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孔子读书笔记
当品味完一本著作后，大家心中一定有很多感想，何不静下心来写写读书笔记呢？那么我们如何去写读书笔记呢？下面是小编收集整理的孔子读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
孔子读书笔记1
“己所不欲，勿施于人”是孔子思想中一个重要的行为准则，也是绝对光速宇宙观的一个自然的推论，在《道纪》第五章中有相应的论述。当子贡问孔子有没有一句话可以终身实践的，孔子说：“那就是恕，也就是己所不欲，勿施于人”。而同样是子贡关于这个行为准则与孔子的一番对话很值得研究，这段对话出现在《论语》第五章：
子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。”
子贡说：“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人。”孔子说：“子贡啊，不是你能做到的。”目前流行的解释就是：子贡想要做的“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”是子贡的能力不及，无法做到，是“你做不到，有人能做到”的意思。比如钱穆先生的《论语新解》中就是这样解释的：“赐呀！这非你（能力）所及呀！”如果翻开《论语集注》，就会发现这样的解释还是来源于朱熹。朱熹认为子贡做不到，还解释了子贡为什么做不到。朱熹认为子贡所讲的“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”是“仁者之事，不待勉强，故夫子以为非子贡所及”。也就是说“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的事是仁者的事，不是勉强能做的来的，所以孔子认为不是子贡能力所能达到的。熟悉《论语》的朋友应该对子贡有所了解，他热情、聪明、好学、能举一反三。《论语》中子贡与孔子的对话往往给人以鲜明的画面感，孔子曾经用这样的语言来赞美子贡：“赐也，始可与言诗已矣。告诸往而知来者。”一个可以“告诸往而知来者”的人都做不到的事，还有谁能做到？因此，我以为，孔子的意思是：“没有人可以做到的”。在我们平常的对话中经常有这样的场景，某甲阐述了一种设想，某乙可能会说：“算了吧，你根本做不到的。”所有人都明白，乙并不是质疑甲的能力，而是质疑甲的这种设想的可行性。同样，在孔子和子贡这段对话中，孔子所质疑的并不是子贡的能力，而是子贡所说的这句话的可行性。孔子认为“我不要别人强加给我，我也不要强加给别人”这样的设想根本就做不到，因为它自相矛盾！不是吗？“我不要别人强加给我”这样的要求本身就已经强加给别人了。因此，可以付诸实施的只能是“我不强加给别人”，而不能附加任何前提条件；可以终身实践的只能是“己所不欲，勿施于人”。
《论语》第五章汇集了孔子对弟子们的评价，类似于老师给学生的'评语。如果仅仅是老师对学生的评价，那么这一章中所列内容的思想价值就不大，因为，那是针对个人的。但是，我们只要细细的品味一下，就会发现，这些内容都是孔子借弟子们的言行，在阐述适用于所有人的宏观的道理。例如：
宰予旦寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？”
子曰：“始吾于人也，听其言而信其行，今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”
