读《围城》有感
当细细品完一本名著后，你有什么领悟呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。可能你现在毫无头绪吧，下面是小编整理的读《围城》有感，仅供参考，大家一起来看看吧。
读《围城》有感1
“城外的人想冲进去，城里的人想逃跑”，一句简单的法国谚语讲述了钱钟书想要表达的主题。
高中的时候看过《围城》，但当时只是走马观花地看了一下情节就放下了。记得当时语文课本上有一段“边城”的选段，说边城的时候老师说了一句话我记忆犹新。他说：“20xx年左右，《边城》被评为中国最受欢迎的中国小说，《围城》排名第二；在亚洲，《围城》被评为最受欢迎的中国小说，《边城》排名第二。“当时我突然想到了这个简单的原因——《围城》在国外的受欢迎程度还是值得肯定的！有时候我觉得我不太喜欢读钱钟书的文章，尤其是很长一段时间。因为总觉得读书异常耗费脑力！就像《围城》一样，很多时候我要在他巧妙的比喻中停顿一下才能继续前进。所以，断断续续地不明白花了多少时间才第二次读完这本书。
围城的爱好者应该不止一类人！我认为从年轻人到中年甚至老年人都有自己的爱好。年轻人，正值恋爱的季节，正好有读这本书曲折的情感故事的心态。对于中年人来说，自我家庭运作时间不长。有时候看这本书里家庭曲折搞笑的故事，有点合理，值得他们深思，反思自己的`生活。至于老年人，似乎老年夫妇最喜欢谈论的话题之一是年轻一代的情感生活和家庭生活，他们是最合格的观众。
有时候看书的时候也能看到我有点纠结。为什么纠结很简单，围城的故事似乎让我觉得感情和婚姻是一个很难接触的区域。虽然中国几千年的历史和外国童话向我们传达了许多令人向往的情感故事，但与围城中的纠结故事相比，这些完美的故事似乎是地税之外的沧海。有时候我真的很害怕自己将来会成为大海中的一滴苦水。
城外的人想冲进去，城里的人想冲出去，而我，暂时站在城门口观看。
读《围城》有感2
合上书的最后一页，很长一段时间都不能忘记，充满了方鸿渐和孙柔佳争吵的场景。最后的结局似乎并不意味着结束，而是在向人们宣布另一个新故事的开始。
读完《围城》后，总觉得心里有一种莫名的压抑。总有一种不舒服的感觉。一方面，太多的人生活在虚伪、软弱、优柔寡断的氛围中，太多的人就像围城里的方鸿渐。整天平庸，消耗家里的钱，浪费别人的机会，欺骗家人的感情，但最悲哀的是他们自己活着不知道，无耻。太多的人生活在自我封闭的范围内，躲在一边不问世事。他们只懂得为自己的工作而努力，却对水深火热的人漠不关心。作为一名学者，作为当时中国思想最开放、理解最先进的理论学习的一部分，他们只是这样。其他思想还处于封建地位的更广大人民还有前途吗？作为国家最好的人，他们应该承担自己的`责任。既然这些连云烟情的人都麻木成这样，整个中国社会就被外国殖民统治思想包围，一群麻木的人躲在坚实的围城下。他们都是那个社会中悲伤的人。一群被困在思想之城的人。
作者在文章中两次提到“围城”。有一次，苏小姐说：“被围困的城堡，城外的人想冲进去，城里的人想逃跑。”另一次，方鸿渐在甲板上叹了口气：“我最近对生活中的一切都有这种感觉。”在这本书中，作者展示的围城现象主要是婚姻和职业，以证明“大多数人生的愿望都是这样的”。这是一个人生哲学的问题。方鸿渐不停地进城出城，这似乎表明人们总是有一种盲目性，不停地跑来跑去。这也给人们带来了一点对生活的困惑。人的性格是围城，人的经历也是围城......这堵墙牢牢地包围了一个人，限制了他的思想和行为，使他演绎出悲喜剧。这也使他最终成为一只被堵在城墙里的龟。一个只有生命却没有思想的人。
