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平常心态感悟14篇
在平日的学习、工作和生活里，我们总会收获一些心得和感悟，好记性不如烂笔头，还是用文字把这些感想都记录下来吧。不过，你知道怎样记录感悟会更好吗？下面是小编收集整理的平常心态感悟，仅供参考，欢迎大家阅读。
平常心态感悟1
生活，本来就有很多纷扰，人生，本来就有很多起伏。别为难自己，苦了自己，怨了别人。学会宽容，宽容，是一道仁爱光芒、是对别人的释怀，也是对自己的善待。学会微笑，微笑是不求回报的天使，是根植在我们心中的春天。学会豁达，达是最自然的修为，是最宽怀的修养。流水人生，转瞬即逝，一些事太快，失去了等待的理由，也就没有了期盼的继续。别为难自己，每一天，给自己一个笑脸，给自己一份信心，给自己一份淡然心绪，给自己一份宁静气魄，平静心态，平淡生活。
人生是跋涉、是穿行，或难或易，或远或近，都得走。生活是琐碎，是忙碌，或喜或忧，或苦或甜，都要过。别为难自己，别总是自己跟自己过不去；用心做自己该做的事；不好过于计较别人评价；每个人都有自己的活法；喜爱自己才会拥抱生活；不必一味讨好别人；事做了就了木已成舟便要顺其自然；丢开烦心事，自在做自己。
别为难自己，岁月跎苦倦无果，别把自己看的太重，其实你很轻，只消一阵风送，就天涯孤难觅芳踪。别把自己看的太轻，其实你很重，任凭流年似水，谁也改变不了你执着的信念。任时光翻阅，要懂得：做人之美在于简约；做事之美在于利索，人心之美在于善良，感情之美在于无伤，胸怀之美在于荡。
人生有度，过则为灾；做人不必刻意，做事不求完美。别为难自己，淡然于世，自我满足；从容做人，稳妥安然；行路勿偏，少走弯路；信用为先，守住底线；人生苦短，少留遗憾；真情无价，懂得珍惜。人生如旅，一路走来，不断偶遇、不断邂逅，也会不断离别、不断失去，别为难自己，人生，未必事事留得住，未必事事尽人意。美句美段摘抄大全
让我们做个快乐的旅行者，沿途拾捡快乐和完美，轻卸忧伤和困惑，淡忘遗憾和纷争，顺其自然的生活，只有舍得，才有得到。生活或许真的就是，痛着并快乐地活着，别为难自己，人在旅途，欣赏的是风景，飘过的是驿站，擦肩的是过客。有些风景让我们仰慕，有些过客让我们不舍，有些驿站让我们驻足。
一路走来，有些事，让我们刻骨；有些人，令我们难忘，有些景，让们不舍。当告别一段路途，走入下一段风景，再回首的时候，你会发现人生没有不变的`永恒，一切都在变幻中，很多风景渐渐模糊，很多过客渐渐走远，很多事情渐渐变淡。只有自己不息的信念，执著地梦想，才会陪伴自己走到永远。（友情文章wenzhangba）
时光，在寂冷中淡漠，人事，在无常中聚散。这世上，哪有真正不被更改的诺言，纵是山和水，天与地之间，也会有相看两厌，心生疲倦的一天。别为难自己，学会淡想，学会轻看。有些事沉淀后就成了回忆，有些人，飘过就成为背影。匆匆浮影，终究归不拢一泓清泉；往往过客，终难陪伴到旅途终点！企业标语
别为难自己，情在珍惜，人去随缘。落霞虽美，却是暮日离歌，昙花虽艳，终是刹那一现。网络红尘，多情未必真情人，无心也许悲哀客。捻一纸微笑，守一片净土，霓虹独舞间，从容婉约、淡定嫣然。人生旅途，总有些事不能如愿，总有些愿望不能实现。别为难自己，有些情，没了就没了，终归无法再继续；有些人，远了就远了，其实原本就不属于自己。别为难自己，这个世界上，谁也不是谁的永远，烟火、流年、红尘、沧桑，浅浅遇，淡淡忘。
别为难自己，自然地走，自然地忘，不牵强。走一处，看一处风景。不需要太多渴望，心若向往，就前行；感觉疲惫，就小憩。一份真正爱不关风月，不逮风情，在时光里相守，在困苦间相牵，在老去中相望。别把感情想的太完美，别把感情之路看得很遥远，一场感情之旅亦但是弹指瞬间！
生活是一壶琐碎，盛进欢喜，倒出忧伤。为人，哪能事事意样样顺心；做事，哪能件件圆满，样样无憾。别为难自己，与其效仿最精彩的别人，不如做最真实的自己，走好自己选取的路，做好自己份事爱好自己想爱的人。于事不执，于心不著，简单自然，尽心随缘，心了听听音乐；郁闷了，聊聊情绪；疲倦了，泡一壶闲茶，找个安静的角落闭目小憩。
世界总不完美，人生总有遗憾，并非每次付出，都有回报，并非每次发奋，都会成功；并非每个故事，都有结局。别为难自己，不好被过去所控制，决定你前行的，是未来；不好被安逸所控制，决定你成功的，是奋斗；不好被别人所控制，决定你命运的，是自己；不好被金钱所制决定你幸福的，是知足；不好被仇恨所控制，决定你快乐的，是豁达；不好被表象所控制，决定你成熟的，是经历。
世一生很短，一睁眼一愣神一叹息，就是一天；一个日一个月一忙碌就是一年；一弹指一邂逅一奔波就是一生。别为难自己，给自己一份观给自己一份平和，不指责，不抱怨；不苛求，不奢望；不计较，不比较持续最真的情怀，持续最好的情绪！不羡慕别人辉煌，不喟叹世态炎凉用自信的脚步，坚定自己的选取；用平常的心态，经营自己的生活。人生不易；烦恼痛苦一笑而过；痛着并快乐地活着，别再为难自己。
平常心态感悟2
平常心——对周围所发生的事情的一种心态。是具备必须修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，可是是我们在日常生活中处理周围事情的`一种心态。平常心应当是一种“无为、无争、知足”等观念的汇合而已。
