《品读经典》读后感

《品读经典》读后感（精选13篇）

　　当品读完一部作品后，你有什么领悟呢？何不静下心来写写读后感呢？可能你现在毫无头绪吧，以下是小编帮大家整理的《品读经典》读后感，欢迎阅读与收藏。

　　《品读经典》读后感 1

　　从《白雪公主》，《灰姑娘》中我学会了善良，从《勇敢的小裁缝》中我学会了勇敢，从《钢铁是怎样炼成的》中我学会了坚强……

　　当我躺在妈妈的怀抱里，听着《丑小鸭》、《灰姑娘》、《卖火柴的小女孩》时，不禁感叹作家们的思想和神奇，他们能创作出如此的经典故事。我期待自己也能像他们一样。

　　幼儿园时，我迷上了《丑小鸭》，《卖火柴的小女孩》，《灰姑娘》，《白雪公主》，而现在，我迷上了四大古典小说——《西游记》

　　在《西游记》中，我感受到了孙悟空的机智灵敏，猪八戒的好吃懒做，沙僧的忠厚老实，唐僧的执迷……他们四人到西天（印度）去取真经，遭受了九九八十一难，但这对于孙悟空来说简直就是小菜一碟，他打败了所有妖魔鬼怪，救出了唐僧，取回了真经。描写了一只敢做敢为、活泼可爱、勇敢、乐观，从石头缝里蹦出来的石猴……

　　我遨游在书的海洋里，尽情地享受着书带给我的快乐。书，就像是一位不出声的老师，哺育了我们。书，就像是太阳，滋润了我们。

　　当我们痛苦的时候，谁都静静地离开了，可是只有书，它依然躺在桌子上，睁着大眼睛看着我，似乎在说：“不要伤心了，打开我吧！我会让你的笑容绽放。”我打开了书，看到书中那一幕幕有趣的场景，我笑了。书在我们痛苦的时候让我们开心起来，让我们的笑容绽放。

　　当我们寂寞的时候，是谁又静静地陪伴这我们，是书，是我们最好的朋友。

　　书，教会了我们做人的`道理，让我们从中获得了知识，让我们收获了人生的喜怒哀乐。书，是我们成长的摇篮。笛卡尔曾经说过——读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。这话说得一点都没错，通过看书，我的作文水平提高了，学习成绩也越来越好了。

　　书，时刻都闪烁着迷人的耀眼的光芒。

　　《品读经典》读后感 2

　　读徽因的作品，感觉笔触细腻柔和，往往能让我在生活中联想书中人物和事情。

　　每当看到气质美女走过身旁，就会想起徽因笔下那美丽动人的钟绿，她是那样的传奇，引得无数男子为其倾心。可是美人薄命，钟绿的未婚夫在婚礼的前一星期骤然死去，而钟绿后来竟死在一条帆船上。每每读到这里，总是引起我淡淡的哀愁，但我不相信美人都薄命，这些不过都是巧合而已。我想只要真心努力地活着，都会有好结果的，不是吗？我不相信命运，我们只相信命运要被自己掌握创造。

　　每当看见同学埋头钻研的时候，我就会想起徽因笔下的吉公，那个在自己的小屋里修理机器，搞些小发明的吉公。我羡慕吉公遇到这么多的坎坷还依旧坚持着自己的理想爱好，最终有所成就。我想做人也就是应该像吉公这样吧，坚持自己喜欢的东西，并且努力去把它做好，这样在多年以后不会后悔，对得起自己曾经的.付出。再想想自己，有时候容易受别人的想法而动摇，也许是现实情势所迫，但是说到底还是自己坚持的不够。如果真的喜欢就该好好坚持，当我们看到梦想的礼花灿烂的绽放时，我相信我们会露出最美的笑容！

