意挣扎,他们的挣扎是徒劳的。一切都是错的,不是进退,只是一个字可以形容——难。
《家》读后感 15
寒假期间,老班要求班里的每个人都读一本书,所以他利用寒假的闲暇时间画了一本巴金先生的《家》。他认为这将是一本晦涩难懂的书。翻了几页后,他读了自己的兴趣,所以他把它放在枕头旁边,每天晚上睡觉前翻几页。我是个急性子,每次看《家》,总能耐心慢慢看,既不吞咽,也不拖延。每一次阅读似乎都是身临其境的。在那个战争时代,那些为建立新中国的理想而奋斗的爱国青年的形象深深地铭刻在我的心中!
小说《家》从中国半殖民半封建社会的一个大家庭开始。它讲述了封建家庭的兴衰历史,以及一些热血青年在这个家庭中倡导科学和热爱知识的自由、科学和新中国的奋斗和追求…读完后面的情节越跌宕起伏,情绪也随着书中的情节而千变万化,有时皱眉,有时低头叹息,有时鼓掌,有时候咬牙切齿……当我看到长子觉得自己是新的,别无选择,只能同意把怀孕的妻子送到一个偏远潮湿的郊区分娩时,我心中的愤怒和仇恨让我想跳起来,用那些迷信力量的古董理论!除了怨恨之外,我还为新的弱点和无能而叹息,为当时封建社会的迷信氛围感到遗憾。除了怨恨,我还为新的弱点和无能而叹息,为当时封建社会的迷信氛围感到遗憾。然而,作为这个时代的一员,每个人或多或少都有自己的.无助。感觉新的屈服并不意味着其他人也会屈服,这些爱国青年正在为新中国的实现而努力工作!当我看到同一个社会的成员告诉志辉他们的理想有望实现时,我很高兴;当我看到志辉在研究中整夜忙于建设新中国时,我很高兴;当觉民和心爱的女人想摆脱封建主义的束缚,我秘密地为他们欢呼!当时,要有这样一群爱国青年站出来呼吁人们为新中国的建设而努力并不容易。正是因为这样一群热血青年,中华民族才能繁衍生息,变得越来越强大,繁荣富强!虽然这只是一部小说,但我认为伟大的新中国的建设不仅取决于红军士兵的努力,还取决于这样一群敢于战斗和追求的爱国青年。俗话说:好男人顶天立地,关心国家!
读完《家》,心中千滋百味难以言说。《家》让每一位读者激情、愤慨、勇敢。让我看到青春给了我们改革的创新精神和动力。他们的血,他们的勇气,他们的爱国主义感染了我,激励了我,激励了我,让我不再害怕生活中的挫折,而是勇敢地面对困难!拥有一颗像他们一样不断跳动的中国心,在遇到任何挫折时,都能越挫越勇!
《家》读后感 16
家是王维《杂诗》中“来日绮床前,寒梅著花未”的那朵寒梅;家是李白《静夜思》中“举头望明月,低头思故乡”的那轮明月;家是马致远《秋思》中的“夕阳西下,断肠人在天涯”的九曲回肠;家是崔颢《黄鹤楼》中“日暮乡关何处是,烟波江上使人愁”的缕缕愁思;家是李白《春夜洛阳城闻笛》“谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城”,那撩人的夜曲。
家,是灵魂栖息的港口,是心灵停泊的港湾。然而在巴金小说《家》中高觉新一家却是每天都在明争暗斗,是为了争夺那点家产,正面以笑脸对着家人,转身却是在暗地里说对方的闲话……这样的家,还是家吗?
在巴金的《家》中,一种是逆来顺受的孝顺子弟,一种是思想前卫反抗封建的子弟。“觉新”就是那些逆来顺受孝顺子弟,他父亲自作主张让他和现在的大嫂结婚,他心中虽不愿意,因为他爱的是梅表妹,但他不敢为自己的爱情去争取,只是惟命是从,结果最终还是和自己所爱的人分开了。思想前卫反抗封建的莫过于觉慧,他积极参加学生会,参加游行,敢于表现对现实社会的严重不满,敢于做出反抗。即使他爷爷不许他外出,他也并没有就此放弃了学生会的工作,而是在家看书读报,了解当天的时事新闻,通过不同的方式来反抗封建社会的统治,宣泄自己心中的不满。
社会不断的进步,像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样,有着先进文明的思想,勇敢的反抗着以强凌弱,以大欺小的行为以及家长的封建思想意识,为自己所认识的真理去奋斗。《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌,封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路:大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守,有病不能及时医治,最终死了。当今社会,新的思想意识层出不穷,现在的思想是开放的,并不局限于传统的观念,新的资讯通过各种渠道传送到我们面前,开拓了我们的视野,给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放,变传统为创新,变专制为民主,推动了社会的发展。在巴金的`《家》中,在那封建社会中,不敢像我们那样开放,不敢创新,没有民主;但现在有了,还有了互联网,有了电视,有了计算机,有了……有了很多可以让我们了解最新资讯的渠道,这一对比,证明了社会在发展,人类文明在进步,精神境界在不断的提升着。我们可以向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习,接受更多的资讯,敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴,不要一味的盲目的顺从,否则到头来还是苦了自己,要为自己的理想去奋斗。
反观今天我们的家,家里面我们成为了中心,父母长辈为我们而日益忙碌操劳,我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做,不懂得为父母分忧,甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。但是事事父母征求和尊重我们的意见,宠爱并且溺爱我们,我们衣来伸手,饭来张口,即便在如此幸福的生活中,我们并没有意识到应该满足,应该回报他们。看了《家》以后,我们为之反思,我们生活在如此幸福的今天,是否应感觉到庆幸,感到快乐,感到幸福,并不断努力,用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?
不管怎样,今天的我们比过去的他们要幸福,我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意,但是我们已经比他们原来的生活状态好了很多,很多,我们应该好好珍惜这如此不易的幸福生活!
