读书笔记

时间：2024-10-23 07:10:21 读书笔记我要投稿

读书笔记（优选12篇）

　　当仔细品读一部作品后，大家心中一定是萌生了不少心得，何不静下心来写写读书笔记呢？但是读书笔记有什么要求呢？下面是小编整理的读书笔记，仅供参考，希望能够帮助到大家。

读书笔记（优选12篇）

　　读书笔记篇1

　　《复活》中，正是经历得知聂赫留朵夫从军中回彼得堡不会来他姑姑的庄园便于夜里到火车站见他而未能如愿的那个夜晚，玛丝络娃变得不再相信任何人，把自己同聂赫留朵夫的所有往事抛诸于脑后。请简述玛丝络娃的这个经历。

　　玛丝络娃知道了聂赫留朵夫不能来姑姑庄园后，于半夜赶到火车站见他。到车站时只停三分钟的火车响过第二遍铃了，她认出他后用冻僵的'手敲窗，一次又一次，还把脸贴在玻璃上。第三遍铃声响过火车猛地开动了，玛丝络娃紧跟不舍，列车员把她推开，她还是不停地跑；风吹得连衣裙紧紧裹住双腿，她还奔跑。无望后想卧轨自杀，肚里聂赫留朵夫的孩子让她打消了这念头。

　　简述卡秋莎（玛丝洛娃）在火车旁追聂赫留道夫（聂赫留多夫）的情节。

　　在一个风雨交加的秋夜（复活节之夜），聂赫留道夫坐在舒适明亮的头等车厢里玩牌、谈笑，而卡秋莎在火车旁奔跑、呼喊，却得不到回音。她真想纵身跳到车轮下，了此一生。胎儿的蠕动，激起了她母性的感情。

　　简述玛丝洛娃在爱情上最终放弃聂赫留朵夫而选择西蒙松的原因。

　　玛丝洛娃认为聂赫留朵夫向她求婚是因为宽宏大量，还因为从前他做过对不起自己的事，而西蒙松却是在她处于被流放的景况下才爱上她的，他纯粹是因为喜欢她才爱她。此外，她还领会到西蒙松认为她是与众不同的女人，并受西蒙松高尚的道德品质感染，因此选择了他。

　　托尔斯泰在写到聂赫留朵夫第一次到监狱中去探望沦为艺女的卡秋莎（玛丝洛娃）时，玛丝洛娃是否马上认出他？她是否同意他的求婚？请你叙述这一情节。

　　玛丝洛娃并没有马上认出自己的往日的情人，但是她仍然高兴有人来看地，特别是衣着体面的人。在认出了他之后，对于他的求婚，她跟本没有听进去仍然把他当为一个顾客，最本能的反应是先利用他一下，弄点钱买烟抽，说到不要向看守长白花钱时，居然哈哈大笑起来。

　　读书笔记篇2

　　“政策制定者通过控制货币政策反应曲线的斜率，来影响总需求曲线的斜率，用来应对总需求曲线的变化。”

　　感觉这个模型存在几个问题：

　　1、需求曲线的变化可能是技术进步、人口结构变化等"外生因素"所造成，因而是整个系统的外部环境变化的一个反映。通过任何策略(例如货币政策反应曲线)试图“稳定”经济的企图，或许本身就是不对的，促进的也是无效投资。因为环境的变化，需要经济资源配置做实质性的，不一样的调整。

　　2、需求曲线的变化，可能是消费者偏好的永久改变。通过任何策略(例如货币政策反应曲线)试图“稳定”经济的企图，如果有效(促进了经济的`增长)，实际上促进的是消费者不需要的“无效生产”。

　　3、需求曲线的变化，是消费者的需求的变化;通过任何策略(例如货币政策反应曲线)试图“稳定”经济的企图，是通过降低利率、刺激投资来实现的“总体稳定”(此消彼长)，如果不是1中所说的环境改变，而真的是假设中的“波动”，那么这种应对方式有利于投资方和不利于消费者，加剧贫富差距，并进而减少消费需求。从长期来看，是对整个经济的伤害。

