读书的笔记

时间：2024-10-16 11:18:28 志华读书笔记我要投稿

读书的笔记【常用25篇】

　　认真读完一本著作后，相信你一定有很多值得分享的收获，是时候静下心来好好写写读书笔记了。你想好怎么写读书笔记了吗？以下是小编为大家收集的读书的笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读书的笔记【常用25篇】

　　读书的笔记 1

　　今天，在家的我显得有些无所事事，随意地拿起了身旁的一本故事书品味了起来。儿时读起它觉得没有什么意思，现在读起来却有了另一番遐想。

　　我读的第一个故事讲述了一个穷得叮当响的'骗子，他实在没有办法了，只好跑到一个没有任何人认识他的城市行医。在哪里，骗子说：“我是专门给神仙治病的医生，我有一种可治百病的灵药，每包只卖100个铜子……”就这样，他骗取了所有人的信任，成了远近闻名的“名医”。但当他自己生病时就没有办法了，城里的官老爷前来试探他，到了那时他想求饶，已经来不及了。

　　这个简短的故事让我想起了社会上许多犯罪分子为了骗取我们的利益，不择手段。最终还是没有逃过法律的制裁。这个故事正告诉我们在相信别人的同时也需要三思而后行，不要轻信别人的花言巧语，眼见为实才是最重要的。

　　小小的故事，装着许多的大道理。看来，只有细心探索才是关键。

　　读书的笔记 2

　　读王鸣盛《十七史商榷》到卷九十六卷“八十陌钱”，开了眼界：

　　唐同光二年，度支请牓示府州县镇，军民商旅，凡有买卖，并须使八十陌钱……

　　这“八十陌钱”还真不明白，顺着去查，发现古代这“钱”里的“学问”实在太大。

　　1.“贯”——大家都明白，古代除了“金银”作为货币外，还有“铜钱”“铁钱”，这些钱属于“小钱”。金银单位一般为“两”，而铜钱、铁钱则为“文”。“小钱”散着的时候不太好携带，于是聪明人就想了一个办法，把“小钱”从中间串起来，一千个“小钱”为一个单位，称之为一“贯”。

　　2.短钱：“短”是“短缺”的意思，就是短缺数额的'钱。这个“短”，短到什么程度，就各种花样了（下面再聊）。

　　3.长钱：长，肯定相对于“短”而言，“长钱”就是“不短缺”的钱，即“足数”的钱。晋葛洪《抱朴子·微旨》有“取人长钱，还人短陌”的话。

　　现在专门说一下“短浅”。洪迈《容斋三笔》第四卷这样说的：

　　用钱为币本皆足陌，梁武帝时以铁钱之故，商贾浸以奸诈自破，岭以东，八十为百，名曰东钱；江郢以上，七十为百，名曰西钱；京师以九十为百，名曰长钱……

　　什么意思，也就是说，在使用的过程中，本是以“贯”（一千个小钱）为单位计算的，后人又因为“贯”这个单位太大，就有分而化之，把“一百个”钱作为一个单位使用，名之曰“陌”。但又来有奸商又动起歪脑筋，在“一陌”里抽出一二十个小钱，这样渐渐形成一种风气，以至于绑架政府（就如今日房地产绑架政府一样），最终连政府也不得不承认这种“短陌”。如：

　　中大同元年，天子下诏通用足陌，诏下而人不从，钱陌益少，至于末年，遂以三十五为陌。唐之盛际纯用足钱，天祐中以兵乱窘之，始令以八十五为百。后唐天成又减其五，汉（五代后汉）乾祐中……复减三……然诸州私用犹有随俗至于四十八钱……天平兴国诏民间緍钱定以七十七为百，自是以来，天下承用……故名省钱。

　　读书的笔记 3

　　被誉为“中国和世界第一哲人”的老子在其五千言的《道德经》第八章云：上善若水，水利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。居善地、心善渊、与善仁、言善信、正善治、事善能、动善时。夫唯不争，故无尤。

　　这段话的主要意思就是：具备最好禀性的“人”象水一样，水善于滋润万物而不与万物相争，停留在大家所厌恶的地方，所以它的性质最接近于“道”。居处适应任何之地，心胸沉静高远，待人真诚友爱，说话言而有信，为政谋求清平，处事能方能圆，行动善择时机。正是由于不与人争的`美德，所以永远也没有过失。

　　这篇文章虽然表面上是对水的颂歌，但实际歌咏的对象却是具备像水性那样高尚品德者的人。文中七个“善”字并列排比句，都是受到水的启发，对有关水德的进一步写状，介绍善之人所应具备的品格。

　　为什么老子把最好品格的人要比作水呢？这是因为水具有其它万物所没有的独特的几种禀性。

　　其一、水能滋养万物生命。它能使万物得它的利益，而不与万物争利，如古人所说：“到江送客棹，出岳润民田”。只要能做到利他的事，就永不推辞地做。

　　其二、水自居下流。尽管它是生命之源、滋养万物，但却从不居功自傲，更不会占据高位，把持要津，而总是默默无闻的处于众人不愿处的低位。人往高处走，水往低处流。也正因如此，才有“水唯能下方成海，山不矜高自及天。”的赞誉！

　　其三、水能以柔克刚。水性尽管温柔，柔弱，但这种温柔会聚集巨大的能量，变得异常刚烈。俗话说：水滴石穿。此非力使然，恒也。正是它不舍昼夜，持之以恒，才能把石一样坚硬的物品击穿。

　　其四、水能因势而变。水能至静——水平如镜、至洁——晶莹剔透，但也能至动——奔腾不止、至浊——混浊不清，总是处于一种变动不居的状态。所以苏轼说：万物皆有定形，惟有水随物赋形。正是水这种变动不居的性情，才使它能滋润万物，并且一路流过冲走许多污垢，荡涤人世间一切污泥浮尘。