因此，我不得不想到自己，我是一个学生，我的城堡是什么是学校，我是城里的人，拼命想逃跑，城外的人是过去的记忆，他们非常兴奋地期待着进入这座华丽的城堡，就像十多年前的我一样。这是一座坚不可摧的城市。我们被拘留十多年后才被释放。不，我们应该说出来。然后，我们满怀期待地进入下一个城市工作。
人生，围城，我们就在这个城堡之间，进而出，出而进，周而复始，没有止境。
读《围城》有感3
《围城》，我看到了本书的题目——《围城》。我惊呆了。当时，我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情——"围城"吗!即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃，被
迫投降一类的事。但是，内容和我先前的所思所想根本对不上号。它倒是讲了一个上海的'青年，出国留学后骗来了个博士学位，回国时候和回国后发生的事情。我终于明白了这大学生的平常生活和艳
遇等事件与"围城"二字有什么关系。不过，在说"围城"二字之前，还是先来说说这本书，这对理解有好处。作者钱钟书的夫人杨绛说："这书写的正是作者本人的故事。"也许正是这样，作者才写出了本书。读完后我暗下决心：无论做每件事，都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们。不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了决心，就尽力来将它实现吧。
读《围城》有感4
《围城》这本书我读了很多遍，这次读完以后，对这本书又有了些新的认识。
有的报道说，方鸿渐就是的化身，甚至有的人还疑心的博士单位是否也是虚构的。但无论如何，方鸿渐是个典型的形象这句话是无容置疑的。但正因为他是，而且是那种带着玩世的`态度处世又有点良心的，才构成了他一生的第一圈“围城”。他希望做个大人物，这样的性格，似乎就决定了他的一生。
方鸿渐的第二圈“围”就是给他带来多灾多难的假学位。方鸿渐到底是个，在买假之前，他也问问良心，他为自己起了最好的籍口：“父亲是科举中人，要看报条，丈人是商人，要看契据。”以他自己的口气，就是“说了谎话，还要讲良心。”说谎就说谎嘛，讲了良心这谎话就变得不伦不类了。既然讲良心，就干脆别买学位了。既然都不讲良心了，就干脆把学位发扬光大吧害得自己当个副教授忍气吞声的，两头不着岸。
方鸿渐一生的第三圈“围城”，我想没有人会反对，是他在处理感情问题时候的玩世态度。也许从第—，圈“围城”建立时，就决定了会有第二圈围城，就决定了会有第三圈围城了。在那个到处是“小人物”的时代，做个大人物并不是每个人都有能耐的。可是他还是希望做个大人物，买时，希望自己能够使家翁感觉光耀门楣；买了，又觉得有损道德。
世道的艰险，可是并没有好好地去接纳它。他们尝试去改变，就好似方鸿渐想知道韩学愈的真伪，以此找回自己的公正一样。熟不知道，人家早就设定了陷阱等他踩进去。
或许《围城》的文学价值也正在此。它写出了人们不愿意正视的，真实的社会环境。
读《围城》有感5