　　综上，政策制定者通过控制货币政策反应曲线，在衰退期(调整期)促进了无效投资、加剧了贫富分化;埋下了通胀的隐患。当经济在事实上适应了新的需求之后，先前的货币扩张效应开始体现为通货膨胀，并伤害新经济的发展，此时再进行的调整(紧缩)，实际上是对前期错误的扩张的修正。

　　个人结论：货币政策还是以稳定价格为第一要务。寄望于通过货币政策来“调整经济”的看法，是错误的;是假象;徒然增加了经济的波动而已。

　　读书笔记篇3

　　这一计是讲秦朝刚被推翻时，项羽、刘邦同其他参加反秦战争的各路将领，齐集商议胜利以后怎样割据国土，当时势力最强的项羽企图独霸天下，他表面主张分地封王，并且擅自作主，给大家一个一个地封立王号、分配领地，心里却已开始盘算，将来怎样一个一个地消灭他们。项羽对一般将领，都没有什么顾忌，惟独对刘帮很不放心。他知道，最难对付的敌手就是刘邦。早些时候，曾经约定，谁先攻下咸阳，谁就在关中为王，结果，首先进咸阳的偏偏是刘邦。关中，是秦国的本土，由于秦的大力经营，关中不但物产丰富，而且军事工程也有强固的基础，项羽不愿意让刘帮当关中王，也不愿意让他回家张沛县，便故意把巴蜀和汉中三个郡分给刘邦，封为汉王，以汉中的南郑为都城。想这样把刘邦关进偏僻的山里去，而把关中划分三部分，分给秦朝的降将章邯司马欣各董翳，以便阻塞刘邦向东发展的出路，项羽自封为西楚霸王，封地九郡，占领长江中、下游和淮河流域一带广大肥沃之地，以彭城为都城。刘邦的确也有独霸天的野心，当然很不服气，其他将领比自己所得的更小的地盘，也都不满，由于项羽的威势，大家都不敢违抗，只得听从支配，各就各位去了。刘邦也不得不暂领兵西上，开往南郑，并且接受张良的计策，把一路上走过的几百里栈道全部烧毁，栈道是在险峻的悬崖上用木材架设的通道。烧毁栈道的目的是为了便于防御，而更重要的是为了迷惑项羽，使他以为刘邦真不打算出来了，从而松懈对刘邦的戒备。

　　刘邦到了南郑，发现部下有一位才能出众的军事家，叫韩信。刘邦便让他当大将，请他策划向东发展夺取天下的军事部署。韩信的第一步计划是先取关中打开东进的.大门，建立兴汉灭楚的根据地，于是派出几百名士兵，去修复栈道。这时，守着关中西部地区的章邯，听到了这个消息，不禁笑道：“谁叫你们把栈道烧毁的，你们自己断绝了出路，现在又来修复，这么大的工程，只派几百个士兵，看你们哪年哪月才得完成？”因此，章邯对于刘邦和韩信的这一行动，根本没有引起重视。可是不久，章邯便接到紧急报告。说刘邦的大军，已攻入关中，陈仓被占，守将被杀，章邯起初不信，以为是谣言，等到证实的时候，慌忙领兵抵抗，已经来不及了。章邯被逼自杀，驻守关中东部的司马欣各北部的董翳，也相继投降，号称三秦的关中地区，于是一下子被刘邦全部占领了。原来韩信表面上派兵修复栈道，装作要从栈道出击的姿态，实际上却和刘邦统率主力部队，暗中抄小路袭击陈仓。趁章邯不备，取得了胜利，这就叫“明修栈道，暗渡陈仓”。暗度陈仓之计必然有一个前提，那就是明修栈道，同样是疑惑对方的技巧，暗，有遮掩、偷渡的意思。比如说我们这次出差上海、江苏、山东等省市，这几个是我区域杂志发行全面推进的省市，工作如何开展？三十六计我们就能排上用场了，那就是“明修栈道，暗渡陈仓”。明誉上我们是去拜访上海市人事处周国民处长等，开发领导层，但实际上“挖”和“偷”他们的资源，启动各区市教委人事科的力量打开上海发行市场。对江苏省的唐继言，黄总早就用他心通一招看准了他心思，他是比较贪图利益的人，因此我们每次跟他的谈话总是以1万份杂志的发行费81万元的数据来刺激他，使其他不断发动学校，不断做工作，我们的发行量也不断增加。山东更不例外，省教育厅的孙玲等，拜访他们是一方面，重要的是让他们给各市县师范处和人事科做工作，让他的嘴替我们说话，替我们打基础，便于我们工作顺利开展，争取山东发行市场全面开花。