《家》读后感 17
读完《家》,一种压抑的心情就会得到解脱。
我花了两天的业余时间读完了这部小说。它的感觉和我以前看电影时完全不同。它极大地引起了我的同情、悲伤和愤怒,甚至影响了我的日常情绪。
《家》是一部记录资产阶级家庭崩溃的所有悲欢离合的历史。这个生活在封建制度背景下的大家庭,有着不可避免的`家庭纠纷、勾心斗角、压迫和不公,但由于处于新文化运动的开始,也有着惊人的反抗。悲欢离合、压迫与反抗成为小说中涌动的激流。最令人兴奋的是,在封建制度的残酷压迫下,一群年轻可爱的生命遭受痛苦和挣扎,以免死亡。因此,小说中带着鲜血和泪水,带着悲伤、愤怒和抱怨的声音,将斗争的边缘指向了极度腐朽的封建制度和有害和束缚的封建礼仪,并暗示它将走向灭亡的道路。
《家》读后感 18
我们生活来做什么?或者说我们为什么要有生命?罗曼·罗兰的回答是“为的是来征服它”。巴金老先生认为罗兰说的很不错,所以会有《家》里面的这股永远动荡着的激流,不曾停止,没有什么东西可以阻止它。这股激流里有爱,有恨,有欢乐,也有痛苦。
鲁迅先生说过,世上本没有路,走的人多了,便成为了路。但是又有人说,路是有的,正因为有了路才有许多人走。激流一《家》以祖父的死,觉新的妻子钰难产而死,觉民抗婚的成功,觉慧的离家出走而结终。觉慧走了他的祖祖辈辈都不曾走过的路,尽管曾经他也曾有过犹豫有过顾虑,但是看到一个个可爱的生命遭受旧制度的摧残以致到那悲惨的结局后,他义无反顾、大胆地选择了离开这个受旧礼教影响极深的家庭,反对这个吃人的礼教的社会。而觉新经历了梅表姐的惨死,妻子瑞钰的惨死后还在走那条他不想走的但是又不自觉地去走的道路,他的“做揖主义”和“无抵抗主义”使他不得不继续去走这条路。
书中有许许多多的人物,觉新觉民觉慧三兄弟,觉新的妻子瑞钰,梅表姐,琴,淑华,婢女鸣凤等等,而我是极喜欢这些人物的,但是又很同情一些人物。
觉新是给我印象最深的人物,不管是《家》,还是《春》、《秋》,他的懦弱,他的妥协,他的悲痛,他的善良,都给我极深的震撼。他从小就是聪慧的,是得到双亲的喜爱的`,是得到私塾老师的赞美的,他的前途在他人看来是远大的。他有过美丽的幻想,他喜欢化学,他想中学毕业到上海或者北京有名的大学去继续研究,还想到德国去留学,但是他的幻想就在他中学毕业的那一天破灭了,他的父亲已经给他安排了一门亲事,而且亲事就在下个月。他有过才子佳人的好梦,他有钟意的姑娘,他跟梅是互相喜欢的,但是他不敢反抗,他的“无抵抗主义”让他服从了长辈的安排,他做着他不喜欢的事,觉得尽了他应尽的义务。当觉慧念这么一句:我们是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来。觉新是痛苦的,他说他不是青年,他没有青春,他已经没有希望了。随后父亲去世,他成了他那房的家长,背着重大的责任,那时他才20岁,虽然他觉得自己承担不了这么重大的责任,但是他还是没有抵抗的接受了。娶了瑞钰之后的几个月他是幸福的,他也爱上了这个善良的姑娘,他已经渐渐把梅忘了,因为梅已经嫁到别的地方去了,但是当梅守寡回到省城时,觉新又把以前跟梅发生的事想起来,他又觉得他辜负了梅,他还是没有忘了梅,但是他已经有瑞钰与他们的孩子海儿了,他也爱着瑞钰,所以他很痛苦。最后老太爷去世,瑞钰也面临生产,但是因为陈姨太“血光之灾”的鬼话,跟着四太太、五太太还有那些长辈们逼着觉新把瑞钰送到城外去生产,觉新也和平的接受了,他没有说一句反抗的话,就连最后瑞钰难产而死他也只是苦在心里,在人前他绝不敢反抗。瑞钰的死使他明白了真正夺去他的青春,夺去他的幸福,夺去他的前途,夺去他最爱的两个女人的是这整个制度,整个礼教,整个迷信。他觉得担子太重,但是他甩不掉,他想甩掉!他是无力的、懦弱的人,他最后唯一做的一件具有反叛的事就是帮助觉慧出走成功,他觉得这个家需要一个“叛徒”。
婢女鸣凤是一个很刚烈的女子,她深深的爱着觉慧,但是她觉得自己配不上觉慧,她不敢希望自己能嫁给觉慧,只希望能一生一世好好服侍觉慧。当三太太要把她嫁给冯乐山做姨太太时,她是拒绝的,她要用死来反对这桩耻辱她的婚事,她把身子投在晶莹清澈的湖水里,那里倒是一个很好的寄身的地方,她死也落得一个清白的身子。
如果说觉新是没有希望的,我们在觉新的身上是看不到什么希望,但是在觉慧、觉民、琴、淑华的身上却能看到希望。在我的理解里,他们是有希望的,是代表希望的。觉慧看到了旧礼教、旧社会的残酷,他要反抗,他接受新事物,所以他是有希望的,他代表了当时整个五四运动时期的新青年。但是他面对鸣凤的爱时,却是懦弱的,他还有些担心,没很大的胆量,有些犹豫。他也许是对自己是少爷而鸣凤是婢女的身份有些犹豫,虽然他不介意,但是他知道长辈们会反对,他担心这会影响他的前途,他担心他的工作会因此而被长辈发现,所以他才会说:“她平日总相信我可以救她,我终于还是把她抛弃了。我害了她。我没胆量...”最后鸣凤的死促使他做出离家出走的决定。
觉民是比较理智的,他也是接受新事物的,与觉慧相比,他显得比较有智慧,比较成熟,他没有觉慧那么冲动。他也是有希望的,刚开始他也是维护这个家庭的,但是受觉慧的影响和旧礼教、旧家庭、旧社会中的发生种种惨剧使他开始认识到旧社会、旧礼教的残酷性。觉民不会像觉新那样屈服去做自己不想做的事,他有思想,并且也有勇气去反抗,所以当老太爷给他也安排了一桩婚事时,因为他爱着琴,所以他起来反抗了,他反抗了谁也不敢反抗的老太爷。他胜利了,他不会像觉新那样,所以他是家里的“反动派”“激进派”,但是他不怕,他还要觉新也反抗。
旧礼教、旧社会里受到残害的女子很多,琴是巴金先生寄予的那一线希望吧!琴进学堂,她接受新思想,是软弱的淑贞的依靠,在她的身上,人们能看到希望,琴让人觉得有力量。面对旧礼教、旧社会,她已近发出这样的疑问,这样的呼声:
难道因为几千年来这条路上就浸饱了女人的血泪,所以现在和将来的女人还要继续在那里断送她们的青春,流尽她们的眼泪,呕尽她们的心血吗?
难道女人只是男人的玩物吗?
牺牲,这样的牺牲究竟给谁带来幸福呢?
