读书的笔记

时间：2024-05-30 15:33:22 读书笔记我要投稿

读书的笔记常用[15篇]

　　读完某一作品后，大家一定对生活有了新的感悟和看法，这时候，最关键的读书笔记怎么能落下！为了让您不再为写读书笔记头疼，下面是小编帮大家整理的读书的笔记，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

读书的笔记常用[15篇]

读书的笔记1

　　甜河的这首《晚宴》，总体上令人感觉有一股黛玉式多愁善感的气息，全诗氤氲着诗人对因一次爱情的失意而感到锥心之痛，进而对人生失去了些许的淡定与自信而彷徨踟蹰、裹足难前。

　　标题“晚宴”二字匠心独运，一词道破这是“黄昏”时刻的宴会，表面庄严隆重，热闹非凡，可“预感失败”之失意落寞。虽然“我用一次奉献一生”竭尽全力、倾吾所有，心灵中的惆怅、皱褶犹如这把“扇子的细褶”在无休止地加添，何时能寻见希望与曙光？于是诗人诘问苍天：“告诉我，弓箭的足尖在哪着落？”暗示“我”的意中人非他又会是谁呢？“我”便忐忑不安起来，在痛苦中挣扎着，煎熬着……

　　第二小节诗人进一步坦言自己孑然一身，无所依傍：爱情的失意抑或说失恋使她的'灵魂挫伤，哀怨自己虽“衣冠楚楚”活脱脱一个冷美人，却仿佛一只可怜高挑的酒杯，只能对之伤感，借酒消愁愁更愁。梅花虽好，她傲雪、高洁、坚贞，可她还不是要缭绕于人，东旋旋西转转，等候那意中人用“迷人的舌头”来接纳自己而共度人生嘛！这也许是梅花作为花所共有的宿命与归宿吧？难怪诗人把自己比作“这纤细的梅花”隐忍着“饱含远景之泪”之酸痛呢！

　　故此，诗人慨叹了对人生的无奈。她说，人“活着”就如同一把“扇子的醉态”：别人在你耳边高谈阔论、美言恭维、甜言蜜语几句，为什么就能使你觉得他是“前无古人后无来者”，而使你飘飘然神魂颠倒，不知所措，甚至高兴得“发颤”而乱了阵脚？为什么要任凭微醺的自己虚度光阴、渐渐磨蚀自己的清醒与意志？

　　最后一节是诗人在感情受创之后的呻吟与呐喊。别看那一群群一对对男男女女，来来往往，眼花缭乱，其中能有几对是找到了真爱并持守了真爱？因为，外表的假象，凑合的爱情，闪婚试婚的追捧、泛滥，只能是“美会衰竭”的可悲结局，岂会是真让人感受到幸福的光芒？那只能是在“耳中嗡鸣”的一种幸福幻觉罢了，这样的“爱情”只能给人带来飘飘然的“轻微失重”，使人坠入不知不觉的伤痛之中，难以自拔。然而，末尾“我们都在渴望着受伤。”是诗人在揭示人性的晦暗之处：即使像自己对待爱情有些理智和醒悟那样，人们也不愿再去纠结于情感与理智的漩涡之中，明知这场爱很可能会给双方带来“受伤”的后果，却仍然‘毫无来由地’身不由己、情不自禁地去“渴望”占有对方的肉体与感情。这是人性中善与恶、美与丑、光与暗的较量，看谁能自重，看谁能得胜。遗憾的是，诗人也许太年轻，涉世较浅，没能给出果敢而正确的抉择来。

　　总之，本诗描摹情感丰富，用词细腻温婉含蓄，物象意象选取得当贴切，乍看有些晦涩难懂，细细咀嚼有味，总体格调略显忧郁哀伤，但瑕不掩瑜。

读书的笔记2

　　以前我是一个很骄傲、很爱炫耀的孩子，从不懂什么叫谦虚，就拿一个故事来说吧！

　　一次，我的作文被刊登在校级刊物上，我高兴地告诉了父母让父母分享我的快乐。他们听了后不住地夸我，但也不住告诫我："不能骄傲哟！"我哪里能听进去，因为我早已被骄傲给"驾驭"了！

　　就在我兴奋的同时，我的性格也有了极大的变化——变得更加骄傲、暴躁了。一有在比谁的作文写得好时，我就在他们比面前炫耀，若不顺心便"发挥"出我暴躁的脾气；和同学们聊天时也会炫耀我的'"光辉"史。。。。。。我就和同学们比了下去，最后到了一个朋友都没有了，我心里却想：不就是妒忌我作文写的好吗？我还不想和你们在一起呢！从此我骄傲成了瘾，暴躁成了性，一发不可收拾。直到有一天，我彻底改变了。那次测验，我原本以为只要一动笔，就能写出一篇文章，可是我错了，上午两节课，我居然才写出了一个题目几句话，结果可想而知，我不仅受到了老师的批评，还受到了父母的教育。其实，他们都语重心长地对我说："孩子呀！记住一句话“满招损，谦受益”千万不能骄傲啊！"我就不名其中的含义。