　　读书笔记篇4

　　中国是一个历史悠久的文明古国，有上下五千年的悠久历史。这是什么书啊？《历史》，看它那黄色的衣服，见上它那白色的粗体大字。是那么的稳重、优雅。好像一名绅士。翻开目录，展现在我们面前的是一个个黑色的题目。上古时期的《尧庙》、《夏禹治水》、《夏代的历史与夏商之际夏民族的迁徙》、清朝的《努尔哈赤宝剑》、《圆明园的毁灭》等《十五个朝代》、《世界上伟大的皇帝》看《夏禹治水》，让我对大禹产生敬佩。他为国家为人民管理好了水，让老百姓们安居乐业他是多么的爱国啊！热爱自己的'国家，热爱老百姓们。我们要学习他那爱国的精神和善于思考的精神和品质。

　　让我对清朝政府的腐败而生气。圆明园那么大那么能体现中国历代文化的园林就是因为清朝的腐败而毁于一旦。我们要崛起，要努力学习，要让中国重新振作起来。要让中国重新振作起来。我读了十五个朝代让我知道了中国有十五个朝代，每个朝代都有不同的特点。看《世界上伟大的黄帝》我觉的当皇帝非常辛苦，要管朝中的大臣，又要管天下黎民的沧苦，正的是万分辛苦．读完了，历史是一部传载中国上下五千年文民明历史的精华，也让我明白了许多．看历史让我对中国历代的传统文化有了进一步的了解，希望大家能喜欢着本书。

　　读书笔记篇5

　　人民艺术家老舍写的《茶馆》，真不愧是“东方舞台上的奇迹！”

　　全剧人物复杂多样，但从单纯的展示到新的展示，再到最后的卑微，都是简单的变化，表现出各个特定历史时期茶馆的文化特征和时代特征。

　　晚清整个社会的黑暗、腐朽、无望，是整部戏剧的中心思想，也是作者想要反映的现实社会的特征。为此，老舍精心刻画了各种人物。从旧社会小资产阶级产品和小商人的典型任务出发，王利发转变经营方式，充满爱国热情，最后沦落为卖菜的常.他们都在一步一步地不断深化文章的主旨。从这个老茶馆的精彩表演中可以看出，体制必然灭亡。

　　老舍流畅的笔触在语言特色上表现得淋漓尽致。“京味”的强势语言笼罩了整个剧本，代表了中国艺术剧本。简洁而个性化的语言可以用几句话勾勒出人物的`走廊，突出老舍的戏剧特色。当然还有一个类似“威尔，你完了”的双关潜台词，很有意思让人读。语言中蕴含着老舍高超的写作技巧。