《家》读后感 19
家,一个简单而又复杂的词汇。它代表着每个人心中最温暖的港湾,也是每个人最珍爱的财富。《家》这本小说,以看似平淡无奇的家庭故事为主题,却将家的意义展现得淋漓尽致。
小说描写了一个寻常的家庭故事:家中的长子翰林因为挫折而离家出走,这令整个家庭都陷入了无尽的惶恐与痛苦之中。他们不断的寻找,却毫无所获,直到有一天,翰林用自己的方式重新回到了家中。这其中虽然没有太多的波折,但是却让我对家庭有了更深刻的理解。
这本小说最令我感动的一点是,它将家看作是一个包容的港湾。就像作者所言:“家,不是一张纸面,不是一口饭盘,它是一个永远且真实的地方。”这个地方不会因为你做错了什么就驱逐你,而是给了你一个改过的机会。正像小说中的翰林,他因为自身的错误而离开家庭,但是当他从外面回来时,家庭并没有生气或者责备他,反而是尽可能的包容他,给他重新开始的机会。
同时,这本小说也让我明白了家庭的力量。当一个人经历挫折的时候,他会感到无助而孤独,但是家庭会是一个给予他力量的地方。正如小说中的.翰林,他因为在外面的挫折而陷入了沉思,但是最终他选择回到家庭中。因为他知道,只有在家庭的支持下,他才能重新振作起来,重新开始他的人生。
细细品味这本小说,我明白了家庭对于每个人而言有多么的重要。家是一个让人放下所有顾虑和烦忧的地方,它是一个给予人力量和勇气的地方。或许在人生的道路上,我们会遇到很多挫折和困难,但是只要有家庭的支持,我们就能够走过任何难关。
《家》读后感 20
小说《家》里面有一句话说:我是青年,我不是畸人,我不是愚人,我要把自己的幸福争过来。我感觉作者一直在强调这件事情,幸福是需要争取的。
小说里面有两类人,第一类人是完全把自己的命运交到别人手上的人,第二类人是敢于追求自己,追求自己梦想、自由、幸福的人。
天黑了,人们躺下来,取下他们白天戴的面具,结算这一天的总账。他们打开了自己的内心,为了这一天的浪费,为了这一天的损失,为了这一天的痛苦生活。自然,人们中也有少数得意的人,可他们已经满意的熟睡了,剩下那些不幸的人,失望的人在不温暖的被窝里悲泣自己的命运,不论是在白天或黑夜,世界都有两个不同的面目,为着两种不同的人存在。
小丫鬟会说:“我在这儿过了七年了,眼看就要翻过第八个年头罗!”她突然感觉到这种生存的单调,心里有点难过,开始悲叹起自己的命运来。
少爷到了订婚的日子,像一个傀儡,又被人珍爱着,像一个宝贝。他做家人要他做的事,他没有快乐,也没有悲哀,他做这些事,好像是他应尽的义务。他逐渐熟悉了这个环境,学到了新的生活方法,而且逐渐把在中学学到的学识忘掉,这种生活他不再是陌生的了,他第一次领到薪水,心里充满欢喜和悲哀,一方面因为是自己第一次挣来的钱,另一方面却因为这是卖掉自己前程所得的代价。
这里面有两股势力,一股势力是老太爷的',老太爷只知道他的命令应该遵守,他的面子应该顾全,至于别人的幸福,他是不会顾到的。一股势力是小辈这边的,小辈像是一个逃狱的犯人,坐在小房间里动也不敢动,恐怕一动就被捉回死囚牢中去。死囚牢就是我的家庭,刽子手就是我的家族。你们希望我回来,我回来你们的问题就解决了,你们可以得到安宁,你们又多看见一个牺牲品,可我从此就会沉沦在苦海里。
就像是大人一直对你说要听话,听话有时候真不是一件好事。至少在18岁成年之后不是一件好事,什么事情应当有自己的判断、自己的主见,自己的事情自己做主。将自己的命运交到别人手上,听任别人摆布最终只能导致悲剧。
《家》读后感 21
今天这本书读之前脑袋里还是有个大大的问号的,一直听说过巴金的激流三部曲,我猜应该很精彩吧。不过可能是我读书读的少,刚开始的开场其实很不吸引人,我自己看来,甚至有点枯燥,关于铺垫的情节背景和环境描写太多了,以至于我觉得好啰嗦。
不过之后的几章就好的太多,我印象最深的还是大哥觉新,我很喜欢他的性格,但是我真的又为他的性格懊恼,他不知道反抗,或者根本没打算反抗,总是一味的忍让,有时候我在想。如果大哥真的反抗了,可能整个小说所有的故事情节会更痛快,不至于让我读完以后觉得如鲠在喉,难受的很。看了后序我了解到觉新这个人的确是存在的,我觉得他很悲哀,没人理解他,还总是把他当工具,就连最亲爱的三弟虽然很爱他,也只限于亲情的爱,也只觉得他是作揖主义,他的性格导致他必然会失去最爱的人,他最爱的梅,最亲的瑞钰,最爱的三弟,如果他能勇敢点就好了。
其次就是三弟觉慧了,他思想开放,做事很果断,但是生在那样一个社会,其实有些时候我觉得他是不太近人情的,但是如果没有他这样的人,中国的未来势必也是灰暗的,读这本书我整个过程都再痛骂那个社会,但是真的'无能为力,有些时候想想,可能我在那个社会,也可能是个作揖主义了吧,还好我生在现在。最后就是我比较喜欢的女性角色就是琴了,但是她的整个人物特点其实也没有完全显露出来,总让我觉得她还有什么话没说,但是我认为,生在那个社会,她就是比较幸福的了,有个开明的母亲,总比那些只会提倡列女传的无知妇女强得多,但是她的处境又不允许她做多出格的事情,其实每个人物都被封建礼教这条无形的锁链所捆绑!
读到最后,我为大哥的命运感到悲哀,可是试想如果大哥活着,其实他也未必会有多么快乐,或许对有些人来说,死亡真的是种解脱。我也为琴的命运感到悲哀,如果他能和觉民在一起,绝对不会成为现在所谓的老处女,蓬头垢面,和我心中的琴绝对不是一个人!
总之,这篇小说给我的可以说是比较震撼的,我没想过从前的女人日子是怎么样的,相比之下,我们有多么幸福,这本书更让我看到了人们在新时代的门口和旧时代的老屋子里徘徊,是多么犹豫!还好,现在的社会已经给我们这些读者一个满意的答案了,可是关于这本书里的所有人的悲惨命运,我不能忘记,我们也绝对不能让历史的车轮重新上演悲剧!