　　正因水具有上述特质，不仅老子爱水，而老子的学生孔子也喜水，每见大水必观焉，并发出“仁者乐山，智者乐水”，“逝者如斯”的感叹！

　　当然，任何事物都是一分为二的。水也一样，既能载舟、亦能覆舟。既能利万物，可一旦洪水泛滥又会生灵涂炭，摧残生命。故常有洪水猛兽、水火无情之说。老子在文中也只是认为水德“近于”而不是等于道。

　　读书的笔记 4

　　托尔斯泰在《复活》中，讨论了几个问题：人要怎样才算有意义的活着，才算不虚度一生？为什么人们不能互相理解呢？为什么人天生不平等？为什么有的人生来受苦，还没有改变命运的机会呢？为什么土地私有，农奴们拼命干活也无法养活自己呢？为什么有的人靠压迫别人过活，却毫无羞耻心呢？为什么有的人依靠法律，能合情合理的施虐他人？是否人们真的有权力惩罚他人？

　　托尔斯泰通过聂赫留朵夫的心灵复活之旅为线索，反映了当时沙俄社会现状，探讨如何拯救大众，最后得出了一个结论：若想人人不受苦，幸福快乐的生活，唯有遵从上帝的教诲，把自己视为上帝的羔羊，相亲相爱的生活。这个观点我们中国人是不能苟同的，我们相信祖先，相信自己，但并不相信神明会使我们得到幸福。

　　托尔斯泰是个大文豪，但他在这方面的思想认知未免有些软弱。

　　但《复活》这本书还是很了不起的，它不仅仅是反映了很多俄国当时的社会现状，更多的是讨论了共性的人类存在问题。在读这本书前，我从没思考过一个问题：人们是否有权惩罚另一个人呢？

　　在看这本书前，我的观点非常简单明了，犯罪应抵罪，伤害他人应该受到惩罚。看这本书后，我还是这个观点，但它让我想到了一些没想到的问题。

　　首先，是什么赋予一些人惩罚另一些人的权力呢？在中国古代，是礼法、皇权，在现代，是法律。

　　这个公平吗？未必。平等吗？也未必。我们都知道，法律是维护统治阶级利益的工具，有统领者就有被统领者，有被统领者就有被压迫者。没有真正平等、公正的法律，也就是说，惩罚他人的机制并不完善合理。统领者是如何成为统领者的呢？想也知道不会是靠公平正义希望，当他们翻身成为统领者后，就颁布法律，禁止其他人做和他们一样的事。或者说，法律以大众的利益为准，那么为了大众的利益侵犯少数派的利益，正确吗？这是个逻辑上的.难题。

　　举个例子，在以前，女子适婚年龄仍不结婚是违法，很多时候还要坐牢，这就是为了大众利益牺牲了少数利益。对吗？在我们现在看来是不对的，但在当时，是社会的需求。

　　其次，人人平等是真的吗？如果是真的，那么伤害他人必定是罪。伤害无辜的人是罪，伤害有罪的人依然是罪。有罪的人受到惩罚，那么惩罚他的人就有罪，为了让有罪的人受到惩罚，而让本来无罪的人变得有罪。这个合适吗？

　　或许有人说，审判机关等不过是履行了他们的职责，只有高尚，哪有有罪一说。但看托尔斯泰怎么说。

　　“首先，要让他们相信世界上有一种叫政府公职的工作，从事这种工作可以把其他人当成物品一样看待，不需要和他们保持人与人之间亲如手足的关系；其次，要那些担任政府公职的人结成一帮，这样无论他们对待别人的后果如何怎样，都不必由某一个人单独承担责任。”

　　是不是特别贴切？不管怎样，伤害他人都要对自己心灵造成损伤，凭借公职人员而理所当然的取得这种权力的话，恐怕会造成心灵的不平等。

　　最后，我们对有罪的人做出处罚，能够遏止罪恶现象的发生，或能令犯罪者痛改前非吗？前一个答案毫无疑问的“NO”，后一个答案我们还在探索中。

　　那么，既然法律、政府都无法相信，有什么应该是公信的、被所有人奉为真理的吗？托尔斯泰说是上帝，我不认同。

　　读书的笔记 5

　　我们一生中，有很多非常重要但是往往又容易被我们忽略掉的问题有很多，比如“为什么会出现国家？对于一个国家而言，稳定为什么特别重要”

　　首先，国家是在什么背景下产生的呢？真的是那些国王等各类型称谓的统治者所谓的“君权神授”吗？还是，霍布斯所说的：人类建立国家是为了生存的欲望和消除恐惧，从“所有人对所有人战争中”解放出来。

　　霍布斯的推理大致如下：为了摆脱可怕的自然状态，进入和平状态，人们唯一的办法就是找一个主权者，从此所有人都进入了契约状态，只有主权者一个人仍然处在自然状态，可以为所欲为。

　　为什么这样说呢？

　　在自然的状况下，人类应该是平等的.，人天生被赋予一些自然和不可剥夺的权力。但是，在这样的状况下，人类处在没有任何规则、法律的自然状态，而人性最本质的东西就是生存的欲望，这样为了生存，为了争夺有限的生存资源和空间，人们就处在所有人对所有人的战争中，所有人所有时候都活在恐惧中，战争随时随地发生。

　　从自然科学的角度来看，在《自私的基因》一书所推理的，我们人类也只是基因传承的工具，所以，我们必须自私，凡事要先考虑利己。

　　国家既然是人们经由社会契约创造出来的，创建国家、确立统治者权力的目的是出于人们的理性和幸福生活的需要。那任何制度和组织要保有生命力，都必须正视人性，尊重利己欲望这一人的自然权利。

　　一个有秩序的社会，对于我们普通人的生活最重要，对于执政党而言，稳定也是压倒一切。没有秩序，自由民主就无从谈起。

　　读书的笔记 6

　　作为一名党员教师，“讲真话，不讲假话”，就是要求我们对于工作中的任何问题都不要因为害怕而隐瞒，我们要用于坚持，不怕担风险，对于班级中学生的一些意见，也要积极认真地倾听，营造学生敢说真话的环境，从学生的角度考虑问题，才能更好地改善我们的工作.