《围城》是一部优秀的小说，钱老的那一句：“城里的人想出来，城外的人想进来。”常常被人们挂在嘴边，为人们所称道，我对《围城》这本书也有自己的一些理解。
围城，人生是围城，婚姻是围城，城外的人想冲进去，城里的人想逃出来。这一观点太深刻，太令人感同身受了，具体分析原因，是因为事物都有两面性，城外的人只看到光鲜亮丽的一面，城里的人体验到了里头种种滋味所以后悔不迭，又开始怀念起城外的生活。
城外的人拥有向往，城里的人拥有回忆。“向往”、“回忆”这两个词都是掺杂水分的，“向往”撇开了生活中的不如意，“回忆”就更稀奇了，就算我们从前体验过城外的生活，有多么多么地让人不耐，孤独，而经过时间的洗礼，孤独变成了自由，不耐变成了享受，我们有意无意地遗忘不甚美好的回忆，不断放大那些令我们愉悦的瞬间，要不怎么说，回忆总是难忘呢。
在老师上雷雨这篇课文之时，老师曾说过“回忆总是带滤镜的。”正如雷雨中的周朴园回忆下人鲁侍萍的种种之好，然而在涉及到自己的利益之时又展现出吸血鬼的.本质。但即使如此，他的心中任然保有鲁侍萍与他生活在一起的种种习惯，不得不说“回忆”的确是令人着迷的东西。
就像主人公方鸿渐，一个本领没多大，空有一身骄傲的留洋青年，结婚前谈不上向往，却也是有自己心仪的女孩，想把她娶进家门，最后呢，娶的却是孙柔嘉，一脚踏入了“围城”，起先还能够咂出婚姻的好处，譬如什么两个人有个伴，不至于一个人这么寂寞的想法，对于孙柔嘉，虽然方鸿渐本人不承认，但从文章字里行间可看得出，他是有几分喜欢，几分爱意的，只是这情人间的爱，在后来回到上海后，被家长里短的琐碎生活给磨啊磨，磨得夫妻间相看两厌，都开始后悔自己当初的选择，甚至大吵大闹，不可开交。
然而事实上，我们人类已经演变成这样一个物种，那些让我们难以企及的事物反而会得到我们最多的关注。因此，这些被流放的人比任何一个自由自在地享受着城市内生活的居民，都要向往这座城市的辉煌。所以珍惜眼前的事物变得尤为重要，孙柔嘉婚前也温柔可人、苏文纨分手前也体贴爱护方鸿渐，然而他只会在婚姻破灭之际幻想唐晓芙的美好，而不明白破灭的婚姻是他自己的选择，和他与孙柔嘉“共同努力”的结果。
围墙是自己选择的，起点都一样，只有自己用心经营，懂得珍惜，才有不一样的结果，要是一直这山望着那山高，自己又没有能力，只会耽误了本该属于自己的幸福，得不偿失。所以我认为，珍惜眼前人，是我在围城中认为最重要的东西。
读《围城》有感6
大家好，今天和大家推荐最近读的一本书——《围城》。
《围城》的背景是1937年及以后，中国遭受日本侵略的时期，中华民族文明与国外文明相冲突。在此背景下，中国留学生受文化激荡，心中深受孤独感。因此，“围城”一词也有当时包括作者在内的中国留学生内心的彷徨与孤独，仿佛处于“围城”之中。这也是作者写作手法的高超之处——初看只以为是中国留学生的风流爱情故事，细究才知道是当时时代下中国留学生的内心缩影。
这本书概括来说，写的是会：出生南方乡绅家庭的主人公方鸿渐，受未过门而故去妻子的父亲资助出国留学，在国外享乐而买假学历证书回国，在回国游轮上与鲍小姐暧昧，后被骗感情，并在回国后周旋在苏文纨、唐晓柔等女人的故事。最后，主人公和与孙柔嘉结婚，以及婚后一系列争吵的故事。整个故事讲述了一群抗站背景下，知识分子内心的空虚、百无聊赖和庸俗。这可以从中国留学生在船上玩麻将赌博、讨论鲍小姐的语句中看出。