　　自从我校掀起了"诵读了《国学经典诵读》"的活动，我也积极地参加活动并被《国学经典诵读》里的一桩桩，一件件动人的故事所陶醉感染。特别是冯异的谦逊把我给震撼住了。他被大家称为"大树将军"，他自幼好学，率领的军队有规矩，为人谦逊。特别是每次将军们围坐争功领赏时，只有他从不居功自傲，总是只身一人坐在大树下思考战斗的经验和教训，正是因为他与众不同的作风，才有了"大树将军"的美名。而刘秀发现他的行为习惯与作风之后，就更器重他了。我从这个故事中明白了许多道理，如："满招损，谦受益，时乃天道也。""上善若水，水善利万物而不争。""天下兴亡，匹夫有责。"这些道理不但使我学会了戒骄戒躁，而且还让我学会了要厚物载德，更要有一颗赤子之心。

　　这本书不仅使我从一个"游手好闲的小皇帝"，变成了一个勤劳的"忠仆"，还让我明白了中国的一句古语"百善孝为先"的含义：只有"孝"才能推进社会的和谐发展，做一个让人尊敬的人。现在我已学会了为劳累了一天的爸妈端上一杯清香的茶，为奶奶端上一碗热腾腾的米饭，并且学会了做饭，洗衣等家务活，为父母减轻了一半的负担。

　　《国学经典诵读》这本书使我与骄傲绝交，与暴躁断绝，最后又让我走上了正直、谦虚、诚实与爱国的人生征途，大家都来从这本书里感悟真谛吧！

读书的笔记3

　　这是一本大部头，读起来比较辛苦，但是其精彩的内容让我坚持着读到了最后一页。能够让人坚持读完的大部头，都是有料的好书。这可是一本写于8年前的书啊，但是在今天的阅读过程中，我仍然常常震惊于书中的内容，书中人物对技术的思考和实验，在今天的我看来都是非常先进和不可思议的，可见我是多么的愚昧无知！还是跟以前一样，我仅记录几个留下深刻印象的内容。

　　1.这是一本好书

　　这是一本好书，我觉得对于研究人工智能、分布式系统、机器人的人应该都有帮助。不是在具体的技术细节上，是在思想上，从系统整体的设计，方法论方面都会有很大的启发和帮助。

　　如果在我读大学的时候就看到了这本书的话，学人工智能、遗传算法课的时候，肯定不会那么稀里糊涂的。当时我对这些知识很有兴趣，只是上来就学晕了，觉得自己不是这块料，就没有再多了解。这两年人工智能再次成为技术热点，希望借着这本书的帮助，再次学习一下这门高深的知识。

　　2.生态球

　　在旅游的时候曾经在景区遇到过这类纪念品，并没有引起太多的注意，我想当然的以为这都是商家的障眼法，拿回去后里面的活物应该很快就会死去。在书中看了关于生态圈的研究和再造的内容后，发现这个看似简单的小东西背后包含着很不简单的知识。如果设计合理的话，里面的动物（通常是小鱼或小虾）可以活很长时间。下次遇到了一定要买一个回来。

　　相比于生态球，美国对于生态再造的研究真是让我大开眼界。经过了8年，估计美国已经有能力在外太空制造满足人类生存的环境的能力了，加上马斯克的超级火箭，看来移居火星，也许不用等太久了。

　　3.游戏

　　以前在看或者玩游戏的时候，也对游戏的功能是用什么样的方法实现的产生过好奇，但只是好奇了一下下而已，我既没有钱去玩，也没有时间去玩（怕游戏影响了学习和工作），也就没有再琢磨这个事。没想到有些游戏的背后竟然有如此多的理论研究，或者说很多游戏其实就是某些理论的具体实践。因为不玩游戏，竟然错过了这么多的好东西啊。看来游戏还是要玩的，很多计算机天才都是游戏的骨灰级玩家。

　　最夸张的还是美军的战争仿真系统，在那么早的时候，他们就能够在计算机上进行战场的重现和模拟了，很多战争任务在开始之前，其实都已经在几乎完全仿真的系统上演练过很多次了。真是不打无准备之战啊。

　　4.分布式系统

　　现在分布式系统也再一次走红，并正在很多方面进行推广应用，比如分布式存储，分布式数据库等。文中对分布式系统的特点的描述，对我们了解分布式系统的原理、特性都很有帮助。简单来说，分布式系统的各个组成部分，应该具有简单的、自洽的逻辑，实现一个具体的功能，这些逻辑不依赖于整体，相反，这些简单的逻辑和功能共同实现了整个分布式系统的复杂功能。凡是具有“中心大脑”的系统都不是真正的分布式系统。这种思想，不仅适用于分布式系统的设计和实现，也适用于机器人的功能设计和实现。