人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。当代有一种拜金主义，以金钱来衡量一切。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为确定价值的标准了。如此一来，多年构成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态中，或愤世嫉俗，牢骚满腹；或自怨自艾，消极沉沦。所以，无论对待什么事，要始终坚持平常心，就会躲过“名利之剑”的伤害。
真正领悟“平常心”的意义并以此为人生准则，从中获取无限的满足和欢乐，做一个永远幸福的人。
平常心态感悟3
1、就要考试了，放开往日的学习中的紧张，用一颗平常心去轻松面对，相信你会考出自己理想的成绩的。愿好运一直陪伴着你！
2、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪，若无闲事挂心头，便是人间好时节。饥来食，困则眠，热取凉，寒向火。平常心即是自自然然，一无造作，了无是非取舍，只管行住坐卧，应机接物。
3、持平常心，不做平常语。
4、杯茶品人生沉浮，平常心越万千世界。
5、常自认为是福薄的人，任何不好的事情发生都合情合理，有这样平常心态，将会战胜很多困难。
6、平常心，看淡生活喜怒哀乐；心常平，不抱怨所得所失。要知道每天的生活都没有彩排，不会因为你的抱怨就再来一条，保持一个平常心，做到凡事心常平，快乐生活每一天。
7、健康、专长、平常心构成一座人生大厦，健康是大厦的基础，个人专长是钢筋水泥，一个人的平常心就是一砖一瓦了。
8、存平常心，行方便事，则天下无事。怀慈悲心，做慈悲事，则心中太平。
9、虎啸龙吟凌云志，落花流水平常心。
10、一份耕耘，一份收获，付出就有回报永不遭遇过失败，因我所碰到的都是暂时的挫折。心如镜，虽外景不断变化，镜面却不会转动，这就是一颗平常心，能够景转而心不转。
11、这个纷绕世俗世界里，能够学会用一颗平常心去对待周围一切，也是一种境界。
12、有颗包容心，就没了烦恼；有颗帮扶心，就多了关照；有颗负重心，就少了煎熬；有颗感恩心，就有了欢笑；有颗平常心，世路艳阳照。祝你一切大好！
13、要诚恳，要坦然，要慷慨，要宽容，要有平常心
14、海中月是天上月，眼前人是心上人。平常心是看客心，奈何人是剧中人。
15、快乐的生活，就得三心二意。三心：宽容心，平常心，好奇心。二意：随意，执意。朋友，愿你天天开心，事事如意！
16、做人，无论对金钱，名利，还是感情，总之对生活中的一切，都不能过于执著。保有一份平常心是人生的高境界。凡事不要太执著，要懂得释放自己，最重要的.是每一天过得快乐开心。
17、爱情不仅仅只是付出，偶尔的玩笑，大度的包容，善意的要求，必要的拌嘴，都会使爱情更加值得回味。以一颗平常心面对，爱情将更加真实，更加纯净。
18、“以清净心看世界，以欢喜心过生活，以平常心生情味，以柔软心除挂碍。
19、乐观豁达的人，能把平凡的生活变得富有情趣，能把苦难的日子变得甜美珍贵，能把繁琐的事情变得简单可行。以平常心看世界，花开花谢都是风景。
平常心态感悟4
今日我就和朋友们谈谈什么是平常心，如何坚持平常心。
平常心是一个心理学名词，是人对事物发展变化的一个心态，主要表现为自我对某件事做的是成功还是失败的一个预测，并且对出现的任何意料之外的结果给予客观冷静的对待。平常心并非要求大家应对成败都消极对待，而是要求我们进取争取，可是不苛求完美，只要你努力了就能够，关键是要有一颗从容不迫的心。
人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。当代有一种拜金主义，以金钱来衡量一切。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为判定价值的.标准了。如此一来，多年构成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态中，或愤世嫉俗，怨气冲天;或怨天尤人，消极沉沦。所以，无论对待什么事，要始终坚持平常心，就会躲过“名利之剑”的伤害。
真正领悟“平常心”的意义并以此为人生准则，从中获取无穷的满足和欢乐，做一个永远幸福的人。
很多人在认识平常心的时候会误入一个误区，他们认为平常心就是“无为、无争、不贪、知足”这些思想观点的集合而已，其实这些思想观念仅仅是平常心的表象而已。如果你有本事你就要去争，不争就是傻子，关键是挣不到的时候别太过于在意自我的成败。平常心并不是那个人的专利，我们任何人都能够具备一个平常心，之所以很多人没有平常心，是因为这些人的心被世俗的名利遮盖住了。平常心应当是一种“常态”，是具备必须修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。
平常心态感悟5
真正的平常心境界十分的高，虽然每个人都具备拥有平常心的潜力，可是真正能够做到平常心的少之又少。我们只要能做到不以物喜，不以己悲就是平常心了。
拥有平常心的人就会拥有一颗好的'心态，只要有好的心态遇到事情的时候就会多往好的方面想。如果有一颗平常心，就会冷静地思考，就能一分为二看待别人，即使有不妥当的地方，也容易发现自我的问题，及时作出调整和改正，不至于对人产生偏见，使自我处于被动局面。
走自我的路让别人说去吧，外界怎样看你不重要关键是你怎样看你自我。当认识了自我找准了目标之后，就应坚定不移地去实现，不好怕风言风雨，不好被一时的困难吓倒，不好怕遭遇失败和挫折。
平常心态感悟6