在这本书中，最令我印象深刻的不必说是主人公方鸿渐。他出生南方乡绅家庭，因未过门妻子故去而寄去悼念信而受岳父赏识获得出国留学的机会。但是，他没有珍惜这次机会，反而吃喝玩乐，买假学历。在文章后期，他人格的`懦弱逐渐流露，面对女人的主动，不会拒绝，显得不够有担当。说到这里，你可能会觉得他是一个完全无可救药的人。但是，从后面他在大学任教，并没有和别人一样拿着假学历自视甚高、卖弄学问来看，他是有一定原则的人。从这里可以看出，作者笔下的主人公是独具时代特色而且饱满的人物。当然，不止主人公，官宦小姐苏文纨等等人物也值得我们读者细细品味。
简而言之，《围城》是钱钟书具有代表性的一本讽刺小说，富有深刻内涵的一本书！它让我看到了抗战初期知识分子的内心时间。大家有时间可以看看！
读《围城》有感7
《围城》，我看到了本书的题目——《围城》。我惊呆了。
当时，我凭题目感觉《围城》这本书应是写一些抗战时期的事情——“围城“吗！即八路军把日本鬼子围在一座孤城里无路可逃，被迫投降一类的事。但是，内容和我先前的所思所想根本对不上号。它倒是讲了一个上海的青年，出国留学后骗来了个博士学位，回国时候和回国后发生的'事情。我终于明白了这大学生的平常生活和艳遇等事件与“围城“二字有什么关系。不过，在说“围城“二字之前，还是先来说说这本书，这对理解有好处。作者钱钟书的夫人杨绛说：“这书写的正是作者本人的故事。“也许正是这样，作者才写出了本书。读完后我暗下决心：无论做每件事，都要像鸿渐最初对待唐晓芙一样对待它们。
不知我是否做到了，也不知我是否能做到，但，然我立下了决心，就尽最大力来将它实现吧。
读《围城》有感8
近来心浮气躁，书是好久没碰的了，而越是久不读书，越提不起读的念头。好在这一本是旧相识，翻阅它不会有什么心理负担。
但边读，边觉得陌生。这是因为小时候只把这书当故事略略看过，不着印象。所以这次虽是重读，但也还是要分一部分精力去关注情节。情节是一部小说里很重要的部分，但对于值得重读的小说而言，它是最不重要的东西。除却情节，才能关注到这部书的精妙，比如这书里的众生相。尤为妙的是杨绛在书后对这本小说各个人物原型的“解剖”，另有作者借主角之口说出的那番话——人人像是电台，一路调频只觉得各个电台莫名其妙，但如果定在某个频率听下去，就能明白它的前因和逻辑。将特定的`时代背景剥离开，文中各个人物的性格特点，心理活动，仍能让读者觉得似曾相识，或有于我心有戚戚焉的激荡，这大概就是经典之所以为经典的缘故了。
杨绛在书后有一句分析孙柔嘉的话：她没有什么爱好，但善于经营，她一生最大的成功是嫁给了方鸿渐，她一生最大的失败也是嫁给了方鸿渐。这评价在我一个女性
早就知道《围城》是一部现代文学经典小说，说的是有关男女婚姻的事，书中最经典的就是那句“婚姻就像一座围城，城里的人想出来，城外的人想进去。第一次了解《围城》，知道有这么一本书，知道中国文学有位叫钱钟书的作家，是大哥推荐了钱钟书的《围城》，其他的就不怎么记得了。不知那时是因为什么原因竟然未读。现在想来真是可惜啊!说到钱钟书，我觉得有点对不起他老人家，因为我一直把他和钱学森搞混淆。现在想起来觉得当时是多么的幼稚和无知，一位是当代的学者，作家，而一位是”导弹之父“，科学家。