　　“讲实话，不讲空话”则是要求我们对于学生或者是家长提出的一些建议和想法给予针对性的，能解决具体问题的话，而不是泛泛而谈，因为这些是学生和家长最不愿意听的话，讲的越多只会损害我们的形象;“讲有益于解决问题的话，不讲不利于解决问题的话”是告诉我们，在工作中，处处为学校和学生考虑，在尊重对方的基础上和大家讲“理”讲“情”，少一点埋怨，多一点肯定，才越能解决问题;“多一点‘生动调’，少一点‘八股味’”是我们在学生教育方面，特别是作为一名班主任更要具备的能力。想要自己的.想法更容易被学生所接受，想要让自己融入到班级和学校中，我们就有必要学习与时俱进，面对不同的对象，用不同的说话方式，用更加生动的语言和学生交流沟通，用他们喜欢的方式去表达，努力用大白话来讲大道理，或许能够得到意想不到的收获。

　　读书的笔记 7

　　“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”作者海明威是这样评价他的作品《老人与海》的。

　　《老人与海》这本书讲了这么一个故事：古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看做失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。

　　圣地亚哥是个可怜的老头。海明威以自己精炼的语言塑造了这个形象，可以说，海明威并没有给予老人成功，却赋予老人在压力下优雅而坚韧的形象。

　　海明威的这部小说荣获了诺贝尔文学奖和普利策奖。这个骨头里留有几百块弹片的硬汉作家，恰当地写出了生命的强度，告诉我们怎么去面对生、老、病、死，告诉我们心该有多宽。老人是孤独的，他是在理想的道路上前行的旅人，但他又是不孤独的，因为他的意志是那样的坚强。

　　人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫圣地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信。

　　人生本来就是一种无止境的追求。它的道路漫长、艰难，而且充满坎坷，但只要自己勇敢顽强地以一颗自信的心去迎接挑战，就将永远是一个真正的胜利者。

　　以前，我做什么事只要有一点不顺利，就会退缩，有时还会说上几句垂头丧气的话。在学习上，我只要有几次考试不是很理想就没有信心，认为自己考不到好成绩。《老人与海》中，主人公与鲨鱼搏斗，鱼叉被鲨鱼带走了，他就把小刀绑在桨把上。刀子折断了，他就用短棍。短棍也丢掉了，他就用舵把。这种充满信心、锲而不舍的精神，不正是我所缺少的吗？

　　不妨将鲨鱼看作打击，吃掉我们的成功和幸福。但正如那孩子说的：“它没有打败你，它没有。”

　　一个真正的强者，只能被摧毁而不能被击败。

　　海明威为什么没有让老人最终胜利呢？用小说中老人的话来说：“一个人并不是生来就要被打败的”，“人尽可以被毁灭，但却不能被打败。”这就是《老人与海》想揭示的哲理。不可否认，只要是人就都会有缺陷。当一个人承认了这个缺陷并努力去战胜它而不是去屈从它的时候，无论最后是捕到一条完整的.马林鱼还是一副空骨架，这都已经无所谓了，因为一个人的生命价值已在那追捕马林鱼的过程中充分地体现了。曾经为自己的理想努力追求过、奋斗过，难道他不是一个胜利者吗？老渔夫就是敢于挑战自身缺陷及自己勇气和信心的胜利者。从世俗胜利观的角度看，老渔夫不是最后的胜利者，因为尽管开始他战胜了大马林鱼，但是最终大马林鱼还是让鲨鱼吃了，他只是带着大马林鱼的白骨架子回到了岸上，也就是说，鲨鱼才是胜利者。可是，在理想主义者眼里，老渔夫就是胜利者，因为他始终没有向大海没有向大马林鱼更没有向鲨鱼妥协和投降。就如音乐大师贝多芬所说“我可以被摧毁，但我不能被征服”。

　　人性是强悍的，人类本身有自己的限度，但正是因为有了老渔夫这样的人一次又一次地向限度挑战，超越它们，这个限度才一次次扩大，一次次把更大的挑战摆在了人类面前。在这个意义上，老渔夫桑地亚哥这样的英雄，不管他们挑战限度是成功还是失败，都是值得我们永远敬重的。因为，他带给我们的是人类最为高贵的自信！

　　读书的笔记 8

　　主人公海斯特·白兰，一个出身英国破落贵族家庭的美丽女子，却嫁给了一个畸形的年老学者。她在丈夫生死不明时，与一个牧师相爱并产下一女婴，因而为清教教义所不容。她被投放监狱甚至被判有罪，令她在刑台上站立三小时当众受辱，并终身佩戴一个红色字母A作为惩戒。当局一再逼迫她说出同犯，但她断然拒绝，并独自一人受着惩罚，独自抚养孩子长大。

　　首先，看到这里，会感叹她对于不合理婚姻制度的反抗，震撼于她的伟大爱情。或许，当一个女人爱到骨髓时也就是她会为此付出一切之时，可以用自己柔弱的身躯保护自己所爱之人，不惜牺牲一切也可以为之忍受一切并甘之如饴。而在这种牺牲里，她不在乎世俗的眼光，不计较利益的得失，彰显出真正的伟大和高贵。

　　然而我并不认为作者意在强调爱情的动人，我更相信他着重于剖析人性的美丑。

　　她是一个了不起的女人，我甚至找不出一个合适的词来形容她，但她真实的给我强烈的震撼，从未有过的震撼。在灾难性的惩罚面前，她不逃避也不用软弱去博取同情，她只是默默承受，即使这对于一个女人来说是那么残忍。她并没有像我们想象的那样去自杀，对于中国传统女性来说可能会倾向于这种极端的方式，因为羞愧而放弃自己的人生，妄想用死亡去结束这丑闻似的人生污点。她只是淡然接受着那些惩罚，继续追求自由幸福，高贵的不可侵犯地去俯视那些所谓的.清教徒。

　　但还是很不幸，她是一个喜欢归罪于自己的人。当一个原本无罪的人，在这种畸形的社会里生活久了，也就生出了要强迫自己去相信自己是世界上最为罪孽深重的人。而此时，争取美好的爱情似乎变成一种错误。自由，被戴上了罪孽的镣铐，不堪重负。但这不正是说明她的良知还完好无损么，不像有些人身负罪孽还恬不知耻的活着。

