《桃花源记》读后感

时间：2024-07-05 14:59:47 读后感我要投稿

《桃花源记》读后感

　　当品味完一本著作后，大家一定都收获不少，现在就让我们写一篇走心的读后感吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是小编精心整理的《桃花源记》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

《桃花源记》读后感

《桃花源记》读后感1

　　前段时间我们学了文言文《桃花源记》，读完这篇文言文，我不禁想起了在外婆家无忧无虑的好时光。

　　“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”一桃花林，中有一河，河上有渔。虽然是文言文，但意思很明确，它让我们跨越千年的光阴，感受这桃林的美。桃花林中并没有生长着其他的树，这是仅属于桃花的天地，只有各色各样的粉，纯净，没有一丝杂质；“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”

　　简简单单的十七个字，却描绘出了桃花源里的'场景。场地开阔，房子没有外面的世界那般东歪西倒，田地很肥沃，偶尔会看见几只田鼠在里面穿梭自如；池塘很干净，没有什么烂树枝烂叶，池塘边上放着几个渔网，桑树长得很茂盛，可以看见几只鸟儿在上面张望；竹子有很多，一支支又粗又高，沙沙作响；“黄发垂髫，并怡然自乐。”这多像外婆家的情景啊！老人们坐在门口，享受的着日光浴，眼神慈祥地看着在那忙着抓蝴蝶的孙子孙女。人到晚年，还有着儿孙陪伴，这应是最幸福的事了吧！

　　桃源代表着人们内心对世间美好的向往，抱有对世间的期待，是精神世界中为自己对世界保持阳光心态的一片小天地，一个伊甸园，在现实社会的丑恶和黑暗下，这片桃源更像是出淤泥而不染的仙境。我的妈妈心里就有这片不染的桃园，我曾问她：你看过无数疾苦与病痛，经历各种痛苦与不公，无奈，你怎么还能这么乐观，单纯？妈妈说她心里有伊甸园，这是一种精神上的向往，无论经历多少磨难，总会想到伊甸园里是美好的，完美的。我们虽然身处在各种不幸与痛苦中，但只要我们的精神处在心中的桃源，就不会感到绝望，这是一根精神支柱，可以让我们活得更加乐观，自在。

　　我愿在外婆家的桃花源里不长大，享受儿时的一切。也愿我和我的妈妈心中都有不谢的桃花园！

《桃花源记》读后感2

　　“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻，其中往来种作。男女衣着悉如外人，黄发垂髫，并怡然自乐。”幼时，读不懂陶渊明，更读不懂这千古名篇——《桃花源记》。如今细细品味，猜想着那该是一个多么美好的地方啊！

　　春天，是万物复苏的季节。躺在两棵桃树中间的草地上，手上捧着一本自己最喜欢的书，清风徐徐，任凭那无数片桃花瓣飘落在自己身上。树上的花想来更加美丽，定是白的似雪、粉的似霞了。桃树叶有的已经长大成型，摸上去油亮油亮的；有的.如花苞般蜷缩在一起，朦朦胧胧，像是刚睡醒小孩的眼睛。一觉睡醒，身上早已盖了一层厚厚的桃花被了吧。真是“芳草鲜美，落英缤纷。”啊。

　　夏天，是生机盎然的季节。偌大的桃花园绝对是个天然的“避暑山庄”。瞧！桃树长的多旺盛啊，树叶竟是那样密，密的漏不下一丝阳光。偶尔微风吹过，树叶摇曳，把阳光剪的支离破碎，阳光便从树缝儿里掉到地上去了。

　　桃花源多美呵！美得让人不可思议，让人逐渐怀疑事件的真实性。自从《桃花源记》被现代人译出来后，震惊中外。全世界的人都纷纷寻找桃花源的所在地；有的人甚至想去创建一个“桃花源”。为了寻找它，我们踏遍了千山万水，尽管我们心知肚明，那很可能只是徒劳，只是陶老先生在那个战火纷飞的年代的一种精神寄托罢了。

　　等我们累了、乏了、悔了、恨了，重新踏上归航之时，回到家乡之时。我们这才幡然醒悟，原来……我们苦苦找寻了多时的桃花源，竟然在自己的家乡，是啊，家乡不就是最美的桃花源吗？鸟鸣声声、花香阵阵，到处绿树成荫的的小镇不就是最美的桃花源吗？