　　对具体的工作而言，我觉得对生产系统的监控系统的设计，就应该充分借鉴这种分布式系统的设计思想。

　　5.预测

　　之前，对于任何号称能预测未来的产品和功能我都不信，现在，我认同书中的这个结论：尽管基本上长期预测还是不可能，但是对于复杂系统来说，短期预测不仅可能，而且必要。

　　有用的预测用不着看得太远。有限的`前瞻就是“有正面意义的短视”。不论是一直努力了多年的天气预报，还是投入了巨额资金的股票趋势预测，从实际的结果看，进行长期的预测仍然是不可能的，但短期的预测已经越来越准确了。

　　所以，对于预测，我修正了我的认知：短期预测，是可以实现的，如果有合适的场景，短期预测也是有意义的。

　　具体到工作来说，故障预测，是可以实现的，而且对交易系统的故障预测，也是有意义的。比如，当预测某个系统在10秒钟之后就会发生故障时，可以立即修改参数，将其从系统中隔离，这样后续的交易就会转发到其它正常的节点，从而实现交易零失败。

　　6.进化

　　《人类简史》的作者尤瓦尔·赫拉利提成了“人类真的比以前过得更好了吗”的疑问。根据达尔文的理论，如果我们一直在进化，那现在的世界应该比以前的要更好，可是这个结论却无法得到所有人的同意。于是，有人提议将进化改成演化。

　　这本书中对于进化和自然选择，也给出了一些研究结论：

　　l、进化过程是跳跃式前进的

　　在自然博物馆里，基本上都会形象的展示人类是如何一步步进化成了现在的样子的。但是一些遗传学家的研究却表明，当物种进化的时候，仅仅将微进化（从红玫瑰到白玫瑰）推而广之是无法解释宏进化（新物种的诞生，比如从虫子到蛇）的。而生物学家的研究也表明：在已知的化石记录中找不到任何一个通过渐进进化完成重大形态迁越的例子。也就是说，如果一个物种从另一个物种进化而来，那么化石记录只有两种：进化前的，进化后的，而没有处于进化的中间形态的。这就是生物学中的跳变论。

　　l自然选择不是进化的唯一途径

　　生物体在面临自然选择之前，已经经过了如下的内部选择：

　　来自于基因组的内部约束，来自于躯体所遵循的法则，来自于种群的接受。在生物不同层面上涌现出来的内敛性而非自然选择，很可能正是生命形式得以起源的原因所在。

　　l后天的行为会影响基因并遗传给后代吗

　　新达尔文主义认为：不会。生物的进化来自于基因的突变，并经过自然选择取舍。

　　拉马克主义认为：会。后天的行为会影响基因的内容，并随着基因遗传给下一代。

　　你认为呢？

　　7.跨学科

　　为什么研究人工智能的人要深入了解和研究生物学呢？因为只有充分的了解了生命的形成和发展特点，才能赋予计算机程序以生命特征，使其具有自我学习和进化的能力。以前是生物学专家指导计算机专家进行人工智能方面的研究，后来，是计算机专家、数学家通过在计算机上对进化的仿真，来探索生命的进化，来指导生物学家的研究。

　　8.连接度

　　拥有成千上万个成员的大型网络里，每个成员的最佳连接度小于10。我们现在所处的社会就是一个复杂度很高的大型网络，根据这个理论，我们的最多关注对象应该小于10。事实上也确实如此吧。

　　看书的过程中，我常常惊叹于书中人物对于很多看似简单问题的深入思考，他们对于生命、社会、自然、宇宙的思考和结论，对于计算机程序的看法和研究，都深深震撼了我。我一直以为，美国的很多科幻片，都是他们对于未来深入思考的一种表达，不是中国的那种戏说，是很认真的思考之后的一些观点的表达，就像书中提到的很多游戏，其实都是开发者对于某些问题深入研究后的一个结果。所以，在读书期间，重温了很多美国的关于星际、人工智能的科幻经典。

　　希望我也能早日编出一个能够自动进化的程序。

读书的笔记4

　　“父亲是儿那登天的梯，父亲是那拉车的牛……”崔京浩那优美的歌声唱出了孩子对父亲的眷恋。父亲对孩子的爱，像一坛好酒，随着年月的流转，越发醇厚、浓烈、香气四溢。

　　古今中外，许多文人墨客都曾赞美过父爱，著名作家朱自清写的散文《背影》，就是表达对父亲的深深眷恋之情，那一份被父爱感动的情怀渗透在字里行间。虽然说“与父亲不相见已有二年余了，我最不能忘记的是他的背影”，但是作者也不能忘记父亲为他操心的点点滴滴。“怕茶房不妥贴”要亲自送行。“他给我拣定了靠车门的一张椅子”，“他嘱我路上小心，夜裡要警醒些，不要受凉。”“又嘱託茶房好好照应我。”其中最令作者感动而难忘的是父亲肥胖的身躯艰难地跨过高高的栏杆，为的是给儿子买几个橘子路上吃。当火车快要开动时，父亲一步一回头、依依不舍地离开了站台，留给儿子一个高大的背影!父亲的脚步有些蹒跚;父亲的背影，渐行渐远……读着父亲的信，“在晶莹的泪光中，又看见那肥胖的，青布棉袍，黑布马褂的背影”。是父爱让作者不能忘怀父亲那蹒跚的背影，情不自禁生出浓浓的眷恋之情!