　　作为一个女人，一个母亲，她更是了不起。她倾尽所有购得的唯一财富就是她的孩子——珠儿。她爱珠儿，珠儿也就是她对美的追求。只是，她善良的心还在担心那莫须有的罪恶会降临在她的孩子身上。她因为爱去赎罪，服务社会公益，尽管那些人接受她的帮助却毫不感恩，她也坚持了下去。

　　读书的笔记 9

　　在上大学以前，我一直以为朱自清的《背影》写的是作者父亲深深地爱，写的是伟大的父爱。但是，到了大学，重新学习这篇文章，却有了不一样的看法。

　　以前，一读到描写他父亲的.爬过月台时的背影，那个艰难的模样，总会感动，就总以为文章的中心就在这里。就没有去看前面的一些叙述和描写，在这前面，作者其实太爱哭了，而他的父亲感觉好像就没哭过，可能就会想，是不是他父亲在他祖母死了，反而不伤心？是不是作者也太爱哭了点，在这篇短短的文中，就有三四处流泪的地方，也太像女生了点，文章写的太不正常了。其实，文中写儿子的流泪是写作技巧上的需要，文中写父亲不流泪，如果儿子再不流泪，那文章就显得太不近人情了，文章就失败了。

　　写父亲没哭，其实也并不是他不伤心，而是他才是最痛苦的，父亲的痛苦其实是深入骨髓的，他其实是最希望得到亲情慰藉的一个人。文中写他父亲做事无比的细腻，简直比母亲还母亲，这其实是父亲希望把儿子

　　多留在身边一会儿的表现，其实是父亲希望得到亲情慰藉的表现。

　　父亲那笨拙、衰老的背影，其实表明父亲已处于弱势地位，需要作者来关心了，在文章最后一段里，父亲信中所说的“我身体平安，为膀子疼痛烈害，举箸投笔，诸多不便,大约大去之期不远矣。”这其实表现了父亲老了，处于弱势了，作者才会被父亲弱势地位打动，从而有了这篇文章，这篇忏悔的文章。朱自清的这篇文章其实并不是单纯的父爱之作，而是一篇忏悔之作

　　读书的笔记 10

　　这是一本关于亲情爱情友情的书籍。作者用女性特有的细腻温柔委婉的情感，从不同的角度书写了在父亲慢慢老去，母亲得了老年痴呆后遗失在旧时光里，以及孩子渐渐长大，远离父母掌控，兄弟们的渐行渐远，以及与朋友且行且珍惜的时候发生在身边的故事，和日常琐事。这些有关于感情的的文字，充满温情，充满温度，让人随着作者的思绪陷入那一段段缓慢的叙述中。

　　作者有一颗温柔的心。

　　在患有老年痴呆症的母亲面前，“我”一遍遍的说：“你知道我是谁吗？是你，我是你的女儿，你记得吗？”

　　“我”带她去“邓师傅”做脚底按摩，带她去美容院洗头，带她去菜市场买菜，带她去田野上看鹭鸶鸟，带她到药房去买老人营养品，带她去买棉质内衣，带她去买鞋子买乳液买最大号的指甲刀，买不同颜色的指甲油，专门用来跟她消磨卧房里的时光。

　　“我”给她的指甲上色，一片一片慢慢上，每一片指甲上二层。涂完手指甲就开始涂脚指甲，帮她搽口红，上腮红，画弯弯淡眉，我们无法交谈，但是，谁说交谈才是唯一的相处方式呢？她会对着镜子里美丽的自己对“我”说：女儿，你要化妆，女人，就是要漂亮。

　　作者有一颗慈爱的心。

　　在父亲面前，将买来的棉袜棉裤、贴身内衣，白衬衫，赭红色的羊毛背心，深蓝色的羊毛罩衫，宝蓝色的棉袄，灰色的棉帽，褐色的围巾，毛织手套一件一件，一层一层为他穿上，折腾半天，最后穿上棉鞋。

　　虽然他身体向右边微微倾斜，口涎从右边的嘴角流出，必须由“我”两只手臂去拉，才能从沙发起身。

　　然后“我”边念诗边来走路，“白-日-依-山-尽-”“欲-穷-千-里-目-”他专心盯着自己的脚，“我”引他向前而自己倒退着走，母亲在一旁兴奋的鼓起掌来，这一切，是多么的熟悉啊，宛如小时候父母牵着孩子肥肥嫩嫩的手臂也倒退着走。

　　“我”推着他的轮椅散步，他的头低垂到胸口，有一次，发现排泄物淋满了他的裤腿，“我”蹲下来用自己的手帕帮他擦拭，裙子也沾上了粪便，但是“我”必须就这样赶回台北上班，我总是在蓝色沉沉中奔向机场。

　　在爱人面前，作者有一颗童趣童真的心。

　　“我”向往一个慢的境界，到了一个码头，没有一个办公室贴着时刻表，也没有一个人可以用权威的声音告诉你几点可以到达终点，你就上船，然后就找一条看起来很舒服的板凳坐下来，带着从此在此一生一世的心情。

　　你发现你根本不去想何时抵达，连念头也没有。你看那流动的河，静默却显然又隐藏着巨大的爆发力，你看那沙滩上晒太阳的灰色的水牛，你看那孩子们从山坡上奔下来，你看阳光在芦苇白头上刷出一丝一丝的金线，你看一个漩涡的条纹，一条一条的数……

　　我想有一个家，家前有土，土上可种植丝瓜，丝瓜沿竿而爬，迎光开出巨朵黄花，花谢结果，累累棚上。我就坐在那黄泥土地上，看丝瓜身上一粒粒突起的青色疙瘩，慢看……

　　在儿子面前，作者又有一颗敏感的心。

　　“我慢慢地、慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。”