平常心是一个心理学名词，是人对事物发展变化的一个心态，主要表现为自己对某件事做的是成功还是失败的一个预测，并且对出现的任何意料之外的结果给予客观冷静的对待。平常心并非要求大家应对成败都消极对待，而是要求我们用心争取，但是不苛求完美，只要你发奋了就能够，关键是要有一颗从容不迫的心。
很多人在认识平常心的时候会误入一个误区，他们认为平常心就是“无为、无争、不贪、知足”这些思想观点的集合而已，其实这些思想观念仅仅是平常心的表象而已。如果你有潜质你就要去争，不争就是傻子，关键是挣不到的时候别太过于在意自己的成败。平常心并不是那个人的专利，我们任何人都能够具备一个平常心，之因此很多人没有平常心，是正因这些人的心被世俗的名利遮盖住了。平常心就应是一种“常态”，是具备必须修养才可经常持有的，正因它属于一种维系终身的“处世哲学”。
下方分析下平常心务必具备的几种心态：
第一种平常心心态：成败之心
俗话说的好“成败乃兵家常事”，因此一个有平常心的人务必有一颗应对成败的淡然处之的心态。成功和失败一对孪生兄弟，人生没有永远的成功和失败，因此当我们应对失败的时候要持续一颗“成亦欣然败亦喜”的心态。
第二种平常心心态：贫富之心
世界首富比尔盖茨以前说过这样一句十分经典的话，他说“这个世界本身就是不公平的，如果你没有潜质改变他你就要学会适应他”。这话之因此经典是正因他的话切中了要害，世界在很多方面的确是不公平的，尤其是贫富差距，有的人开宝马有的人骑自开车。当我们应对这些不公平的事情的时候，如果你你不能改变他，你就乖乖的听比尔盖茨的话学会适应他。人生本应无悲伤，知足者常乐，虽贫犹富。若持续自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。
第三种平常心心态：幸福之心
很多人把幸福的标准归结为要有钱，有权，有房，有车，男的还要求娶个漂亮老婆，女的还要求嫁个有钱老公等等等等。这些社会主流的幸福标准其实一句话概括就是一切以物质欲望为基础的幸福之心，那么这种幸福之心是正确的.吗？平常心的幸福要求吗？答案当然是否定的。
幸福决不能以金钱和物质为标准，善良、正直和爱心才是真正幸福的源泉。阳子说：行为善良而能除去显耀之心，才是真的善良。善良之心是得到爱，得到承认和新生的必要前提，对于求取幸福来说，这是就应切记并遵守执行的。在古人看来，只有安贫乐道、坚毅坦诚、施仁爱之心，行忠恕之道，才能得到真正的幸福
第四种平常心心态：忍辱之心
韩信甘受胯下之辱最终成就了大将军的梦想，其实我们每个人的人生也像韩信一样，都会经历各种各样的磨难和考验，但是只要我们有一颗坚韧不拔，能屈能伸，荣辱不惊的平常心，我们就必须能够实现我们的梦想。苦难中追求和谐与伟大人格，对待非议，置若罔闻，难得糊涂，糊涂难得。
第五种平常心心态：生死之心
死亡是万物生灵最终的归宿，从你生下来的那一天起就注定了以后的某一天你会死亡，或者说从生那天算我们的就在一步步一天天走向死亡，这种自然规律任何人和动物都逃脱不了。一个人是否真正的拥有一颗平常心，其实最关键的就是看他是否拥有一颗应对生死的生死之心。人生在世，当安时处顺，视生死为自然，不为哀乐相困，不为外物所役。如此，生和死，就没有什么值得深究的。生命永恒不灭。我们不但要对现世的生活怀抱无限期望，对于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所为，坚信生命是永恒不灭的。
平常心态感悟7
坚持平常心，最关键的是对自我的人生价值要有正确的定位，生活的辩证告诉我们，恰恰就是要投身于不起眼的平常人的人和事之中，才能把不平凡的'人生价值创造出来。怀有平常心，就是把自我当成平常人中的一员，和平常人同甘共苦，休戚相关，多做一些平常人所欢迎、所称道的平常之事，这才是实现人生价值的必经之路。这也是我党一贯提倡和实践的人民服务宗旨转化为实际行动的印证，想寻常百姓之所想，急寻常百姓之所需。
让我们以一种平常恬静的心态去品味与珍惜生活中的酸甜苦辣，去渗透与超越人世间的功名利禄，于平凡之中作出不平凡的业绩，从而实现人生追求的最高境界。
平常心态感悟8
让我们少一些欲望多一些自在，就好像花儿一样默默开放，像小草一样静静生长，像个孩子一样天真可爱。坚持一颗平常的心，让我们的心灵多一分安静，少一些纷争。在这个处处充满欲望的社会里，我们要时刻告诉自我欲望要有度，追求不要太高，思想不要太僵化。然后我们在仰头挺胸的对苍天喊出我命由我不由天的豪言壮语。
每个人都会自我的长处和短处，世界上没有完美的人。仅有那些拥有平常心的人才能理性的战胜自我，战胜自我的`短处或缺点。一个人认清楚别人容易，可是想要彻底的认清自我了解自我就不是那么容易的事情了。经常听到名人说，在前进的道路上真正能够拦住你的人仅有你自我，你只要战胜了自我就能战胜一切。
平常心态感悟9
在日常生活中不难见到，有的人不是在成功的掌声鲜花中变得飘飘然而止步不前，就是在失败的打击中变得心灰意冷而一蹶不振，不是在赢了的时候目光一切得意忘形，就是在输了的'时候万念俱灰垂头丧气，不是让荣誉成为包袱压力而变得患失畏首畏尾，就是用一时的屈辱把自我整个人生涂得一片漆黑……尽管各不个同，皆因为缺少一颗平常心，既拿不起，又放不下，既输不得，又赢不起。只要怀着一颗平常之心，我们就能做到豁达而不失节制，恬淡而不失执著，宁静而不失勤勉。
平常心不是平庸心，不是对什么都无所谓，得过且过，碌碌度日。具有平常心的人并不对排斥同时拥有远大抱负，勃勃雄心，只是在艰苦的付出后对成败得失不那么看重。我们努力了、奋斗了，只求无愧于心就行了。具有平常心的人往往能作出不平常的事业，因为他们轻装上阵，没有精神负担，成功往往会垂青他们。
