《钴鉧潭西小丘记》原文及介绍译文
【作品介绍】
《钴鉧潭西小丘记》是《永州八记》第三篇。钴姆潭的形势，主体是水；小丘的形势主体则是石。作者着重描写石的"奇"，同样运用了拟人化的手法。"突怒偃蹇"，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个"负土而出"的出字，又写出了石的动作。
【原文】
钴鉧潭西小丘记
得西山后八日［1］，寻山口西北道二百步，又得钴鉧潭［2］，潭西二十五步，当湍而浚者为鱼梁［3］。梁之上有丘焉，生竹树。其石之突怒偃蹇［4］，负土而出，争为奇状者，殆不可数。其嵚然相累而下者［5］，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊羆之登于山［6］。
丘之小不能一亩，可以笼而有之。问其主，曰：“唐氏之弃地，货而不售。”问其价，曰：“止四百。”余怜而售之。李深源、元克己时同游［7］，皆大喜，出自意外。即更取器用，剷刈秽草［8］，伐去恶木，烈火而焚之。嘉木立，美竹露，奇石显。由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋［9］，塬苤声与耳谋［10］，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。不匝旬而得异地者二［11］，虽古好事之士，或未能至焉。
噫！以兹丘之胜，致之沣、镐、鄠、杜［12］，则贵游之士争买者，日增千金而愈不可得。今弃是州也，农夫渔父过而陋之，贾四百［13］，连岁不能售。而我与深源、克己独喜得之，是其果有遭乎！书于石，所以贺兹丘之遭也。
——选自中华书局校点本《柳宗元集》
【译文】
找得西山后的第八天，循着山口向西北走两百步，又发现了钴鉧潭。离潭西二十五步，正当水深流急的地方是一道坝。坝顶上有一座小丘，上面长着竹子和树木。小丘上的石头拔地而起曲折起伏，破土而出，争奇斗怪的，几乎多得数不清。那些嶒崚重叠相负而下的，好象牛马俯身在小溪里喝水；那些高耸突出，如兽角斜列往上冲的，好象熊羆在登山。
这小丘小得不足一亩，简直可以把它装在笼子里提走。我打听它的主人是谁，有人说：“这是唐加不要的地方，想出售而没人买。”问它的价钱，说：“只要四百文。”我很喜欢它，就买了下来。李深源、元克己这时和我一起游览，他们都非常高兴，以为是出乎意料的收获。我们就轮流拿起镰刀、锄头，铲去杂草，砍掉那些乱七八糟的树，点起一把大火把它们烧掉。好看的树木竹子显露出来了，奇峭的石头也呈现出来了。站在其中眺望，只见四面的高山，天上的浮云，潺潺的溪流，飞禽走兽的遨游，全都自然融洽地呈巧献技，表演在这小丘之下。枕石席地而卧，清澈明净的溪水使我眼目舒适，潺潺的水声分外悦耳，那悠远寥廓恬静幽深的境界使人心旷神怡。不满十天就得到二处风景胜地，即使古代爱好山水的人士，也许没有到过这地方哩。
唉！凭着这小丘优美的景色，如果把它放到京都附近的沣、镐、鄠、杜等地，那么，喜欢游览观赏的人士争先恐后地来买它的，每天增加重价恐怕更加买不到。如今被抛弃在这荒僻的永州，连农民、渔夫走过也瞧不上眼，售价只有四百文钱，一连几年也卖不出去。而我和深源、克己独独为了得到它而高兴，这大概是它真的走运吧！我把这篇文章写在石碑上，用来祝贺这小丘的好运道。（汪贤度）
【注释】
［1］西山：在永州（今湖南零陵县）城西五里。［2］钴鉧：烫斗。因潭形似烫斗，故名钴鉧潭。［3］浚：深。鱼梁：阻水的坝，中间留有空缺，可放置捕鱼的竹篓。［4］偃蹇（ｊｉǎｎ简）：曲折起伏的样子。［5］嵚（ｑīｎ钦）然：山石耸立的样子。［6］羆（ｐí皮）：熊的一种，体形比熊大，俗称人熊。［7］李深源、元克己：二人均为柳宗元友人。李深源名幼清，原任太府卿。元克己原任侍御史。二人此时同贬居永州。［8］刈（ｙì意）：割。［9］清泠（ｌíｎｇ零）：清澈明净。［10］埽ǎíｎｇ营）埽喝水声。［11］匝旬：周旬，即十天。［12］沣（ｆēｎｇ丰）：在今陕西户县东，周文王建都处。镐（ｈàｏ浩）：在今陕西西安市西南，周武王建都处。鄠：今陕西户县。杜：亦称杜陵，在今西安市东南。以上四地都是唐都长安附近豪门贵族聚居之地。［13］贾：同“价”。
【题解】
柳宗元被贬在永州时写了一组共八篇山水游记散文，即著名的“永州八记”。本文是“八记”中的第三篇。
作者以工巧生动的笔触描绘了钴鉧潭上小丘的美景，通过景色的描绘，抒发了自己身怀奇才异能却因横遭贬逐而不得施展的郁抑心情。文中着重刻划嶒磊落的奇峰怪石，正是作者性格才能的自我写照。景色佳胜的小丘成为“唐氏之弃地”，虽贱价出售却连年无人问津，但最终还是有人赏识；正隐喻作者自己被唐王朝摈弃蛮荒，长期得不到有力者的同情援引的痛苦。
【解析一】
