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教风建设年的倡议书范文
教风学风是学校办学思想、教育质量和管理水平的重要标志，下面是教风建设年的倡议书范文，欢迎参考阅读！
教风建设年的倡议书范文1
改革开放三十多年来，佛教事业逐渐恢复并迎来了历史上最好的时期，整个社会对佛教界关于自身建设的要求和呼声也越来越高，而道风建设是自身建设的基础，佛教人才自身的问题是根本性问题。正如赵朴老曾经指出的'：伴随市场经济的发展和寺院财富的增多，拜金主义、享乐主义、极端个人主义的负面影响也显现出来。武汉市佛教界道风建设总体是良好的，绝大多数僧众能勤修三学，严净毗尼。但是，由于市场经济和社会不良风气的冲击，我市佛教界也不同程度地出现了信仰淡化、戒律松驰、道风不纯等现象。为了纯正道风，切实维护我市佛教的良好形象，促进佛教事业的健康发展，特发出如下倡议：
一、旗帜鲜明地高举中国特色社会主义伟大旗帜，坚持爱国爱教，自觉做到两个维护，争做信仰坚定、造诣精湛、学修并重的模范僧才。
二、大型活动，如法如律；弘法讲经，契理契机；佛事活动，遵章守法；内部管理，公开透明。
三、自觉保持佛教的清净庄严。积极履行佛教服务社会、净化心灵、完善人格、解脱烦恼、趋向菩提的重大责任。坚持以戒为师，以法为师，正信正行，纯正道风。
四、勤修三学而不犯戒空谈；和合大众而不拉帮结派；感恩随喜而不贪著嫉妒；谦虚谨慎而不骄奢浮躁；利乐有情而不损人利己。
五、继承发扬“慈悲喜舍、济世利人”的优良传统和“知恩报恩”的佛子情怀，服务和谐，献身发展；立足公益，关注民生；服务社会，回报大众。
六、僧仪整洁，行坐端庄；礼貌坦诚，言谈有度；经济交往，以诚为先；培养人才，甘为人梯；教义阐述，推陈出新；对外交往，不失风范。
教风建设事关佛教形象，事关佛教的发展与兴衰。让我们携起手来，共同努力，勇猛精进，大力践行“人间佛教”理念，共创武汉佛教的美好明天！
武汉市佛教协会
教风建设年的倡议书范文2
纵观中国道教1800年历史，凡是太平盛世、思想纯洁、道风端正的时候，道教就会兴旺发达，如魏晋南北朝经过寇谦之和陆修静改革后的天师道，道风得以整肃，教业走向纯洁，而成为官方宗教；唐代道教，在李唐王朝的推动下，道风纯正，高道辈出，教业蔚为壮观；清代王常月大律师在北京白云观通过授受戒律，清整道风，使道教“龙门中兴”。当代社会，盛世隆兴，我们道教同样面临道风建设的新要求。
一、做有“道”之士。
对于“道士”的理解，应该是“有‘道’之士”，核心是“道”的信仰。这是我们道教在建立组织和参与社会，显示其宗教功能和社会身份的重要标志。所有我们以道传教，正信传教；以法传教，正行传教；以术传教，方便传教。《道德经》第六十七章所说的“一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。”
二、做一个“爱国爱教”之士。
“爱国爱教”是新时代政府对我们的要求，是“政治上靠得住，学识上有造诣，品德上能服从”的旗帜。这个应该是我们道士自觉行为准则，是道教徒修养的重要内容。对于“爱国”，自然有爱的道理。我们伟大的祖国有着悠久的历史，灿烂的文明，可歌可泣的英雄，吃苦耐劳的人民，作为一个中国人，我们感到自豪。第一，拥护中国共产党的领导，拥护社会主义制度，拥护宗教信仰自由政策；第二，遵守国家法律规定；第三，积极投入到祖国经济建设的伟大事业中。对于“爱教”，第一，道心要坚，就是要有坚定的道教信仰；第二，道术要精，就是要刻苦学习道教学问，不论是道教知识、科仪修持或宫观管理等，都学精学通；第三，道戒要严，就是要严格遵守戒规纪律，不论是衣着饮食、殿堂作业、早晚功课或者出入宫观等，都要照规矩办事。
三、做“有善”之士。
有道之士要常行善事，尊道贵德，就像《太上感应篇》中所说：“诸恶莫作，众善奉行。”就是一生要做善事，不要做坏事。这个“善”就是一切行为符合天地万物的自然，反之“恶”就是逆自然和社会规律的各种行为。具体地说：爱护自然环境。我们不仅要爱护自己的生命，而且要爱大自然一切生命，如花、鸟、虫、鱼等以及植物和微生命和它们赖以生存的环境，这样我们才能做到真正的“善”。忠就是忠于我们国家和民族，忠于自己的'道教信仰，不做有伤国格、人格和道教形象的事。
四、做“修炼”之士。
道教是讲求修炼的，一者是为了修身养性；二者是为了修身证道，我命由我。历史赋予我们难得机遇和极好条件，一定要懂得珍惜，善加利用。不要受社会上追名逐利之风的影响，要保持清醒头脑，坚持脚踏实地，切忌浮躁飘忽，防止急功近利。要有超越的境界和清静的心态，正确对待荣誉和地位，淡泊名利，培根固元，倾心向善，利益人群，靠学习、修行、持戒去成就功德，靠学养、德行、人格去赢得尊重，正所谓“桃李无言，下自成蹊”。宗教教职人员的言行举止，不仅要让信教群众信服，还要自觉接受并经得起社会舆论的监督，真正做到“内强素质，外树形象”。
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