平常心并不是寻常可有的，它是经历磨难，挫折后的一种心灵上的感悟，一种精神上的升华，我们民警需要深情；我们民警需要平常心来独守孤独寂寞，走过泥泞风雨，潜心播种与耕耘，我们民警同样也需要平常心来抚慰创伤，化解恩怨，梳理愁绪，擦净心灵上的污垢。一句话，怀着平常心，就是要使自我从私念贪物欲中摆脱出来，淡泊明志，宁静致远。
平常心态感悟10
何谓平常心？如果按照中国古文化的轨迹去追寻，并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。其实，所谓平常心，不过是我们在日常生活中处理周围事情的一种。平常心应该是一种“常态”，是有一定修养后方可具有的，它属于一种维系终身的“处世”。如孟子所说的：“仁是人的心，义是人的路。”
说到底，平常心不过是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。作为一种处世，亦可进一步解释为：淡薄之心、忍辱之心或仁爱之心……但是，“无为”并不等于提倡无所作为，“无争”并不等于不同恶势力抗争……至于有些人所奉行的醉生梦死，更不能算为一种境界，正如作者所评论的：“当他们到了纯粹只顾自己醉生梦死的境界时，道德的评价就苍白无力了。”把平常心庸俗化、世俗化、简单化，都是对平常心本意的曲解。
人都不免会流于世俗，关键在于，是否能够时时自省，不丧失自我的真性。当代有一种拜金主义，以金钱来衡量一切。似乎除了金钱之外，就再也没有什么东西作为判断价值的标准了。如此一来，多年形成的道德和价值观即随之发生了变化。大多数人处在迷茫、徘徊的犹豫状态中，或愤世嫉俗，牢骚满腹；或自怨自艾，消极沉沦。因此，无论对待什么事，要始终保持平常心，就会躲过“名利之剑”的伤害。
真正领悟“平常心”的意义并以此为人生准则，从中获取无限的满足和欢乐，做一个永远幸福的人。
第一个平常心态：淡泊之心
随名利而来的决不是安详和自由，而是无尽的辛劳与烦恼。只要以一颗平常心来对待利害得失，无论事态如何演变，都不能使人心灵遭受伤害。
感悟人生，创造生命的逍遥自由。不满足的心永远无法满足（吾唯知足）。生命不该为荣禄所羁。名利面前，平心静气以待之。 摆脱物我对立，寻求超脱人生。（庄子主张超脱，即摆脱一切之后的无知无欲。“无名”，即独事天地相往来的独善其身）。
珍惜生命，坦然处世。淡泊自尊，但求发展。
淡化名利，保持虚静心灵。（庄子：“绝弃求名的心思，绝弃策谋的智慧，绝弃智巧的作为，体会着无穷的大道，游心于寂静的境遇，承受着自然的本性而不自我夸耀，这亦是达到空明心境的表现。）
看重名利只会使你一生更辛苦。命运面前不可消极沉沦。真才实学是立身之本。
仁意应是人生真谛。（孔子答：“正心和乐，兼爱无私，即仁义。”孟子：”仁是人的心，义是人的路。不能以仁居心，以义而行，便叫自我抛弃。）
阿谀奉承是甜蜜的毒药。（真正伟人是经常谦虚地反躬自省，持续不断努力的人。认为自己很了不起时，这一瞬间，他已不是真的伟人了。）
第二个平常心态：仁爱之心
仁爱是人心的要点，也是成就事业的基础，无论何时何地，只要怀仁爱之心，推仁爱之举，就会不惑不惧，进入大道。
永葆善良之心爱人。（仁爱的品德，任何时候都是构成自身人格的重要成分）。 积极入世，力求圆满人生。一心向上，使生命不断创新。仁爱之心是成就事业的基础。以善的力量去克服现实中的恶。 正确处理感情与理智的关系。（孟子讲良心的内容：“仁——恻隐之心；义——羞恶之心；礼——辞让之心；智——是非之心）。 和善之家必有余庆。（《菜根谭》：“行善之人有如芝兰之草，不见其长，但日有所增；作恶着人，如磨刀之石，不见其灭，但日有所损。”我们知道，“为善人欺，天不欺；作恶人怕，天不怕”。儒家劝人善：“积善之家必有余庆，积不善之家必有余殃”。与人相处，应该要隐恶扬善；与人交往，应该要择善而从）。 人与人应和乐相生。（人类的相处,应该互相加以谅解、爱护和尊敬，人人相敬如宾，情同手足，决不可彼此怀疑猜测，制造仇恨，毁坏人类的和谐幸福，对于父子、夫妇、兄弟、主仆、师生等，必须本着一视同仁的人类爱为出发点，不分亲疏，互助互爱。）
第三个平常心态：生死之心
人生在世，当安时处顺，视生死为自然，不为哀乐相困，不为外物所役。如此，生和死，就没有什么值得深究的。
别做怕死而忘了活着的人。生与死是两种不同的精神境界。 死如新陈代谢，旧去新来。（佛经讲死有六种：“死如出狱”、“死如再生”、“死如毕业”、“死如搬家”、“死如拉衣”、“死如新陈代谢”。） 从奇怪的死亡到美丽的死亡。（生命永恒不灭。我们不但要对现世的生活怀抱无限希望，对于死后的生命，更要建立高昂的自信。生有所白，死有所为，相信生命是永恒不灭的。） 视死亡为一种积极的动力。（谁都无法保证天一定还会活着，所以不凡将今天视为生命的最后的一天，而全心去努力。） 要和死神争时间不胜负。（与其等待死后的世界，不如在活着的时候专心致志于我们所能做到的事吧。）
既不贪生又不怕死，才是真正的生命观。（生与死，是自然的循环，既有生必有死，所以推之极致，无所谓死生。）
生命是一切财物中的第一宝物。（要使自己长生并不是靠能力或本领，而是平时留心自己的健康管理，每天过着开朗的生活才能达到的。）
生死无常事，理智而待之。
如何看待死亡是对生命的态度。（古时说死为归人，活为行人。拘泥于生，是未通达生命的道理。我们来自然，而后回归与自然。懂得这一点，才明白死的道理。也能通晓生的意义。）