　　茶馆代表的不仅仅是一个人，更是一个茶馆的兴衰，更是一个社会、一个国家富裕的典范。

　　读书笔记篇6

　　看完《荀子》一书，回想书中他的那些言论与思想，不禁让我感叹不已。荀子名况，战国末期赵国人，是当时著名的思想家、政治家和法家，同时也是儒家的集大成者。他的着述充满了哲理与唯物主义的宇宙观和认识论，同时他还系统地论证了“人性恶”的理论，与儒家的天赋性善是相反的，而人之后能，完全是因后天学习改造的结果，也以此来说明学习的重要性。他的“性恶论”有一定的历史进步意义，同时在政治上他认为一个国家要强盛，必须有严明的律令来约束人民，应依法治来治国；另一方面他也提出了独树一帜的民本思想，以民为本，君为舟说：“水可载舟，亦可覆舟。”以此劝告君主应爱惜人民，只有爱民才可使国家存在，否则，是自取灭亡。荀子的民本思想在当时有一定的进步意义，但却被传统的封建思想所束缚，也用等级观念来阐释民服于君的理由。但无可否认，荀子的大多数思想与主张是符合当时的社会情况的。

　　在《劝学篇》中有这样一段话：“学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。故木受绳则直，金就砺则利。”

　　在这里荀子提出学习是不可以停止的，其后又用青出于蓝胜于蓝与冰出于水而寒于水的例子来鼓励我们学习。最后还用天生直立的木材在后天经木匠的制作，可以作为圆，制成车轮。之后无论怎么曝晒也无法回复原状了，以此论证人的先天资质并不重要，重要的是在后天的经历中是怎么去做的。在此我们在学习上时常是遇难则止，微懂则过，这样又怎么会有所成就呢！看到那些身边的人有所成就之时总是羡慕他们，但拿自己与之相比时，又总以别人的天资比自己好作为理由搪塞自己。却不知道其实别人能有所成就并非资质天生就好，而是在后天的努力学习呀。木材由直变曲才可做车轮，金属矿经过炼化打造磨练才可炼出宝剑，难道只因它们天生就是如此的吗？其实都是因它们后天的际遇不同而已。

　　“故不积跬步，无以致千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”

　　在这荀子又进一步对学习要坚持作出了深入的论证。先以积跬步致千里、积小流成江海来劝诫我们要明白积少成多的道理。随后又以与驽马本身资质的不同来做对比，论证出坚持不懈的重要性。最后对半途而废的人与坚持不懈的人作出不同的比喻并评价。其实人的资质固然有高有低，但是资质高的若在后天不去学习，也犹如所说的神童仲永一样，变作普通人。资质低的若能在后天努力学习，那么也会变高，就像从一个曾让妻嫂看不起，父母不认的人到最后荣极一时的连纵家一样，靠的就是他以锥刺股来使自己努力学习的结果呀。当我们看到那一尊尊栩栩如生的木雕、石刻字时，它们都是经过一刀刀的累积而成的，绝不是一日就可达到的！所以每个有辉煌成就的人，他们亦是靠平日里一点一滴地坚持不懈的学习才能如此的。

　　在《富国》中他写道：“足国之道：节用裕民，而善臧其余。节用以礼，裕民以政。彼裕民，故多余。裕民则民富，民富则田肥以易，田肥以易则出实百倍。上以法取焉，而下以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所臧之。”

　　在这段中可以让我们看到荀子民本思想的一部分。荀子认为要富国就要节省费用，使人民富足。要按礼所规定的不同等级地位的享用标准来节制消耗，用政治措施使人民富足。人民富足，财物就有多余，田地肥沃也得到治理，田地治理得肥沃那么谷物也将增产百倍。国家再按法规收税，而人民又依礼规定按等级节约，那么国家的余粮将会堆积成山。此处，荀子透彻地让君主们明白富国必先富民。以此来劝诫君主应以民为本的民本思想。荀子之所以会把民看得如此重，是因为他已看到了当时多数君主们无法看到的'社会治理规律，这一远见卓识闪耀着智慧的光芒。在当时的社会是各国征战频繁，对农民的剥削越来越重，各国君主却只知要国库充足即是国富，却不知道民穷即为国穷，如此下去国家只会积贫积弱。在进行战争时，首要的前提就是要有充余的粮草供应，这是自古以来不变的常理。人民已经贫困，国家还一味征战，那么又怎么还会有粮食供应呢？所以只有人民富裕了，才会有多余的粮食，加上田地没有荒废四时都辛勤耕种，加之人们节省食物，那么国家也渐渐富裕了。此时也将有足够的粮食作为征战的需要。因此，荀子提出的这一政治主张无可否认是具有远见性的，同时是体现出了他重农的民本思想。