我一向不太喜欢读长篇小说，这也许跟我的性格有关系，总觉得太长了，没耐心看下去，平时也只看些短篇或微型小说。这可能与我经常喜欢写些东西有关，我写的最多的莫过于一些心情杂文了。我想当初，如果多看些书，尤其是那些经典名著，那时我的作文修为可能更高一些。我一直不看长篇小说，直到这个暑假，恰好妹妹从学校带了本《围城》，我空闲之余就拜读起几年前本该早就读了的《围城》，并一口气读完了。其实上网的时候，曾看过《围城》，那时也只是在上网时断断续续读过，不过不知怎么，也不知为什么，后来就没有读下去，所以直到这个暑假我不算真正读过一部小说。尽管以前也曾翻阅过大仲马的《基督山伯爵》、如梭的《忏悔录》、钱钟书的《围城》，但我以为这个暑假所读的《围城》，才是我真正意义上读的第一部长篇小说。
读《围城》有感9
印象中，好象有人说：“《围城》什么都有，就是没有小说！”。对于什么是小说，怎样称得上是小说，我不敢置喙？被誉为现代文学奠基人的卡夫卡，在他的《变形记》开头就是“一天早上，格里高从不安的梦中醒来，发现自己在床变成了一只巨大的甲虫。”小说，原来还可以这样写！再往深一层想也许这句许真的说对了，说《围城》是一本小说，倒不如说是一本充满睿智的书更适合。小说，一般都是通过故事情节，人物形象反映生活，表达思想，可并不是所有的小说都能给人启迪，能让读者省视自己的灵魂。但《围城》就像一面镜子，映出了人性的种种美和丑！“什么都有”，就算不能等同包罗万有，但至少是能反映出人生百态。我真的很惊诧，惊诧于作者有这种洞若观火的本事，对人性的理解，人情百态的观察，细腻和深刻得让人难以致信。《围城》全都是生活中种种细节，极其普通的琐事，然而正是在这些琐事中，在这些微不足道的细节中，一个个活生生的生活场景，一个个活灵活现的人物，呈现在读者眼前，是那样生动和逼真。文中对当时社会环境的着笔很少，所谓的历史容量，时代风云只是点到为止，一笔带过，我却觉得这正是本书的成功处，因为它不以特定社会下的典型人物为目的，而是反映共同的'人性、生活世态。我敢说，象方鸿渐的不学无术，董斜川的附庸风雅，曹元朗的庸俗无聊，褚慎明的欺世盗名，孙柔嘉的胸府心计，鲍小姐的轻浮肤浅，李梅亭的厚颜无耻，高松年的老谋心，这一类人，以前有，今天有，以后还会有；至于“文化沙龙”的无聊，三闾路上的奇闻逸事，学校里的人情世故，上海滩上的稻梁谋，大家庭内的口舌是非，无不这样真实，又这般深刻。
读《围城》有感10
我花了两周的时间，读完了钱钟书先生的《围城》，必须承认，作者的文学水平太高，令人难以理解小说的多层含义，除非网上搜寻一些经验，才能更好地理解这部小说。
实际上，小说通过方鸿渐的故事，描写了中国社会的各种百态，充满了强烈的讽刺意味。尽管小说的名字叫做“围城”，却在一开始并未有关于围城的任何信息。直到后来，通过阅读其他人的评价，我才明白这所谓的围城指的是方鸿渐的爱情。一开始，他迫不及待地想要进入城墙，但当成功进入后，却立刻想要逃离。克尔恺郭尔在《非此即彼》中说过：「如果你结婚，你就会后悔；如果你不结婚，你也会后悔；无论你结婚还是不结婚，你都会后悔。嘲笑世人愚蠢，你会后悔；为之哭泣，你也会后悔；无论嘲笑还是痛哭，你都会后悔。信任一个女人，你会后悔；不信任她，你也会后悔。吊死自己，你会后悔；不吊死自己，你也会后悔。先生们，这就是一切哲学的.总和和实质。」方鸿渐的爱情在我看来是一个悲剧，一个玩世不恭的人选错了苏文纨和唐晓芙，改变了自己的一生，最终被迫和孙柔嘉结为夫妻，生活也变得艰难。