　　每当自己和朋友们一起玩闹时，我就会想起徽因笔下活泼开朗的四小姐文琪，我喜欢她活泼但也平易近人，没有等级观念。虽然现在已经没有了奴隶制，但是有些人依然会有一些不平等的看法，尤其是富贵家里的孩子。所以在那个年代里能有如此的思想，就值得我们赞赏学习。

　　每每读这些作品总能感受到林徽因淡淡笔触下的丝丝情感。喜欢林徽因，不仅仅在于她的才华，也在于她的气质。喜欢她淡淡的淑女气质，喜欢她满腔的爱国热情，喜欢她坚持不放弃的精神。我期望着，自己能够渐渐向林徽因靠近，多读书，写好文章，关心国家大事，热爱祖国，做一个有内涵的知性女性。

　　《品读经典》读后感 3

　　“书籍是人类进步的阶梯。”困难就像一层层楼梯永无止境，而书就像力量的源泉，让你充满力量。书是智慧的宝库；书是一位老者；是一盏永不熄灭的明灯……

　　在这本书中，我在李毓秀老师的课堂上做客，她教的人义道德，人子之职让我铭记于心；老子、孟子他们各有各的优势，让人有许许多多的感想，让人多么敬重的老子、孟子是多么的努力而才能名垂青史，永流芳。

　　书中的美诗，仿佛让人在画景一般美丽；爱国之诗，不时让人心中涌起一股奋勇之志；母亲对子女的思念，如大山般堆高如巨。游子吟中的.将对子女的思念，在每针缝衣中，而子女的孝心是永远报达不完对父母的恩情，父母的恩情像大海一般宽广，而子女的孝心像一滴小水一样微不足道；时光如梭，不再轮回，陶渊明的“惜时”在提醒着人年轻力壮的时期一但过去就不再拥有，就好像一天当中只有一个早晨一样。人一定要赶在年轻时勤奋努力地做事，因为岁月无情匆匆而过不会等等我们。时间是公平的，它不会多给谁一分，也不会少给谁一分。勤劳的人能让时间留下硕硕果实，而懒惰的人只能留下苍老白头，两手空空，无尽遗憾。

　　在书中的文坛人物，赵守玉、林清玄。李阳波……他们的作学的文章生动，每看一次，都会有一次不同的感悟。林清玄的《心田上的百合花》，这是一篇寓言，百合就是我们自己，那个要开花的愿望，就是直支持着我们一直向前的理想。理想听起来似乎是个宏大而抽象的词，其实，任何一个理想，无论大小，都可以称为理想。理想更是一个有魔力的词，它会让“小草”长成百合，会让平凡的人走向伟大。当你希望自己登上更高的台阶时，请不要忘记提醒自己：我是一株百合，我要开出美丽的花朵。

　　这本书像一个泉眼一样，细细地流，慢慢地品；像一股力量，又让我迈上了一层新的台阶；我感觉，让我又快了一步去追逐成功的光芒！

　　书是通往知识宝库的钥匙；是人与人交流的平台……生命短暂，人生有限，但是我们却可以通过不懈的努力，去创造无限的生命价值，是生命穿越时空，成为永恒！

　　《品读经典》读后感 4

　　中国传统文化浩如烟海，而古典名著是灿烂文化的重要组成部分，它滋养了一代又一代的中华儿女。品读经典，是一场经典的盛宴；是一出名人大家的相约；是一段穿越时光的回想。在品读经典中滋养着心灵，闻着书香伴我们健康地成长。

　　读——经典

　　杜甫曾说过：“读书破万卷，下笔如有神。”经典之所以称为经典，是有一定文学价值和影响的，它给后人留下了宝贵的精神财富。《红楼梦》这本伟大的经典文学作品，是我们共同的记忆，它将一个民族、一个时代的精神的.精华都凝聚于其中，本身就具有一种无限的力量。品读《红楼梦》，让我懂得了黛玉葬花的伤感和宝玉的凄美爱情……在我高兴时快乐时，我会翻开书，继续吸取营养知识；当我伤心沮丧时，我也会翻开书，在书里面寻找知音，让我知道，生命是美而圣洁的，人生是幸福与苦难相伴而随的。正如古人所说“腹有诗书气自华”。