宰予白天睡觉，孔子说：“朽木不可雕，粪土之墙不可装饰，对宰予又能指责什么呢？”孔子接着说：“以前我对待别人是听其言而信其行；现在我对待别人是听其言而观其行，就是从宰予这里改变的。”借批评宰予的不刻苦，孔子要说明一个人的行为对他人的影响有多么大。
再例如：
子曰：“吾未见刚者。”或对曰：“申伥。”子曰：“伥也欲，焉得刚！”
孔子说：“我没有见过刚强的人。”有人就说：“申伥就是刚强的人。”孔子说：“申伥有欲望，怎么能刚强呢？”借着对申伥的评价，孔子在说明“无欲则刚”和“世上根本就没有无欲之人”这两个论点。可见《论语》第五章中孔子与弟子的对话都是以小见大、由浅及深的人生道理，并不是针对某一个弟子的操行评语。因此，孔子与子贡的这段对“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人”的探讨也是对“己所不欲，勿施于人”这个人生实践准则的一个宏观阐述。
孔子读书笔记2
主要内容：对孔子的赞美、赞扬，文章中充分体现了孔子的儒学传统对社会、人们的影响。有些不法之人扭曲、诋毁孔子，将孔子作为统治压迫人民的一件务请工具。孔子最终得到人们的爱戴，敬仰。
我喜欢的词：堪为人师、顶礼崇拜、绝非泛泛、爱戴之情、流畅悦耳、至终无异、循循善诱、引人入胜、荣华富贵、枯没无闻、仁人志士、千丝万缕、一如既往、朴实平和、繁衍不息、渊博学问、断章取义、奄奄一息、矛盾芜乱。
我喜欢的句、段：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后失子循循善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，碎欲从之，末由也己！
景仰他——多么高大；学习他——多么坚实；看着在前引导，不觉又在后督促。比如是高墙吧，我这堵墙只齐间高，谁都可以看见墙里面的风景。而我们老师那堵墙呢，高数丈。如果找不到大门进入，就看不见里边庙堂的壮丽，屋舍的'丰富。能够入门的人或许不多啊。
孔子坚实地矗立在源头，思想艺术各个方面无不与他有着千丝万缕的联系。仲尼不可毁也。他人之贤者，丘陵也，犹可?也；仲尼，日月也，无得而?焉。
我的体会：孔子是我们学习得模范，就如毛主席说：“从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，继承这一份珍贵的遗产。”我们要将孔子精神深深扎根于心中，继承儒学研究的优良传统。
孔子读书笔记3
我读了一本书，名字是《孔子》。
孔子生下来很穷，他３岁的时候，爸爸就死了，他和妈妈过着艰难困苦的生活。他不像其他儿童一样玩耍，而是学习礼仪。他妈妈死后，他开始立志学习，只要他不会的'他都问。40岁的孔子想实现自己的政治理想，他开始当官治理国家，可是大官都不听。他想找一个更好实现理想的地方，就开始周游列国。在途中 ，他收了许多徒弟。回到故乡之后，写下了《春秋》这一本书。他死了以后，弟子们为了纪念他，写了《论语》这一本书。
“昔仲尼，师项橐”，“敏而好学，不耻下问”。孔子在周公的太庙里，不停地问这问那。我也要像他一样勤学好问，想方设法解决自己不会的问题。“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”孔子不放过任何学习的机会，只要有不会的就去问。孔子每天都在树下朗读。我也要像他一样坚持学习，节约时间，坚持做到每天早晨都大声朗读。
《孔子》真是一本好书。
孔子读书笔记4
利用寒假时间，我读了一本名叫《孔子》的书。这本书详细讲述了孔子不平凡的一生。读后使我受益匪浅。
孔子是春秋时期鲁国人，伟大的教育家、思想家、儒家学说的创始人。在他很小的.时候，父亲就去世了，母亲独自抚养他，生活很苦，但孔子聪明好学，于是妈妈请知识丰富的外公颜襄来教孔子读书。