　　愿天下所有人永远铭记自己的家乡。记住，家永远是你心目中最美的桃花源！

《桃花源记》读后感3

　　“土地平旷，屋舍俨然，有良田，美池，桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻……黄发垂髫，并怡然自乐。”这是陶渊明笔下的“世外桃源”。

　　陶渊明的《桃花源记》所描述的桃花源，是陶渊明心中向往的理想世界。那时的世界战火纷飞，民不聊生，阶级压迫严重，对现实世界失望透顶的陶渊明，便以一位渔人的'视角，写下了《桃花源记》。

　　看过《桃花源记》的人，在读的时候也一定不由自主地向往那片安宁祥和的世界。其实，在我们每个人的心中都有属于自己的“世外桃源”。在我们伤心失意时，那是我们重振斗志，抛弃畏缩与畏惧的地方；在我们成功喜悦时，那是我们抛洒喜悦，再接再厉的地方。

　　还记得在上网课时，有一次考试，我考的很差，差极了。考完之后，我十分消极，不愿面对现实，整天幻想着也许下次就能考好。但当我的父母批评我时，他们的话打破了我的幻想，他们说：“考完后，你整天恍恍惚惚的，学习也不认真了。考试失利，伤心愧疚都可以有，但不可消极呀。这样下去，你永远也不会考好。考的不好，就该总结经验，面对现实，力争上游。”

　　是呀，面对现实，我们不应该消极怠慢，去找借口、去躲避，而是要积极面对现实，改过自新。鲁迅曾经说过：“不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”如果不是父母的那一番话，将我拉回现实，我不就在消极中“灭亡”了吗？

　　读完《桃花源记》，我认为陶渊明的处世态度十分消极。虽然世间混乱不堪，但也应该为保家卫国贡献出自己的一份力量。满眼都是人间疾苦，就算理想中的美好世界，也只不过是过眼云烟罢了，沉浸其中又有何意义？

　　陶渊明的《桃花源记》，让我明白，虚拟中的美好想象固然可以给我们鼓励和安慰，但我们更应该积极面对现实，勇敢地面对并努力克服眼前的困难和挫折，才能使自己越来越强大。加油，做勇敢的自己！

《桃花源记》读后感4

　　桃源生成游记，游记承载文明。

　　百年后，太平的盛世留下无限文明。屋里的光线稀疏，桌上书本中的阴影如栅栏一般交替，但依然可以激起人们心中的无限遐思……

　　一个安静的国度，一群淳朴的人们，一片平旷肥沃的土地，一条四通八达的阡陌，共同构成了生活的场景，构成了文明的碎片。

　　“桃花”是《桃花源记》的主体意象，也是让人纠缠不休的精神象征。一开篇，陶渊明就开始用大量笔墨来描写桃花林——“中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”。作者用“中无杂树”强调出桃花的纯洁性，在我国的文学作品中，“桃花”是历代文人深爱的意象，它最早可追溯于《诗经·桃夭》，用“桃之夭夭，灼灼其华”来描写出春天桃树枝条茂盛，桃花竞开的盛景……古往今来，我国文人墨客似乎对桃花有一种偏爱。我认为“桃林”更是英雄血肉的象征，在《山海经·夸父逐日》中曾有这样一句：“弃杖，化为邓林。”而在陶渊明的《读山海经(其九)》中也赞扬了这种夸父逐日的精神，这是一种为追求人类理想而愿放弃生命的崇高境界。桃花的纯洁和夸父的执着不正是中华民族五千年来洁身自好的精神、崇高的理想以及坚定信念具象的外形吗？

　　这是中华文明中的景。

　　而“芳草鲜美，落英缤纷”中“桃花”和“芳草”又更是拥有着千丝万缕的关系。如果把陶渊明比作“桃花”，那么归隐后的他，便是落入草中的花，融入草中的花，深耕底层的花。是啊，归隐田园后，他居于南山，与农民同耕，同市井相谈，他正如桃花，不似过往文人一般清高，而是大度，弯下身与草融为一体。或许他对我来说是文人，亦是行人。在他的作品中，有每个人走过的路，有每个人看过的风景，有每个人都体验过的感情。不，也许他不只是行人，还是文明的引路人。