　　品——经典

　　高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯。”好书，像长者，谆谆教导；似导师，循循善诱；如朋友，心心相印。有这样一则小故事，父子俩在林间散步，父亲问：“除了小鸟的歌唱之外，你还听到了什么声音？”儿子答到：“我听到了马车的声音。”父亲说：“是一辆空马车”。儿子问：“你怎么知道是一辆空马车？”父亲说：“从声音可以分辨出来，马车越空噪音就越大。”父亲简单的话语，告诫我们人不要高傲自大，自以为是，应脚踏实地。正如古人所云：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”

　　经典如一坛老酒，醇香浓烈，馥香逼人；经典如一首古诗，绝唱历史，弥久珍藏；经典如一支舞曲，圆润华丽，不失内涵。品读经典就如饮酒、诵诗、跳舞，领略艺术的至善至美。品读经典，犹药也，力行，可以清新明志、洁身正性。

　　《品读经典》读后感 5

　　汪曾祺老先生的作品我读得不多，我在自学中山大学的汉语言文学课程中，第一次读到《受戒》一文，一口气我接连读了三遍，感觉仅有两个字：纯美!

　　文章讲述的是一个小和尚——明海和一个和尚庙——荸荠庵的零碎琐事，信手拈来，不事雕琢，平常之极。整篇文章没有深奥的人生哲理;没有轰轰烈烈、可歌可泣的事件;没有高大光辉的人物形象，却处处充满浓浓的乡土气息和人情味。清新隽永、悠远绵长!

　　和尚出家不是因为贫穷、走投无路才遁入空门，当和尚也要有关系、要有必须的门槛：“当和尚也不容易，一要面如朗月，二要声如钟磬，三要聪明记性好。还要认得字读过书”，当和尚还能够赚钱，经营产业、娶老婆，甚至包小妾x。说白了当和尚其实就是一种职业，并且是好职业!

　　没有僧人的苦行修持，没有出家人的清心寡欲，“他们吃肉不瞒人。年下也杀猪，杀猪就在大殿上”，“三师父仁渡一刀子下去，鲜红的猪血就带着很多沫子喷86.出来”，“能够收租、放债”，“能够赌钱、能够有相好的，并且不止一个”，“不兴做什么早课、晚课，这三声磬就全都代替了。然后，挑水，喂猪”。x乍一看来有点离经叛道，有违清规，却是世俗人情，人间烟火，饮食男女。和尚们过的是一种慵懒闲适的生活，与世无争，率性随意，自给自足，不是世俗人家，胜似世俗人家!

　　我不明白这种情状是不是汪老心目中的世外桃源，小说中没有如诗如画的情景描绘，没有千回百转的情感纠葛，更多的是人物细腻的语言、动作描述，可是我能够强烈地感受到一种无拘无束、自由自在，同时又充满温馨宁静、乐天安命的生活境界。文章的'末尾汪老写道“一九八〇年八月十二日，写四十三年前的一个梦”。更感受到作者在那种战争动荡时代对完美生活的理解和追求，对人性真善美的深刻感触。正如作者自我是这样说的，“我写的是美，是健康的人性。人性是任何时候都需要的。”

　　《品读经典》读后感 6

　　每年暑假总要回老宅住上几日，暴雨过后，蝉鸣卷土重来，此起彼伏，声声入耳，好不快乐，却也因暴雨的伤害而削弱了响度，再听，聒噪之感似乎随着一丝丝从容的凉风销声匿迹。手中团扇频频扇动，倒也愈发清爽怡人，或许因为暴雨的缘故，竟也觉着远处天空湛蓝可爱，打开书本，阅读也于不经意之间变得幸福起来……书中涉猎甚广，既有立身修德，也有治家理政，还有读书教育，以及古今家风故事，通过阅读，我自身对于家训，家风的记忆也逐渐清晰起来