　　荀子已逝去二千多年了，但是我却依旧隐约在他的言论中感受到他的博学善辩，他那充满着哲学的思想精神充斥于文字之间，让我对他更加倾慕，同时也使我在今后的日子里有了新的认知与做法。

　　读书笔记篇7

　　毛姆写的东西的开头总叫人没有看下去的欲望，《面纱》也是一样，硬着头皮看了大概三分之一才来了兴趣，也恰是三分之一时的兴趣让我疯狂的爱上了瓦尔特。

　　开始的瓦尔特真的没有什么足以吸引人的地方，“他个子矮小，也不健壮，身板有点儿单薄，皮肤发黑，脸刮的精光，长着非常普通、棱角分明的五官。他的眼睛近乎黑色，但不大，目光有些呆滞，落在什么上面就死死盯住，这是一双充满好奇、不太讨人喜欢的眼睛……”任谁都不会觉得这是一个讨喜的人，至少这并不是一个可以给人带来快乐的人。但这些都不能说明他不是一个聪明人，至于他为什么要在那种情况下还会娶凯蒂是我的疑惑。

　　直到瓦尔特说出那段让我疯狂爱上他的话，同时这段话也让我懂了为什么他会娶她忍受她，因为他爱她，深爱她。他说：“我知道你愚蠢、轻浮、没有头脑，然而我爱你。我知道你的目标和理想既庸俗又普通，然而我爱你。我知道你是个二流货色，然而我爱你……”

　　这分明本该是一个有智慧能忍耐的大人，可是为什么会如此深刻的爱上他口中那个愚蠢的女人呢？甚至让自己变得卑微。

　　因为疯狂的爱上了瓦尔特，甚至崇拜仰慕，所以我无理由的相信他以去湄潭府威胁他妻子只是为了让妻子看清查理的真正面目，进而缓和夫妻关系，而非凯蒂所想的他是想害死自己。所以当我看到“死的却是狗”的时候，我停顿了，我迟疑了，我不敢相信他竟真的在报复他的妻子，或者说无法接受。

　　如果说瓦尔特是那条狗，那么凯蒂便是他的主人，而他的深爱似乎就变成了可笑的摇尾乞怜，更仿佛一个小丑。但他依旧成功改变了那个女人，那个愚蠢的二流货色，她变得正直独立，摆脱了虚荣，不再在意别人的眼光，她说：“我要培养女儿，给她自由，让她靠自己的力量独立于世。我把她带到这个世界上，爱她，抚养她长大，不只是为了让某个男人因为很想跟她睡觉而供她吃住，养她一辈子。”这足以说明她厌恶自己曾经的.活法，绝不希望女儿也是如此。

　　我想如果在瓦尔特问凯蒂“孩子是我的吗”的时候，凯蒂已经发生了巨大的变化，以前的她一定会为了让生活舒适一点而回答“是”，但是她做不到了，她纠结，她绝望，她无法说谎。带着理想主义的色彩我多希望她回答“是”，我相信他一定会相信她的回答，但她坚定了的内心，无法容忍自己再一次对丈夫撒谎。

　　而且在瓦尔特将死之际，凯蒂的心里只有一个念头，就是拨出毒害他灵魂的积怨，好让他轻松离世。在那一刻，她考虑的全然不是自己，而是他。我想若是以前的凯蒂恐怕此时想法会是瓦尔特死了，他留她一个人在世上，她该怎么办，但她却已摒除了这种想法，从厌恶抗拒湄潭府到爱上修道院的工作，她知道了她能做的事很多，她并非是个没有价值只能整日流连舞会的妇人。

