讣告

时间：2023-06-07 11:40:03 讣告我要投稿

讣告的范文(合集15篇)

讣告的范文1

　　公元某年某月某日，不孝男等，谨以清酌时馐祭于显考某某府君之灵前日：呜呼，痛维吾父，偶染微恙，一病亡身。嗟余不孝，祸延严君。号天泣血，泪洒沾土。深知吾父，毕世艰辛。勤耕苦种，日夜奔忙。创家立业，俭朴忠信。处世有道，克已恭人。至生吾辈，爱护如珍。抚养教育，严格认真。如斯人德，宜寿百旬。俾为吾女，定省晨昏，侍奉敬养，略报深思。胡天弃我，一别吾分。魂游冥府，百喊不闻。瞻望不及，音容莫亲。哭断肝肠，情何以伸。兹当祭奠，聊表孝心。化悲为俭，化痛为勤。继承遗志，成家立身。先父九泉有灵，来尝来品，呜呼哀哉!尚飨!

　　公元某某年某月某日，不孝男某某等虔具素酒醴之奠，致祭于先慈之灵前，吊之以文曰：生死永诀，最足伤神。不幸吾母，一别辞尘。忆思吾母，克勤克俭。奉侍翁姑，恭敬孝顺，妯娌共处，相爱相亲。迨生永辈，苦育成人。筹谋婿娶，万苦干辛。职尽内助，居贱食贫。劳劳碌碌，以度长春。具斯淑德，宜寿百旬。菽水承欢，略报深思。胡天不祜，过早亡身。哀哀儿女，百喊不闻。薄酒祭奠，聊表微忱。愿母九泉有觉，来尝来品。呜呼哀哉!尚飨!

讣告的范文2

　　中国共产党党员、最高人民检察院渎职侵权检察厅(原法纪检察厅)副厅级离休干部，因病医治无效，于20__年4月5日18时38分在北京逝世，享年88岁。

　　1926年8月出生于河北省安国县，1941年7月参加革命工作，1945年11月加入中国共产党。先后在晋察冀抗大二分校、陕甘宁抗大七分校、延安联防军司令部通讯队学习。曾任延安解放日报社电台、西北野战军政治部电台报务员，新华通讯社西北分社电台报务主任，新华通讯社电务处报务组长、电务训练班教员，新华通讯社干部处组织科副科长、保卫科科长、干部处副处长、保卫处处长等职。

　　1979年5月，调到最高人民检察院工作，任法纪检察厅检察员。1985年12月，离职休养。

　　治丧委员会

　　_年__月__日

讣告的范文3

　　在岳庙街的门楼头下面看到一则讣告：原文如下：

　　显考袁冠生府君因病医治无效，不幸痛于公元二零xx年农历正月初二公历二月十六日丑时寿终正寝。距生于公元一九五一年五月三十日吉时，享年六十岁。

　　不孝男袁立勇侍奉在侧，亲视含殓，遵俗改服，遵母命谨定于农历正月初九日公历二月二十二日早八点殡出，村西南角祖茔之次安葬。叩在恭候亲世友赐奠哀此讣。

　　孤子孤女袁立勇袁丽华泣血稽颡

　　期服弟袁桂生侄鹏 ^泪拜

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　　功服兄袁宝生顿首拜

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　　功服弟袁云华顿首拜

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　　这则讣闻引起我很大兴趣，实话说，像这样的依“老礼”写就的讣告我还从未见过。安阳是一个传统文化非常浓郁的地方，商周以来在这片土地上掩埋了何其多的文明古迹，历史遗存。前不久发掘的曹操高陵就是一例。在普通的农户人家还保存着这样的以“五服”之礼安排婚丧嫁娶事宜的我还是第一次看见。于是先拿了相机记录下来。

　　在《周礼》中记载古代的宗法家庭在丧礼上施行“五服”制，宗法家庭以父系为家族主干，以亲疏远近分为“斩衰”、“齐衰”、“大功”、“小功”、“缌麻”五种。“斩衰”是五服中最重的丧服，用最粗的生麻布不加任何修饰制作，意为直接用刀斩出来就裹在服丧者的身上。这是儿子对父亲、妻子对丈夫、长孙为祖父、诸侯为天子、臣为君都是服“斩衰”，服期三年。

　　“齐衰”是第二等的丧服，用粗麻布制作，断处修边，故名“齐衰”。夫为妻，男子为庶母、为伯叔父母、为兄弟及在家姊妹，已嫁女为父母，孙男女为祖父母，均服齐衰一年。

　　“大功”是第三等的丧服，用粗麻布制作，凡是堂兄弟、未嫁堂姊妹、已嫁姑及姊妹，以及已嫁女为伯叔父、兄弟，均服“大功”，服期九个月。

　　“小功”是第四等丧服，用稍粗点的麻布制作，凡是伯叔祖父母、常伯叔父母、已嫁堂姊妹、兄弟妻、未嫁姊妹，为外祖父母、母舅、母姨等，均服“小功”服期五个月。

　　“缌麻”是五服中最轻的一种丧服，用细熟麻布制成。凡是男子为本宗之族曾祖父母、族祖父母、族父母、族兄弟，以及为外孙、外甥、婿、妻之父母、表兄、姨兄弟等，均服缌麻。服期三月。

