本草纲目序原文及翻译

时间：2022-04-18 14:37:17 古籍我要投稿

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本草纲目序原文及翻译

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的本草纲目序原文及翻译，欢迎大家分享。

　　原文：

　　纪（记录往事的古籍）称：望龙光知古剑，觇（观察）宝气辨明珠。故萍实（水萍的果实）商羊（传说中的鸟名），非天明（天资聪明）莫洞（洞悉）。厥（其）后博物（广知事物）称华（西晋张华），辩字称康（嵇康），析宝玉称倚顿，亦仅仅晨星（比喻稀少）耳。

　　楚蕲阳李君东璧，一日过（到）予弇山园（园名）谒予，留饮数日。予观其人，晬然（润泽有光彩的样子）貌也，癯然（清瘦的样子）身也，津津然谭议也，真（确实）北斗以南一（第一）人。解其装，无长物（多余之物），有《本草纲目》数十卷。谓予曰：时珍，荆楚鄙人也，幼多羸疾，质成钝椎（比喻愚钝），长耽典籍，若啖（吃）蔗饴，遂渔猎群书，搜罗百氏，凡子史经传，声韵（音韵学方面的著作）农圃（农业和果菜园艺方面的书籍），医卜星相（星命相术方面的书），乐府（诗曲方面的书）诸家，稍有得处，辄著有数言（字）。古有《本草》（指《神农本草经》）一书，自炎皇及汉梁唐宋，下迨（到）国朝（本朝）注解，群氏旧（久远）矣。第（只是）其中舛缪差讹，遗漏不可枚数（一一计数）。乃敢奋编摩（编订研究）之志，僭（不自量力）篡述之权，岁历三十稔,书考八百余家，稿凡三易，复者芟（删除）之，阙者缉（增补）之，讹者绳（纠正）之。旧本一千五百一十八种，今增药三百七十四种，分为一十六部，著成五十二卷，虽非集成（总结前人成果而自成一体），亦粗大备，僭名曰“本草纲目”。愿（希望）乞一言（此为一篇序言），以托不朽。

　　予开卷细玩，每药标正名（确定通用名）为纲，附释名（解释命名的含义）为目，正始（从端正名义开始）也。次以集解（汇集诸家解说），辩疑正误，详其土产（产地）形状也；次以气味（说明药物的性味）、主治附方，著（阐明）其体用（药物的性质和功用）也。上自坟典（三坟五典，泛指古代的经典），下及传奇（一般文艺作品），凡有相关，靡不备采。如入金谷之园，种色（品种）夺目；如登龙君之宫，宝藏悉陈；如对冰壶玉鉴，毛发可指数也。博而不繁，详而有要，综核（全面探讨）空究竟（深入研究），直窥渊海。兹岂仅以医书觏（看待）哉，实性理（宋儒的性理之学）之精微，格物（格物致知）之通典（共同的法则），帝王之秘录，臣民之重宝也。李君用心（存心），加惠（造福人类之意）何勤（殷勤）哉。噫，碔玉莫剖（分辨），朱紫（比喻正邪、是非、优劣）相倾（排斥），弊也久矣。故辩专车之骨，必俟（等待）鲁儒，博（通晓）支机之石（织女的垫织机的石块），必访（咨询）卖卜（汉代严君平以卜筮为业），予方著“弇州卮言”，恚（可惜）博古如丹铅，卮言后乏人也，何幸睹兹集哉。兹集也，藏之深山古室无当，盍（何不）锲之，以共（供给）天下后世，味（研究体味）太元如子云（西汉扬雄）者。

　　附译文：

　　据古书上的记载，望见龙泉宝剑的光气，就知道这古剑所在的地方(事载《晋书·张华传》)。看见宝气，便知有明珠的存在(事详《杜阳杂编》)。萍实(一种大的果实)和商羊(鸟名)这样的吉祥之物不是聪明人(如孔子)是不会认识的。要论广泛了解事物的人，应当推张华。(张华，晋代人，著有《博物志》十卷)要论能明辩字义的人，应当说是嵇康。(嵇康，晋代人，字叔夜，著有《嵇中散集》)要论善于分辩宝玉的人，应当说是倚顿。(倚顿，春秋时人)但是这些人只能算是早晨的星星。