《家》读后感 22
阅读《家》的时候我并没有想到这本书能让我如此的震撼去,以至于我三天就已经将它阅读完毕。《家》是巴金激流三部曲中的第一部。《春》《秋》是另外两部,但是读完这本书之后我决心将这个悲情的故事读下去。
《家》以五四运动浪潮波及到的四川成都为背景,真实的描写了高公馆这个“诗礼传家”、“四世同堂”的封建大家庭的没落分外的过程。它揭露了封建专制的腐朽本质,控诉了封建礼教和封建迷信的罪恶,颂赞青年一代的反抗斗争精神。这本书中的这个“家”有些上上下下有三十几个人,书中的人物更多。在这错综复杂的人物关系中,书中重点以觉新、觉民、觉慧为中心,展开了这个故事。
觉慧是整本书中有着被新思潮影响最深的思想、向往自由平等、大胆争取个性开放、敢于反抗的人。他在整个故事中一直走在前端。他痛恨自己所遭遇的,但却找不到出路去拯救这个现状。所有在书中的很多时候虽然头脑清醒,但行为上却无法逃出这个封建的大牢笼。觉民在这本书中虽然与觉慧一样有着这样的思想,但他有着自己与表姐琴的爱情,这让他有时候不理解觉慧过激的想要解脱的思想。我最可怜的并且无法解脱的人就是觉新。他不同于觉民和觉慧,作为长子他深知自己需要代替父亲接管这个家庭,他的痛苦与纠结并不能表现出来,他的无抵抗主义和作揖主义让自己的兄弟厌恶自己,造成他被迫娶妻,妻子惨死等悲剧。巴金在这本书中在觉慧身上倾注了他所有的心血,以娴熟的艺术手段,让觉慧这个人首先冲出了这个封建的牢笼。
在这个家庭中的四个悲剧直观地暗示了高家馆的悲剧。荒淫残忍的假道学和刽子手的冯乐山让鸣凤死去,梅小姐在与自己所爱之人失之交臂后成为寡妇,最后得了肺病失去。后来高老太爷的死,使封建礼教的人们更加疯狂,最后让觉新的'妻子含恨离开人世。这些让封建思想说害死的人们地位从一家之主到婢女,说明封建制度所危害的是所有的人,并不是只有低贱的人。在这个家中,只有到了最后一刻,连以往懦弱不反抗的觉新终于开始帮助觉慧的时候才能让人看到一点的希望,觉慧登上了那艘船去向远方,也许会带来什么转机呢?巴金在《家》的结尾中还是让人们无限遐想。
有时候我们真的需要向生活发起挑战,因为一味的懦弱不反抗会使自己死在不如意的生活里,我们还年轻,要向觉慧一样勇于去探索,勇于反抗,就算身边的障碍重重,但如果坚定不移地努力,也许一切都会有转机。
《家》读后感 23
《家》,巴金先生的代表作之一,《家》的第一部,生动地展示了青年一代的觉醒和封建势力的没落,是文学史上的经典之作。
觉新是这部小说中塑造得最成功的角色之一。由于他身居长房长孙的地位,他为了维护这个四世同堂的大家庭的“和睦相处”,选择了采取“不抵抗主义”的态度。他与他的梅表妹有着一段美好的恋情,但在这个封建大家庭中,他们无法自主决定婚姻大事。他的父亲为他安排了婚姻对象,尽管内心痛苦,觉新却默默地接受了一切。尽管他深受折磨,却不敢说出一句“不”字。随后,他与妻子瑞钰成婚。祖父去世后,陈姨太以“血光之灾”为由,不允许瑞钰在家中生孩子,命令觉新将她送到城外。这对觉新来说如同晴天霹雳,但他还是接受了,并导致封建迷信摧毁了瑞钰的生命。在此之前,他的梅表妹也因他而郁郁寡欢而死。然而,对于这一切悲剧的发生,他无力反抗,甘愿继续痛苦地过着“传统”的生活。
小说中的另一个典型角色是觉慧的弟弟觉新,他与哥哥完全不同,拥有独特的性格。小说生动地刻画了觉慧这个勇敢而天真的叛逆者的形象。他积极参与学生联合会组织的`反帝反封建活动,坚决批判封建家庭。在婚姻问题上,他勇敢地挑战封建等级观念,毅然与丫头鸣凤相爱。对于长辈们的迷信行为,他也敢于大胆反抗。最终,他毫不犹豫地离开了家庭,展开自己的人生旅程。
《家》这部作品重点描写了三个女性角色,她们都经历了不幸的遭遇。梅、鸣凤和瑞珏性格各异,梅忧郁,瑞珏聪慧,鸣凤善良但坚强。尽管她们在社会地位上有所不同,但她们最终都走向了悲剧的结局。通过描写这几位女性角色的悲惨遭遇,作品进一步控诉了封建礼教和封建道德对于弱小、无辜、善良的人们的压迫,强调了全书的主题。
《家》是巴金的一部杰作,它完美展现了巴金在现代文学小说创作领域的才华和风格。小说充分展示了巴金在创作上的卓越成就,使读者能够深刻体验他的创作成就。
《家》读后感 24
社会是不断的在提高,像《家》里面的“觉民”、“觉慧”那样,有着先进礼貌的思想,勇敢的反抗着以强凌弱,以大欺小的行为以及家长的封建思想意识,为自己所认识的真理去奋斗。我们要向他们学习,并不是说我们也要反封建社会(此刻我们不是在封建的社会里),而是勇敢的反对社会上错误的腐败的思想意识,要敢于开拓创新,坚持遵纪守法,相信科学,坚持科学真理,反对迷信。就拿文中的例子来说吧!文章中的“鸣凤”是一个丫鬟,她喜欢了“三少爷”,但之后她被“老太爷”卖给“冯老板”做小老婆,她心中不愿,但她身份低下,无选择的权力,最终跳湖自尽。再比比我们此刻的社会,此刻的社会人人平等,不分贵贱,没有主仆之分,一视同仁,并且每一个人都受到最基本的尊重,不像封建社会那样,身份低下的人,能够随便给有钱人家的公子少爷老爷当作礼品或物品用金钱买卖,完全没有了人身自由。
《家》向我们充分的展现了封建社会家庭的面貌,封建的思想意识把人们一个个逼上了绝路:大少爷“高觉新”终日思念“梅”;“鸣凤”因被迫婚自尽;“觉新”的表妹因大人思想保守,有病不能及时医治,最终死了。当今社会,新的思想意识层出不穷,此刻的思想是开放的,并不局限于传统的观念,新的资讯经过各种渠道传送到我们面前,开拓了我们的视野,给我们灌输了最新的有益的思想意识;变封建为开放,变传统为创新,变专制为民主,推动了社会的发展。在巴金的《家》中,在那封建社会中,不敢像我们那样开放,不敢创新,没有民主;但此刻有了,还有了互联网,有了电视,有了计算机,有了……有了很多能够让我们了解最新资讯的渠道,这一比较,证明了社会在发展,人类礼貌在提高,精神境界在不断的提升着。我们能够向《家》里面的“觉民”、“觉慧”学习,理解更多的资讯,敢想敢做;还要以《家》中的“觉新”为借鉴,不要一味的盲目的顺从,否则到头来还是苦了自己,要为自己的梦想去奋斗。
《家》描述高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。经过一个家族的分崩离析,深刻反映了半殖民地半封建社会的.全面崩溃的现实和趋向。而今日我们的家,家里面我们成为了中心,父母长辈为我们而日益忙碌操劳,我们经常是坐享其成。更有的孩子连家务活都不懂得做,不懂得为父母分忧,甚至还常常抱怨父母“没有给最好的条件”。可是事事父母征求和尊重我们的意见,宠爱并且溺爱我们,我们衣来伸手,饭来张口,即便在如此幸福的生活中,我们并没有意识到应当满足,应当回报他们。看了《家》以后,我们为之反思,我们生活在如此幸福的今日,是否应感觉到庆幸,感到欢乐,感到幸福,并不断努力,用自己最完美的成就来回报父母长辈们为我们的付出呢?不管怎样,今日的我们比过去的他们要幸福,我们的生活中没有硝烟、没有战争、没有奴役、没有饥饿……尽管生活中还有这样那样的不如意,可是我们已经比他们原先的生活状态好了很多,很多,我们应当好好珍惜这如此不易的幸福生活!