　　中国人用服丧的.衣服不同来区分亲疏远近、血缘关系。丧服只有到四世缌麻，五世的亲友只是白缟缠头，六世外的就不用丧服。五服可以俗称为五代人，从高祖开始，高祖、曾祖、祖父、父、自己，凡是血缘关系在这五代之内的都是亲戚，即同出一个高祖的人都是亲戚，从高祖到自己是五代，就成为五服。五服之后则没有了亲缘关系，也可以通婚。一般情况下，家里有婚丧嫁娶之事，都是五服之内的人参加。

　　至今中国人还在用着这些传统的观念来生活，只是这样传统的措辞见的少了。这些年我越发生活的传统，钻在旧习俗里研究，爱好传统文化的道德感召作用。我一直想，用什么样的观念重整中国人业已衰落的伦理、秩序、社会观念、良心道德？回到传统中国文明原始的根子上去寻找精神依托不失为一种办法。孔子去卫国游历，看到街头行人、居民非常多，子路问老师怎么才能把卫国治理好，孔子回答说：“富之”，子路接着问富裕以后呢？孔子回答说“教之”。就是说如果人口众多，人民也很富裕的情况下，就需要用教化的方法来做引导了。

　　我知道如果一味的回到故纸堆里是难以做好事情，所以我提倡用“新儒学主义”来倡导文化的复兴，用传统文化中的礼乐精神鼓舞人民、规范人民，从上至下，由里及表，来完成中华民族的自我救赎。

讣告的范文4

　　xxx厂老工人王某同志，因长期患肝硬化，经多方医治无效，于一九九四年元月五日上午九时二十分逝世，终年xx岁。

　　王某同志自参加工作以来，工作一贯负责，积极肯干，多次被评选为先进生产者，深受全厂职工的尊敬和好评。他的病逝，使我们失去了一个好同志。为了寄托我们的.哀思，兹定于元月八日上午九时在本厂礼堂开追悼会，希王某同志生前好友届时参加。

　　治丧委员会

　　20xx年xx月xx日

讣告的范文5

　　国共产党的优秀党员，忠诚的.共产主义战士，中国人民大学纪委办公室原正处级纪检员、离休干部石晶同志，因病于20__年_月_日凌晨_时在北京逝世，享年_岁。

　　兹定于20__年1月6日上午9时在北京八宝山革命公墓梅厅举行遗体告别仪式，凡有关团体和个人致唁电、唁函，敬献花圈者，请与中国人民大学纪委办公室联系，联系电话：，纪委办公室邮箱：，办公地点：房间。

　　校内班车安排：中国人民大学西门电子显示屏_月_日上午8点发车。

　　世纪城班车安排：时雨园东门_月_日上午8点发车。

　　特此讣告。

　　中国人民大学纪委办公室

　　20__年_月__日

讣告的范文6

　　优秀教育工作者xxx先生，因病医治无效，于xx月xx日上午xx时在xx逝世，享年xx岁。现定于xx月xx日下午时，在殡仪馆举行追悼仪式。遵照先生的遗嘱，丧事从简，并谢绝礼金馈赠。谨此讣闻。

　　治丧委员会

　　20xx年xx月xx日

讣告的范文7

　　山东理工大学校长姚福生院士，因病医治无效，于20xx年7月11日凌晨1时13分在北京逝世，享年76岁。

　　姚福生，男，汉族，中共党员，博士，教授。1932年4月生于上海，1955年毕业于上海交通大学，同年赴波兰留学，1962年毕业于波兰格旦斯克工业大学并获得博士学位。1994年当选为首批中国工程院院士，并任主席团成员、机械与运载工程学部主任。历任机械部科技司总工程师、科技司司长，机械电子工业部总工程师。1998年2月23日，姚福生院士被山东省人民政府聘任为山东理工大学(时称山东工程学院)校长;20xx年4月28日，被山东省人民政府聘任为科技顾问。

　　姚福生院士的遗体告别仪式定于20xx年7月17日(星期四)上午9时在北京八宝山革命公墓礼宾告别厅举行。

　　为了悼念校长姚福生，学校定于20xx年7月17日(周四)上午9时，在鸿远楼一楼报告厅举行悼念活动。

　　特此讣告!

　　山东理工大学姚福生院士治丧委员会

　　二○○八年七月十五日