美好的爱情是每个人都渴望拥有的，但当我们得到它时，会发现其并不完美，但我们却已经步入了一个囚禁自己的境地。我们努力挣脱约束，但仍困在围城之中。当你逐渐适应生活在围城中时，爱情却逐渐消逝，取而代之的是温馨的亲情，但你仍然没有离开围城，你仍然羡慕城墙外的人，他们也试图进入城墙。也许，小说的标题并不仅是把婚姻比作围城，而是指向所有的事物。我们一直在一个空间里绕圈，突然发现了更令人向往的空间，便费尽心思地进入，却仍不断绕圈，不停地想往其他空间，从一个笼子跳到另一个笼子，不停地重复，却乐此不疲。
现实中，围城太多了，婚姻、事业、家庭……它们都是一个围城，城外的人想进来，城里的人想出去。《围城》是一部非常出色的小说，我觉得一遍读并不能完全理解，必须再读，多读，才能更好地领会小说背后的意义。
读《围城》有感11
没有结婚的时候很难看到围城，就是看见也是一个假想，围城只有身处其中望见围城的人才会深有感触，亲、朋、妻、友的复杂；柴、米、油、盐难堪。婚姻在方鸿渐看来是昨日的夕阳，今日的夜幕没有出路，这时代的情感真的没有几个能比方鸿渐好的已经不多了，情感的`游走，身体的犯规、婚姻的越位。身边好多的人多在暗中运作着他们的情感，也许现在过的比方鸿渐好、过不多时他的围城将会改变，城池的破口难以修补的时候唯一的方法拆除。
这样的社会，对一个情感没有寄托、婚姻没有约束、道德没有规范的人，出路会比方鸿渐好的实在不多。昨日你情感出位，今日与你大闹天宫，明日派人跟踪，后日与你离婚，拆毁、拆毁再拆毁；没有补救也没有退缩，前仆后继勇往直前。如果我是统计离婚率，我想我对对婚姻失去信心会没有了希望，就说现在的广州吧，4年广东有近10万人离婚，离婚率整体上升两成，其中70％为女方主动提出，为什么、为什么？
婚姻没有感情是那么的无助，方鸿渐就是这样，他与孙小姐，他爱他吗？真的不爱吗？感情的事真的好难说，不能说没有。也许在他的这个世界失去的永远事最好的，得到的只是一种无意的接受而已。一个对生活懦弱的人，对情感很难会担起他该有的责任。方鸿渐很想补救的围城，却找不到方法，也找不出可以调解的内心事务。如果可以我想方鸿渐因该有个朋友，有个可以与他交心的，在他困惑的时候给他出路，在他灰心的时候给他安慰。一切的一切只怪这人没有找到与放下自我，那个时代没有找到自己的人会这样，这个时代没有找到自我的冷不是如此吗？
读《围城》有感12
《围城》这本书是我一直放在床头的，钱钟书的这部小说大家都看过，故事内容也不必多说了，只想谈谈我由此想到的一些东西。下班回到家，吃完晚饭，安静的躺在床上，百无聊赖的一遍又一遍的换着电视频道。遇到有兴趣的，就看一看，有广告了就接着换台。当我换完一遍了，想着刚才的广告应该完了吧，却怎么也想不起刚才看的是什么节目了。
偶然一瞥，看到了书扉上那两个字，“围城”。我对“城”的印象很好，对“围”字却不甚喜欢。“城”，代表城市，代表一种与时代、世界接轨的生活。而“围”字，意味着自由的缺失。有一天，在重庆的步行街上，看到肯德基门口摆着一副招聘广告，竟然也会驻足仔细看一阵子；看到地下通道里有个弹吉他的`小伙子唱歌，心中也会向往一阵子。然后饿了去吃碗面，才想起原来这面啊，得用钱去换。想起大学快毕业的时候，工作迟迟未定，心中焦急难耐，想起老妈期待的眼神，看到兄弟们找到工作欣喜的表情，都让自己很难过。