活得有价值死才有意义。（生死的价值和意义既不在生，也不在死，而在于精神的延续和发展。烛薪的燃烧是有穷尽的，火却继续传下去，没有穷尽的时候。孔子告诉我们，乃是一种以生命的价值来战胜死亡，进而求得死亡意义的现实生命观。）
第四个平常心态：宁静之心
顺其自然，即可得宁静，宁静而致远。现实之中能够超越纯功利的追求，在杂乱中求静，繁纷中求无，乃是人的纯朴精神的真实体现。
平常心即是道。人生如梦，亦真亦假。超然物外，顺应自然。 不可迷失真实的自我。（孔子：“见到贤人，便应该向他看齐；看见不贤的人，便应该自己反省。”告诉我们，慎独是自省培养自我品德，保持真实自我的重要手段。） 追求真而自然的品格。 以美丽的心情去工作。（今后的世界必须以安定、安全、安心的三安为主，才能有所发展。安定，指经济生活；安全，指健康；安心，指精神生活）。
不沉迷于乐，不沉溺于哀。安之入命，不为环境所羁。
忙碌不堪等于毁灭自我。（静下来考虑事情，易了解事实真相，真正品味人生）。
精神生活重于一切。（以道为食，以德为衣，住在慈悲之中）。
第五个平常心态：贫富之心
人生本应无悲伤，知足者常乐，虽贫犹富。若保持自我的真性，不陷于贪欲和争斗，对于一个悟得平常心的人来说，即是正确而明智的抉择。
不可做金钱的奴隶。（如果为了达到某个目的就不择手段，怀着不纯正的动机来做事，必然不能得到好的结果。不管何时、何地都秉持一颗善良的心做事，即使没有得到令人满意的结果，可是也绝不会后悔。金钱只是维持生活的手段，而非目的。） 保持清静心态，不被物欲所困。（保持自我真性，不陷于贪欲和相争，或许不合时宜，但为明智之举。《淮南子》中的塞翁失马，到出了事物的相互转化之道。要求得心理和谐，得快乐时不自得，失运时不悲观，才称得起驾驭了生活的智慧。处于祸时不惊恐，处于福时不自得，这种因自然物理转化而得出的处世之道，即使在现代社会也是借鉴的。） 知足人虽贫而富。（别人骑马我骑驴，仔细思量不如；回首看见推车者，比上不足比下余。） 凡事不可过度强求。（庄子说：“我们都太拘于常理。”所谓常理，是太拘于名、智之见和人世的俗论。古人说得好，不要改变所受的使命，不要强求事情的成功，过度就是“溢”，而“溢”是不合于处世也不适于自处的。）
理想不应于物欲相等。(人必须在现实中实现自己的欲求，但人的道德修养和追求应超越于物质欲望之上。要在欲望的诱惑中坚守住自己的节操，进而一如既往地追求更高的生活目标。)
不要做物质承德奴隶。
物之贵贱在于人的分别心。东西的价值是取决于见到它的人之判断，而不是取决于东西自己本身。歌德曾说：“以功利的眼光去看整个世界，没有任何东西是珍贵的。”森鸥文在《兴津弥五右卫门》中：“凡事以功利之念来待的话，世上就没有值得尊崇的物体了。”不能正确对待金钱与物质关系，它们就会成为腐蚀我们身心的魔物。）
智者会把贫富视为幸运。
人生本应无悲伤。（人往往是受外界力量的影响而自寻烦恼。）
正确把握理智与欲望的分寸。（纯粹地杜绝欲望的人是不存在的，但一味陷入现实的欲望之海而不能自拔，也终是与真正的人生相去太远了。孔子说，“君子役使外物，小人被外物役使。”即：真正的君子是知道理智欲求的界限的，他能够在欲求中施之于理智，把握自己而不被外在的欲求所淹没。）
第六个平常心态：忍辱之心
忍辱之心：人生有限，苦难甚多，但应始终保持坚忍、自制的精神和战胜苦难的勇气，进而达到心灵的谐和与人格的伟大。
坦荡面对现实。（庄子说：“对于遥远的不感苦闷，对于近前的不去强求，这是因为时序没有止期的。得到了并不欣然自喜，失掉了也不忧愁懊恼，因为得失并没一定。死和生是一种自然规律。所以，对生不必欢喜，对死也不必恐惧，要听其自然，顺其自然，才可保持恬静的心态。人的生命的时间，总比不上没有生命的时间长，以其有限的生命去追求无穷，必然会茫然而无所得。孔子侧重人事的力量，主张依靠生命个体的完善和奋斗进行改变命运处境的不断尝试。他说：“君子对于天下的事情，没有一定要怎样干，也没有一定不要怎样干，只要怎样干合理、恰当，便怎样干。”孟子是富有战胜命运的强烈信心的。他承认命运，“尽力行道”。） 主动、自律、积极向上。（骏马——看鞭飞奔；良马——看打别马而飞奔；凡马——自受打而开始跑；驽马——严厉鞭打而开始走。一个人要学习自律，凡是应该做的事情，不管别人有没有说，都应该把它做好。） 德性高尚的人永不自卑。（德，指人的内在性。能体现宇宙人生的根源性与整体性的谓之德。有德的人，生命自然流露出一种精神力量，能够吸引人和使人心神往之。真正的德，应是主宰形体的精神之纯美和自然，是精神修养的外观化。） 君子落魄，依然自强不息。（一天地为准则，天地生生不息的功能就是人所应该效法的.宇宙精神。自强不息，就是人应具备的道德理想。司马迁是身处苦难境遇的人们奋起创造的精神支柱。他52岁完成巨著《史记》。五年前，他与汉代名将李广蚕的孙子李陵同时做汉武帝的伺郎。李陵在与匈奴战斗中，兵败投降。他独为李辩护，被判死刑。司马迁是一个真正的志向崇高的奋斗者。）
尝尽人间苦处，才不枉“走一遭”。(黑暗之后是光明。能突破黑暗而出的人，才能体会真正的光明的意义。社会上并非充满了幸福。因为有不幸，所以才能对比幸福)
苦难中追求和谐与伟大人格。（人生有限，苦难甚多，但任何时候都应注意心灵的和谐，保持自我战胜苦难的勇气，进而在苦难中追求和谐和人格的伟大。）
对待非议，置若罔闻。
难得糊涂，糊涂难得。(难得糊涂一次，于心灵并非坏事；但人生一世，绝不能糊涂一世。事事糊涂也不是什么好事。)