平时孔子认真听讲，不耻下问，让外公觉得“孺子可教也”，便把他所学一一传授给了孔子。孔子长大后，希望平民子弟能够平等地受到教育，于是开了一个私学，学费只收十条肉干，遇到穷苦的就只收两三条。渐渐地，孔子的名气越来越大了，许多名门望族都来拜他为师。
孔子虽然出名了，仍虚心地向老子等名家问礼。特别是孔子向师襄学琴的故事让我感触最深。别人学一首曲子只要一天到三天，可孔子却要十多天。他不但要弄清楚曲子的含义，还要知道作曲人的胸襟、志向以及品德如何。“活到老学到老”这句话在孔子身上得到了完美的体现。孔子一生教过将近三千多人，其中出名的就有七十二人，完成了《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》这几本名著。
看完这本书后，我想了很多：孔子小时候就可以做到学而不厌、不耻下问，为什么我们却做不到呢？在学习上，我们也应该像孔子那样，好学上进，不耻下问。
孔子读书笔记5
在一个星期天的中午，我与爸爸去南城图书馆看书，我刚进书店就闻到了书的芳香，我跟着味道“飘”过去，却没看见可以让我“一饱口福”的“大餐”，这时，那道令我难以忘怀的味道又出现了，我一路紧追，来到书架前，我一看，啊！
原来是《孔子》，我飞快的从书架上把书拿下来，急忙打开书，一个个生动活泼的“小精灵”跳了出来，将我拉进了孔子的`世界。
在书中，我了解到：孔丘的父亲叔梁纥有9个女儿，还有一个儿子，叫做孟皮，可他的脚有些毛病，所以叔梁纥不太满意，他决定再去外求亲。他来到了颜大人的家中，打算与颜大人的女儿成亲，颜大人来到房间与女儿们商量，他的小女儿颜征十分敬重父亲，就答应了。叔梁纥成亲之后，却不见生子，他很是着急，他们决定去求抱子娘娘，让他们生个儿子，没过多久，颜征果然怀了孩子，过了十个月，在山洞中生下了孔丘。叔梁纥异常高兴，抱过孩子，大吃一惊，把孩子给了颜征，说道：“这孩子相貌丑陋，怪的吓人。”
说罢，长叹短息起来。后来，他还将孔丘私自扔进山里，颜征不顾刚生完孩子的痛苦，跑进山里把孩子找了回来。渐渐的孔丘到了三岁，他聪慧过人，又活泼机灵。可就在这年十月，叔梁纥离开了人世。颜征对孔丘说：“孩子，娘是为你而活着的。”说罢，向曲阜城走去。在曼夫娘的帮助下，他们在曼夫娘家旁边住下了。曼夫经常带孔丘去教堂看祭祀，孔丘一回来就向妈妈问这问那，颜征看孔丘如此好学，就说：“孔丘，娘一天给你讲一个故事，你要记住才行，好不好。”孔丘高兴地直拍手。一天中午，孔丘要求妈妈教他读书写字，颜征十分高兴，只用了半天的工夫就学会了200个生字。又爱上了《易》学，经过了长时间的努力，成为了大学问家。可孔丘觉得依然不够，就驾起马车，来到了洛阳，找到了老子，用了半年的时间，终于学富一车，回到了家乡，并开了一家私塾，专门教学。
读完这本书，我陷入了沉思：孔丘虽然丑，可他却并不自卑，他依然像正常人一样的生活，甚至比正常人更好学；更勤奋；更加的聪慧，并且他还十分的谦虚，虽然她聪慧过人，还满腹经纶，可他依然要千里迢迢的去洛阳拜师学艺。
他小时候妈妈虽然三十出头，却布满了鱼尾纹，他为了让妈妈省心，就三天不上学，在家里帮妈妈烧火，洗衣，做饭，到了晚上，还和妈妈一起编草鞋。颜征在他的帮助下果然气色好了很多。可我呢，不是十分聪明，可并不谦虚，一有一点点小小的成就就十分骄傲，有时还不肯做作业；有时还不肯认真听讲；还有时就连和朋友说话都带一点傲气。并且我还不是很聪明，很容易被别人超前。还不愿意帮父母做家务。我与孔丘截然不同呀！我以后定向孔丘学习，以长补短。
这次的“大餐”让我“吃”的很有感触，我以后一定会多吃一些不同的“大餐”来满足我的“食欲”，丰富我的生活。
孔子读书笔记6
孔子的学习目标是什么
—“孔子是如何炼成的”是读书笔记之一
