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钱钟书写在人生边上范文
花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走到人生边上自问自答》，感受良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她是多么的勤奋。
此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝聚着一代学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和思索。
众所周知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是闻名的翻译家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我们仨》为广阔读者所熟识，去年商务印书馆推出了这本《走到人生的边上》后，马上在读者中引起阅读旋风，我就此书印象最深的方面谈谈感受。
多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。假设干年后，杨先生写《走到人生的边上》，也是一本思想性、可读性极强的书。两本书像双子座，在中国读书界风光无限。钱钟书杨绛夫妇在专业追求、爱好爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书的副标题是自问自答，很虚心，丝毫没有高人一筹的架势，这也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书中，注释局部将近占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是不多见的。一般书(古籍除外)注释局部都是书的附属局部，而此书每篇注释都一段尘封的往事，是对正文局部人生思索的鲜活例证。每篇注释可单独成篇。比方：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等篇幅，本身可当作都好散文拿来读。
一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、文明等问题进展深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有自己的见解。在书的前言局部，杨先生的开篇就直指死字，她写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是走了，去了，不在了，没有了。中外一例，都用这种种词儿软化那个不受欢送而无可幸免的死字。杨先生在九十多岁的高龄，能潇洒地面对将来不行幸免的死，是一种超我的人生境界。
自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼问题探讨就很少见到了。用科学的方法来分析、探究我们的难题，已经成为大家普遍的思维模式。人到了必须的年龄，不思索这些问题似乎不太可能，何况像杨先生这样的学问分子。她在神和鬼的问题一文中，谈到了唯心和迷信并不能划上等号。比方人们都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗?毫无疑问，信念是看不见摸不着的，但是我们还是须要信念，不能没有信念。还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发觉了很多规律。但后来证明一些规律是错误的，必需推翻。这样看来，规律可能是不全面的，可以突破，可以补充。在文中，杨先生还回忆自己小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，算命先生精确测算家中之遭受的事情，她还记忆犹新。算命先生可能不知道什么现代科学真理，就是依据《易经》《周易》能推算命运的起伏。这是为什么?这个问题到此时此刻她还想不通。
书中，杨先生谈到了修身之道。人的身体须要熬炼，人的品德须要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。可是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身之道。灵性良心熬炼肉体，得有适宜的方法，肉体须要的饮食男女，不得满意，人就会病死;剧烈的感情不得发泄，人就会发疯。灵性良心在管制自己的时候，的宽容，许可身心和谐。抑制自己，当恰如其分。所谓齐之以礼，和之以乐，就是用礼乐来调整、抑制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，必需经过磨练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不行能提高到一个高的层次。
《走到人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思索，书中的许多问题，都是人们必需思索和面对的问题，不行回避。像这样的才智之书，也不是我一两天就可以全能读懂，以后要时时翻阅，不断找寻人生的隐私。
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