　　记得一次读《背影》时，掩卷抬头，蓦然看到我父亲正在默默地看着我，那眼神里装满了慈祥。我与父亲相视一笑，感动于我也跟作者一样在默默地享受着父爱。我父亲和作者的父亲一样，虽然是平凡的小人物，但他对我的爱却是无微不至的，是感人至深的。每天第一个起床为我做早饭的是父亲;晚上回到家为我开门的也是父亲。夏天，为我端来西瓜解暑的是父亲;冬天，给我开电热毯捂热被窝的还是父亲。我作业做到深夜，父亲也总是陪我到深夜，只有我入睡了，他才肯安心休息……高尔基说：父爱同母爱一样的无私，他不求回报;父爱是一种默默无闻、寓于无形之中的感情。作者和我得到的'父爱正是这样。

　　这又使我回想起这次四川大地震中的一位父亲，他的女儿在地震中不幸遇难了，他从废墟中挖出女儿的尸体，绑在自己的身上，徒步走了几十公里山路，脚上磨出了许多血泡，为的就是能让女儿在天堂有个归宿，他用坚强的父爱送了女儿最后一程!

　　父爱是伟大的，他是大地，让你踩着、踏着;他是太阳，给你温暖、力量;他是一棵参天大树，为你遮风挡雨，却又默默无闻;他是一幅画，是我们心灵的一道风景;他还是一首诗，是我们情感的一曲赞歌;他更是一件珍品，让我们用虔诚的心来珍藏它……

读书的笔记5

　　中国历史上草根出身的开国皇帝除了明太祖朱元璋，就是汉高祖刘邦了。

　　刘邦是个无赖，除了吃喝嫖赌，好像会的也不太多，就是爱交朋友，著名的萧何、曹参、樊哙、夏侯婴就是那个时候结交的狐朋狗友。这说明，位子决定脑袋。在小小县城里，像萧何这样的大才子，还不是当个普普通通的小吏？但就是他辅佐了刘邦，开创了大汉天朝。还有韩信，刘邦认识他的时候，他仅仅是在项羽帐外手拿着戟看门的人，被张良相中后，指挥千军万马，打败项羽。我想，当时项羽打死也不会相信，他军中一个小小的看门人竟然有如此大才，并且是要了他老命的大才。

　　刘邦从小就有不凡的梦想，总是守着人数他大腿根内侧72颗黑痣，来说明他的命是老天眷顾的。且不说这动作是多么的恶心，但一直坚持梦想，并且努力的去实现，这点是成功者永远不变的特点。

　　刘邦会用人，所以，他麾下有那么多的良才，也就是用了这么多的良才，他整个团队的实力大增，并且实现了霸业。我记得当年在制药厂的时候，营销经理给我们做培训的时候曾说过一句话，当区域经理，既要有霸气，也要有匪气，这好像说的就是刘邦。刘邦有霸气，否则无法成就霸业，但他同时也有很多匪气，即利用知识分子，又侮辱知识分子，让清高的'知识分子无法清高。他遇到自命不凡的，先来个下马威，然后再启用，这就是管理之道。

　　刘邦当皇帝也是逼出来的，他也没想到自己能当皇帝，下一个时间段自己的命是否在还属于未知呢，还怎么当皇帝？他当皇帝的野心是一个一个胜利所累积成的。所以，很多做大事的人不会考虑太多，有了详实的计划，勇敢的往前冲就够了。做大事的野心就在一个一个小小的胜利中形成，原来不敢想的事情也敢做了。尽人事听天命，别把后路布置大多。

　　李清照曾经写词来缅怀项羽，说项羽是个大英雄，但是仔细想想，项羽杀人如麻，简直是个恶贯满盈的屠夫，而刘邦是个不忍涂炭生灵的贤君。老天给了刘邦天下也是公平的。

　　刘邦给我了一个启示，就是做好计划后要大胆的去做，不要考虑太周全，因为老天如何安排自己那是老天的事情，不是自己能掌控的。大胆的往前走，或许能带来意想不到的结果。

读书的笔记6

　　子曰：“学而时习之，不亦说乎;有朋自远方来，不亦乐乎；人不知而不愠，不亦君子乎”。“学而时习之，不亦说乎”所描述的，是一个人做人做事的状态和心情体验。学习的内容是做人做事，因此学习的时间并不仅在课堂上，在书本里，而是在日常的时时刻刻。“时习之”就是要时时刻刻加以练习和温习，通过实践得来的知识才是真知。生活是一切知识的源泉，这就要求我们“时习之”，勤思考，多练习，时刻不忘学习，保持一种活到老，学到老的生活态度。