觉得只要能找到工作，就会很快乐。这个时候，自由我一点都不喜欢。小时候的理想都还在吗？记得我们小时候都有各种理想。上大学时，熄灯了，宿舍的兄弟们聊起儿时的理想。我小时候想做一名宇航员，老五想做一名邮递员，老大想做一名包工头。哈哈，没有谁实现了，但也没见谁不快乐。其实人应该怀着围城外的心情在围城内生活，这样幸福才会一直拥有。没错，我每天朝九晚五，不能时刻做一些自己想做的事情，但是想想三年前围城外的我，是否是这样的心情呢？没有了一份实现自己价值、创造价值的工作，我就连一刻都不能做我自己想做的事情了。宿舍的兄弟们没有一个实现了自己儿时的梦想，但是同样很快乐。城外的人也要有一颗城内的心。如果我们承认了“围城”，那么就努力让我们的身、心分开，一个在城外，一个在城里。永远都会快乐幸福。
读《围城》有感13
《围城》这本书是我最喜欢的书之一，这本书我读了后受到了许多的启发，这本书所折射的不仅仅是那个时代的社会状况，更有高于那个时代的，可以在所有时代都能体现出来的东西。
书中人物苏文纨的一段话曾点题，解释了“围城”的意思，“城中的人想出去，城外的人想进来。”这句话我觉得颇有含义，对于城外的人来说，城内何不像是另一种“城外”呢？
书里人们的遭遇，都十分贴合这个题目。对于方鸿浙来说，围城之一，便是他与三女的感情纠葛，不敢勇于面对自己的情感，畏畏缩缩，没有果断的直面自己内心的判断，他最后的爱情也只能是悲剧式的收尾；第二个围城，便是在大学之中，方鸿浙本性善良，在大学中面对的却是各种人世间的黑暗，这对他来说无异于一种酷刑；第三个围城，便是他那封建的家庭，来自于父母的压力，离开大学后，复杂的社会环境，让他更加迷茫。这三个围城也可以说是一个围城，就是方鸿浙的现实，他的生活，他始终不愿直面这个围城，在围城之下，只是想方设法的逃跑，想法设法的避开，而不是想着如何在这围城下通过自己的努力活的更好，如此的他，是个懦夫，结局悲凉也就不意外了。
当人们不愿直面自己眼下的生活，只是想一味的逃避这名为生活的围城时，前方等待的又能是什么呢？只想突破围城，不仅逃不出去，反而只会让自己更加难堪，即使逃出去了，在前方等待的，不过是另一个围城罢了。
再来说说那个时代其他人的围城，民国时期，崇洋媚外是常态，但每个人又逃不出传统封建思想的桎梏，这是一个极端冲突的状态，而在这个状态下，中国人放不下几千年的东西开始兴风作浪——面子。就好比赵新楣，即使追了自己心爱的女孩儿二十多年，也无法感动他那极端封建的长辈们，在封建的围城下垂死挣扎，最后，因为长辈们放不下的面子，不得不放弃自己心爱的女孩，娶一个自己不喜欢的女子。
这个时代距离我们已经许久许久了，钱钟书先生借用“围城”一词很好的批判了当时社会上的封建思想和崇洋媚外的`思想，还有当时社会的乱象。但我还认为，钱钟书先生使用围城一词写的这本书，并不只是想单纯的讽刺这些当时的乱象，就像那句“城中的人想出去，城外的人想进来”，这个世界上不就只有城内和城外么，换句话来说，每个人不都有属于自己的围城吗？学习，生活，爱情，事业等等等，从这些之中诞生的压力和美好，它们所构建起来的东西，对于每个人来说不就是一座围城吗？可能每个时代的情况都不一样，但只要人还要活着，不就要面对这些围城么，在自己的围城面前，逃避是徒劳无功的，这固然令人恼火，但是拼尽全力在围城之下活成自己希望的样子，不也是一个不错的选择么？无论怎么样，都会在一个围城之中，确实令人沮丧，但这沮丧是不会有尽头的，想活出自己，就要不断努力，不断经营，在围城之下过的多姿多彩。作者：余振飞
读《围城》有感14
围城围城，城外的人想冲进去，城里的人想冲出来。