　　在幼儿园里，儿子小小的手圈在妈妈的手心里，怯怯的眼神打量着周遭，但一个事情的毕业，永远是另一件事情的.开启。

　　十六岁，他到美国作交换生，“我”送他去机场，告别时照例拥抱，“我”的头只能贴到他有胸口，好像抱住了长颈鹿的脚，他很明显在忍受母亲的深情。他在长长的队列里，等候护照检验，我就站在外面，用眼睛跟着他的背影一寸一寸往前挪。终于轮到他，在海关窗口停留片刻，然后拿回护照，闪一扇门，倏忽不见。我一直在等候，等候他消失前的回头一瞥，但是他没有，一次也没有。

　　二十一岁，他上的大学正好是我教课的大学，但即使是同路，他也不愿搭我的车，即使同车，他戴上耳机----只有他一个人能听的音乐，是一扇紧闭的门。

　　长大的孩子们成为了美食家。儿子带着我去国际超市买菜，很仔细的来来回回挑选三个小时的东西。

　　回来后，把顶级的澳洲牛排展开，把各种香料罐排开，把马铃薯洗干净。他心中有大布局，以一定的时间顺序在走好几个平行的程序，像一个乐团指挥，眼观八方，一环紧扣一环。

　　红酒杯，矿泉水并肩而立，南瓜汤先上，然后是沙拉，里头加了松子，主食是牛排，用锡纸包着，是我要的四分熟，最后是甜点，法国的SOUGGLE。

　　此时是秋天，海风徐徐地吹，一枚浓稠蛋黄似的月亮在海面上升起，儿子睁大眼睛看着“我”，认认真真的说：“我不是要你做给我吃，你还不明白吗？我要你学会以后做给你自己吃。”

　　在朋友面前，作者有一颗牵挂的心。

　　要赶去机场，时间很紧，路上不知塞不塞车，但我还是给丽莎打了个电话：“十分钟后到你家，然后直奔机场，准备点吃的给我。”

　　十分钟后，丽莎趿着拖鞋，穿着运动裤，素颜直发下楼来，我们坐在她阳光满满的客厅里。她开始谈正在读的菲力普。罗斯的小说，我猛喝一杯五百毫升的优酪乳加水果，囫囵吞一个刚做好的新鲜三明治，吃完喝完，还带一杯滚烫的咖啡，有盖，有吸管，匆匆上车。

　　上车前，丽莎塞给我一本书，《二00七美国最佳散文选》，让“我”带上飞机看。

　　一路飞奔到机场，临上机，再给她打个电话：“你让马莉去帮我打扫时，洗衣机里有洗过的衣服忘了拿出来晾，冰箱里过期的东西全部丢掉，都发霉了。”

　　到了香港，一踏出机舱打开手机，里面一定有一则短讯，“在A出口等候”，大厅里，不管人群多么拥挤，C一定有办法让“我”看到她，她总是盈盈笑意迎面走来，她的一只手有一杯新鲜的果汁，递给你，另一只手伸过来帮你拖行李。

　　她开车，一路上絮絮述说孩子，工作，香港政治，大陆新闻，好笑的人，愤怒的事，想不开的心情，我们经常没时间见面，就把接机送机就变成一个流动的咖啡馆，滑行中的聊天室，偶尔，车子也是流动的写作室。

　　这些都是牵挂你的人慷慨赠予你的时光和情感，有时候，是你牵挂别人。

　　生活是平淡的，但正如作者有一颗玲珑通透心，宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天上云卷云舒。因此，才能把普普通通，平平淡淡的生活过得丰富多彩，有滋有味，有诗意，有人情味，有快乐，有温馨。这种暖暖的文字传递给读者的信息就是一个有感染力有号召力的磁场，让你在若有若无的时光空隙中总能不经意就想起这些温情永远的生活，温情永远的龙应台。

　　读书的笔记 11

　　谷神不死，是谓玄牝。玄牝之门，是谓天地根。绵绵若存，用之不勤。

　　谷神：

　　1、被信仰为促进谷物生长保证五谷丰收并主宰植物每年的生长、腐烂和再生的神；

　　2、古代道家用语。谷和神本分用。后多并称。“神得一以灵，谷得一以盈。”；玄：象形。小篆字，下端象单绞的丝，上端是丝绞上的系带，表示作染丝用的丝结。本义：赤黑色，黑中带红；牝：形声。从牛，匕（bǐ）声。依甲骨文，“匕”为雌性动物的标志。本义：雌性的禽兽；玄牝：道家指孳生万物的本源，比喻道。

　　从说文解字和古代的解释看，这句的意思是指道不会死亡，而且为天地的根源。最后一句是描述道的.“性质”的，似有似无的存在，但其作用却无处不在，且无穷无尽。这或许是给我们一种信心，道是存在着的，而且可以永远存在。那我们可以通过人类和科学去认识道吗？

　　读书的笔记 12

　　有一位王子，本来过着十分幸福美满的生活，灾难突然降临，上天将他逼上了一条复仇之路，他就是丹麦的王子哈姆雷特。《哈姆雷特》是著名剧作家莎士比亚的代表作之一，这次读完之后，颇有感触。

　　《哈姆雷特》讲述了一个丹麦王子十分悲惨的复仇故事。哈姆雷特是丹麦的王子，他的父亲是丹麦的国王。不幸的是，他的父亲被他的叔父毒死了，夺走了王位。不久后，他的母亲也背叛了他的父亲，嫁给了他的叔父。一下子，哈姆雷特身边所有的人，包括他的母亲，同学，朋友。甚至他的爱人欧菲莉亚都差点成为了他叔父对付他的工具。就在这样的情况下，哈姆雷特毅然选择了复仇这条艰辛的道路。

　　这虽然只是一个故事，但却折射出一个最现实的社会现象。虽然说，现在已经是现代社会，不再是以前的那种封建社会了，总是发生着这种帝位之争。可是，我们又有谁能否认，现在就没有这种“战争”呢？