　　这是中华文明中的人。

　　走过桃花林的便是那渔人，但文章从头到尾都未提及他姓甚名甚，只将他代指为某一种群体——“渔隐意象”。这种意象在《吕氏春秋·姜太公垂钓》，骆宾王的'《钓矶应召文》和李白的《梁甫吟》中都曾有出现，更不必说柳宗元的《江雪》了。当我们带着这样的理解来阅读《桃花源记》时，就不难发现了——开始，渔人具有一种隐逸心态和不计名利的特征，因此他追寻到了桃花源，这不也正好对应了中国传统文化中的“忘舍”了吗？而后来渔人违背诺言，“诣太守，说如此”，此时的隐逸心态也在他心中消亡，这也注定了他将永不能再回到那理想的国度了。渔人的前后变化，难道不也是中华文明中不同人的不同心态吗？

　　这是中华文明中的情。

　　中华文明的起点便是那“林尽水源”处的“山口”了。在柏拉图的“洞穴隐喻”中，洞穴内部是混沌时期的可见世界，而洞穴外部就是一个充满真理的可知世界，而这个“洞穴”就是“山口”，是求知探索的通道；而在中国文化中，魏晋时期的道教思想，定义了“山口”的尽头才是新世界的开始。古人普遍认为，“洞天”乃调整阴阳，平衡宇宙之精气，因而有“福地洞天”，而桃花源中的山口，就是战乱纷飞的时代进入和平安宁静之地的通道，也象征着中华人民步入小康的愿望的转折点，因此这个过程会如此曲折。

　　这便是中华文明中的理。

　　“每一个原始意象中都有着人类精神和人类命运的一块碎片，都有着我们祖先的历史中重复了无数次的欢乐和悲哀的残余。它就像我们心中一道深深开凿过的河床：生命之流并不是在一片清浅的溪流中缓缓流淌，而是在这条深深的河床里不断汇成了一条奔涌的大江。”《桃花源记》之所以仍被后人所称颂不仅是因为陶渊明笔下的乌托邦社会，更是因为“两岸桃花烘日出，一尊心事百期”——《桃花源记》体现着中华文明醇人的景，美好的人，变化莫测的情和不断追寻的理……

　　中华民族永葆青春的秘密——文明——就化在初心不改的梦想中。这片沃土上的人们从夸父逐日的那天起，就从未淡忘过那个日复一日的梦想，从先秦的《诗经》中“乐土”的概念，到《列子》中的“华胥一梦”，从老子的《道德经》到康有为的《大同书》，从陶渊明的《桃花源记》到李大钊的《庶民的胜利》，这里的人始终记得曾经的梦想。在这之中，有人为之感慨，有人为之动摇，有人为之奋斗，有人为之死亡，但每当中华民族在黑暗时刻被漩涡卷入时，便会响起那祖先遥远的呼唤，他们总能使千千万万的中国人团结起来，一次又一次的凝聚着度过漫漫长夜的力量。我们的初心从来没有变过，从来没有因为新纪元的开辟而止步不前——所以，那种力量一直都在——你看就在那桃花盛开处…

《桃花源记》读后感5

　　《桃花源记》是陶渊明所写的一篇文言文，通过桃花源中的景物来表现陶渊明的情感。

　　《桃花源记》描写了一个东晋的渔人，一天乘船来到了一片桃花林，在那里没有别的树，只有绿草和桃花新鲜美好地生长，渔人看到这，对桃花源的景物感到惊异。渔人便舍弃船，进入了桃花源，桃花源土地平坦，房屋整整齐齐，有各种各样的东西，田间小路交错相通，有鸡狗的鸣叫声，有人在耕地，男、女衣装整齐，在那里的老人和小孩儿都很快乐。

　　有一个桃花源中的人看到渔人，便把渔人邀请到家里，做了丰富的饭来款待渔人。村中的人听说后，都来打听消息，桃花源中的人说他们的祖先为了躲避秦朝的战乱，来到了与世隔绝的地方，在这里的人们不知道汉朝，更不用说魏朝和晋朝了。村中的人都邀请渔人去他们家做客。渔人在桃花源中待了几天就离开了。

　　在渔人离开时，处处做记号。渔人回去即给郡守说，郡守就派人去寻找，可什么也没有找到。在南阳有个高士——刘子骥，去找但不久后病死了，此后，就再也没有人能够找到了。

　　通过《桃花源记》的故事，我们可以看出桃花源是美好的，并以渔人的'踪迹为线索写的，在文章中我们通过“山有小口，仿佛若有光”，“初即狭，才通人”中可以看出桃花源是很难被发现的，并且很偏僻。在文章上也可以看出桃花源是一个美好、令人向往的地方，在那里的人们都非常开心、快乐、幸福，并且桃花源人对渔人友好、热情，但是桃花源人并不想让外界人知道，来打破这美好的境界。