《家》读后感 25
《家》是一部巴金的杰作,以四川成都在五四运动浪潮中的背景为故事背景,真实地描绘了高公馆这个封建大家庭的没落和分化过程。小说揭露了封建制度的腐朽本质,控诉了封建家族制度、封建礼教和封建迷信的罪恶,同时赞扬了青年一代的反抗斗争精神。通过娴熟的艺术手法,塑造了许多具有典型意义的文学形象。书中涉及的人物多达七十个,包括专横、衰老、腐朽的封建家族统治者、受害于封建道德和礼教的人们,以及向往自由平等、敢于反抗封建统治的青年觉醒者和叛逆者的形象。这些人物形象栩栩如生,个性鲜明,富有深刻的历史内涵和广阔的现实包容。
在这个家庭中发生的故事令人感到愤怒和悲伤。第一个悲剧发生在鸣凤身上。已经六十岁的冯老太爷要在高公馆的丫头中选一个当作小老婆,而这个灾难恰好降临在十六岁的鸣凤身上。鸣凤和觉慧之间有一段爱情,但是因为两人身份悬殊,一个是婢女,一个是少爷,导致了这段纯洁的爱情变成了悲剧。坚强的鸣凤在他新婚前夜跳湖自杀。梅的命运更加悲惨,她比鸣凤更加软弱。梅是觉新的表妹,他们之间也曾经有过爱情,本来两家都同意他们结婚,但是因为二人的八字不合而不得不分开。觉新娶了李家的瑞珏,重新找到了爱情;而梅则另嫁他人,但又成了寡妇,回到了娘家。两人仍然对彼此念念不忘。后来梅得了肺病,但是因为父亲守旧,不肯接受西医治疗,耽误了病情的治疗,最终她带着遗憾和软弱离世。高老太爷的身体也越来越虚弱,快要走到生命的`尽头,药物已经无效,于是在陈姨太的建议下,人们开始求助于封建迷信。一开始找道士在大厅里做法念咒,深夜陈姨太又在天井里拜菩萨。后来克明、克安、克定三兄弟又祭天。最后居然找巫师到家里来驱鬼,把老太爷吓得够呛,陈姨太等人被觉慧说了一番后感到羞愧而离开。过了一天,老太爷去世了,临死之前他醒悟了,同意觉慧等年轻人接受新思想,但已经太迟了。最令人悲愤的是瑞珏。老太爷去世后,封建思想不仅没有消失,反而更加严重。葬礼充满了封建色彩,更甚的是,长孙媳瑞珏快要生产了,太太们说如果长辈的灵柩停在家里,家中有人生产就会有“血光之灾”。因此,按照封建观念,瑞珏不得不搬到城外居住。后来瑞珏难产,却不能与觉新相见,她在生下一个儿子后含恨离开人世。
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《家》读后感 26
在《家》出版的那个年代,它的任务就是向整个旧社会扬起反抗的剑。而今天,按巴金爷爷的话:“我的作品已经完成了它们的历史任务,让读者忘记它们,可能会更好一些。”我现在重新拜读这部作品,为的是了解封建社会的一些情况,毕竟它就是一部描写:“一个正在崩溃中的封建大家庭的全部悲欢离合的历史。”
在没有读过巴金的作品之前,我无法想象他是一个什么样的人,或者说我根本就没有想过他是一个什么样的.人,但是自从我读了他的作品《家》之后,对巴金我有了全新的认识。《家》描写高氏官僚地主大家族在“五四”后的日趋没落。通过一个家族的分崩离析,深刻反映了半殖民地半封建社会的全面崩溃的现实和趋向。
时间冲走浮华与喧噪,沉淀下来的才是时代的精华。我从时间长河的沉沙中捞起这本《家》细细尝味。也许在当今充斥着名利,竞争激烈的社会,《家》的意义与帮助不大,但我也只能在这里才找到那个年代纯纯的革命情怀。
《家》读后感 27
读完巴金的著名作品后,我合上书,但我的心无法平静下来。巴金用简单而热情的笔触描述了一个被封建社会压迫的革命青年的觉醒和斗争。
看完整部小说,可以看出作者对觉新这个人物花的笔墨最多,可以说是整个作品布局的主干。这是一个受旧制度影响而失去抵抗性格的年轻人。虽然他心里有是非和爱恨的界限,但他也明白,夺走他的幸福和未来,夺走他最喜欢的梅和瑞觉,是“全礼教、全传统、全迷信”,但他无法挣扎,只能悲伤地哭泣,忍受爱的精神痛苦。他是旧礼教制度下的受害者,但同时他不自觉地扮演了维护者的主角
他用热情的语言勾勒出了觉新人物的饱满形象。这个矛盾的主人公听了他的作品后活了下来,充满了革命青年的活力。觉新也是这本书成功塑造的许多任务中最令人印象深刻的主人公。他的一举一动、言行、矛盾、激情、过去和现在都变得清晰起来。
觉新从小接受的教育,家庭的种种。种子,社会在不知不觉中对他的影响,导致他在处理事情时选择了过多的逃避、耐心和服从。和这种社会腐蚀下的大多数人一样,他们选择服从和理解,而不是抵抗。
他的命运是残酷的。从一开始,“他的脑海里充满了许多美丽的幻想。他是当时普通同学最羡慕的人。“如果没有大的变化,觉民会一步步朝着自己的理想前进,走上人生的平坦道路。之后,由于长辈在麻将桌上的矛盾,他失去了青梅竹马的爱人,嫁给了一个不认识的女人。出国的梦想也破灭了,终于走上了这条路。但这也表明,除了他的懦弱和不安之外,他不敢抵制这样的命运。
背负着整个家庭的负担,处理各种阴谋,逐渐变得不再年轻,不再激情,他不再是那个天真的年轻学生的梦想。
他采取了“鞠躬”和“无抵抗主义”。事实上,这不是他的初衷,而是他在复杂的'家庭斗争中所做的无助行为。这就是感觉新杯子的原因。在种无奈中展开。
感觉新的杯具不仅仅是自己的错,更是这样一个社会腐败的高手带给他的。
在封建社会日益瓦解的时代,像高家这样的封建大家庭注定要腐朽堕落。家庭的逐渐腐败使觉新意识到,它严格遵守的旧传统再也无法支撑家庭,现实的巨大压力使觉新感到困惑和不知所措。他一直认为封建秩序是不可动摇的,所以他不得不在混乱的情况下选择墨守。
这是新旧社会交替不可避免的杯具,也是封建社会懦弱的最终结果
觉新不是一个简单的个人,而是这样一个腐朽的社会中许多杯具人物的剪影。
他的矛盾,他的不幸,一定会成为那个时代的人物片段。
自己懦弱带来的一切不幸,时代带来的一切杯具,不仅在那个时候,在这一刻,在未来,也将存在。
只有一种方法可以打破命运的枷锁,那就是改变自己,相信自己,坚定不移地继续下去。
《家》读后感 28
家,一个爱、温暖、避风港的象征,但在旧社会,家是一个恶魔、监狱、刽子手。
《家》是中国作家巴金的长篇小说,《激流三部曲》中的第一部,入选20世纪中文小说100强(第8位)。其他两部为《春》、《秋》,《家》被认为是巴金的代表作之一。最早于1931年在《时报》开始连载,原篇名为《激流》。开明书局于1933年5月出版首本《家》单行本。
它描写了20世纪20年代初期四川成都一个封建大家庭的罪恶及腐朽,控诉了封建制度对生命的摧残,歌颂青年一代的反封建斗争以及民主主义的觉醒。
书中彻底地反映了旧社会封建的丑恶面貌,使我不禁为他们感到遗憾。我的心在燃烧,我的思潮在翻滚,我是在悲愤,是在惋惜,是在痛心啊!但我暗暗为自己庆幸,因为吃人的封建礼制已被前人埋葬,我应当感谢他们。在无数的可怜的生命做了陪葬品后,一些可爱的勇敢的人奋起而攻之,打碎了,幻灭了,一个崭新的时代已经到来,从前饱含女子血泪的旧路我们不会重蹈,这是最大的幸运啊!