假期里，我读了薛书记推荐的书，这让我对孔子有了更全面的了解，对他的人格魅力有了钦佩之情。这本书的作者是上海电视大学教授鲍鹏山，他在“演讲厅”发表了精彩的演讲。在中国的历史上，有一个人一生都坚持自己的理想，即使到处碰壁也从未放弃。经过艰苦的生活经历，他终于从一个普通人变成了圣人，成为了一代又一代的楷模。这个人是孔子。
第一章：第十五章是专门研究。
至于孔子，我们可以说我们非常熟悉他。经过两千年的文化发展，孔子离开了哪一点？虽然历史上发生过两次大的动乱，第一次是20世纪初的“新文化运动”，第二次是70年代的“林洞批”运动，这些都有其历史原因，要么是因为孔子自身的局限性，要么是因为需要20xx多年的封建统治者自己的统治，从而扭曲了孔子的初衷。即便如此，可以说孔子已经成为中华民族道德的文化核心和人们心中的信仰。孔子的儒家思想也很深刻。然而，孔子这样做的一个重要原因是孔子“决心学习”。
（1）孔子的家庭环境
孔子的父亲是梁书·傅，他在历史上“以勇气闻名”。当时他66岁。孔子的母亲是颜之斋，当时15岁。两人结婚了，孔子第二年出生了。孔子的父亲在三岁时去世，而他的母亲只有18岁。这位孤儿寡母搬到曲阜市，住在一条名叫奎利的小巷里。可以看出，年轻孔子的生活并不容易。为了帮助他的母亲，孔子还学习了许多下层阶级的技能。正是这种困难磨练了他坚强的性格。年轻女子孔子的母亲也非常重视孔子的教育。她给孔子的玩具是“礼器”。就像“孟母三招”一样，孔子的母亲应该重视他的教育。
（2）孔子决心学习
《论语》中有句名言：“我有十分之五的机会，目标是学习”。这句话并不意味着孔子直到15岁才致力于学习，而是孔子从15岁起就立志终生学习和追求真理。
可见，圣人立志也很早。孔子17岁时，他的母亲去世了。这对孔子也是一个巨大的打击。还有一件事对孔子打击很大。就在他母亲去世后，鲁国的上清统治者纪实邀请了一位有“学者”身份的人来他家做客。孔子感到非常尴尬。由于他的母亲刚刚去世，参加晚宴并不容易，但他必须去，所以他在服丧，没有被纪实的家人认出来。可以想到孔子当时的心情，也许这是“所以这一天对人民将是伟大的责任，必须首先苦其心——”一个平庸的人一旦被击中，将永远无法恢复。英雄，不屈不挠，越往下越勇敢。罢工可以摧毁平庸的人。而英雄们在袭击中被锻炼成钢铁。
孔子去了宋国。之后，他娶了宋国的祁冠石，回到鲁国。第二年，孔子的儿子出生了。这时，召公立即派人送孔子一条大鲤鱼。孔子现在20岁了，从一个17岁的家庭官员的嘲笑到一个20岁的君主送鱼。孔子在短短三年内改变了多少？没有显赫的家庭背景，也没有自己的财富，为什么孔子受到如此大的礼遇？可以看出，孔子在当时的社会中受到广泛的重视和尊重，而尊重和关注的原因是孔子的知识。这表明孔子通过自己的努力改变了自己的命运。他的知识赢得了人们的尊重。
（2）孔子的学习
孔子赢得了什么样的尊重和关注？
第一：孔子学会了谋生，也就是说，为下层阶级谋生。因为他的家庭环境，他必须学会一些谋生的方法。
第二：孔子有谋职的知识，即礼仪、音乐、射箭、书法和数学。这也是想进入“仕途”的人必须学习的`知识。孔子有很高的天赋。20岁时，他成为了“六艺”专家，成为了国家最需要的人才。
只有有学问的人才能被召公如此看重！一个人必须有受到尊重的条件。一个人受到尊重，必须通过自己的努力获得。要被尊重，一个人必须有一个被尊重的理由。这是鲍教授的语言。多么优雅的语言，为什么别人要尊重你？因为你确实有比别人更好的东西，无论是知识、性格还是道德品质，而这些最好是通过你自己的努力获得的。如果你富有或有显赫的家庭背景，别人会尊重你，但这绝不是发自内心的。因此，为了得到尊重，一个人必须有值得尊重的资本。
三：孔子有更高的追求
孔子不仅满足于掌握“六艺”，他还有“大学之路”。