以忍息怒，宽大为怀。（人与人相处，照理应享受和善，不应怨恨和仇视。古语：“怨家宜解不宜结。”佛经：“不可怨以怨，终以得休息，行忍得息怨，此名如来法。”做人，不能光站在自己本位上，单为自己着想。也要站在别人的立场上，多多的替别人想一想。对于别人的一举一动，一言一行，要从同情心、谅解心去看他，不要从猜忌心、仇视心去看他。）
第七个平常心态：成败之心
人生不可能永远成功，也不可能没有失败，我们不能因为一时的偶有所成就沾沾自喜、得意忘形，也不能因为遭受一两次失败就垂头丧气、意志消沉。如果时刻怀着“成亦欣然败亦喜”的心态，我们就会活得更理智、更潇洒！
战胜自己才是真正的胜利。成功和失败是一对孪生子。 跌倒后能爬起来，就是成功。(没有失败过的人是了不得的人，然而能从其失败站起来的人，就更加了不起。) 自生自化，与人无争。（物极必反，势强必弱，这是自然的现象。知强而守弱，以柔弱胜刚强，概括了老子的人生哲学。他主张柔弱，并非追求柔弱本身，柔弱是其手段，刚强生存才是其目的。所谓“守弱就叫刚强”便是。老子说，“事物发展到极壮极盛之地，接下来就是衰老了。”又说；“知道刚强的好处，而宁愿处于雌伏柔弱的地位，这样，才可以作为天下的溪壑，使众流汇注。”老子还说，要想收缩，必先使它扩张；而欲削弱它，必先使它刚强；将要废黜它，必定先是提取它；将要夺取它，必定先给予它。“归根曰静”。静就是顺任自然而无为，就是浑然不用心机，与万物一统，自生自化，因为不争，也没有人能争得过。 ） 一只巴掌拍不响。（高僧自隐给弟子说，要他们“听听一只手的声音。”说明干任何事不能只为自己的利益，要使双方获利为宗旨。） 不为利益所驱,寻求生命自由。（荀子说，天表现着它的光明，地表现着它的广阔。人只有效法天地的纯正，加强心性的培养，才能明察时势，才能立身明道，把握自己的命运。）
穷则独善其身，自得其乐。（只要注意个人的道德修养，培养自我高尚的人格，那么无论事态怎样，都可以获得生活的圆满。）
诚至之心定可得到回报。（我们的生命本能本身永远不能创造奇迹，所以感动天地者乃在于生命的精神，在于心灵的至诚至信。对于人们来说，诚信本身就是一个关口。这需要抛弃许多常理的规矩，需要精神的丰厚和心底意志的力量。）
无为而不为。（并不是一味消极退避自然，而是与所有万物相联系，即万物皆备于我。）
第八个平常心态：平常之心
我们经常说做人做事要时刻保持一颗“平常心”，但是很多人对平常心是什么不是特别理解，也不知道如何才能保持一个平常的心。今天我就和朋友们谈谈什么是平常心，如何保持平常心。
平常心是一个心理学名词，是人对事物发展变化的一个心态，主要表现为自己对某件事做的是成功还是失败的一个预测，并且对出现的任何意料之外的结果给予客观冷静的对待。平常心并非要求大家面对成败都消极对待，而是要求我们积极争取，但是不苛求完美，只要你努力了就可以，关键是要有一颗从容不迫的心。
很多人在认识平常心的时候会误入一个误区，他们认为平常心就是“无为、无争、不贪、知足”这些思想观点的集合而已，其实这些思想观念仅仅是平常心的表象而已。如果你有能力你就要去争，不争就是傻子，关键是挣不到的时候别太过于在意自己的成败。平常心并不是那个人的专利，我们任何人都可以具备一个平常心，之所以很多人没有平常心，是因为这些人的心被世俗的名利遮盖住了。平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。
结语：
平常心是我们在日常生活中经常会出现的对于周围所发生的事情的一种心态。
平常心是“无为、无争、不贪、知足”等等观念的汇合而已。
做为一种处世态度，淡薄之心，忍辱之心或仁爱之心等等。
任何一个人都可具备平常心。
平常心应该是一种“常态”，是具备一定修养才可经常持有的，
因为它属于一种维系终身的“处世哲学”。
平常心即是清净心。平常心为道，空空为道。
空空：一空为一种物质，一种极微的物质，生命无限大的物质。
一空为此物质所具有的特征和特性，即：虚无自然，清静无为。空,生成万物质，
决定万物。万物虽在相上不同，但是，在本质上却是相同的。
何谓平常心？如果按照中国古文化的轨迹去追寻，
并上升至儒道文化的层次上解释，便有些玄奥。
平常心态感悟11
平常心，就是对四周所发生的事情的一种心态。是具备必须修养才可经常持有的，它属于维系终身的“处世哲学”。说到底，可是是我们在日常生活中处理四周事情的一种心态。平常心应当是一种“无为、无争、满足”等观念的汇合而已。
人之心，本应是如云如水，清澈见底，纯美自然，但它却太脆弱了。所以，佛家认为，人的心应当像磐石、大地一样，很平常，很宽广，无论外界怎样刮风下雨，都能坚持岿然不动，激扬本色，那么，外界的一切干扰与诱惑，才无力撼动和刺穿我们心灵的安静。生活给了我们太多的挫折，可是我们依旧乐观地应对，不是我们不懂得反抗，只是这是我们对生活的态度。生命原本是美丽的，我们都应当学会享受生命给予我们的一切。但世人很难做到一心一用，在利害得失中穿梭，囿于浮华的宠辱，产生“种.种思量”和“千般妄想”，在生命的表层停留不前，这是一个人生命中最大的障碍。
我们仅有将心灵融入世界，融入社会，融入自然，融入于云水之间，用一颗平平常常的心去感受，去对待，才能找到生命的真谛。相信梦想是价值的源泉，相信眼光决定未来的一切，相信成功的信念比成功本身更重要，相信人生有挫折没有失败，相信生命的质量来自决不妥协的信念。以平常心做人，以进取心做事，人生祸福相依，有得也有失。失去的就让它失去，我们更要在意的.是自我从失去和挫折中收获了什么。正确看待已经失去的，坚持一颗平常心，不断地从失败中获取成功的经验，发现自我所收获的，挖掘我们真正拥有的。以平常心做人，以进取心做事，这样，我们才能正确估算人生的幸福!