在这样一个大家庭中,梅、琴、鸣凤、瑞钰都有不同的性格和结果。梅,因母亲的态度而与觉新擦肩而过,并早早地做了寡妇,在与觉新重逢后,又因自己的感情不能抒发而抑郁成病,吐血而死;琴,读了几年书,积极地与觉民反抗“父母之命,媒妁之约”的婚姻,在觉新和觉慧的帮助下最终取得了胜利,真心地在一起,过着幸福的生活;鸣凤,好一个烈女子!为了自己纯洁的'爱情,不惜抛弃自己的生命也不愿毁了自己,我真佩服她在这个封建大家庭中毅然选择这种壮烈的方式反抗;瑞钰,一个善良贞静的人儿,任人摆布,因肚子里的孩子受到众人的排斥,被赶到城外的一间阴暗潮湿的房里,而他的丈夫觉新太懦弱,导致了她在生下云儿后离开人世,这使我憎恨迷信,憎恨懦弱。这些女性人物表现出了在封建社会里有太多的人做了许多不必要的牺牲品。
三兄弟的性格大不相同。作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他不敢背负不孝的罪名,他屈服了,接受了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么?什么也没有!失去了所爱的梅,失去了贤惠的妻子,失去了无数个反抗的机会,甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,但最后,他有了一点觉悟了,他终于帮助三弟成功地逃出了这个可怕的“家”;觉民拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮助,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性;觉慧,不但拥有进步的思想,而且意志坚定,他带着一个单纯的信仰,不放弃,向目标大步走去,要做自己的主人,不要有一丝遗憾,觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他终于摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了爱情,牺牲了一个原本美好的生命。高老爷的封建思想、整个社会制度、整个迷信夺取了多少人年轻的生命!
“我是青年,不是畸人,不是愚人,应当给自己把幸福争过来!”我会和巴金一样记住:青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!那么就让它作为我鼓舞自己的源泉吧!
《家》读后感 29
读了《家》以后,心中五味陈杂,小说的情节跌宕起伏,令我久久不能平息。令我深深感受到封建时代的青年觉醒的激昂。
作品以“五四”的浪潮波及到了闭塞的内地——四川成都为背景,真实地写出了高家这个很有代表性的封建大家庭腐烂、溃败的历史。用作家自己的话说:“他所要展示给读者的,乃是描写过去十多年间的一幅图画。”
小说写了觉新、觉民、觉慧兄弟三人不同的思想性格和生活道路,写了几对年轻人——觉新与钱梅芬、李瑞珏,觉民与琴,觉慧与鸣凤之间的恋爱、婚姻纠葛;写了他们不同的遭遇;写了学生请愿,觉慧被关禁闭,兵变惊乱,鸣凤、梅芬、瑞珏相继惨死,觉民逃婚,觉慧出走……
觉慧是我在小说中最喜欢的角色。他大胆机敏,敢于在迂腐的封建时代勇敢地说“不”,积极地参加了学生联合会组织的反帝反封建活动。不在意世俗的眼光,毅然决然地与丫头鸣凤相爱,对于长辈们的封建迷信行为也敢于说“不”。甚至他决定离开这个迂腐的家时,也是如此的果敢。
觉慧的'哥哥觉新,却与觉慧有着天差地别的区别。他不敢在那个时代说不,他向这个封建的时代屈服了,为了维护他的那个可笑的“和睦”家庭。他与他的表妹有一段美好的爱情,本该是有情人终成眷属的故事,却敌不过父母的媒妁之约。这都对他来说无比悲痛,但他无力抵抗,只好接受父母的安排,与瑞钰成了亲。到了后来,他的祖父死了,陈姨太却以“血光之灾”为由,不让瑞钰在家生孩子,让觉新把瑞钰带出城外。这让他心如刀割,而他深爱着的表妹,也因为过分思念而郁郁寡欢。
可见封建时代人们思想的腐败,可觉新却无力抵抗,他无法从这个世界挣脱出来,他因为长孙的这个身份,永远无法像他的弟弟觉慧一样活得洒脱,冲破这个枷锁。
这本小说中的角色形形色色,除了少数像觉慧一样的人以外,大部分都像觉新那样深受封建时代的影响。无法冲破枷锁,对于各种事与愿违的事情,无法抵抗。小说中的女性角色像梅、鸣凤和瑞珏。处于不同的阶级,但她们的结局都是相同的,因为这个时代的迂腐而深陷泥潭之中。
封建时代中还存在更多像高老太爷一样的家庭,所以《家》这本小说说是那个时代的缩影也不为过。它让我深深感受到了封建时代的迂腐和部分青年的意识觉醒,知道要发展中国就需要摆脱封建。
《家》让我知道了中国的发展离不开每个中国人的共同努力,不能总是停留在同一地方。我对于那些为中国发展做出贡献的人深表敬佩。
《家》读后感 30
读完《家》后,脑里浮现的是一个彩色的世界,但这些色彩并不美好
“家”中的爷爷是黑色的象征,他始终被埋藏在心中的陈旧制度控制着。他一直被眼前人们奉承的眼前所蒙蔽,却不知道的身边人所表现出的尊敬只为了他的财产。他认为自己是这个家的中心,这个家中不能少了他,因此家中的人都听他的。他用这种言听计从去出卖自己孙子孙女的幸福,为了自己的面子让他们和自己不喜欢的人结婚。直到纸包不住火,他两个儿子在他眼前一个样背后一个样的做法被揭穿,孙子为了自己的幸福不在受他的摆布而离家出走时,他才从这个黑暗的家中发现了自己的错误,但这是已经太晚了。
觉民和觉慧是家中最有思想的两个青年,他们有黄色的闪亮与朝气。尽管生活在一个黑暗的环境中,他们依然不屈服、不怕别人的嘲笑与讥讽,追求自己的幸福。他们毕竟是受过学校教育的人,他们能接受到当时社会比较先进的思想,并且试着去感化他人。尽管受到了遇到了很多的困难,但最后他们都实现了自己的理想,去寻找自己的幸福。
家中长子觉新的性格可以用绿色表示,他总想当个好人,谁都不得罪。爸爸死后,在爷爷面前,他希望当个乖孙子,什么事情都听爷爷的,但他也不想破坏弟弟们的幸福。他想用自己的力量去保护这个家,但是总是被人们误解。觉慧总麻他是懦夫,认为他没有自己的主见,在他年轻时,他连自己的婚姻都没有办法自己做主。就算有喜欢的人,他也不敢跟长辈说,最后害到两个人都受伤。在结婚后,看到妻子怀着孕还被破搬到外面住,他虽然很爱自己的妻子,却不敢顶撞长辈,违反那些无形的规矩。最后他害的两个女人都在痛苦中死去,他还是默默忍受,把一切的不满都咽下。
鸣凤这个觉慧喜欢的女孩,她的一切都是粉色的。她对爱情有向往,她知道自己这个仆人不管怎样都不可能跟少爷觉彗在一起,但她依然信任他,希望他有一天可一把她带走这个地方。不过仆人的命运并不是掌握在他们自己的手中,当她知道自己要去给别人家的七十多岁的老爷当小老婆时,她跟少爷的许诺都不存在了,最后这个粉红色的女孩被那股黑暗的气息逼着自杀了。