　　我想，答案也许是没有吧！只是，昔日的“帝位”变成了今日的“帝位”，金钱，权利罢了！现在这个社会已经物质化，还有什么真情可言呢？存在的只有利益。每个人都在想方设法地去赢取自己的利益，即使是朋友之间，亲人之间。现在，人与人的心相隔太远了，人之间的情感也被冲淡了，被利益冲淡了。亲情还是利益，我想现在的.人会毫不犹豫地选择后者吧！

　　我曾在电视上看过这样一个故事。有一个老人，辛辛苦苦工作了一生，赚下了较为丰厚的家业。在他七十岁的时候，拿出了自己的积蓄为儿子买了一套房子！但他的女儿见此就不肯了，她说：“同样是子女，为什么我就没份？我也要得一半”。为此，两兄妹不停地争执，甚至还闹上了法庭，老人见了十分伤心，被自己的女儿给活活地气死了！大家也许还不知道，他的女儿亦是十分的富有，不但已经有了一套很大的房子，还买了一部几十万的小车。可是，她就是要争得那点利益，结果将自己的父亲给活活地气死了！

　　也许，这就是生命之悲吧！现在，人们的心灵都被这利益的灰尘给蒙蔽了。人们只是看到了眼前的这点蝇头小利，而忽略了真正珍贵的亲情，友情。

　　不要再让这样的生命悲剧发生了！

　　读书的笔记 13

　　《天窗》是茅盾先生写的一篇关于童年回忆的文章。这篇文章以天窗为线索，通过描述天窗带给“我”的无限遐想和欢乐，展现了童年生活的纯真和美好。

　　茅盾先生以生动的语言，描述了天窗的形状和作用。天窗不仅是一种实用的工具，更是孩子们的乐趣之源。在茅盾先生的笔下，天窗不仅仅是一个物理空间，更是一个充满想象力的心理空间。

　　在阅读这篇文章时，我被茅盾先生的描述深深吸引。他对天窗的描绘细腻而逼真，让我仿佛能感受到那个年代的童年生活。我深感《天窗》不仅仅是一篇回忆童年的文章，更是一篇反思现代生活、探讨人类想象力的文章。

　　从我的角度来看，《天窗》的'价值在于它唤起了人们对童年时光的怀念和对生活的热爱。每个人都有自己的天窗，也许那就是我们内心的美好和希望。阅读《天窗》让我明白，想象力是我们生活中不可或缺的一部分，它让我们的人生变得更加丰富多彩。

　　总的来说，《天窗》是一篇引人入胜的文章，它以简洁的语言和生动的描述展现了童年生活的美好和纯真。我深深地被茅盾先生的文字所吸引，并从中得到了许多启示。这篇文章值得每一个读者用心品味。

　　读书的笔记 14

　　今天早上我读了一本读者，里面非常好看，其中有1篇我叫"改变世界的6种饮料，那6种饮料分别是烈性酒，咖啡，茶，葡萄酒，可口可乐和啤酒，烈性酒———15世纪至18世纪初，是一个海上探险的时代，欧洲强国控制了大海，他们的船只在海上游来游去。长长的海上旅行寂寞难耐，水手们哭度，郁闷，幸亏有烈性酒，尤其是白兰地和朗姆酒，安抚了他们痛苦的灵魂。

　　咖啡——咖啡促进了商业繁荣，与商业意识也有着密切联系。想不到吧，赫赫有名的伦敦劳矮德保险社和伦敦证券交易所原来都是一个咖啡店。

　　葡萄酒——葡萄酒总是带着浓厚的贵族气息，那种色泽，那种醇香，那种喝起来这样那样的讲究，由不得你不肃然起敬————欧洲皇室们喝葡萄酒的做派，是不是令你艳羡不已？葡萄酒的历史丝毫不输给啤酒，也许还要更古老些。

　　还有很多很多，这几中饮料都推动新的`时代，读者中的每个故事都生动，很优美，非常利于我们写作文，所以我也非常喜欢看读者！

　　读书的笔记 15

　　今天，在阅读课上，老师给我们讲了《钉子》这个故事，故事是这样的：

　　一个商人卖完了东西，准备在天黑之前赶回家。在路上，他的仆人告诉他他马蹄上的铁掌上的钉子掉了、铁掌掉了，可他却一点都不理会。结果，马腿折了，马也倒下了。商人只好步行回家，到家时都已经是三更半夜了。

　　读了这个故事，我懂得了一个道理：事先做好充足的准备，才能“成功”。我想对那个商人说：“俗话说得好——‘磨刀不误砍柴工’，如果你在钉子掉的时候就给马安上去一个钉子，那也就不至于到三更半夜才回家了。

　　读了这个故事，让我想起了以前学过的一篇课文——《我要的是葫芦》里的两句话：叶子上的虫子还用治？我要的是葫芦。我觉得商人的表现就像是：马蹄上的铁掌还要安？我要的是马跑得快就行了！

　　读了这个故事，让我想到了我们写作业也是这样的.：做作业的时候不认真、不仔细、不看题、不动脑，等到作业发下来，作业错了一大堆，订正也要很长时间，还不如一开始就认真、仔细、好好看题、多动脑，发下来的作业全对，多好!

　　商人真是欲速则不达啊！

　　读书的笔记 16

　　今天，我看了《魔法师的帽子》这本书，我还写了一篇作文，主要分为三个部分，一作者简介，二文章概括，三读后感。

　　《魔法师的帽子》是由世界著名儿童文学大师。女画家托芙·杨松创作的“姆咪谷”系列故事的其中一本。托芙·杨松出生于1914年，她在1966年还荣获国际安徒生儿童文学作家奖。《魔法师的帽子》是任溶溶翻译的。

　　我把它概括成两段，主要写了一个春天的早晨，姆咪特罗尔从冬眠中醒来，他和小吸吸。小嗅嗅一起，在山顶上找到了一顶帽子——魔法师的帽子。这顶帽子可以把鸡蛋皮变成五朵小云，可以把姆咪家变成森林······令人惊讶的.事接连发生。