　　从文章中，我还可以看出陶渊明对桃花源中生活的向往和追求，还可以看出陶渊明对黑暗腐朽社会的厌恶和不满，这样才被贬后写了这篇《桃花源记》来表现自己的情感。

　　通过文章，我可以体会到当时社会的黑暗，战争不断、混乱的社会情景，我感到《桃花源记》中的桃花源是陶渊明向往安宁、美好的生活所虚构的一篇文言文。

　　你感觉《桃花源记》中的桃花源是真实存在的还是虚构的呢？

《桃花源记》读后感6

　　有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”这句话是不是也能够理解成“人的一生中，有一半的时间在幻想”。别人幻想的是什么我不明白，然而陶渊明把他的梦想世界展示在了我们的面前。那是一个花繁叶茂的地方，那里没有阶级之分，每一个人的收获都同他们的付出成正比，他们用自我的双手创造一切，虽是浓郁的鱼乡之气，却也饱含人情味。

　　这种唯美的社会风气几千年来都未构成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。或许我这样说太偏激了，毕竟我的社交圈仅有这么点，我看到的仅有这么多，其他的美丽或丑恶我都闻所未闻。所以对于这个问题我只能很浅显地谈。

　　我小的时候我自认为自我是个竞争欲和占有欲都很强的孩子。从来都是想什么就要什么，从和哥哥抢玩具到与同桌抢橡皮，从和教师争答案正确与否到和家教吵得面红耳赤。似乎从来都没委屈过自我。然而那时候的对手都是那么地和善、友好，过去就算了，又恢复原有的平静。随着年龄渐长，这种竞争欲日渐减少，显得与世无争一般，而也正是这样的日子更让我清楚地看到那些丑恶的欲望。原先“当局者迷，旁观者清”这种情景也是会在我的'生活中上演的。那些表面友好，背地里手段狠辣的小人;那些仗着人高马大就欺强凌弱的懦夫;那些自以为有钱

　　有势就高高在上的伪君子……这一切自然并非我亲眼所见，不然我会更愤世嫉俗些，但长时间的耳濡目染却开始让我怀疑这个世界的真实性。确实，往往我所看到的都是那些浮于表面的东西，因为我浮在表面，浑浊的水域让一切都看不清楚，于是那些遥远的脸总是显得很亲切，因为没有人明白那究竟是不是一张面具，至于面具下头的嘴脸就更看不清了，而我也不想去探个究竟。浮在上头有浮在上头的好处，那些污秽、丑陋、不堪入目的东西就能够眼不见为净。虽然我明白这是种软弱的行为，可是当我要触及它们的时候我并不能像想象的那样，大义凛然地撕毁来者的面具，我怕看到我不愿意看到的东西，所以我仅有逃，逃得越远越好。

　　所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、欢乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间，似乎那些沉于水底的黑暗社会只是我做的一个恶梦，梦醒了，窗外依旧是生机盎然的大地美景。我再没有任何奢望，只是请求：“主啊，让我的梦快醒来吧。”

《桃花源记》读后感7

　　最近几日，我们学习了《桃花源记》这篇文章，偶有所感，付与笔端，倾于纸上。

　　夹水两岸，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。正是此番美景，使得渔人“欲穷其林”，也让陶渊明陶醉其中，不可自拔。步入桃源，仿佛若有光，这光照亮了路，使渔人豁然开朗，让身处尘世的陶渊明心中有了希望。“相命肆农耕，日入从所憩。桑竹垂余荫，菽稷随时艺。”环境安适宁静，人们日出而作，日落而息。渔人目之所及，便是陶渊明心之所向。

　　陶渊明，那个才溢志高，偏生于末世的靖节先生，在亦仕亦耕中挣扎了十余载，终于抛却五斗米的束缚，躲进自己构建的.“象牙塔”中，开始他“采菊东篱下，悠然见南山”的归隐生活。他以为是脱俗，实则也是一种逃避。社会不会因为他的离开而停止动乱，也没有一方势力甘心就此退出历史舞台，百姓也不曾过上他所期望的桃园生活。当世外世界与凡尘俗世的对比愈来愈强烈，在理想与现实间来回挣扎，却不懂得作出行动来争取，伤的最深的仍是浊世中的清醒者。

　　从时代发展的角度来讲，世外桃源并不存在，因为所有的和平都是通过斗争而来的。若是一味选择逃避，就永远无法触及真正的美好。在虚构世界里自我解脱，独守一方天地，终究没有奔赴正义来的实际，终在荒凉中落下人生的帷幕。