琴这个坚强的女孩,她也受过教育,有这比别的`女孩先进的思想。还有书中那些和她一样的女孩像红色一样激烈坚强,她不像鸣凤一样不敢追求幸福,她虽然差点也失去自己喜欢的男生觉民,却还是努力守护自己的爱情。或许琴的生活环境跟鸣凤不同,但真正导致两个人走向不同道路的原因不是家庭和出生,而是意志和信念。
那些四姨、五姨,就是仗着这些旧规矩生活的人。她们把在背后议论别人当成乐趣,把老爷当成自己的靠山。但他们没有错,她们只是无知,是被旧制度逼出来的可怜人,她们的心肠并不坏只是他们不希望成为这种制度的牺牲者,就干脆做一个顺从者。她们的颜色是“白”,没有主见没有思想的颜色。
在这个彩色的家中,每个人承担的不同的角色。不过它却让我懂得了,命运的结果还是掌握在自己的手中,想得到一个什么颜色的人生选择权也在自己。什么制度都无法掌控一个人,只有信念、目标和理想才能指挥自己。
《家》读后感 31
读完一本书,有很多感想,想要写读后感是一件值得高兴的事,巴金的《家》就是这样一本书,这样一本给我很多感想的书。我来谈谈我的感想吧!
经过一个寒假的时间,我终于将巴金的《家》读完,这是一本反映了一个时代变迁的书。《家》以巴金娴熟的艺术手法,塑造了众多富有典型的形象。每个形象都写得有血有肉、个性鲜明、栩栩如生。
巴金老爷爷透过对一个大家庭的描写折射出对旧社会旧制度的厌恶与憎恨,家只是当时社会的一个缩影,通过家来痛斥了人与人在交往中黑暗、违心和奉承,通过三兄弟间性格的不同和对未来社会的不同看法进行了层层更加深入的'分析,真让人眼前一亮。
三兄弟中老大觉新的性格用现在的话来说就是懦弱到极点的那种人,在以前就称他为无抵抗主义,是旧社会、旧体制的积极的拥护者;老二觉民则是站在老三觉慧那边,但他并不像觉慧那样冲动,有着沉稳的性格,对于进步先进思想十分接受,但意志不坚定,在必要的时候也会积极主动的争取幸福,从这点上来说我还是很欣赏他的;我最欣赏的是老三觉慧,他是一个对前途未来充满信心,坚定不移的相信旧社会一定会过去,旧制度一定会被舍弃的有志青年,也就是因为他的这种性格使他和老大觉新的性格刚好背道而驰,就像两条平行线不可能有任何交叉点一样,也就注定着他们走的是截然不同的路。
是的,在《家》中描述的这七十多个人物,各有各的鲜明特点,他们中大部分是旧社会、旧制度的拥护者,是当时社会的主流,但也有像觉民和觉慧这样少部分的旧社会、旧制度的批判者,进步先进思想的接受者。也就是有了这些人,才使五四后中国人民慢慢觉醒,开始接受新的思想和新的文化。
那个黑暗的年代永远地过去了,但《家》在批判那个时代的同时正昭示着青春的可爱,对啊!青春是多么的可爱,我们正处于美好的青春岁月中,我们充满了激情,我们的心里洋溢着爱!
只要心中还有梦,就能忍住多少痛。无论什么事情发生我们心中都要有梦。
只要心中还有爱,那就离快乐很近,离幸福不远了!
《家》读后感 32
巴金笔下的《家》描述了一个五四时期封建的大公馆里。在这个大家庭里,有个三兄弟,姓高,名叫觉新,觉民,觉慧。高老太爷是这个家庭的。三兄弟都有着创新的的精神。
大哥觉新是一个忍受者,他虽然有着新思想。他是这个大家庭的长孙,就是因为这个缘故,他被剥夺了学业与爱情。待父亲去世之后,家里的重担子都落到了他的身上。他只能默默地忍受着,忍受着家庭里任何命运的不公,忍受着自己心爱的梅表姐默默的守寡而不能陪伴在她的身边,忍受着爷爷的任性妄为……他只是一个忍受者,仅仅只是一个忍受者。
和觉新比起来,觉民就比较开放多了。他和弟弟觉新一起接受西方文化知识的熏陶,有着先进的思想、昂扬的斗志,是新时代的新青年。不久后,觉民爱上了张太太家的女儿,琴。琴是高家亲戚里面最美丽、最活泼的姑娘,她也是一个有着理想、有着抱负的勇敢的新青年。觉民白天忙着功课,晚上按时去琴那里教书。
觉慧是这三兄弟中批判与反抗意识的一个人,也是当时社会进步青年的典型代表。他是一个“人道主义者”,平等地对待各个阶层的人。
最后觉新终于领悟到了是旧的制度、礼教和迷信夺去了他的青春、他的幸福和他的前途。他意识到了这一点,而他又不能够抵抗这一切,他只有绝望,只有痛苦,他就此醒悟了,同二弟觉民一起,助三弟觉慧终于逃离了这个家,使他们被束缚着的家,到上海去一面求学一面从事进步的革命工作。
我认为觉新,觉民和觉慧就是现在社会中三个不同的人群。觉新就相当于社会中刚刚毕业求职的大学生们,他们不停地去聘职,而他们只能听公司老板的命令。对于这些,他们只能默默地承受,他们不敢对老板倾诉,也不敢反抗,他们就像觉新,在这个大公馆里面,不敢说话,不敢反抗。觉民觉民就像现实中的中年人,非常稳重,成熟。而三弟觉慧就像冲动的.青年,不顾后患地去追求。这样虽好,但是不顾后患未免表现得太冲动了。
《家》是巴金的著作,是《激流三部曲》中的第一部,让我深深地感受到了封建社会中旧制度的无情,它给我的印象很深。
巴金说:“我不要单给我们的家庭写一部特殊的历史,我所要写的应该是一般的封建大家庭的历史,这里面的主人公应该是我们在那些家庭里常常见到的,我要写这种家庭怎样必然地走上崩溃的路,走到它自己亲手掘成的墓穴。我要写包含在那里面的倾轧、斗争和悲剧。我要写一些可爱的年轻的生命怎样在那里面受苦、挣扎、而终于不免灭亡……我写《家》的动机也就在这里。”
《家》读后感 33
这个暑假阅读了名著《家》,虽然时间上太过短暂,但还是有所收获。
《家》,巴金先生的代表作之一,是《激流三部曲》的第一部,读
后了解到它是通过描述一个家庭中每个人不同的命运,不同的人生态度来唤醒青年一代觉醒的。
觉新,觉民,觉慧三兄弟的故事贯穿了全文,他们不同的结局特别给我们一个深刻的印象。
觉新,他的命运是坎坷的,作为封建社会中一个大家庭的长子,他有太多被关注,也正是因为他的无力抵抗,他与自己深爱的梅最终是个悲剧结局,还有他的妻子,在旧社会的制度下最后落下死去的结局。一切都是由于旧社会旧制度的压迫,他的命运他的`前途都化为泡影。
觉民,他有着沉着的性格,对于自己的命运有自己的思想,他的抵抗也注定了他个人生还是幸运的还是顺利的。
觉慧无疑是一个最为关键的人物形象,他那种反抗旧社会的态度是强烈的,是有目的有信念的。他坚决反对大哥觉新的“作揖哲学”和“无抵抗主义”,对于正在变化的时局有着清醒的认识,他不甘心沦为旧社会的奴隶,他的思想是一个青年一代觉醒的象征。
巴金通过自己对社会的认识,决心用笔写下自己的感受,用文字唤醒青年一代。《家》之所以能成为名著,正是因为它有它的价值存在。
在这样一个《家》的影响下,让我明白了时代的前进,不应该小部分人努力就好,而需要广大人民群众的觉醒,广大群众的觉醒,首先就是要唤醒青年一代,我们应该有自己对社会的认识并能了解到自己身上背负的社会的时代的使命,只有这样,我们的社会才会有前进,我们是新一代,是中华民族的希望,我们应该要有更加强大的信念,为中华之繁荣富强努力!