　　儿时记忆里，爷爷奶奶总会把外曾祖母接过小住几日，外曾祖母生的慈眉善目，与人为善。那时候父母总会工作到很晚回家，于是放学后我只能先去爷爷家，外曾祖母总是笑眯眯地问我：咪姐下学了？饿了没？今日教书先生教了些什么？功课做完后，我总会缠着外曾祖母讲一些她儿时上学的趣事，讲完之余，外曾祖母总会提点我说，学习如赶路，不可慢一步，多读书才能看到更多有趣的故事。除此之外，外曾祖母总爱在手帕上绣花，剪纸，各式各样，栩栩如生，我也曾跟着外曾祖母学，怎料最终总以歪七扭八收场，这时候外曾祖母总说你心里想着动画片，怎么能做好其他事情呢？做一件事要像一件事，不着急，慢慢来……

　　外曾祖母总说学习如赶路，不可慢一步，这句话通俗易懂，引人深思，学习就如同赶路，切不可落后一步。这句话我一直记得，每当我松懈懒惰的时候，脑海中总会浮现出这句话。毕业之后，我成为一名小学音乐教师，记得入职起初，脑袋里一团浆糊，前一个星期真的是手忙脚乱，人仰马翻，感觉有做不完的事情，有种无从下手的感觉，我迅速的调整自己，告诉自己，做一件事要像一件事，不着急，慢慢来，当一周工作结束后，竟然发现也不过如此，生出莫名的'自豪感，是的，遇到事情无需慌乱，做一件事情像一件事情，慢慢来，不着急，这种强大的心理暗示帮助了我，在我心中生根发芽，而播种的人就是我的外曾祖母，这又何尝不是一种家风的传承呢？

　　家风的重要性不言而喻，和家之规，兴家之训代代相传，与我而言，我的故事是众多家风，家训传承中的一个，是中华民族传统家风，家训传承的一个缩影，自此以后，我也始终将坚守家风家训，一如既往。

　　《品读经典》读后感 7

　　这个暑假我读了许多课外书，但是我最感兴趣的就是《巴金作品精选》，那里面有幽默风趣也有伤心流泪。

　　其中《坚强战士》这篇文章我反复读了很多遍，无数次湿润了眼眶。主要是记录了师团五连一名普通的中国人民志愿军战士张谓良，虽然身负重伤，但是用坚韧不拔的意志，连续坚持爬行十天九夜，经历无数艰难险阻，克服了难以想象的各种困难，终于爬回自己阵地的真人真事。我特别喜欢他说的一句话：“只要我还有一口气，我就会爬着回来。”这个故事让我深受感动和教育。

　　张渭良战士让我明白了在军人的字典里没有胆小、懦弱、害怕这样的'字眼，以前的我很任性，遇到一点挫折就会嚎啕大哭。记得我刚刚开始学骑自行车的时候，爸爸让我先看他骑自行车的动作，示范过以后，就让我大胆的尝试自己骑，由于刚开始没有掌握方法和要领，结果一不小心就跌倒在了地上。起来之后，我就开始大哭大闹，怪爸爸没教好，赌气说我再也不想学了。现在想想，跟战士相比，我简直无地自容，真想找个地洞赶紧钻进去。现在我改变了，我要像战士一样变得勇敢，变得坚强，变得独立。我再也不会因为一点小事就哭闹，遇到一点困难就退缩。