　　这个世界向来不是至纯至美，“独善其身”是一种生活态度，也要有“革弊端，济天下”之宏愿壮举。

《桃花源记》读后感8

　　你心中有桃花源吗？“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”这是陶渊明笔下的世外桃源。陶渊明在官场上仕途不顺，朝堂之上人们勾心斗角，于是他便写下了《桃花源记》。文章虚实结合，生动形象地描述了桃花源中的人们幸福的农家生活。而此时的外界却还是烽烟四起，战火连天，兵荒马乱，生灵涂炭。陶渊明也处于官场的战乱中，或许，他只想远离官场，找个像桃花源一样的地方，与友人“两人对酌山花开，一杯一杯复一杯”吧！

　　每个人都有自己心中的桃花源，那我们心中的桃花源是什么呢？我心中的“桃花源”式的教室是安静的。在那里，没有同学之间的纷争，没有猜忌，只有同学们奋发学习的状态和老师教书育人的声音。我心中的“桃花源”式的小区是和谐的，在那里没有富穷之分，没有区别对待。我心中的“桃花源”式的`校园是美丽的，有水池中的鱼儿“自由自在水中游，穿梭往来不愁”；有花落，无声无息；草里土地，身姿各异；校园里同学们在读书、在赏花，阳光照在他们身上，他们就是校园里最美的一道风景线。

　　“青春峥嵘开智海，校园生辉熠人材。知识如珠梁永驻，友谊凝结情相待。山河无恙仰天望，梦想远航成未来。”青春校园的美好时光，绽放出乘风破浪的豪情。

　　“心中若有桃花源，何处不是水云间。”虽然作者笔下的桃花源是虚构的，但只要心之所向，终会寻得自己心中的桃花源。我也会努力让自己身边的所有环境，变成“桃花源”的模样。桃花源啊，我们寻你，也愿为你奋斗。

《桃花源记》读后感9

　　《桃花源记》就表达了他对人生理想的追求和渴望。《桃花源记》是新奇而有趣的，是虚无而可信的，是品质高雅而又通俗易懂的，既有理想色彩，又有唯美内涵。

　　一、情节处理奇而有趣

　　课文描写的情节，处处体现出“奇”的特点。例如“景”奇，如：“土地平旷，屋舍俨然，……”“人”奇，如：“悉如外人”，“乃不知有汉，无论魏晋”，“此中人语云：‘不足为外人道也。’”“踪”奇，后人再去寻找桃源，都一无所获，不见踪影。这些奇异之处，使课文情节曲致跌宕，悬念环生，充满了神秘感，更增强了人们对桃花源的好奇和向往。

　　根据作者生活的时代背景，联想桃源人的生活与当时外界人民的生活有很大的不同之处，“桃花源”寄托了作者美好的愿望。

　　桃花源有着“良田美池桑竹”的秀美环境，而外界却是战乱频仍，“烽火连三月”；桃花源“土地平旷、屋舍俨然”，人们居住安定舒适，而外界百姓却是颠沛流离，背井离乡，国破家亡，一片焦土瓦砾；桃花源“鸡犬相闻”，人们“往来种作”，“怡然自乐”，处处是人丁兴旺、喜气洋洋和欢乐的氛围，而外界百姓却饱受战火磨难，度日如年，终日生活在痛苦之中。总之，桃花源是一个没有压迫、没有阶级、人人平等自由、家家丰衣足食的安宁美好的理想社会，表达出身处黑暗、动乱社会之中的作者对美好理想社会的向往，寄托了作者渴求自由美满生活的强烈愿望。自然，它是一个虚构而奇特的境地。

　　二、材料选择神而可信

　　《桃花源记》写于东晋，当时政治黑暗，兵连祸接，民不聊生。作者虚构了一个渔人偶入桃花源的故事，借以描绘了一个没有剥削、没有压迫、人人劳动、自由安乐的世外桃源的生活图景，寄托了他的社会理想，也反映了广大人民要求摆脱残酷剥削和贫困境遇的意愿。这样的理想国在剥削阶级统治的社会里固然仅是一个乌托邦，但它像一面镜子，照出了现实的丑恶和黑暗，表现了作者对现实的批判态度；又像一座灯塔，激励着人们对美好社会的向往和追求。“桃花源”的艺术创造以其民主性的光辉照彻中古时代，并成为后代作家的传统题材，表现出经久不衰的艺术魅力。