　　世间什么最难？做人最难。拼上三年两载的工夫做成一两件事不难，做人却是一辈子的事，弄不好一辈子也不会做人。不会做人怎么做事？“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。孔子的弟子评价孔子为：温、良、恭、俭、让。做人首先要注重品德修养，其次才谈得上学识，我想，这大概也是孔子学识渊博的原因吧。意大利诗人但丁曾说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补”，道德是做人的基本准则，懂得了做人的`基本道德准则，一个人才能够站在道德的立场，真心对待他人。

　　孔子曰“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮。在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”这句话是孔子赞美颜回高尚品德和情操的。其实，人活在世上是否幸福、快乐，关键在于心态，贫或富只是一种外在因素，真正有学识的人是不会受其左右的。

　　生活中有很多人，总是担心自己的才华不被人知，悄无声息的被埋没了，埋怨没有慧眼识己的伯乐，这些担心都有些多余，留得青山在，不怕没柴烧。真正紧要的问题，并不在于人知，而在于知人。知人总会在关键时刻对一个人的命运产生重大而深远的影响。

　　《论语》还教会我一项道理，人必须学会多种本领，做一个能文能武的通才，不仅要对专业要精通，对其他领域也要能懂能做。

　　“君子事来而心始现，事去而心随空”一切功名利禄不过是过眼烟云，得而复失，失而复得都会经常发生，只有将功名利禄看淡看开，才能“事去而心随空”

　　《论语》，一本包含了道理的圣贤之书。

读书的笔记7

　　课上，老师曾讲到老子的“弱者道之用”时，谈到上善若水。这是我第一次听到这个词，让我对水进一步加深理解时也让我对人生有了深刻的认识。

　　“上善若水”语出《老子》：“上善若水，水善利万物而不争。”意思是说，最高境界的善行就像水的品性一样，泽被万物而不争名利，它使万物得到它的利益，而不与万物发生矛盾、冲突，故天下最大的善性莫如水。在这里，老子说到了水的特性：谦卑、宽容、无争。

　　水的这些性质，让我不由自主的.想到了我们人类，我们应该向水学习并具备水的特性。如果我们能像水一样，我们的社会就是一个充满和谐的、没有战争的社会，人与人之间将充满爱与宽容。

　　水善于帮助万物而不与万物相争。它停留在众人所不喜欢的地方，所以接近于道。上善的人居住要像水那样安于卑下，存心要像水那样深沉，交友要像水那样相亲，言语要像水那样真诚，为政要像水那样有条有理，办事要像水那样无所不能，行为要想水那样待机而动。正因为他像水那样与万物无争，所以才没有烦恼。然而在我们现在的社会，利益当前，很多人背弃信义，不谦卑，不宽容，更充满着你争我抢的现象，有些人因此而提出悲观的想法：我们的社会没有道德可存了。

读书的笔记8

　　亲情是朱自清父亲的背影;亲情是孟郊慈母手中的针线;亲情是王维“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲”的感叹;亲情是苏轼“但愿天长久，千里共婵娟”的祝愿，亲情是……

　　当生命的第一号角吹响，亲情就是那荡漾在母亲眼眶里的泪水，是那绽放在父亲脸上的笑痕;当生命之舟开始摆渡时，亲情就是那推动小船的双桨，是那为小船指航的灯塔;当生命之舟即将靠岸时，亲情就是那静静的港湾，是那拥抱着你的默默的流水。

　　《背影》这篇文章是描写父子处身于艰难的环境中，作者的祖母去世了，父亲也刚刚失业，正是祸不单行的日子。父亲却看得很开说：“事已如此，不必难过，好在天无绝人之路!”借钱办了丧事后，他们到了南京。父亲要在那里谋事而儿子度过几天后就要从那里回北京念书。在车站上，作者看见父亲再三叮嘱茶房照顾他的时候，心里暗笑父亲的迂腐。当父亲要为他买橘子时，胖胖的略显笨重的身形努力地爬过月台、铁道，看着这个背影，他的泪很快就流了下来。怕父亲和别人看见，很快就又擦拭干净。直到他的背影混入人群之中，再也看不见了，眼泪就又来了。之后，接到父亲的信，令他想起父亲当时的背影。这篇文章最使我感动的就是父亲辛苦地为儿子买橘子这一举动，即使父亲爬过铁道、月台很不容易，因为有着这份对儿子的爱，才如此执着。每当读到这里，我都会被父亲那深深的爱感动，情不自禁地流下了眼泪。每当我想起父亲为儿子买橘子的背影，每当我想起父亲对儿子那深沉的爱，我便想起了我的父亲。

　　我的爸爸是个不善于表达爱的人，对我也不例外。我是多么渴望能得到爸爸的爱，渴望能在伤心时靠着爸爸痛哭一场，渴望爸爸能了解我的痛苦与快乐。然而并没有。跌倒时，我只能忍着痛自己站起来，我从来不敢伸出手让爸爸扶我一下，因为怕遭到拒绝;伤心时，我只能将苦水往肚子里咽，我不敢在爸爸面前流泪，因为怕他笑我软弱无能;成绩下滑时，我只能自己默默的继续努力，我不敢将成绩单拿到爸爸面前，让他为我指点迷津，因为我怕他觉得我不用功。