　　盛夏八月的夜晚，姆咪家正与小动物在森林中举行盛大的庆祝晚会，神秘的魔法师骑着黑豹从空中降临到姆咪谷，他来到这里见到了最大的红宝石，他用一座钻石山和某甲，某已交换，某甲和某已同意了魔法师，过了一个开心的夜晚。

　　我看了这本书，觉得这儿的魔法很特别，因为它们很夸张，比如，魔法师在月球上寻找一颗最大的红宝石。我觉得托芙·扬松很细心，因为在一些我们不太懂的地方，这页的最下方就是有几行字，便于我们理解。

　　我们要向托芙·扬松学习这种细心的精神。

　　读书的笔记 17

　　我最喜欢《风筝》这本书。大概内容是这样的；

　　让一张纸飞到天上去，最初有这念头并将它实现的那个人的确了不起！

　　我不知道她是谁，或许那并不是一个人。或许是千百年后的子孙，才好不容易替祖先圆了这个梦！

　　但不管怎么说，到了我们这儿，我们充满梦想的儿时，风筝已经很平常了，不算什么创造了。只要高兴，每个男孩，女孩都可以给自己弄个风筝来玩玩。现在的孩子大都是买现成的，而小时候的我们，当然是自己动手做。

　　除了要弄到较轻薄的纸张，譬如桃花纸不是太容易，其他方面，扎风筝的活儿还不算费劲。竹篾可以取自于破旧的.竹椅，尽量劈得薄些，刮磨得光滑些。再就是剪刀和浆糊上的活了。刚糊好的风筝还潮湿，分量重，不宜放飞，要等浆糊干了在说。

　　田里有庄稼的季节，我们也能顺着直溜的田埂奔跑。远远望去，小小的身影淹没在一片黄灿灿的油菜花中，只看到花丛间一颗颗脑袋的黑点点滚来滚去。

　　风筝在空中飘来飘去，那么高，那么远。

　　读了这个故事，我明白了风筝不再是游戏，而是一个儿时的梦，自由自在的飞翔！

　　读书的笔记 18

　　依然难受，或许能懂，但已很好。

　　从第三者的角度去看刚志于直贵的选择，有不甘与不平，而相反，以另一角度去看直贵于刚志的罪行，有理解与难受。如若不是给绪方的信，或许那份不甘与不平，并不会随着理解而渐渐减少。欣喜的是，直贵最后的决定，这也许是抢包事件出现的意义，用以实际去得出平野那些对白所要传达的答案。它没有《白夜行》的极致黑暗，也没有《嫌疑人X的献身》的悲凉，更没有《盛夏的方程式》的温情，但它却集结它们的另一种情感点，以致不得不接受。动容于直贵对某些东西的.追求，但犯罪者亲属受到惩罚，本应如此，用自杀来比喻，更能理解，却也好奇是否透过平野的话来传达犯罪者亲属应该怎样去面对犯罪者所犯下的罪及一系列的后果。刚志到底是做好偷窃杀人的可能还是真的只是情急无意起杀心呢？直到最后，都难以想通。我宁愿相信是后者，这样才能容易接受刚志给直贵的信，也才能不那么难受于这样的结局。但这样已很好。

　　于生活，在读直贵的某些自白，想起对生命中的某些人，我想说，“对不起！”

　　我应该把它放在《恶意》之后，因为它，暂不想继续东野的系列作品。

　　读书的笔记 19

　　漂流在《朝花夕拾》中是一个文学形象，作者鲁迅将他塑造成一个勇敢善良、乐观坚强的少年。这个形象从侧面反映了鲁迅在儿时的性格特点，同时也寄托了鲁迅的美好愿望。

　　《朝花夕拾》是鲁迅先生在中年时期所做的一本散文集，主要记叙了他儿时的一些事情以及他晚年的感受。在书中，作者将儿时的生活与晚年的心境进行了对比，从而更加深刻地体现出了他对自己儿时生活的怀念和对当时社会的无奈。

　　在《朝花夕拾》中，作者塑造了“漂流”这个文学形象。漂流是一个勇敢善良、乐观坚强的少年，他的形象在书中随处可见。作者通过塑造这个形象，将自己的美好愿望寄托其中，表达了自己对勇敢、善良、乐观的人性的向往。同时，漂流也代表了作者儿时的.自我形象，他的勇敢和乐观也是作者自己的写照。

　　通过阅读《朝花夕拾》，我们可以感受到作者在文中体现的善良和美好，同时也能够理解作者对当时社会的无奈和怀念。作者的文学手法也值得我们学习和借鉴，如对比、象征等。总的来说，《朝花夕拾》是一本值得一读的散文集，它能够让我们更好地了解作者的生活和思想。

　　读书的笔记 20

　　今天我看了一篇童话故事，它叫《宝石》，这是一个童话故事，它会把你带进一个原野。这个故事讲的是：一只小老鼠，来到了这片没有草，没有花，到处都是像星星一样闪闪发光的宝石。小老鼠连续捡起宝石，除了它捡到的宝石，其它宝石就会变成石头。小老鼠把宝石重新放回原野上，所有的宝石又变成闪闪发光的宝石，挥挥小爪子，和宝石告别。在这故事里，小老鼠让我很感动。小老鼠有它自己的私心，当它拿起宝石放下宝石，小老鼠的心里一定有许多斗争，我想，在它的脑海里会出现俩个小天使，一个天使说：“看!多漂亮的宝石，你不要白不要。”另一个天使说：“你不能为了自己的私心，让整个原野不再美丽。” 这个故事让我想到了自己。记得去公园的`时候，正好是春天，正是百花盛开的时节，当我看到草坪上有许多漂亮的小野花时，就想把它们摘下来，但我想到，如果被我摘了，其他人就再也看不到这些美丽的野花了，我不能这么自私，于是，我没有摘它，只是静静地欣赏它。我们不能为了自己的私心，来破坏世界原有的美丽。

　　读书的笔记 21

　　在开始阅读《护理的艺术》这本书之前，我对护理的理解仅仅停留在日常生活中的一些印象，如细心照料、呵护备至等。然而，当我开始阅读这本书后，我逐渐意识到护理工作不仅是一种职业，更是一种艺术。