　　张渭良战士真的是我的榜样，他说到做到，积极向上，勇敢坚强，遇到困难坚持不懈，懂得牺牲自我保护他人，这些品质都值得我们每一个人学习。我要像战士一样勇往直前。

　　《品读经典》读后感 8

　　今天，我读完了《金波童话》。这本书是金波写的，这本书里面有50篇精彩的童话，比如说“《香香鸟》，《火狐狸》，《丢了什么》等等。

　　我最喜欢里面的《火狐狸》这个故事，故事讲了：一位打猎的老爷爷救了一只毛茸茸的小狐狸。老爷爷看他可怜，就把它抱回了家，细心照顾它。有人劝老爷爷把它卖到动物园，小狐狸流着泪，舍不得和老爷爷分开。老爷爷也舍不得小狐狸，还是把它留在自己的身边。在一个寒冷的冬夜，外面下着雪，老爷爷都要冻死了。小狐狸忽然变成了火狐狸，让整个屋子变得跟春天一样温暖，它不但温暖了老爷爷，还温暖了村里所有的人。它不但温暖了老爷爷，还能帮老爷爷做饭。村里人都夸它是能干的火狐狸。

　　读了这个故事，我明白了一个道理，那就是：如果你在别人需要帮助的时候帮助了他，那么当他又能力的时候，他不但也会帮助你，而且也会帮助其他需要帮助的'人。因为你的帮助，在他的心里种下了爱的种子，这个种子会发芽开花的。

　　《品读经典》读后感 9

　　《呐喊》小说集是伟大的文学家、思想家和政治家鲁迅先生的作品。《呐喊》文集却让我读过后荡气回肠，久久不能忘怀。

　　《阿Q正传》是《呐喊》中最具有代表性的文章之一。他之所以家喻户晓，是因为它“写出一个现代的我们国人的灵魂来”，即表现国民性的弱点。阿Q的性格极其复杂，充满矛盾。他质朴而又愚蠢，受尽剥削欺凌而又不敢正视现实，妾自尊大；对权势者有着本能的不满，表现出某种自发的蒙娩的'革命要求，而又受到封建传统观念和正统思想的严重影响。但作为他主要性格特征的是他的“精神胜利法”，即在接连不断的失效中随时幻想自己是胜利者，用以自宽自解，自欺欺人。这种精神胜利法使阿Q不能正视自己的悲惨地位并沉溺到更为屈辱的奴隶生活中去。

　　鲁迅先生用“哀其不幸，怒其不争”八个字来概括了那时的中国人民，以及对他们的怜惜和悲伤。

　　《孔乙己》中那个因为家境贫困好吃懒惰，无所事事，社会层次低而又向往社会上流阶级的生活的孔乙己，从孔乙己字澡堂是人们取笑的话题，在生活中他常常以偷为职业，在最后因可是，在那时候，这却是人们想要得到荣华富贵的必经之路。孔乙己扭曲的心灵已被封建文化所骨化，他穷困潦倒，被人们作为笑料；满口仁义道德，却为生活所迫也当起“梁上君子”，最终，死是对他最好的解脱，在封建压迫无处不在，无孔不入的社会，仅有死人和疯子幸免于难！对他的不求上进，麻木迂腐大肆批判，同时对他身心所遭受的摧残又略带同情。事与愿违，等待孔乙己是一生的悲惨遭遇，在人们心目中他没有地位，是个可有可无、可笑可怜的剩余人。

　　他的路不知从哪里开始，但却明白在哪里结束：一段岁月的冷漠，一个旧制度的腐朽，一个时代的没落。

　　《品读经典》读后感 10

　　我看了《林徽因作品精华本》。

　　她的诗都饱含深情，虽然我不懂其中的深意，却愿意一遍一遍地回味。不知是因为诗中引人探究的故事还是她当时的心境和秘密亦或者是那耐人寻味，字字珠玑的韵律言语。

　　就想再深入一点，再深入一点。

　　变幻就是没有规律的，不可预想的，各种模样。

　　谁知道什么时候会发生什么样的事，你的哪一个选择又会改变一切。

　　变幻总是突然的，花放蕊树凋零、河流凝成冰雪、娇娃做娘、天地变相。“难怪她笑永恒是人们造的谎，来抚慰恋爱的`消失，死亡的痛。”