　　文章以渔人行踪为序展开记叙，从他逢桃花林并入桃花源写起，以他出桃花源、再寻未果而告终。开头结尾略写，因为这些只作为引起和余韵，中间渔人在桃花源里的所见所闻是主体，就写得很详尽，有渔人眼中的桃花源的风貌，他与桃花源中人的对话，桃花源中人对他们款待，他们的来历、生活场景、思想感情，等等，这样写，中心突出，层次分明，结构完整，详略得宜。

　　《桃花源记》总的构思带有浪漫主义色彩，这表现在故事是虚构的，桃源境界也是想象中的'产物，人间并不存在等方面。但它的细节描绘又是现实主义的，不论是山外夹岸数百步的桃花林，“才通人”的入山小口，还是桃花源里的良田美池桑竹之属，在现实生活中都不难找到，这就给人以亲切逼真之感，相信这是人间乐土，而不是神仙境界，宁愿信其有，不肯信其无。特别是借助于当时的真实人物──南阳刘子骥的归往，更增添其真实感，使读者也为之神往。归根结底，世外桃源的生活理想是植根现实的沃土之中的。但渔人重寻又迷了路，“后遂无问津者”，又带有神秘色彩。亦实亦虚，似真似幻，神而可信。

　　三、表达构思雅而不俗

　　陶渊明的《桃花源记》通篇纵览或是咬文嚼字，无处不感到其美不胜收。《桃花源记》读来朗朗上口，富有音律美。

　　叙事简约，给读者留下更多回味的余地。例如：渔人进入桃花源后，桃花源人“见渔人，乃大惊，问所从来”。渔人要回答的内容本来应该有很多，可是作者只用了一句话、三个字：“具答之。”作为回答，简约至极。类似的有：“此人一一为具言所闻。”“诣太守，说如此。”长短句相间。课文中长句、短句交替出现，错落有致，形成一种节奏美。例如：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。”

　　在作者笔下，由于诗人的奇特的想象，桃花源的景色美丽如画，课文中的景物描写：“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”那潺潺的小溪流水，两岸满山遍野的灿烂的桃花又是何等的如画美景。若是一对浪漫的情侣漫步其中，将是何等的惬意？再看文中的另一幅画面，我们不妨把它看成一幅徐徐展开的山水画卷“土地平旷，屋舍俨然……黄发垂髫并怡然自乐”。画面由山水画渐渐变成了风俗画。

　　桃花源景色风光无限，美丽如画，一派迷人的自然风光。如画的美景更多的是靠读者的想象，读者的艺术再创造。经过读者的艺术再创造，在读者面前徐徐展开一幅幅美丽的自然风光画卷，有着诗歌般的意境。

　　桃花源作为一个理想世界，充满了人文之美。在这个理想世界里，没有剥削，没有压迫，人们过着自由、快乐、祥和、安宁的生活。“黄发垂髫并怡然自乐”，完全是一个中国的乌托邦。这儿的人民热情好客，民风淳朴；富有同情心，对渔人所言世人之不幸给予了极大的同情：“一一为具言所闻，皆叹惋。”

《桃花源记》读后感10

　　读了陶渊明的《桃花源记》后，我不由地被“世外桃源”的美丽景色吸引：那里没有空气污染，有的只是纯粹的原汁原味；那里没有战争的硝烟，有的只是安祥与和平。这也许就是作者和千百年来所有的人们的理想。他们认为在这个世界的某一个神秘角落，真有一个不为人知的“世外桃源”，并希望自己能在那里度过平平淡淡的一生。

　　其实在我的记忆中，真的有一个像《桃花源记》一样美好的地方，虽算不上“世外桃源”，但那却是我更向往的.地方。小时侯，在农村老家的屋后不远，有一片很大很大的树林，我常常吵闹着去那里玩儿，妈妈拗不过我，我们经常做的趣事就是逮蚂蚱。只有你身临其境才能知道那里是多么美好，简直像人间仙境一般，不，应该说是天堂：满眼都是茂密葱茏的植被，艳丽肥硕的大牵牛花，有深蓝色的、绛红色的、淡紫色的和浅粉色的，一朵朵竟相争妍，万紫千红，娇嫩欲滴。地上还匍匐着一大片一大片的不知名的小花，有像珊瑚豆似的金灿灿的小黄花，有像蝴蝶似的飘飘欲飞，还有种花宛如一个个小灯笼，招惹得蜜蜂飞赖飞去。林子深处有几株齐天高的松树，丫叉间挂满了沉甸甸的松果，偶尔在树枝间隐约看见一团灰色的大尾巴一闪而过……也许现在看来那里并没有多少神奇，但幼年的我却竟是如此的迷恋它，并完全陶醉在其中。可是，这一切注定要告一段落，现在那里已盖起了一栋栋豪华气派的公寓。所有的树木都已被砍下，所有的空气都失去了以往的清香，这一切就像一个已完结但并不完整的美梦一样结束，尽管这个梦是每个人都向往的。