　　可是我并没有真正体会到爸爸对我的爱，但它就在我身边。有一次，我考试失利，成绩一落千丈，我害怕见到老师那失望的表情，同学嘲笑的面孔，我逃回家。记得爸爸曾教过我：当我遇到困难退却时，他告诉我“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”。当我遇到挫折逃避时，他让我知道“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”……回家后，爸爸耐心的开导我。顿时我醒悟了，抬起了低垂的头，迎向我的是一双如此真诚的眸子。晚上，一向睡觉很沉的我，竟被一串串细碎的脚步声吵醒了，是爸爸。他轻轻推开门呈45度角，一蜷身，悄悄地走了进来，给我掖好被角。之后，爸爸用手轻抚着我的头，我使劲克制住在眼眶里打转的泪水，在爸爸走后，却再也不听使唤，像水珠似的滚落了下来。

　　作为女儿，我曾在爸爸生日时用攒了两个月的'零用钱给爸爸买蛋糕和蜡烛，仅仅是希望爸爸能开心的过这个生日。可没想到，他竟然没有用我买的蜡烛，只是把它扔在一边。但是，我能感受到爸爸心里还是高兴的。父爱如山，却无时无刻在我们周围，我们应该细心体会，我们要怀着一颗感恩的心去报答我们的父母。

　　读了《背影》一文后，我对父爱、母爱有了更深刻的体会，“慈母手中线，游子身上衣”，这两句诗，真真切切的体现了母亲对孩子的爱。父母对我的养育之恩，这种血浓于水的感情怎能让我们忘记。感恩并不是光说不做，其犹如玫瑰，需要细心栽培及爱心的滋润之心附著实际行动。

读书的笔记9

　　这两天浏览了下《子夜》和《日出》，都是讲上海1930年代，但感觉就像是在写现在的事情，官僚资产阶级、买办资产阶级、民族资产阶级、各种金融工具。。。真是无语了。。。对民族资产阶级来说，困难多得仿佛是在午夜，离黎明还很远，而对整个资本主义来说，日出是否真的带来了阳光普照？还是寒意犹在？以前只听说上海在1930年代各项指标远超香港和东京，是远东最发达的大都会，这两本书可以给我们更全面的认识和更深入的启发。

　　尽管一开始就觉得潘月亭令人作呕，但是一直恨不起来他，仔细想想，他毕竟是民族资产阶级的一员，也许和《子夜》里的主人公一样，做不了实业才去做投机、做公债、做地产，这不正是近年来很多本土企业家的缩影吗？民间力量做金融也许会被处以极刑，《日出》里的潘月亭最终也很可能是死路一条。结尾处上下级之间的一番斗争简直有些滑稽：他们本质上是一条船上的人，何苦打得你死我活。作者的悲悯之心值得赞美。

　　和潘月亭相比，估计没人不讨厌张乔治，这种官僚资产阶级和买办资产阶级集于一身的人，既缺乏企业家精神，又可以肆意掠夺财富，而且绝对无情无义、非常虚伪做作。他才是真正意义上的寄生虫。金八大概暗示了旧上海的头子，但多少令人意外的是，他居然没有直接害死“小东西”或威胁陈白露，他好像还是对掠夺潘月亭之流更感兴趣。在公权缺失的背景下，出现这种乱象确实不足为奇，也实在令人感慨。

　　对一些底层人物的描述揭示出社会保障对于现代城市生活的不可或缺，但黄省三确实没有理由害死自己的孩子，他也实在是太懦弱了。李石清则非常可怜。对比剧中的各位女主人公，我们应该庆幸今日的'女性能够有机会进入职场，从而获得生存的权力和最基本的尊严。同为被的小白脸和金丝雀，胡四和陈白露内心都十分痛苦，不然也不会耽于享受、挥霍无度，但陈白露明显要比胡四高贵得多，这也显现出了作者对女性的关心和爱护。

　　王福生这样的市侩者，我们只能希望越少越好，尽量不要再有这样的土壤了。而方达生这样真正意义上的人，一个日出以后的现代人，多少给我们带来了一丝希望，毕竟剧本整体的悲剧色彩实在是太浓了些，作者仿佛是刻意要收集当时上海最黑暗、最丑陋的一面，读来很容易令人胆战心惊。顺便说一下，陈白露的两段台词，关于她挣钱的方式和对婚姻的论述，确实十分震撼，也发人深思，不仅是时代的最强音，也具有穿越时空的魅力。

读书的笔记10

　　19世纪俄国生理学家巴甫洛夫发现的：狗在看到肉后，总会流口水。于是巴甫洛夫每次给狗吃肉之前，就按蜂鸣器。多次反复后，即使蜂鸣器响过后没有食物，狗一样会分泌唾液。但如果蜂鸣器响过后不给食物，狗对该声音的反应就会愈来愈弱，分泌的'唾液一次比一次少。