没有平常而淡定的心，就不会体味到生活的真谛，就不会品味到人生的美妙与幸福;不珍惜平常的人，也就不会创造出惊天动地的伟业与荣耀。因为，平常包容著一切。人处在这繁杂的社会环境中，会经历许多的事，得与失，成功与失败。得也好，失也好，成也罢，败也罢，关键是在得与失、成功与失败面前能审时度势，坚守自我的信仰，始终坚持一颗平常心。充满平常心的心境，是一种和畅、协调、完美的境界。平常心，是一种不为感情所左右，不为名利所牵引，洞悉事物本质，完全实事求是的心理状态。平常心要以知识为底蕴，无知是不能拥有平常心的。在平常心态下，生命便具有了最高意义，行为便有了广阔空间——很多的时候就有了高招、绝招，就能走出了困境、险境。
人，的确是贵在有一种平常心，它能够使人超脱，使人向善，使人知可为而为，不可为而不为;知其该为而为，不该为而不为。仅有敢于平常的人，才能拥有平常的心态，热爱平平常常的生活，才能从平常的欢乐中感受人生的玄机。平常心是对生命透彻的领悟，古人曰:生命薄如蝉翼，存在就该满足，这是有必须道理的。在此气象之下，一切烦恼困顿，均可弃之流水，领悟生命的真谛，知晓弥足珍贵，就会以一颗宁静的心态善待一切，日本学者铃木大拙说:“井边的牵牛花缠住我的木桶，我借水喝。”这是多么博大恢宏的心境，又是多么荡人心魄的情怀，为了珍惜一颗弱小的生命，宁愿去借水喝，如果没有一颗悲悯的平常心，是难以做到的。拥有一颗平常心就拥有一种正确的处世原则，不会高估自我，也不会自甘堕落。拥有一颗平常心就不会只追求物质的奢华，而把自我的灵魂淹没在如潮的尘海中。
平常心是一种境界，在到达这种境界之前，心路常常有极为坎坷的历程。平常心不仅仅使人具有大海一样的气度，还使人稳重如山。狂风暴雨之中，惊涛骇浪，松林翻滚，可大海深处平静如昨，山岿然不动，以如此胸怀去实践人生，就无所畏惧，对困难也绝不退避。诸葛亮曰:淡泊以明志，宁静以致远。淡然应对人间是是非非，坚持心灵宁静的同时，不忘对梦想的追求，对宝贵生命的敬畏，长此以往，定可令生命发扬光大。
平常心态感悟12
1、宽容，最重要的是容人，它是容言、容事之根本。人，也有高低之分，学人之长，是宽容修养的基础，所以，做起来也比较容易。但是，容人之短，尤其是容持不同观点的人的缺点，则需要较大的胆识，所以，要用真诚的心来观察他人的长处，容纳他人的不足。
2、日子过得波澜不惊，闲时写字，忙是奔波，也是自得其乐。
3、别把人生想得太难，人生需要几分自我的鼓励，不管在什么时候，要有几分信念和信心，生活少不了哭哭笑笑。青山绿水依然在，来来往往人不同，要学会看得惯，还要学会看得开，你内心的平坦是人生最真实的风景。行路不仅仅在于快慢，还在于是否能够持续；前进不仅仅在于速度，更在于能否保持正确方向。
4、追求自己的人生，安于自己的生活，不贪念，不苛求，每个人都有自己的幸福，当你安于自己的幸福时，别人便会仰望你。
5、生命，每天都在悄无声息地流逝，安静中，成长却是个残酷的过程，不仅有阳光，也有风雨，这个过程，每个人都要经历，必须坚持才会有所收获。
6、人生因付出而快乐，幸福因分享而增值。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时安然自得，才会在喧嚣时坦然自若。
7、迈向自我塑造的第一步，要有一个你每天早晨醒来为之奋斗的目标，它应是你人生的目标。远景必须即刻着手建立，而不要往后拖。你随时可以按自己的'想法做些改变，但不能一刻没有远景。
8、机遇总是有的，如果把握不住，不要怨天忧人，原因只是自己不够优秀；不要把时间当垃圾处理，唯有珍惜光阴，才能提升生命的质量。别哭泣，别叹息。悲伤唤不回逝去的时光。做一个简单的人，看得清世间繁杂却不在心中留下痕迹，保持平常心，简单，快乐。请别把我当傻瓜，有些事不是我不知道，只是我看在眼里，埋在心里。一个人最好记性不要太好，因为回忆越多，幸福感越少。
9、四季更迭，生活依旧平淡，素心生活，日子也过得平平淡淡，淡看窗外云卷云舒，聚聚散散，像极了人生。
10、人生几十年，酸甜苦辣咸，各种滋味都有，打开心灵的窗，去呼吸一下外面的新鲜空气。别让自己活得太累。应该学着想开、看淡，学着不强求，学着深藏。适时放松自己，寻找宣泄，给疲惫的心灵解解压。
11、无论何种选择，一定要忠于内心，选择那些能让你开心的事情，那么它便会成为你最好的选择，你的人生，也会因为你的心态而会变得越来越好。
12、心情不好的时候，让自己保持平常心，安静下来，让自己感觉到阳光的抚慰，因为生活不能没有阳光的滋润，否则一切美好的事物都将黯然失色。
13、塞缪尔说过：“世界如一面镜子：皱眉视之，它也皱眉看你；笑着对它，它也笑着看你。”