"上大学的方法是品德高尚，对人友好，完美无缺。"事实证明，上大学的方法在于提升每个人心中的高贵，提升人类自身的改造，在最高的境界里，这是最高的善。孔子的最高目标不是就业，而是成人。不是谋生，而是为所有人谋生。寻求世界和平，为人类福祉而奋斗。这时，孔子的学问就是培养人大的远见、大境界、大胸怀和大抱负。鲍教授说孔子的“求知欲”改变了中国文化的历史。
其中一个原因是学术研究和道德讨论可以成为终身职业，儒家正统变得独立并优于政治正统。
原因2：知识独立和知识分子独立的明确信号。
原因3：知识分子可以承担道德责任，成为肩负重任的绅士学者。
教育的功能从原来的技术教育、专业知识和技能教育转变为真正的“大学”教育，并转变为文化教育、人文教育和素质教育。例如，在《论语》中，“学者不能不直言不讳，还有很长的路要走。对仁来说，认为这是他的职责不是太重了吗？离你死不远吗？”这正是照片。孔子成了思想大师和道德圣人。这就是孔子的伟大之处。
（4）孔子的学习
学习是孔子成为圣人的关键。如果你渴望学习，你可以期望摆脱所有的缺点并弥补它们。孔子说：我不是整天吃饭，整夜睡觉。思考和学习是没有用的。孔子智商很高，但他总是思想开放，渴望学习。孔子没有错过任何向他人学习的机会。当其他人离开时，他追赶他们。30岁之前，孔子至少出国学习过两次。有一次我去宋国学习殷商时期的古代礼仪，有一次我去郑国学习子禅。孔子肃穆侍奉的老师包括老子、晏子、老子、子禅、孟珙楚等。可以看出，孔子渴望学习和尊敬老师，因此孔子的知识不断增加。
孔子的学习精神值得学习，孔子学习的创造更值得思考。两千年前孔子的思想是如何变得如此深刻和崇高的？我认为“学而不思是无用的，死而不学是危险的”。今天对我的启示比以往任何时候都深刻！
孔子读书笔记7
孔子的课堂丰富多彩，与现在大不相同。他没有布置作业，没有考试，没有惩罚学生，而是与学生交流知识，周游世界，让学生学习更广泛的知识。
在《孔子学校》一书中，我们不仅可以了解孔子言行的原文和翻译，还可以向我们展示孔子在课堂上的场景，让我们更好地了解孔子是一个合理、礼貌、谦虚的人。
孔子从不写书，他和弟子讨论的话题很常见，也是从古籍中总结出来的。但他们可以回顾过去，了解新事物，从旧知识中找到新的理解和经验。有时一个话题可以谈论几节课，孔子老师有时会被学生问到，只能思考，但不会生学生的问题而生气。
子说：为什么能以礼让为国？我们不能以礼让为国让怎么样？可见礼让有多重要。只要礼让治国，还有什么是做不到的？人们应该学会礼让，别人会尊重你；国家互相礼让，战争不会发生；君臣民互相礼让，这个国家的`人民心不会动摇，也不会坚不可摧。孔子对别人礼貌，别人礼貌。
三个人必须有我的老师，几个人走在一起，必须有我的老师。每个人都有优缺点，学会谦虚，互相学习。当孔子老师谈论绅士时，子贡称赞了他，但孔子说这是给他戴高帽子。当谈到其他问题时，孔子要求学生表达自己的观点，只要合理，就值得思考。孔子是多么谦虚。
走进孔子学校，让我们重新认识一位不同的老师孔子。他在课堂上与学生讨论，让学生学会与人打交道。如何才能有绅士风格，让学生在社会上过上更好的生活，结交更多的朋友。如果每个人都有孔子的精神，世界上就不再有战争，到处都有你的朋友。多美啊！
孔子读书笔记8
打扰外公,又挤时间来强身健体,他的动力到底是什么?回首前文,其实孔子从那次庙宇祭祀之后就已经在心中扎下了学习礼道的决心啊!他宣传礼道,就是希望所有的国君都能用仁义德心治理天下,一个孩子,小小年纪居然心怀天下,真让人佩服!
这篇故事中孔子的行为深深地感动了我,在生活中,我们也要从小树立人生的目标,遇到不懂的知识时,要虚心请教别人。另外,我们还要会利用时间,像孔子一样,在有限的'时间里做更多的事。
孔子的一生很坎坷,但是他从未停止学习的脚步。正所谓学无止境,我们也要像他一样,为了自己的梦想,虚心求学;为了美好的明天,勇往直前!