　　我们都曾做过一个同样的梦，因为我们都有同一个梦想：追求自己想要的人生。于是，上帝给每个人插上一双梦想的翅膀，只是在飞行过程中，有时会碰到一块叫“现实”的石头，也会被一个叫“私利”的美女所引诱。很多时侯，我们完全可以凭自己的双手创造出“世外桃源”，只是，我们不相信，不相信自己能击败现实，不相信自己能禁住私利的诱惑，不相信自己能双耳不闻世人的评说，更不相信奇迹的发生，我们最不敢相信的人竟是自己。仅此而已！

《桃花源记》读后感11

　　你是否明白“世外桃源”这个故事?它就是出自这篇课文。有位英国文学家说过这样的一句话：“一个热爱生活的人即使是在最痛苦时候也能找到完美的因素。”生活在东晋的著名诗人陶渊明，他的生活充满坎坷磨难，但他却把期望寄托在完美的憧憬之中，《桃花源记》就表达了他对人生梦想的追求和渴望。

　　我最喜欢的就是二三段，因为它描述出了一个优美的世外桃源，桃源里的人都很勤劳、好客。里面的人都很孝顺父母，疼爱孩子，使孩子和老人都很欢乐，这是我们此刻的人也很难做到的`一点，很多中年父母都不懂得尊重老人，不抚养自我的父母，上父母自我抚养，有些大人还将成绩或体弱多病的孩子交给老人带，却不支付一点钱给老人。更有些大人还把小孩送去做童工。桃花源里的人遇到远方的客人，他们“没酒杀鸡作食”“咸来问讯”“皆出酒食”他们都会用最好的食物去接待客人，这也是我们此刻人做不到的一点，经常来了客人就是一般般的对待。

　　这是一个虚构的故事，但在当时具有的鲜明的社会现实意义，并且千百年来一向吸引着人们。

　　经过《桃花源记》，作者描绘了一个没有战乱，滑剥削，共同劳动，风俗淳朴，人人安居乐业的梦想社会，寄托了他自我的憧憬和追求，在必须程度上反映了农民的要求和愿望，同时对当时的黑暗实实也是一种批判和否定。

《桃花源记》读后感12

　　桃花源记是著名文人陶渊明的代表作之一，其中桃花源是当时人们最神往的地方。

　　桃花源记主要写了：一个渔夫发现桃花源里的人们生活在一个与世隔绝的地方，那里的人们远离战争的纷扰，过著安逸和谐的生活。就回去告诉了太守，太守派人一起前往却找不著去桃花源的路，就迷失在了林子中，还有一个人去找过桃花源，但却途中病发身亡，从此就没人再过问了。

　　以武陵渔人进出桃花源的行踪为线索，按时间先后顺序，把发现桃源、小住桃源、离开桃源、再寻桃源的曲折离奇的'情节贯串起来，描绘了一个没有剥削，自给自足，和平恬静，人人自得其乐的社会，是作者及广大劳动人民所向往的一种理想社会，它体现了人们的追求与向往，也反映出人们对现实生活的不满与反抗。

　　给我印象最深的一段是：“林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣著，悉如外人。黄发垂髫并怡然自乐。”这一段是描写桃花源里面村民是怎样生活的，当时的人们十分向往桃花源中的生活，是一个山洞里面宁静的生活；一个是战火纷飞的时代。这是一个鲜明的对比。