　　（通过用典设喻，以典雅含蓄的语言，感慨当世博物之士寥若晨星，为下文盛情推许李时珍的人品和学识设下伏笔。）

　　湖北蕲阳(今湖北蕲春县)有个叫李时珍的(字东璧)。有一天我在江苏太仓县隆福寺西的山中与他相遇，一起饮酒几日。我仔细观察他，面貌润泽而有光彩，清瘦而有精神，说话有风趣的样子。北斗星以南的人间，李时珍算得上第一人了。(这是对李时珍的赞扬)他打开行装，没有多余的东西，只有一部数十卷的《本草纲目》，对我说道“时珍是湖北人，幼小多病，天生笨拙。长大以后爱读古典著作，就象吃到了蜜糖一样，于是就广泛的阅读群书，搜罗百家著述，凡是子，史，经，传，声韵，农圃、医卜，星相，乐府诸家看后有心得就写下来。原来有一本《本草》神农氏开始到汉，梁，唐，宋，下至今朝，注解这部书的很多，但是，其中差错和伪论不是少数。于是我就大胆冒昧的发誓不自量力地担当起撰述(本书)的工作。经过了三十多年的努力，参考了八百多部书籍，稿件修改了三次。重复的删去，缺少的加上，错误的纠正。旧的《本草》1518种，现又增加374种，分为16部，编著成52卷，虽然未完成，也基本上全了，署名《本草纲目》。我希望您给这书作序，以使其成为不朽之作。”

　　（叙述李时珍亲自登门要求为《本草纲目》作序的经过。写作者仰羡李时珍的学者形象，并通过李时珍的口述，交代编写《本草纲目》的原因、过程及规模概况。）

　　我打开书卷仔细玩味(研究)，见每一种药标明正名为"纲"，别名为"目"。从证明开始，按次序把集解、分辨疑惑、纠正错误、排列出土产植物形状’再按气味、主治、附方，说明功用。上自古代典故，下到民间传奇，凡是跟药相关的没有记述不到的。就象进入了金谷之园(这里比喻内容丰富，美不胜数)品种多色彩夺目；又象是登上了皇宫宝殿，宝藏都能看的清楚；象是冰壶玉雕般，精致极了。多但不繁杂，详细却有要点，综括核实研究的透彻直看到事物的本质。这怎么能仅仅是医书呢？!实在是阐述生命精湛道理、解释万物的大典，帝王的秘录，百姓的重宝。李时珍用心良苦，造福于人，多么的辛勤呀!宝玉不剖，真假不辩的时弊太久了。所以，辨别要用整辆车子才载得动的一节大骨头，必须等待孔子(语详《国语·鲁语》)。要认识织女星的支机石，必须访问卖卜的严君平(严君平，汉人，名遵，以卜筮为业)。我正著《翕州扈言》可惜从《丹铅扈言》(明代杨慎所撰的一部考据学著作)就没有后人了。多么幸运能看到这部《本草纲目》哇!让这部书藏在深山石洞中不恰当，何不把它刻印出来，以供天下后世钻研就像杨雄(字子云)研著的《太玄经》一样呢。

　　拓展阅读：本草纲目读后感

　　若说中国古代医药方面的著作，当首推《本草纲目》。这本药典，不论从它严密的科学分类，或是从它包含药物的数目之多和流畅生动的文笔来看，都远远超过古代任何一部本草著作，被誉为“东方药物巨典”。