　　近读张鷟《朝野佥载》（上海古籍出版社20xx年11月）（第35页），发现在我国唐代，发现就有人早已运用“条件反射”牟利的例子了——只是没有把它形成“原理”，结果让巴浦洛夫占了先手，真可惜！《朝野佥载》卷三有如下记载：

　　东海孝子郭纯丧母，每哭则群鸟大集，使验有实，旌表门闾。后访乃是孝子每哭，即散饼食于地，群鸟争来食之。后如此，鸟闻哭声以为度，莫不竞凑，非有灵也。

　　河东孝子王燧家猫犬互乳其子，州县上言，遂蒙旌表。乃是猫犬同时产子，取猫儿置狗窠中，狗子置猫窠内，惯食其乳，遂以为常，殆不可以异论也。

　　其实，我国最先利用这个原理的应该推到曹操那里：

　　魏武行役，失汲道，军皆渴，乃令曰：“前有大梅林，饶子，甘酸，可以解渴。”士卒闻之，口皆出水。乘此得及前源。（南朝宋·刘义庆《世说新语·假谲》）

读书的笔记11

　　今天，妈妈拿来一张报纸让我看，里面写着今年高考状元的采访内容，我无意间看到了那个男状元喜欢看《简爱》。本来我没放在心上，可是，学期结束时老师又发来一张读书单，竭力推荐《简爱》。心里想：高考状元喜欢看的书，我看了也有可能受益匪浅，便要求妈妈给我买一本。妈妈当然同意啦！第二天就给我买了一本。

　　我迫不及待地看起来，看完后，非常感动。里面先写了简爱小时候被她的舅舅收养。舅舅死后，她的舅妈及家人，千方百计伤害她，还把她送进了福利学校。在那里，她当了学生四年，教师两年。

　　简爱想找份好工作，便贴了告示，声明想当一名家庭教师。没过多久，她的告示就有人回复了。是罗切斯特的管家——费尔法克斯太太。她要求简爱教阿黛勒。（阿黛勒是罗切斯特先生的养女。）

　　几天后，那个很晚才显身的主人终于出现了。简爱在帮费尔法克斯太太寄信时，碰巧遇到了匆匆赶回来的罗切斯特先生，不小心把他撞倒了。简爱说明了自己的身份，而罗切斯特先生却口中喃喃自语：“原来是这样啊……”这时，他们的'爱情故事就开始了。

　　罗切斯特先生回家后，曾多次问简爱他这个人怎么样，简爱都语无伦次。

　　之后，他们的关系越来越好，到了恋爱的关系。最后，他们就想在教堂结婚。谁知，当婚礼快要结束的时候，有人突然说这次的婚礼不合法。原来，罗切斯特先生还有一个妻子，被他关在一个房子里，这个女疯子差点要了他们的命，第一次逃出来想用火烧死罗切斯特先生，幸好简爱及时发现。

　　这时，简爱再也受不了，就逃出了那里。意外地碰到了她的表哥——约翰。还受到了她叔叔的遗产，两万英镑，她把那些钱平均分给了兄弟姊妹。

　　几年后，简爱想回去看望罗切斯特先生，谁知，那里已经被大火烧成了废墟，罗切斯特先生变成了残废：一只右臂断了，双眼失明，腿也瘸了。简爱看到他的样子，便决定和他结婚，因为那个疯女人已经在大火中被烧死了。最后，他们结了婚，过上了幸福的生活。

　　读了这本书，我非常感动。主人公简爱虽然生活坎坷，受尽磨难。但她始终不屈从世俗压力，积极进取，自强自立，追求人生幸福。

读书的笔记12

　　道，冲而用之或不盈。渊兮似万物之宗。挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。湛兮似或存。吾不知其谁之子，象帝之先。

　　这章好像是在讲道是怎么来的。感觉好像是万物之前（或之源），而又在混沌之后，“挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。”感觉在讲他的产生过程，或者讲他的性质。“吾不知其谁之子，象帝之先”，觉得这里的帝是指万物或万物中最大的那个，不像是指神或混沌。道是混沌化作而来，存在于历史与世间当中。或许，科学做的`事“认识和总结规律”，就是在用人的认识能力，去试图认识道。

读书的笔记13

　　今天我读了一篇散文布雷迪的猴子，毕淑敏老师写的。对我感触极大。特别富有哲理，我从中可以获得许许多多人生哲理与处理问题的方法。这讲的是两只猴子在接受电击时的行为与状态。一个猴子能够掌控住机会。另一只猴子只能听天由命。结果第一只得了病另一只安然无恙。但毕老师却愿意做那只得病的猴子。

　　这告诉我们什么道理呢?行动比单纯的等待更有力量。很简单的'道理，但不是每个人都懂，总有人羡叹他人的成功，懊恼自己的失败，抱怨命运的不公。其实，上帝对每个人都很公平。自我们的生命之船起航的那一刻起，就注定要面临两种抉择：要么与命运抗争，勇斗风暴，把生命紧紧的抓在自己手中;要么将生命交给风暴或在他人的庇护下过活。选择前者的人，会看到风雨后美丽的彩虹，选择后者的人，悄悄的来，悄悄地走。生命灿烂与否，则完全取决于自己的决定。