《钴姆潭西小丘记》是《永州八记》第三篇。钴姆潭的形势，主体是水；小丘的形势主体则是石。作者着重描写石的"奇"，同样运用了拟人化的手法。"突怒偃蹇"，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个"负土而出"的出字，又写出了石的动作。石的奇状既多到殆不可数，当然无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，"其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山"，生动细致，可谓"词出意表，而刻画无上"。
然而如此美好奇特的小丘，居然是主人的"弃地"。弃到价止四百，而且连岁不能售。小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。得到小丘后，"即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。"这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，但又何尝不是传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝！声东击西，指桑骂槐而已。当铲刈焚烧之后，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，小丘恢复了它天然幽美的风姿，而且：
由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。
得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地。被弃置的小丘"农夫过而陋之"，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底地改变了命运，而这仅仅是偶然的机缘巧合，太难得了。如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜。名为小丘，实为作者而已。
【解析二】
这是“永州八记”的第三记。它记叙了柳子买小丘、修小丘的经过，游小丘时的喜悦心情，着力描写了小丘环境景物的优美，同情小丘长期被弃置的命运，借以抒发自己怀才受谤、久贬不迁的感慨。
作者首先精确地描绘出小丘的地理位置和奇特的风姿。先写得钴姆潭，后写发现小丘，与后面"不匝旬而得异地者二"遥相呼应；写小丘"生竹树"，为下面写铲除秽草杂树而后"嘉木立，美竹露"作好铺垫。接着，作者敏锐地抓住小丘的独特之处，状奇写异，采用比拟的手法描绘小丘的奇特风姿。小丘上的岩石，有的突起如怒，有的高傲耸立，都顶着泥土向上钻，争相呈现各种奇异状态，多得几乎难以尽数。那些高高地耸起互相重叠又倾斜着向下延伸的，宛如牛马探身在溪边饮水，那些昂然突起象兽角一样排列向前的，犹如熊罴在往山上爬。石头本是静态的，然而一出现在作者的笔下就活起来了，动起来了。作者在此写其景，传其神，把这些嶙峋的山石写得鲜活生动，仿佛它们都具有生物的灵性，富有情感，呼之欲出。这种来源于生活现象的.比喻，新颖贴切，给人栩栩如生的动态感，极富创造性和感染力，简直叫绝。小丘如此之美，怎不会令人欲得呢？所以往下写买小丘的始末。
小丘的面积很小，“不有一亩”。当问到小丘的主人及其价钱，得知是久售不去的弃地"只要四百文"。这样一个奇美的小丘，竟任其荒废，没有人看得上眼，只要四百文都卖不出去，可见其境遇的冷落。小丘的命运使贬谪南荒的柳子产生同病相怜的感情。柳子于是买下这个小丘，自己与朋友都为此十分喜悦。他还和朋友们一道取来工具，铲除杂草，并用大火烧掉秽草恶木，使小丘面貌焕然一新：“嘉木立，美竹露，奇石显”，一个横遭冷落的小丘终于将其固有的奇美本色展现在人们的面前。在此，作者用寥寥数语描绘了他发现小丘，整治小丘，创造小丘的全过程。接着，作者着重抒写他开发自然胜境之后的喜悦情怀。站在小丘上举目向周围望去，高耸的山峰，飘浮的云彩，流淌的溪水，以及遨游的飞禽走兽，全都欢畅地显现出奇巧的姿态，仿佛都在向人们呈技献巧。呈献出高超的技艺，这个小丘上下简直是个大舞台。山也好，云也好，溪也好，鸟兽也罢，在作者的笔下都是那样风彩多姿，富有情感。“劳动创造美”。由于作者亲自动手，除秽去恶，开拓出小丘的自然美，内心充满了无比的喜悦，此时此刻，在他的眼里一切都显得格外美好，山水、云天、鸟兽无不千娇百媚，姿态横生。这种境界，与其说是永州自然山水的展现，不如说是作者内心情绪的表现；这种笔墨，与其说是写景，不如说是作者在抒情。柳子沉醉于眼前的美景之中，心怀十分舒展，因此干脆铺席设枕，躺了下来。明净清凉的景色映入眼帘，潺潺的水声萦回耳际，恬淡空虚的境界融入神思，深沉幽静的气氛沁入心灵。这时他的心神已经与四周的景物契合无间，情与景完全交融一体。