　　《本草纲目》的成就，首先在药物的分类上改变了原有上、中、下三品的分类法，采用了“析族区类，振刚分目”的科学分类。它把药物分矿物药、植物药、动物药。将矿物分为水、火、土、金石四部；植物药一类，根据植物的性能、形态及其生长的环境，区别为草、果、菜、谷、木等五部；草部又分为山草、芳草、醒草、毒草、水草、蔓草、石草等小类；动物一类，按低级向高级进化的顺序排列为虫、鳞、介、禽、兽、人等六部。此外还有服器部。共分为16部62类。这种分类方法，已经过渡到按自然演化的系统来进行了。从无机到有机，从简单到复杂，从低级到高级，这种分类方法在当时是十分先进的。尤其对植物的科学分类，要比瑞典的分类学家林奈早二百年。

　　《本草纲目》不仅在药物学方面取得了巨大成就，在化学、地质、天文等方面，也做出了突出贡献。它在化学史上，较早的记载了纯金属、金属、金属氯化物、硫化物等一系列的化学反应。同时又记载了蒸馏、结晶、升华、沉淀、干燥等在现代化学中应用的一些操作方法。不仅如此，《本草纲目》还纠正了前人的许多错误之处，如南星与虎掌，本来是同一种药物，过去却误认为两种药物；以前葳蕤、女萎认为是同药，李氏经过鉴别则确认为两种；苏颂在《图经本草》将天花、括楼分为两处，其实是同一种植物；前人误认“马精入地变为锁阳”、“草子可以变鱼”，一一予以纠正之。并且在本书中还加入了许多新的药物。对某些药物的疗效，李时珍还通过自己的经验作了进一步的描述。本书还载叙了大量宝贵的医学资料，除去大量附方、验方及治验病案外，还有一些有用的医学史料。

　　更令人心生敬慕的是，本书不仅在药物学方面成就卓著，还是一部具有世界性影响的博物学著作。书中涉及的内容极为广泛，在生物、化学、天文、地理、地质、采矿乃至于历史方面都有一定的贡献。比如，李时珍在书中曾指出，月球和地球一样，都是具有山河的天体，“窃谓月乃阴魂，其中婆娑者，山河之影尔”。此外，李时珍从元气化生万物的思想出发，肯定阴阳调摄、五行胜复、物性相别的相互关系，最后达到天人统一、人定胜天的结论，处处表现出对传统哲学的创造性运用和发展。无怪乎李建元在《进本草纲目疏》中称赞：“上自坟典、下至传奇，凡有相关，靡不收采，虽命医书，实该物理。”

　　完成这样一部巨著，作者李时珍的付出自是令人高山仰止。为了完成这艰巨的任务，他几乎走遍了湖北省、湖南、江西、安徽、江苏等地的名川大山，行程不下万里。同时，他参阅了800多家书籍，经过3次修改稿，终于在61岁的那年编成了《本草纲目》。后来又在他的学生、儿子、孙子的帮助下，使《本草纲目》更加完整精美。一部《本草纲目》，包含着李时珍将近30年的心血，记录着李时珍饱尝苦辛的艰难历程。

　　完成巨作之前所需的实践无可非议，而以拯救苍生为怀，以编撰药典为志更是令人感怀追忆。是以，1956年郭沫若为其题词：“医中之圣，集中国药学之大成，本草纲目乃1892种药物说明，广罗博采，曾费三十年之殚精。造福生民，使多少人延年活命！伟哉夫子，将随民族生命永生。”

　　《本草纲目》语录

　　缓则治其本，急则治其标。

　　人之一身，贪心动则津生，哀心动则泪生，.魄心动则汗生，欲心动则精生。

　　怒则气逆，喜则气散，悲则气消，恐则气下，惊则气乱，劳则气耗，思则气结，炅则气泄，寒则气收。

　　痰有六:湿、热、风、寒、食、气也。饮有五:支、留、伏、溢、悬也。皆生于湿。

　　夫众病积聚，皆起于虚也，虚生百病。

　　美酒乃耗财病胃

　　安谷则昌，绝谷则亡。水去则营散，谷消则卫亡，神无所居。故血不可不养，卫不可不温.血温气和，营卫乃行，常有天命。

　　营气之粹，化而为精，聚于命门。

　　凡人一身有经脉、络脉，直行曰经，旁支曰络。

　　看我抓一把中药，服下一贴骄傲