　　这些就是我的感受，真的对我以后有很大用处，又长了知识，告诉我了人应该为什么活着，怎么活着，怎么让自己的生命灿烂。

读书的笔记14

　　读一首好诗，如饮醇酒，其味无穷，久而弥笃。重读余光中的《乡愁》，我才真正体会诗中那浓浓的乡愁。

　　对于一个常年漂泊海外的游子，“乡愁”便是他们心中永恒的主题。

　　几笔平素的语言中，渗出的是浓浓的乡愁。小时候，一张小小的信笺寄去了对母亲的问候，带去了一份乡愁。长大后，一张窄窄的船票，那是与新娘的相聚，载去的是一份离别的乡愁。后来啊，一方矮矮的坟墓，是那割舍不下的心，是那深厚的情愁！游子的心，谁能读懂，这简练的语言中又浓缩了多少的情感！从小时候的乡愁到现在的乡愁，同样的乡愁，不同的心情！从思乡、思亲升华到思念我们伟大的祖国。那一湾浅浅的海峡，隔断了大陆和台湾，但是它又怎能隔断两岸深情的呼唤、企盼和守候呢？那一声声从心底发出的呼唤，对大陆、对祖国母亲的呼唤，对渴望祖国统一的呼唤，将怎样震撼着中华炎黄子孙的心啊！

　　《乡愁》，短短的四小节，反复地咏叹，道不尽的是乡愁，凝聚的仍是乡愁。

　　余光中用《乡愁》这首诗来聊以慰藉，让我感到诗人那种“悲歌可以当泣，远望可以当归”的悲壮，那种“思念故乡，郁郁累累”的沉重心情，这正是一颗游子的心哪！

　　读《乡愁》，是中国人与中国人在用心说话，在用心交流。读了《乡愁》，游子的.那颗火热赤诚的心便会呈现于每一个有良知的中国人的心里。那是一个游子的乡愁，那是一个渴盼祖国统一，与亲人早日团聚的游子的乡愁。他思念家乡，思念亲人，更思念祖国。

　　“胡马依北风，越鸟巢南枝”，游子能真正理解游子的心，同是中国人，我们流着一样的血，忍受着同样的痛，有着一样的心情，也有着同样的乡愁，因为我们中国人有着一颗同样的中国心！

　　乡愁啊，恰似一江春水向东流！

读书的笔记15

　　《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的，它的主题和象征是多层次的。《围城》的象征源自书中人物对话中引用的外国成语，“结婚仿佛金漆的鸟笼，笼子外面的鸟想住进去，笼内的鸟想飞出来;所以结而离，离而结，没有了局。”又说像“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。”但如果仅仅局限于婚姻来谈“围城”困境，显然不是钱钟书的本意。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。后来方鸿渐又重提此事，并评论道：“我近来对人生万事，都有这个感想。”这就是点题之笔。钱钟书在全书安排了许多变奏，使得“围城”的象征意义超越婚姻层次，而形成多声部的共鸣。

　　《围城》从“围城”这个比喻开始，淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境：不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦，两者之间的矛盾和转换，其间交织着的希望与失望，欢乐与痛苦，执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的，这看起来好像很有点悲观，但骨子里却是个严肃的追求，热忱深埋在冷静之下，一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的'的虚妄，这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段，而使它本身的重要意义得以被认识和承认，使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾，不再堕入虚无。

　　但钱钟书并不是要简单地演绎这个比喻，他还要下一转语，不时地消除“围城”的象征。钱钟书的夫人杨绛曾经说，如果让方鸿渐与理想中的爱人唐晓芙结婚，然后两人再积爱成怨，以至分手，才真正符合“围城”的字面原义;钱钟书在《谈艺录》中批评王国维对《红楼梦》的误读时，也说过类似的话。方鸿渐想进入唐晓芙的围城却始终不得其门;苏文纨曾经以为已经进入了方鸿渐的围城，其实进入却等于是在外面，而当她与曹元朗结婚并过上真正的市侩生活时——那种生活在钱钟书看来是绝对应该逃离的，她却安之若素;她曾经似乎已经进入了文化的围城，但她只有在成为发国、难财的官倒时，才真正找到了自己安身立命之处，你用枪逼着她也不愿意出来的。方鸿渐并不想进入孙柔嘉的生活，可是他糊里糊涂地就进去了;结婚后，他也有想冲出来的冲动，但他是个被动的人，不敢行动，也不会行动。从表面上看，方鸿渐去三闾大学的经历与“围城”的比喻是最相吻合的，但实际上，方鸿渐之所以无法在三闾大学如鱼得水，是因为他还有一些最基本的知识分子操守，或者说最基本的做人的操守。高松年、李梅亭、汪处厚，这些人在那里舍得出来么?

【读书的笔记】相关文章：

读书的笔记08-27

读书的笔记11-18