　　我读了桃花源记后，认识了一个战火纷飞的时代，希望同学们找时间读一读像《桃花源记》这样的半文言文，试著自己理解文章的意思。

《桃花源记》读后感13

　　有位哲人说过：“人的一天中，有一半的时间在幻想。”别人幻想的是什么我不知道，然而陶渊明把他的理想世界展示在了我们的面前世界。

　　有时候我也不时的在幻想，要是有一天我也生活在那样的环境下，那该是多么美好啊。可是那就是仅仅只是幻想，当我缓过神来，就会有一种道不明的失落感，人类的破坏，人类的不和谐，造成现实社会已经冷冰冰的了。“忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷”一句让人浮想联翩，仿佛我已身处于这篇幽幽桃花林之中。桃花盛开，勃勃生机，宁静优雅，顿时使人飘飘渺渺、若已成仙。粉红的'桃花透着一阵阵清香，无不使人忘却忧愁与烦恼，只得静静的享受这大自然的美景。然而“便要还家，设酒杀鸡作食”又显示出了桃花源人民的热闹。我又仿佛看见了男女老少纷纷来迎接这个外来人，你争我抢，热热闹闹。

　　这种唯美的社会风气几千年来都未形成，原因很多，而我也悟出其中一个，那就是人性本来就是自私的。

　　所以，当我看到陶渊明的《桃花源记》的时候，我无法不被这种世外桃源的景色、安居乐业的人们、快乐和平的生活所深深折服。那里没有剥削、没有压迫，人人都拥有享受自由与平等的权利，他们日出而作、日落而息，过着与世无争的平静生活。这一切竟让如今的我深深向往。虽是虚构的世界，却给了我无限的畅想空间。

　　但是，我们却不能让丑陋的思想继续蔓延下去，我们因该努力去创造一个全新的社会，把不干净的东西排斥出去。而现在的我们，则因

　　该“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，纠正生活中不良习惯，要善于与人和平相处，这样就能挽回一些失去的纯洁与和平。

《桃花源记》读后感14

　　我喜欢读书，读各种各样的书。有人会觉得奇怪，你把《桃花源记》和《哈利·波特》放一起，算怎么回事？桃花源是地名，哈利·波特是人名，能比吗？

　　我说能。

　　“土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。”这么一个安静平和美好所在，真乃人间仙境，可是我不太喜欢。我喜欢的世界在霍格华兹，那里才刺激，才好玩。

　　在霍格华兹，这里的人会各种各样的魔法，所有的一切可能都有生命，只是你不知道而已。还有充满刺激的火炬杯，让人厌恶的“伏地魔”，当然还有哈利·波特。

　　伏地魔坏事做尽，原本被封印了，后来被他的手下再一次复活，美好的世界将被黑暗吞噬。怎么办？哈利·波特使出浑身解数，最终打败了伏地魔，拯救了这个美好的世界。哈利·波特身上，有一种英雄本色。

　　桃花源肯定是美好的'，富足的生活，和谐的人际关系，热情好客的桃花源村民，老有所养幼有所长的良俗公序，说是人间乐园也不过分。

　　而霍格华兹这个地方，美与丑同在，善与恶为邻，这也许才是生活的真实，虽然不免夸张了一些。如果我生活在霍格华兹，我一定可以成为哈利·波特的好朋友，我和他一起打败伏地魔，一起开办对抗黑魔法防御术的课程。在黑暗森林里探究未知的秘密，一起在火炬杯上赢得比赛的胜利，在大海里争夺冠军，用魔法打败巨龙，与好朋友享受生活的时光。我觉得这样的生活才是我所向往的，多姿多彩，燃烧青春。

　　也许有人会骂我“熊孩子”，好好的生活不懂得珍惜不懂得享受，一天到晚老想些稀奇古怪的。没办法，谁叫我是男孩子，男孩子的脑袋里面装点稀奇古怪的想法，应该也正常吧。

　　你看，我读《桃花源记》，读《哈利·波特》，竟然读出了这么多想法。

《桃花源记》读后感15

　　学习是每个人必不可少的，在平时也要将空闲时间利用起来。

　　在今天的午后时间，我就阅读了文言文《桃花源记》。这篇文章讲述了在东晋孝武帝在位时期，有个武陵郡的人靠打鱼为生。一天捕鱼人碰巧遇到了一片桃花林，在林子的.尽头他发现了一个自秦时到此的古老村子，里面的人十分好客，请渔人吃饭还让他不要将这里说出去。但是渔人却反悔，报告郡守，可最后没再次到达的故事。

　　从文中我们可以知道那里民风淳，这正是陶渊明的理想世界，表明了作者对社会的希望，也批判了当时黑暗的社会。而文章的情节曲折跌宕，引人入胜，采用了虚写、实写相结合的手法。让我学习到了更多写作时的应用写法。

　　在文中的捕鱼人也说明了一个道理做人不能背信弃义，不然再多利益也会像桃花源一样，成为黄梁一梦。

　　今天的我收获颇丰，阅读书籍使人进步！

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