　　只是我不懂瓦尔特为什么会爱上最初的凯蒂，就像我不懂我为什么会爱上了三分之一时瓦尔特，即使我觉得他在这份爱里是那么卑微。

　　读书笔记篇8

　　14岁的少女苏菲在某天放学回家，发现了一封没有贴邮票，也没有写寄信人名字的信。苏菲持续收到艾伯特的信，因为他的问题使世界像谜团一样在她眼前展开。后来在艾伯特的指导下，苏菲从哲学的摇篮，从雅典出发对苏格拉底和树立的哲学有了初步的了解。她在文艺复兴时期这个课主要理解了罗盘、火器和印刷术这三大发明和它们的作用……苏菲使用了少女天生的悟性与后天的知识，想要解开这些谜团。不过，事实和真相比她所想的更加怪异、更加离奇。

　　刚拿到书的时候，我随便翻了以下，整本书都是字，连一幅插图也没有。我心想：这本书怎么可能在欧洲畅销三百万册呢，不看就知道，一定很枯燥。但花时间看的时候，发现书中的话就像动画片一样展示在我的眼前，很多部分我看了一遍又看一遍。

　　《苏菲的世界》这本书既让我学到了很多知识，也让我理解了很多哲学家。让我印象最深的还是哲学家苏格拉底。苏格拉底是第一个在雅典诞生的伟大哲学家，他和他的两位传人都在雅典生活和工作。他或许是整个哲学最神秘难解的人物，他死后很快就被誉为很多哲学派的始祖。虽然他长得很丑，但是非常的和蔼可亲。我之所以认为他是一个很好的'哲学家，是因为柏拉图是他的学生，也是古往今来最伟大的哲学家之一。

　　《苏菲的世界》既是智慧的世界，同时也是梦的世界。

　　读书笔记篇9

　　我们每一个人都在寻找自己的幸福，其实幸福并不难得到，如果我们经常怀着无私，良好的意愿，那么幸福就近在咫尽。

　　青鸟这本书的作者是[比利时］莫里斯?梅特林克。1911年，他的多幕梦幻剧《青鸟》在法国巴黎首演后立即引起轰动。他的作品还有《盲人》，《花的智慧》等。

　　这本书的主要内容是，樵夫的儿子蒂蒂尔和女儿米蒂尔在平安夜见到一位仙女,她看起来很像他们的邻居柏林考脱太太。仙女说自己生病的女儿想要得到幸福,便吩咐两兄

　　妹去寻找能够获得幸福的青鸟。两个孩子用仙女赐给他们的`魔钻,召来了面包、糖、火、水和猫、狗等的灵魂。在光神的指引下,他们先后走访了回忆国、夜宫、森林、墓地、幸福园和未来国,历尽艰险,却仍未找到青鸟。最终他们同伙伴们告别,回到了家里。这时,女邻居柏林考脱太太来借火种,并请求蒂蒂尔把他的鸟送给她生病的女儿。蒂蒂尔答应把鸟送给她,却意外地发现这只鸟就是他们一直在寻找的青鸟。柏林考脱太太的女儿得到青鸟后,立刻痊愈了,可是此时青鸟却飞走了。

　　作品通过一对兄妹寻找青鸟的故事,反映了作者对幸福的感悟和对现实生活以及美好未来的憧憬。

　　作者通过青鸟的多重象征意义,暗示幸福是存在的,而且就在我们身边、在我们的生活中,我们不必历尽艰险去寻找,而是开启智慧的眼睛去发现;幸福不是占有的,而是体会的。通

　　过象征手法的运用,作者使这部作品蕴含了深逐的哲理寓意。故事充满了童趣和幻想,使人读起来津津有味,读了《青鸟》后,我感到了青鸟并不能给我们带来幸福,但只要自己快乐,充满对生活的热爱,幸福自然就会出在你身边。

　　读书笔记篇10

　　《简爱》是英国文学史上的一部经典传世之作，它成功地塑造了英国文学史中第一个对爱情、生活、社会以及宗教都採取了独立自主的积极进取态度和敢于斗争、敢于争取自由平等地位的女性形象。