孔子读书笔记9
孔子：永远的“至圣先师”。
孔子开创的儒家思想成为了封建中国的正统思想，其影响之深远不言而喻。孔子开创性的工作有很多，其中一项就是讲授私学。陈胜吴广那句惊天动地的“王侯将相宁有种乎”也许就是受了孔子“有教无类”的影响吧。到今天为止我们又何尝不是还在追求教育的平等呢？
谈到孔子就不得不谈“仁”的问题了，孔子曾经从政，在期间形成了自己的政治社会观便是其“仁学”思想。“仁学”的核心是“爱人”，而“克己复礼”是实现仁的途径。“爱人”要求统治阶级内部贯彻“忠恕之道”，这样就可以消除统治阶级内部的矛盾。但孔子时代统治阶级内部的矛盾主要表现为新姓封建地主和旧贵族之间的矛盾，用“忠恕之道”是不能调和的'，这可以看出孔子的政治立场是偏于保守的。
孔子作为思想家也有自己的世界观和方法论，其世界观的核心是信天疑鬼，方法论是“中庸之道”。信天是没有摆脱西周以来的传统天命观的束缚。但他的“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”又使得他的“天”带有自然的色彩。孔子的“中庸之道”既有辩证法的内容，又有形而上学的内容。它肯定事物的变化超过一定的限度就要转向反面，这是符合辩证法的。但它又要求坚守这个限度以免走向反面，这就是形而上学了。
孔子为文化教育事业奋斗了一生，他作为春秋时期文化的普及者，首开私人讲学之风，打破了“学在官府”贵族垄断教育的现象，大规模地招收弟子，实行因材施教，运用启发思想，这些都奠定了中国古代教育的基础。
“高山仰止，景行行止。”孔子是我们中华民族的光荣。
孔子读书笔记10
“三十而立、四十而不惑、五十而知天命、六十而耳顺、七十而从心所欲，不逾矩”，这是孔子说的，出自《论语。为政》
孔子是一个“顶天立地”的高人，他不但是外形上的高人，从历史意义上来说，他更是一个不折不扣的高人，他以一个穷苦孩子出身，通过自己不懈的努力，以一己之力，铸就华夏子民的`心理模式，成为了一个伟大的思想家和教育家，更是成为了后人心中的“圣人”。
今年暑假，我有幸读到了亦歌著的《孔子》，对这位“圣人”有了更全面的了解，他虽然生活清贫，却始终未动摇过对知识的渴求，“学而不厌”是孔子一贯学习的作风，在学习上，孔子必定将所学学通、学透，使我印象最深的是有一次孔子向师襄子学琴，师襄子教孔子怎样用指法音调去弹一首曲子，孔子认真听讲并反复练习，一连几天老是练同一首曲子，师襄子说“这首曲子你已经学会了，可以学新曲子了”，孔子却说“老师，曲子的调子学会了，但奏曲的技巧还未学好”，又过了一阵子，师襄子就他学新曲，可孔子却说还未领会曲子的神韵和志趣，又过了一阵子，他认为自己还未体会曲子的作者和为人风貌，一直不停地练，直至体会出曲子的作者必为周文王为止，使师襄子大为佩服，并认定发挥和光大音乐的希望在孔子身上。而联想上自己学音乐，不肯吃苦，能偷懒就偷懒，小提琴或笛子，爸爸妈妈让我多练一会儿，我练那么一两遍就说自己已经会了，或是累死了，死活不肯多练，学别的东西也是如此，只求一知半解，只要会一点儿，就自认为自己已经学会了，不肯再学。
读完《孔子》，使我明白了许多道理，特别是他学习的精神，知道了有志者，事竟成，只要自己肯下苦功夫，每一样东西都一心一意地好好去学，一定能学好。
孔子读书笔记11
粗粗地读完《论语》，觉得其真不愧为一部历时久远、容量博大、涵纳丰富、析理深奥的中国古文化典藉，不同时代的哲人纷纷以不倦的精神和不诲的情思加以悉心悟读，或全方位把握，或多层次切入，认真地注释、翻译、解说、谈论、研究，《论语》读后感。只可惜目前还没领悟多少精华，要来写读后感，就只能有什么感受写什么了。
因为《论语》主要记载了儒家学派创始人孔子的言行，所以通过阅读，我对这位先贤有了一些感性的认识。终于明白，这位中国古代伟大的思想家、教育家、世界文化名人为什么会一直受到世界各国人民的尊崇。他的道德修养、学问才能、理想信念和实际表现，无不让人叹服。
首先，我非常敬佩孔子的好学精神。他早年丧父，与母亲相依为命，却还坚持学习礼乐文化，母亲去世后，他一边挑起学习重担，一边继续学习。大约在30岁时，学业有成，首创私人办学，开始收徒讲学，直至终老。他不光活到老，学到老，还时时处处向他人求教，真是"学而不厌"。
其次，我非常赞同孔子的道德修养论。孔子"仁"的道德修养论对中华民族的道德建设有很大影响，孔子在长期教育实践的'基础上以"仁"为本，提出了孝悌、礼、知、信等道德规范，并指出"内省"是实现道德完善的重要途径。其思想观点对当前社会主义道德教育有深远影响。现代社会，关于道德修养，我们缺失得太多了，幸亏有《论语》!