　　仔细一读，其实这首诗充满了逻辑顺序。先讲各种各样的变幻，再表达“变幻”的她对“永恒”的看法，掺杂着人们对“永恒”的爱，在作者眼里颇有自欺欺人的滋味“但谁又能参透这幻化的轮回，谁又大胆的爱过这伟大的变幻？”这是比较后两句，似乎是在说人们并不喜欢突如其来的“变幻”，而沉醉在“永恒”的谎言里，不够大胆，不够勇敢。这是生命的意义，在教我们要大胆地去爱，爱“变幻”，因为“变幻”才是的规律，既然如此，我们要在“变幻”中大胆前行，这就是未参透的真理。

　　《品读经典》读后感 11

　　今天，我读了冰心奶奶写的小桔灯。读后心中非常冲动。这篇文章主要讲了一个地下党员的女儿。因党组织遭到破坏，她的父亲分开了家，母亲也因受到追踪间谍的殴打而吐了血。然而，这位小姑娘不像一般孩子那样惊慌失措，而是坚忍地替父母做事。为了给母亲看病，小姑娘单独一人上山，到乡公所楼上打 请大夫，遇到作者后，并没有哭诉自己家的遭遇，而是平静的答复了作者的问话。

　　冰心奶奶把小姑娘如何敏捷地用大红桔子制灯、穿灯、提灯、点灯的一系列动作，以及送灯时的`那一段话“我提着这乖巧的小桔灯……似乎觉得眼前有了无限光明！〞这简短的话语，那盏实在照不了多远的小桔灯在小姑娘的精神下，成了“我”心上的明灯。

　　我要学习小姑娘镇定、英勇、乐观的精神！

　　《品读经典》读后感 12

　　《莫泊桑短篇小说》是法国著名的小说家莫泊桑写的，这本书里面写了非常多耐人寻味的故事，有《钓鱼》《保护人》《羊脂球》《我的叔叔于勒》等。其中，我最喜欢的是《保护人》《羊脂球》这两篇小说。

　　《保护人》讲述了一个名叫瑞恩·莫勒的游手好闲的'人，但因为他为一个当选了众议员议员的往日同学服务，所以就当上了行政法院参议，他逢人便说：“我本人是行政法院参议……”但他后来由于急于想做出些事情，便为一个白衣教士做起了介绍，结果报纸上写“某主教因他有种种被劣迹，总教召他到巴黎来检查他的人品，岂知他找到了一个姓莫勒的行政院参议做他的热心辩护者，这辩护者敢于为这个身着道袍的坏人写极有力量的介绍信。我们现在特地指出这个参议的不堪容忍的作风，希望内阁注意……”这个故事告诉我们要学会分清黑白、明辨是非，才不会被坏人利用。

　　《羊脂球》这篇小说描绘了一八七零年普法战争期间，有一辆法国马车在离开敌战区时，被一名普鲁士军官扣留。军官一定要车羊脂球陪他过夜，否则马车就不能通过。羊脂球出于爱国心断然拒绝，可是和她同车的有身份的乘客为了各自私利，逼她为了大家而牺牲自己，羊脂球出于无奈而作了让步。可当第二天早上马车出发时，那些昨天还苦苦哀求的乘客们却突然换了一副嘴脸,个个疏远她。

　　《品读经典》读后感 13

　　安意如说过：“邂逅一首好词，如同在春之慕野，邂逅一个人，眼波流转，微笑蔓延，黯然心动”而我，选择了在这样的一个冬天与川端康成相遇，之所以选在冬天是因为冬天终究是比其他时令都安静些的，如果从物理学角度解释的话就是因为雪落在地上比较松软，中间有许多的空隙，声音一旦进入里面后，反射出来的很少，所以声音就小了。也只有在这种安静的情况下，才能更好的去品味川端康成的文字。