　　大凡喜爱外国文学作品的女性，都喜欢读夏洛蒂的《简爱》。如果我们认为夏洛蒂仅仅只为写这段缠绵的爱情而写《简爱》。我想，错了。作者也是一位女性，生活在波动变化着的英国19世纪中叶，那时思想有着一个崭新的开始。而在《简爱》里渗透最多的也就是这种思想DD女性的独立意识。让我们试想一下，如果简爱的独立，早已被扼杀在寄人篱下的童年生活里;如果她没有那份独立，她早已和有妻女的罗切斯特生活在一起，开始有金钱，有地位的新生活;如果她没有那份纯洁，我们现在手中的《简爱》也不再是令人感动的流泪的经典。所以，我开始去想，为什么《简爱》让我们感动，爱不释手DD就是她独立的性格，令人心动的.人格魅力。

　　然而，我们不禁要问，仅这一步就能独立吗?我认为，不会的。毕竟女性的独立是一个长期的过程，不是一蹴而就的。它需要一种彻底的勇气，就像简爱当年毅然离开罗切斯特一样，需要“风潇潇兮易水寒，壮土一去兮不復返”的豪迈和胆量。我想，这应该才是最关键的一步，也应该是走向独立的决定性的一步。而夏洛蒂笔下的简爱却把她倔强的性格，独立的个性留给我们一个感动。所以她是成功的，幸福的女性。

　　简爱已作为独立女性的经典，我希望阳光下，鲜花里有更多的简爱走出来，不管是贫穷，还是富有;不管是美貌，还是相貌平庸，都有美好的心灵和充实的心胸，都能以独立的人格和坚强的个性生活。

　　读书笔记篇11

　　一个阴雨绵绵的天里，简·爱倒在了圣约翰家门前。随后一个信仰上帝的牧师圣约翰将他个人的力量展现在我们的面前。

　　圣约翰沉默寡言、热爱读书，看起来就是一个怪人。但是圣约翰身为一个牧师，一心信仰上帝，在他看来即使为上帝也舍生赴死也不是不可能的事。他的生活本来有“大好前景”：大量的财产，结婚的期限也不远了，幸福的未来就在眼前。经过痛苦的思考，圣约翰决定离开欧洲，奔赴可能“活不了三个月”的印度。痛苦、孤独和劳累没有什么是可以阻止他的。在传教快结束时，以苦干为乐的他在信中看到三个妹妹都获得了幸福，他不嫉妒，更不后悔。面对即将到来的死神，他反而更期待能得到上帝的接纳与恩典，他这个忠诚的传教士终于会被他的主招去，如愿以偿地得到那应得的报酬和他那不朽的桂冠，享受永久的欢乐了。

　　这不禁让我想到了今年的抗洪抢险。此次灾情牵动着很多人的心，在最险峻的日子里，所有电台都在跟踪报道。参加抗洪抢险的人们，都住在临时搭建的简易棚里，生活的不便自不必说，试想突然一处防堤塌陷，河水以瀑布之势向下涌，其危险程度可想而知。深不见底的江流随时都可能夺去他们的性命，巨大的恐惧压抑在他们的'心头，直接影响了他们的行动，危险就会悄然袭来。如此看来，不上抗洪前线，稳定的工作，温馨的家庭，没有烦恼，没有压力，危险就更不会存在了。但为什么会有一批批解放军战士、基层干部、志愿者前赴后继去抗洪抢险的前线呢?难道这不是信仰的力量吗?这奔赴前线的勇士们不正是一个个圣约翰的化身吗?

　　圣约翰说过：“上帝赐予我一项使命，我要肩负它远行，很好地传播福音。”

　　作为中学生，求学的艰苦、睡眠不足的痛苦，还要从面对千千万万小伙伴的竞争，谈何容易?要想做到攻坚克难，苦中求乐，须心怀报效国家的信仰。唯有如此，才能勇往直前，有所作为，为实现中华民族的伟大复兴，奉献自己的一份力量!