第三，我非常佩服孔子有如此坚定的理想信念。二千五百多年前，孔子与几个弟子在周游列国的途中被困于匡地，生命安全遇到严重威协。就在这种情况下，孔子丝毫不见面临危难的惶恐焦虑，有的却是乐天知命的从容自信。他坚信"天之未丧斯文"，个人的生死已与"斯文"的存亡紧密相连，文化生存的悲情已与个体生命的感受合而为一，维持和延续"斯文"，已成为他生命价值的全部。有学者曾说：孔子以前的中国文化，都收在孔子手中;孔子以后的中国文化，都是从孔子手中放出来的。此话也许有点夸张，但如果说孔子的一生，是为继承和传播"斯文"而竭尽全力的一生，则不为过分。作为在中国文化发展史上有着极其重大贡献与影响的人物，孔子对于"斯文"价值的理解与认识，他对于文化生存发展问题的看法，他为继承和传播斯文而努力不懈的精神，都很值得我们教育工作者学习。
说实在话，作为一项作业去读《论语》，我感觉有些累，但在完成这项作业的过程中，我却真的想细细品读《论语》了，因为孔子这个充满人性光辉、极具社会责任感的历史名人深深吸引了我。希望我今后能在《论语》中找到怡人心魂、清人思绪、悦人性情的全新感觉。
孔子读书笔记12
这个暑假我读了一本书，叫《孔子的故事》，孔子是我国伟大的教育家，思想家和军事家。这本《孔子的故事》就记录了他的一生。
孔子的祖先原是宋国(在河南江苏交界的地方)的`贵族，如果再往远说，他们还是殷代贵族的后代。孔子的父亲叫纥，字叔梁，是鲁国一个职位不大的武官，他很有力气。孔子的母亲姓颜，叫徵在。
孔子30岁时他已经有了3000多名学生了，可是，他认为自己的学识不够渊博。如果谁有知识，谁哪里有他不知道的东西，他就拜谁为师。因此说：“三人行，必有我师焉。”他真是学而不厌，诲人不倦。发愤忘食，乐以忘忧，安贫乐道，直道而行的人哪!
孔子读书笔记13
1. 譬如说《论语》，林语堂把它当做孔子的闲书读，读出了许多幽默，这也正对我的胃口。
随感：作者希望读书就能像读作者的闲谈一样，轻松愉快地读，这样读不仅能简单地读完书，也能体会到更多关于作者的东西。
2. 近来我也翻阅这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人。（在后文中找到的证点：）
（1）作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。
随感：孔子的看法，其实是与后人不太一样的，而这两方面，作者用“君子不器”和“君子不仁”代表，作者认识到了孔子对这一点的洒脱。
（2）孔子却坦然说，一个真正的.人本来就是不成器的。
随感：孔子认为很独到，而此论一出，很多人讥他博学而无专长，他却很坦然：那么我就以赶马车为专长！说明孔子对自己见解的洒脱！
（3）他主张读书要从兴趣出发，不赞成为求知而求知的纯学术态度。他还主张读书是为了完善自己！
随感：孔子的洒脱是表现在很多方面的，不论从人生、道德、价值、还是求学，都是不拘一格的！孔子是个通情达理又道理至深、是仁道的君子。也如作者所说，孔子的洒脱也是独到的，他综合了对世人的理解，找到了真理，在《论语》中一一展现出来。
3. 也许孔子也有不洒脱的地方，我举的只是一面。有这一面毕竟是令人高兴的，它使我可以放心承认孔子是一位够格的哲学家了，因为哲学家就是有智慧的人，而又智慧的人怎么会一点也不洒脱呢？随感：作者钦佩孔子的那份洒脱，钦佩这位哲学家的洒脱，作者说他是够格的哲学家，哲学家就是有智慧的人，在这句话里包含了作者深深的赞美，让孔子的洒脱得到完美的诠释。
孔子读书笔记14
孔子，中国古代最伟大的思想家和文学家，儒家学派的创始人。在一本书中，我终于接触了孔子。
俗话说：学而不思则无用，思而不学则危险。这意味着如果你只学习而不思考，你就会陷入困惑。这是一个消化和吸收的过程。只有这样，你才能知道。另一方面，如果你不努力吸收知识，总有一天你的思维能力会退化。