　　用什么词来形容川端康成的文字呢？说实话，我真的想不出，并不是说我的词汇太过贫乏而是因为他的文字中所包含的东西是远非一个词所能表达的。在刚刚接触日本文学的时候，我选择从村上春树入手，因为他说过我最喜欢的一句话：“死亡不是生的对立面，而是作为生的一部分永存。”可是村上的文字却有些华丽，远不如川端的文字来得悠远宁静。

　　川端的文字是独一无二的，他没有三岛由纪夫的暴烈美，没有村上春树的华丽。却只是用朴素而深切的语言一点点得侵入人的心灵，使人沉浸在那种泛着淡淡的忧伤情调的文字世界中。

　　日本文学大师井上靖说过“川端康成的`美的方式是非常复杂的，不是用一根绳子就可以把它抓住的”。川端康成完美的将西方的新潮文化与日本文化最深层的东西相结合，形成了独特的川端康成文学之美。1968年的诺贝尔奖评选委员会为表彰川端“以敏锐的感受，高超的小说技巧，表现了日本人的内心精华”而授予他诺贝尔文学奖称号。川端康成的美学思想是建立在日本美学传统的基础上，那什么是日本是的美呢？如果你经常看日本电影，小说和日本画你就会发现日本的文化最大的特点就是细腻。不论是井上靖还是三岛由纪夫还是川端康成，他们虽然是风格迥异的三位大师，可是文字中都不乏细腻的描写。不论是动作上的、还是心理上的，细腻的描写永远是日本文学中不可少的。

　　那么具体来讲什么是日本美呢？继承平安朝以后《源氏物语》为中心形成的物哀精神，往往包含着悲哀与同情的意味。川端康成经常强调“平安朝的风雅物哀成为日本美的源流”正如《古都》中的开篇“千重子时而在廊道上眺望，时而在树根旁仰视，不时被树上那株紫花地丁的生命所打动，或者勾起孤单的伤感情绪”，这句话正体现了日本美的物哀精神。

　　而《古都》一书中的最大特点就是对背景京都民风民俗的描写。川端通过抚触古都的自然美、传统美去追求残照因战败而荒芜了的日本美。他在书中提到了日本著名的寺庙，例如平安神宫，清水寺，著名的节日例如：袛园会，葵节。以毫不夸张的伤感，动人心弦的手法，将神社佛阁、工匠荟萃的古老街衢、庭园、植物园等种种风物，敏锐而精细地表现出来。京都是日本文化的荟萃地，在战后遭到了严重的摧残，而京都又是川端的故乡，所以川端对于描写日本的民风民俗充满了热情。

　　而最吸引我的则是川端康成的心理描写，在那些细腻的心理描写中，字里行间中透露出的满是让人怦然心动的情愫。“妙龄的千重子不免想道：上面和下边的紫花地丁彼此会不会相见，会不会相识呢？”以上这句是我最喜欢的一句心里描写，它富有想象力并且透着些许的伤感。

　　而贯穿全文的则是千重子与其孪生姐妹苗子的悲欢离合故事，有人说川端康成的作品中充满了对于女性的同情，无论是《雪国》中的驹子还是《古都》中的千重子，都将她们的悲哀与朴实相融合。

　　然而最令我心醉的则是《古都》的结尾，让人有些意犹未尽却从心底涌出一股悲伤的情绪，那种悲伤与郭敬明的悲惨小说不一样，那种淡淡的忧伤气息弥漫在空气中的每一个缝隙里，一直渗透到身体的每一个细胞中。结尾是这样的：

　　“千重子抓住红格子门，目送苗子远去。苗子始终没有回头。细小的雪花有些飘落在千重子的前发上，很快就消融了。大街还在沉睡中。”

　　读罢川端康成的文字，我只觉得心中一片宁静，原本非常浮躁的内心现在已经如一潭止水般平静，也许这就是川端康成文字的最大魅力吧！

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