　　这本书的作者通过深入浅出的方式，向我们展示了护理的艺术在于关心、爱护、帮助病人。在护理的过程中，需要不断地关心病人的需求，关注他们的心理状况，了解他们的病情，并在整个治疗过程中始终保持对病人的关注。

　　作者在书中强调了人文关怀的重要性。这使我重新思考了护理工作的本质。在现实生活中，我们往往只关注医疗技术，而忽视了病人最需要的东西——关怀和爱护。这本书提醒我们，护理不仅仅是治疗疾病，更是关心人的生命、尊重人的尊严。

　　同时，作者还提出了一种“用爱心做护理”的理念。这种理念要求我们以真诚的.爱心对待病人，关心他们的生活，关注他们的健康，并以此来传递护理工作的温暖和关怀。

　　总的来说，《护理的艺术》这本书给我留下了深刻的印象。它不仅让我重新审视了护理工作的本质，还为我提供了许多有价值的思考和启示。我相信，只要我们在实践中不断学习、探索和实践，我们就能更好地发挥护理的艺术。

　　读书的笔记 22

　　《论语》是中国古代一部非常重要的典籍，它是记录中国古代思想文化的重要载体。这本书记录了孔子及其弟子言行，其中包含了丰富的哲学、伦理、政治等方面的思想。

　　在阅读这本书的过程中，我深深地感受到了中国古代文化的独特魅力。孔子作为中国古代伟大的思想家和教育家，他的`思想深深地影响了中国历史和文化的发展。

　　在书中，我特别印象深刻的是“仁者爱人”的思想。这一思想强调人与人之间的关爱和尊重，主张以仁爱之心来对待他人。这种思想深深地影响了我对人与人之间关系的理解，让我更加注重对他人的尊重和关爱。

　　此外，书中还涉及到了一些伦理道德、政治等方面的思想，比如“礼之用，和为贵”、“君子和而不同，小人同而不和”等等。这些思想让我更加深入地了解了古代中国的文化传统和社会价值观。

　　总之，《论语》是一本非常值得一读的书，它让我更加深入地了解了古代中国的文化传统和社会价值观，也让我更加注重对他人的尊重和关爱。我相信，这本书对于任何一个想要了解中国古代文化和思想的人来说，都是一本不可或缺的书。

　　读书的笔记 23

　　冥想的目的是什么？

　　在我们刚开始进行冥想时，如何进入冥想是很困难的，作者的第一次重要意义的突破采用的是正定冥想，也就是他只关注于自己的呼吸，但是在初级阶段，他时长走神，这种状态严重的影响到了他，因此他把这个情况和老师进行了交流，然后看到了这是自己已经意识到问默认模式的存在，这是一种进步。

　　默认模式这是我们的大脑在没有专注点的时候，进行的一种自由散漫的运动，它的关注点在过去或未来，肯定不是当下，为什么这样的模式不好呢？因为我们是它是没有目的的漫游，什么也提升不了，通过冥想我们能打破这样的状态，如果我们能屏蔽掉这种环境噪音，我们的大脑将进入一种十分清爽的状态，我们将通过冥想这样的`锻炼进入一种叫做“开悟”的状态，这是一种什么状态呢？没有去过的人是不能理解的，关于开悟有三种看法，一种是人人能开悟，还有一种是只有你在一定的条件下，修炼才能开悟，最后一种是你只能无限接近，但是永远达不到正真的开悟。到底什么是开悟，你去过和给你讲透使你理解的开悟完全是两种状态。

　　自己去开悟吧。

　　读书的笔记 24

　　“悟道之途艰辛困难，如同跨越锋利的剃刀。”

　　尽管拉里后来说钱成为他的负担，他将把它们全部散出去，但正是因为有这一笔可观的积蓄，才使他得以完成悟道之途。

　　书中说破产的马林一家，身边没个仆人，孩子没有保姆带，那样的生活和猪有什么区别。——本是讲悟道的，我却看到的是咱底层的绝望。

　　“钱很重要”，那不是废话吗，没有财务自由，连一个完整的人都算不上，只能一辈子蝇营狗苟，维持口腹之欲，困于人的最低层次的需求之中，而人的最低层次的需求，无异于别的'动物。

　　拉里的悟道之途，抽象出来与王国维的人生三境界刚好契合：昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。

　　悟道似乎还有一个重要条件：没有世俗责任。一个人逍遥自在，来去无踪。

　　以上感触，想到哪写到哪，所以无逻辑条理可寻，但若不记，很快便会忘了，而且记录本身也是一个思考过程，会总结出新的认识。若之后还有新的思考，将再补充。

　　读书的笔记 25

　　故事梗概说：本书是讲主人公修子和事业成功、有家室的远野婚外情，但远野和妻子离婚后，修子却和远野提出分手…我真的不敢苟同这种做法，但看到渡边纯一的名字，还是坚持看了下去。

　　花两天时间看完了以后，我觉得主人公修子很清楚自己要的是什么，虽然她已经三十二岁，但是她面容和身材姣好、工作稳定高薪、经济独立、精神丰富，只想享受恋爱的甜蜜，有自己的底线。

　　虽然修子是有妇之夫远野的情人，但是她没有争强好胜之心，没有破坏他家庭，然后自己上位的想法，也没有接受他的`金钱给予，而是纯粹欣赏远野这个大自己十几岁的成熟男人，享受和他在一起的时光，自己也越发变得成熟理性。

　　所以我也能理解为何远野离婚，随即提出要与修子结婚时，她的恐惧和抵触，甚至向远野提出分手。这样一来她会变成上位的小三，随着生活上的接触增多，自己可能会变成远野口中“没话讲”的妻子，毕竟前一任妻子也是远野曾经深爱过的。最主要的是恋爱的新鲜感和神秘感会荡然无存，修子追求的本就不是相夫教子的平淡主妇生活，而是男人对女人的宠爱和认可。

　　不评判对错，知道自己想要的、维护好自己的底线很重要，也很需要勇气。

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读书的笔记11-18