《家》读后感 34
读完这本书后,我有很多感觉。这是一本很好的书,我非常喜欢它。我相信每个人都明白并读过这本书,所以不需要介绍故事的信息。
看完这本书,我真的觉得书中的觉慧和巴金本身很像。
残酷的现实也教育了年轻的巴金:母亲死后四个月,二姐死于“女儿结核病”。她性情温和,从小就熟读《烈女传》。她学到了很多封建的“妇道”,明白作为一个女人,她应该服从一切,忍受一切。在那本书中,一个寡妇砍掉了自己的手,因为一个陌生的男人拉了她的手;有一个公主,官员着火了,她愿意烧死,也不出来,因为害怕失去尊严。读完这本书后,二姐看起来沉默和忧郁,与她的年龄不一致。祖父生日三天后,她的生命结束了。
大哥的处境很困难,巴金很清楚。大哥和一个从小在李家走来走去的巴金表哥很好,但这段婚姻之后并没有成功。他选择了另一个姓张的女孩,因为他把纸团放在祖先的位置上。大哥心事虚言,虽然满腹委屈,但也没有反抗,也从未想过反抗。爷爷去世后,嫂子怀孕了,分娩,这成为叔叔阿姨打击他们的机会,一方面,他们在祖父的`灵堂前提出遗产,另一方面,认为祖父去世,长房间孝顺,在家生孩子,将与祖父在天堂,所以实际上要求哥哥送妻子到城外一个偏远的村庄生产,说离家越远越好。
大哥习惯于跟随、敷衍、妥协、服从大家庭的长辈,无法理解巴金兄弟让嫂子留在家里生产的建议。最后,他带着衣服和妻子一起上轿子,在城外生下了孩子。虽然嫂子没有《家》里的瑞觉那么难产而死,但是孩子弥月后,嫂子抱着孩子回家,巴金看着阿姨们脸上的胜利者虚伪表情,越来越增加了他对这个大家庭的厌恶。
巴金是觉慧吗?高家的杯具来源于李公馆经历的杯具;明峰、瑞觉、梅表姐的诞生,是巴金从李家杯的生活经历中提炼出来的,因为巴金不仅感受到了个人的杯具,也感受到了一代人的杯具。正是在封建大家庭中遭受了许多精神折磨后,巴金最终演变成了小说《家》中觉慧的决心和眼泪。他看到的比觉慧更广、更深。
可以说,巴金的《家》是他对自己家庭生活的叙述和讽刺。
这些都是我读完这本书的感觉。
《家》读后感 35
作为大哥的觉新样貌清秀,品学兼优,本有着大好的前程与美满的梦,但在吃人的封建礼制面前他屈服了,理解了,忍受着别人难以明了的苦衷,博得长辈们表面上的暂时的友好对待,但他得到了什么什么也没有!他被迫与所爱的梅分离,娶了另一个少女,梅却被嫁到赵家受气,不满一年即守寡回娘家,最后含恨而终。他也热烈地爱着她的妻----一个善良贞静的女子,但他却不能保护她,让她任人摆布,听着她在为他生第二个孩子时的痛苦的呻吟声却不能进房看她,明白妻因难产而殒逝却不能与之见最后一面,却只能够忍受。他甚至还做过封建礼教的刽子手,逼二弟觉民完婚,但最后,他有了一点觉悟了,他最后帮忙三弟成功地逃出了这个可怕的”家”!
我厌恶觉新这样的人,他是那样的懦弱,那样的无能,他不去争取他所爱的梅,也不能保护他所爱的妻,他还是一个男人吗他眼睁睁地看着这个他一向维系的家扼杀他最爱的两个女人的生命,是他的懦弱害了她们啊!他的顺从扼杀了他自己,也摧毁了她们。然而,他却是最值得人同情的,前途失去了,美景幻灭了,一切都在黑暗中挣扎,没有幸福可言,更没有期望所在!这是多么可悲的一个人物!这是怎样一个吃人的`世界!我诅咒这个黑暗的世界,但对于觉新,我就能够憎恨他吗他是最大的牺牲者啊!我是在”哀其不幸,怒其不争”啊!
二哥觉民,拥有进步思想,但不坚定,他是处在守旧与进步之间,然而,就是这样,他凭自己的力量,得到大哥和三弟的帮忙,赢得了琴——一个进步的充满自信的新女性,他能够说是《家》中最幸运的一个了!
三弟觉慧,不但拥有进步的思想,而且意坚定,他最初与俾女鸣凤相爱,但无情的长辈把鸣凤迫得投湖自尽,这成了觉慧心中一道永远的痛!在这一点上,我比较厌恶觉慧,因为他的自私,连鸣凤向他诉说一切的机会都给扼杀了,他还曾想过放弃鸣凤,让这样一个十七岁的纯结少女嫁给六十多岁的老头做姨太太,任人糟蹋,然而,鸣凤为他牺牲了,她为他留下了一具清白的湿淋淋的尸体,和一个苍白的吻。觉慧的反抗为他赢得了光明的前途,他最后摆脱了这个家,然而,他不是成功的,他为了事业失去了感情,或许在那个时代,感情的位置是何其次要的,但在这天,在我看来,没有感情的人生是不完满的。
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