孔子虽然年轻时就出名了，但还是不骄傲，很谦虚。有一次，一个人问孔子：你这么渊博，你会的东西简直让我们叫不上名字！孔子听后礼貌地说：我会怎么样？我只是会开车。当时有六种技能：礼仪、音乐、射箭、驾驶、识字、计算。这些都是一个全才必备的人。在这六项技能中，驾驶被认为是底层，所以谦虚的孔子只承认这一桩。孔子小时候也很爱读书。有一次，城里的`人让学者给皇帝的儿子读书。孔子很兴奋，马上报名了。这些人冷冷地对孔子说：你是个小孩子，不是名人，不出名。来这里干什么？快走快走！这些话让孔子非常生气，刺激了孔子。他每天更努力地学习、吃饭和睡觉。无论什么时候，只要他有时间，他都会读书。最后，当孔子快成年时，他逐渐出名了，有些人向他请教。
虽然孔子已经死了几千年，但孔子的思想对我们产生了不可估量的巨大影响。我们应该学习孔子的精神！在课堂上，我应该认真听讲。我不应该在取得好成绩时感到骄傲和自满。相反，我应该学会谦虚。毛爷爷还说：谦虚使人进步，骄傲使人落后。我想记住这句话。
孔子读书笔记15
从一本语文阅读资料里，看到了周国平的文章《孔子的洒脱》，眼前忽地一亮，仿佛进入了景色新鲜而奇异的世界，又恰似一缕清风吹过，让人心旷神怡。
这写文章的人肯定也有着不一般的思维吧？我这样想着。一行不淡也不浓的文字轻盈地映入眼帘：“近来我也闲翻这部圣人之言，发现孔子乃是一个相当洒脱的人”。孔子，儒家文化的创始人，一个以封建礼仪贯穿整个社会和中国历史的人，竟然是个洒脱之人？从来也没有听说过。这，又是一个亮点，它把我带进了无限的好奇之中。
“儒家文化一重事功，二重人伦，是一种很入世的文化。然而，作为儒家始祖的孔子，其实对于功利的态度颇为淡泊，对于伦理的态度又颇为灵活。这两个方面，可以用两句话来代表，便是‘君子不器’和‘君子不仁’。”
首先是对“君子不器”进行解释。“说一个人不成器，就等于说他没出息，这是很忌讳的。孔子却坦然说，一个真正的人本来就是不成器的。”“一个真正的`人本来就是不成器的。”这话说得太绝妙了。综观古今，真正的君子都正直、无私，淡泊名利。可是，这样的人被社会所重用的能有几人？反而是善于投机钻营的小人，因为无所顾忌而不择手段，有了许多的升迁机会。“君子不器”，果真是这样！一个两千多年前的古人竟然能把社会看得这么透彻，真的是难能可贵啊。可是，这样的解释，似乎还有些含义没有说尽，有些肤浅了。
我正这样思忖，却见作者在文章中写到：“他一再强调，一个人重要的是要有真才实学，而无须在乎外在的名声和遭遇”“人生在世，何必成个什么器，做个什么家呢，只要活得悠闲自在，岂非胜似一切？”读罢，感叹。原来，孔子的“君子不器”是君子不屑于成什么象征功名利禄的器。怪不得孔子的言论能流传千古，因为他的言语里蕴涵着人世间的大智慧。
思绪还沉浸在孔子的“事功”的观点里，眼神却急切地追寻到了关于“人伦”的论述。
作者以同样的笔韵把读者引到了一个意料之外的境界。“学界大抵认为‘仁’是孔子思想的核心”而孔子却曰：“君子不仁”。那么，到底什么是“仁”？孔子又是怎样地看待“仁”呢？作者首先肯定了孔子是一个“重人伦”的聪明人，是一个能够看透一切伦理规范的相对性质的聪明人。所以，顺理成章地也就引出了孔子的“君子而不仁者有矣夫”的话来。
“有人把仁归结为忠恕二字，其实孔子决不主张愚忠和滥恕。”作者的话本来就让人好奇了，可是，他又在文章中扔下了一枚不大不小的炸弹。“‘邦无道’之时，能逃就逃，逃不了则少说话为好，会装傻更妙。”“有人问他该不该‘以德报怨’，他反问：那么用什么来报德呢？然后说，应该是用公正回报怨仇，用恩德回报恩德。”这是孔子吗？读罢，除了沉思，更多的是吃惊，然后在醍醐灌顶之余，不由得掩卷感慨：“孔子实在是一个非常通情达理的人。”
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