朱买臣妻原文及翻译

时间：2021-06-11 17:48:42 古籍我要投稿

朱买臣妻原文及翻译

　　朱买臣(生卒不详)，西汉吴县(今属江苏)人，字翁子。汉武帝时，为中大夫，累官至会稽太守、主爵都尉，位列九卿。下面小编为大家分享朱买臣妻原文及翻译，欢迎大家参考借鉴。

　　朱买臣妻

　　【原文】

　　朱买臣家贫，好读书。尝艾薪樵卖[1]，担束薪[2]，行且诵书，其妻负戴相随[3]，数止买臣毋歌呕(讴也)道中[4]，买臣益疾歌[5]，妻羞之，求去。买臣笑曰：“我年五十当富贵，今已四十余矣。女苦日久[6]，待我富贵，报女功。”妻恚怒曰[7]：“如公等，终饿死沟中耳，何能富贵。”买臣不能留，即听之去[8]。后买臣诣阙上书[9]，拜会稽太守[10]。且至，发民除道[11]，县吏及送迎车百余乘，见其故妻与夫治道[12]，令后车载之，到太守舍，置园中。给食之。居一月，妻自经死[13]。买臣悉召故人与饮食[14]，诸常有恩者[15]，皆报复焉。(《朱买臣传》)

　　【注释】

　　[1]艾：割，收获。

　　[2]束薪：捆扎起来的柴木。

　　[3]负戴：以背负物，以头顶物。

　　[4]歌呕：歌唱。呕，通“讴”。

　　[5]益：更加。

　　[6]女：同“汝”。

　　[7]恚(huì)：恨，埋怨。

　　[8]听：任凭，听任。

　　[9]诣阙：指赴朝廷。

　　[10]拜：授与官职。

　　[11]除道：清理道路。

　　[12]治：修理，修整。

　　[13]自经：上吊自杀。

　　[14]悉：尽数，全部。

　　[15]诸：众多，许多。

　　【译文】

　　朱买臣家中贫困，喜欢读书。曾经以砍柴卖柴为生，背着薪柴一面走一面读书，他的妻子背着柴在后面跟着，好几次劝朱买臣不要在路上一面走一面唱，买臣就越唱越起劲，他的妻子感到羞愧要求离去，买臣笑着说：“等我到了五十岁，一定会富贵，现在已经四十多岁，你跟我过了这么久的苦日子，等我富贵的时候，一定会报答你的功劳。”妻子生气地说：“像你这样子的人，最后终究会饿死在沟中，如何能富贵。”买臣留不住她，只好听任他离去。后来买臣觐见皇上，并上书，官拜会稽太守，上任时地方官发动群众清除道路，县官及迎送的车辆有百余辆，看见他的前妻与丈夫正在人群中清除道路，请人载他们到太守官舍，安置在园中，供给他们饮食。一个月之后，他的妻子因羞愧而上吊自杀死去。买臣也将旧相识全部召来欢宴饮食，许多过去对他有恩的人，一一作了报答。

　　【评语】

　　晏子御妻羞其不学求去[1]，致夫于富贵[2]。朱买臣妻羞其夫好学求去，致身自经死。为人妻者，又安可无识哉?且御者妻求去，不过以谏其夫发愤立志[3]，非真他适。买臣妻求去，径有不奈穷饿之意，遂至从人。反致眼前富贵无福享受，大可为轻言离婚者戒也[4]。

　　按古圣人训妇人以从一而终之义，是尊重女子人格，为之谋幸福，并非压制而奴畜之也。试思鹣鹣比翼[5]，白首不离，分苦同甘，自有一种乐趣。若朝秦暮楚，弃旧怜新，视家庭如传舍[6]，等儿女若路人，不惟人格毫无，更复有何趣味?古贤妇诗云：“乌鹊双飞，不乐凤凰。妾是庶人，不乐宋王。”其志趣之高尚为如何哉?万一遇人不淑，陵虐不能生存[7]，只好要求离异，然宜自谋衣食，断绝欲念，长斋念佛，自忏宿业[8]，不宜轻身改适[9]，更寻烦恼也。呜呼!浮生若梦，为欢几何?富贵福泽[10]，非可强求，爱网情丝，斩断为快，天下善女人，幸熟思之。

　　或谓男子可以出妻[11]，可以娶妾，而责妇人从一而终，非重男轻妇乎?曰：男子亦宜从一而终。出妻，娶妾，非圣人之意也。《易》曰：“夫妇之道，不可以不久也。故受之以《恒》。”则为夫岂可轻出其妻?古训云：“妾者，接也，得接见于君子也。”又曰：“奔则为妾” [12]，则古圣人岂许人公然娶妾耶?

　　【注释】

　　[1]御：车夫。羞：感到耻辱。

　　[2]致：使达到。

　　[3]谏：规劝，劝谏。

　　[4]戒：警戒。

　　[5]鹣鹣(jiān)：比翼鸟。

　　[6]传舍：驿站，旅馆。

　　[7]陵虐：欺压凌辱。

　　[8]宿业：前世的善恶因缘。

　　[9]轻身：不尊重自身。改适：改嫁。

　　[10]福泽：福禄。

　　[11]出妻：休弃妻子。

　　[12]奔：私奔。

　　【译文】

　　晏子车夫的妻子，对他不求上进感到羞耻，因而要求离婚，最终促使丈夫发达富贵。朱买臣的妻子认为他读死书没有用，也要求离婚，结果后悔得上吊自杀。做人妻子的，怎么能一点见识都没有呢?晏子车夫的妻子要求离婚，不过是用激将法鼓励丈夫发愤图强，并非真要改嫁。朱买臣的妻子要求离婚，出发点完全是无法忍受贫困生活，以至改嫁他人，反而导致无法享受本来近在眼前的荣华富贵，足以让动不动就要离婚的人引以为戒。

　　古代的圣人教育女子要从一而终，出发点其实是尊重女子的人格，为她谋取幸福，并非打压女人，像对待奴婢一样限制她的自由。试想鹣鹣比翼双飞，到老都不分离，一直同甘共苦，也是乐在其中。如果朝秦暮楚，见异思迁，把家庭当作小旅馆，把儿女当作陌生人，不仅人格丧尽，生活过得又有什么乐趣呢?古代宋国有个贤惠的妻子(在遭遇宋康王逼婚时曾写诗明志)说：“乌鹊比翼翱翔，不必羡慕凤凰。我本良家妇女，不愿改嫁宋王。”看看她的志趣是何等高雅脱俗啊!做女人的万一没有嫁到好丈夫，遭遇家庭暴力日子过不下去，被迫要求离异，最好从此自谋衣食，断绝男女情欲，坚持吃斋念佛，忏悔前生犯下的'罪孽，不要轻易改嫁，从而再次自找烦恼。唉，人的一生虚幻如梦，欢乐的时间又能有多少呢?富贵幸福，是不能强求的，各种情欲和爱恋，应该果断抛弃才好。世上贤惠的女人，真该多想想这道理。

　　有人说男人可以休弃妻子，另娶小妾，却要求妇人从一而终，这不是重男轻女吗?道理其实是这样的：丈夫也应该一生忠于妻子。休弃妻子，另娶小妾，不是圣人的本意。《易经·序卦》说：“夫妇相处的道理，是建立在专一持久的基础之上的。所以接下来是《恒》卦，”那么做丈夫的又怎能轻易和妻子离婚呢?古人训导说：“妾字的本意是接，也即能得到君子的接纳收容。”古人还说：“未经明媒正娶的，是妾。”古代的圣人怎么会公然容许别人迎娶离家出走的女人呢?

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