《围城》里的方弘建，凭着一纸假的文凭，顺利的去了湖南大学当教授，却觉得大学里的人勾心斗角，各怀鬼胎，最终从曾经梦想的“教授围城”中跑了出来，辞退了工作;风风光光地去孙小姐结了婚，却觉得生活变得苦闷枯燥，曾深深渴望的婚姻围城，却变成了自己最想逃离的地方!我们都在开始时羡慕着方弘建的幸运，而一幕终了却又感叹着他最后的落魄孤独，殊不知我们自己也已变成城外之人。
城外的人渴慕着城里的生活，进了城却又怀念起城外的生活。这看似可笑的围城之道，却何尝不是我们最真实的生活写照。
我的一个朋友，比我大一岁，刚刚考进了全市最好的.高中，我佩服的五体投地，同时又偷偷地羡慕着。他本来也是高兴的不得了，可刚开学没多久，就告诉我：“你以后千万别来这儿啊，苦死了。”沉默一会儿，又苦笑着叹口气：“还是初中好啊。”
我思考了很久，突然意识到，原来我们已经陷入了围城之中。我拼命地想冲进城去，他却一直都想逃回城外。城里城外，一墙之隔，想法却是天差地别。
俗话说，当局者迷，旁观者清。那么我就一个旁观者的身份重新看看这奇怪的围城吧——其实，何必那么纠结，城外的人有理想，有抱负，能靠实力冲进城里，未尝不是件好事。城里的人，若真是发现城里的生活不适合自己，退回城外，也未必是件坏事。只是难就难在能否懂得珍惜。城外的人，多珍惜一下城外的生活;城里的人，也多握紧一些在城里的机遇。这样，是不是就能少一点后悔，少一点失望?
我又开始围城了，只是现在，我学会了珍惜。
忽然想起一首诗：
少年不知愁滋味，欲上层楼。欲上层楼，为赋新词强说愁。
而今识得愁滋味，欲说还休。欲说还休，却道天凉好个秋。
想来，人这一生都其实是在围城啊。城里城外的，又有什么分别。
读《围城》有感15
《围城》这本书，读过很多遍，书中的时代背景与作者都处于上世纪初，跨越近百年的作品，在今天看来也是十分精彩。在这段特殊时期静下心来细细品味，别有一番滋味在心头。
钱钟书先生似乎早就预言到了今天这番景象，特地将“围城”作为书题。其实，哪有什么预言，只不过是天道有常，生于新学和旧学相碰撞的时代，钱钟书先生没有完全抛弃旧学而是用批判的眼光去看待两种不同思想的'交汇，将这个时代的变化与所见所闻记录在书中，小说的矛盾冲突、角色的刻画，有讽刺，也有思考，一切应当从根源去追溯。
中国之所以成为一个文明古国，几千年来经久不衰，不被灭亡，伦常才是根本。中国古代有五种人伦关系和言行准则分别是：君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友与忠、孝、悌、忍、善。所以无论哪朝哪代，人们如何生活，恪守五伦关系谨言慎行，时时反省，尊崇自然之道，持一颗恭敬心，谦卑为怀，都不会影响人们的正常生活和文化的传承。《围城》中新思想代替了旧思想，随新思想而来的，也有畸形的各种观念。婚姻、工作、友情、亲情与传统背道而驰，是传统不适应新的社会了吗？不是，是人心变了。
生活处处是围城，城在心中，看不到摸不着，城中不乏诱惑、机遇等等。做好抉择很重要，心中有爱，选择善良；心存恶念，选择邪恶。不被物欲迷惑、不被恐惧吓到、不被谣言支配，心存善念一片祥和，哪有什么围城。
也许世间永远不会变的如此的美好，但心中的理想却从未破灭。最后，请再次拿起这本书，在书中找到自我，让思想飘向那远方。
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