14、苦，或是笑是一种选择，人生也是一个选择的过程，每一次选择都是对自己心态的历练，生活中也有很多好的选择，但你不必做出那些看起来最好的选择，你要忠于自己的内心，选择出最适合自己的才是最终确定的。
15、拥有平常心，拥有一个平和的心态，就是一个人最好的生活状态，有自己的生活和人生态度，努力完善自我。
平常心态感悟13
我们的一生要应对的事情实在是太多太多了，有时候感觉都累的喘可是气来，所以我们常常感叹自我的人生如何的不如意如何的不幸福。可是感叹抱怨是解决不了问题，遇到事情的时候就尽最大努力解决问题，解决不了的就顺其自然吧。
一个人想要坚持一个平常心首先必须先树立正确的.世界观，人生观，价值观。我们要在各种诱惑应对清醒自我的头脑，在任何困难应对坚持一颗冷静对待的心。主宰人的感觉的并非欢乐和痛苦本身，而是情绪。
平常心就好像是一望无际的大海，而我们则是大海上的一叶小舟。既然是大海肯定就没有真正意义上的风平浪静，所以我们人也会遇到生死离别，成功失败，忧愁欢愉。只要遇到这些事情的时候我们能坚持常态，做事昂首挺胸，无所畏惧。用一颗淡薄之心，忍辱之心，仁爱之心去对待，我们就不惧怕任何困难。一颗平常心，可使你波澜不惊，淡泊无求；应对恩怨和情仇，一颗平常心，能够使你处乱不变，空灵无妄。
平常心态感悟14
许多人都说过：平平常常过日子最好。但是真正过上平常日子的人，并不甘于平常，而是苦苦恼恼，怨天尤人。正因，大多数人，不愿意平常，不愿意寂寞。
于是一生奔波，忍辱负重，前后周圆，喜笑啼悲，无非是想超越于平常人，做个不平常的人，过上不平常的日子。但是当一个人在人生苦旅中，撞得焦头烂额，九死一生，最后有一天，事业发达了，地位有了，名誉有了，金钱也有了。却发现自己，原来什么都没有，仍就是一个平常得不能再平常的人。正因他仍就无法超越自己，无法让自己的心释然，他没法让自己感到满意，甚至内心深处还有深深的负罪感。
也有的人，虽然一生奔波，费尽心血，曲尽人情。结果他的人生，却一败涂地，梦想中的生活，他没能实现一件，这个世界上所有的倒霉事都给他碰到了。他感觉他活的委屈，上天错待了他，这个世界都对不起他。于是，他连个平常日子都没有情绪过了，干脆自暴自弃，不思进取。他的整个身心都占满了痛苦和恨怨，他没法让自己快乐起来。也正因此，他的朋友、亲人也越来越离他而去。他越来越孤单，越来越焦虑不安，他如何能摆脱自己呢？
另有一种人，头脑清醒，为人淡泊，看起来安心过着平常日子，他既不会曲尽心机，也不会自暴自弃。他有他自己的活法，有他自己平凡的事业，平凡的日子。但是，他却没法纳受这个世界上的其他人、其他事，所谓：横眉冷对千夫指。他有竹的清节，却没有竹的虚心。他虽有玫瑰的美丽和芳香，可惜带刺，很容易伤到别人。因此，他虽然过着平常日子，却从来没有体会到平常日子是什么味道，正因他的内心世界，始终是自命不凡，是不平常的。他仍旧没法超越自己，没法摆脱心的痛苦。
禅的'修行，关键在于对一切事物，一切人类，具有一个平常心。
一般的人，往往于事物发生之时，迷惑不能自己，由着自己的习性，迸发自己的极端情绪。既发之后，不是后悔，就是怨忿。或有对情绪控制稍好一些的，虽不走极端，也是自命不凡，冷眼观世。这都不是平常心的修行。
平常心的修行，往往是于事物未萌之先，常常于内心深处洞观事物的虚幻不实，从而主观的不去在意它，不去计较它，不去争，不去怨，更不冷眼视之。而是一种清醒的包容，纳受，自持，不动。在这样一种豁达的心境下，树立起来的恒定的人生观。
平常心的修行，既不高昂，也不消沉，更不孤芳自赏。它是一种全然的理解，清醒的理解，平静的理解和容纳，这是一种人生最高境界。不管是好的还是坏的，是真的还是假的，是顺适的还是忤逆的，是合理的还是不合理的，他都能全然理解和容纳，正因这一切都是暂时的，依因傍缘的，如过眼烟云，片时消散，它没有永恒。
平常心是道心，三祖曰：“至道无难，唯嫌拣择，但无憎爱，洞然明白。”只有于平常日子中，常常用平常心，无憎无爱，无取无舍，也就是在平日里没有妄想，才能安于平凡简单的事情，所谓运水搬柴，无非是道。安心于种种平凡的世事，才能锻炼出一种不平凡的心境。用心于平常日子，才能于不平常的世事中，用上不平凡的心态，才能清醒的处世、待人，才能完成一段超宗逸格的人格品性。
只有修养出一段平常心，才能安于平常日子，才能体会到平常的味道，才能如颜回的“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐”。才能如六祖大师的“憎爱不关心，长伸两脚卧。”
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