高明的画家，总是要在他的画面上显示出诗意来；精美的文章，总要写出它深邃的意境来。在文章的最后，作者巧具匠心，直揭本文主旨：凭着这个小丘的胜景，如果把它搬到长安附近的沣、镐、户、杜等地，那么爱好山水的公子王孙必定争相购买，即使每天增价千金可能还是不能买到。现在被遗弃在这偏远的永州，连农夫渔父从这里经过也看不上眼，价钱低到四百文，也还多年卖不出去。他感慨奇美的小丘被弃置在南荒"连岁不售"的命运。以由物及己，以"唐氏之弃地"又联想到自己的被"弃"，不禁悲从中来，愤从心发。篇末庆贺小丘交上了好运，它的奇美终于有人发现，有人赏识。这一方面是以乐言忧，借以发抒自己的不平；一方面忧中言乐，也包含着一种期待，表达了祈盼重新获用的渴望。
【注释】
《钴鉧潭西小丘记》是《永州八记》的第三篇。钴鉧潭的形势，主体是水；小丘的形势主体则是石。作者着重描写石的“奇”，同样运用了拟人化的手法。“突怒偃蹇”，不仅写出了石的形状，更写出了石的神态，再进一步，用一个“负土而出”的出字，又写出了石的动作。石的奇状既多到殆不可数，作者无法写尽，于是举出其中的两组作为代表，“其然相累而下者，若牛马之饮于溪；其冲然角列而上者，若熊罴之登于山”，生动细致，可谓“词出意表，而刻画无上”。
然而如此美好奇特的小丘，却是主人的“弃地”。弃到价止四百，而且连岁不能售。小丘的遭际震动了作者的心，于是他怜而买之。得到小丘后，“即更取器用，铲刈秽草，伐去恶木，烈火而焚之。”这番去除务尽的行动，是对自然界秽草恶木的憎恶，又传达出作者对社会邪恶势力的深恶痛绝。声东击西，指桑骂槐而已。当铲刈焚烧之后，嘉木美竹奇石一下子展现在新主人面前，小丘恢复了它天然幽美的风姿，文中写道：“由其中以望，则山之高，云之浮，溪之流，鸟兽之遨游，举熙熙然回巧献技，以效兹丘之下。枕席而卧，则清泠之状与目谋，之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋，不匝旬而得异地者二，虽古好事之士，或未能至焉。”作者得意之余，回想发现和得到小丘的过程，不禁感慨系之。小丘就是小丘，放在帝畿则为名胜，在远州则为弃地。被弃置的小丘“农夫过而陋之”，为作者和他的朋友所赏识，从而彻底地改变了命运，而这仅仅是偶然的机缘巧合，太难得了。如此前写小丘之胜，后写弃掷之感，高兴之余顿处凄清，转折之中独见幽怜。名为小丘，实为作者而已。更多文言文学习文章敬请关注“习古堂国学网”的古文观止栏目。
永州山水，在柳宗元之前，并不为世人所知。但是这些偏居荒芜的山水景致，在柳宗元的笔下，却表现出别具洞天的审美特征，极富艺术生命力。正如清人刘熙载在《艺概·文概》中所说：“柳州记山水，状人物，论文章，无不形容尽致；其自命为‘牢笼百态’，固宜。”柳宗元时而大笔挥洒，描摹永州山水的高旷之美，使寂寥冷落的永州山水给人以气势磅礴之感。
这篇文章不是客观描摹自然风景，而是蕴藏着作者深厚的思想感情。他慨叹这样美好的风景被遗弃在僻远的荒野中无人赏识，受人轻蔑，正是借以倾吐自己的抱负和才能被埋没、遭打击的不平之鸣。正如他在《愚溪诗序》中所说，他是以心与笔“漱涤万物，牢笼百态”。像《钴鉧潭西小丘记》中所写的景物是：“清泠之状与目谋，瀴瀴之声与耳谋，悠然而虚者与神谋，渊然而静者与心谋。”这山水便不仅仅是一种视觉、听觉的客观对象，而是投射了作者心境的活生生的亲切的自然。所以，他笔下的山水，都具有他所向往的高洁、幽静、清雅的情趣，也有他诗中孤寂、凄清、幽怨的格调。在同病相怜的情况下，能够努力发掘、欣赏这遗弃的美好风景的只有柳宗元，而能够安慰孤苦受辱的柳宗元的也就是这些山水了。
《永州八记》对自然美的描绘，贵在精雕细刻出一种幽深之美。八记描写的大都是眼前小景，如小丘、小石潭、小石涧、小石城山等，柳宗元总是以小见大，犹如沙里淘金，提炼出一副副价值连城的艺术精品。如《至小丘西小石潭记》对小石潭周围环境的描写，“四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃”，创造出一种空无人迹的山野清幽之美。又如《石渠记》对小石渠之水流经之处细腻的刻画，在长不过十许步的小水渠上，一处处幽丽的小景，美不胜收。越过石渠是昌蒲掩映、苔藓环绕的石泓，又折而西行，旁陷岩石之下是幅员不足百尺、鱼儿穿梭的清深的小水潭，又向北曲行，则全都是诡石、怪木、奇卉、美竹。
作者眼前的这些小景，幽深宜人，展示出永州山水的特有风姿。柳宗元曾经说：“余虽不合于俗，亦颇以文墨自 慰，漱涤万物，牢笼百态，而无所避之。”他的意思就是说虽然因永贞革新遭挫，但他未改本色，于是借山水之题，发胸中之气，洗涤天地间万物，囊括大自然的百态，在用笔赞赏山水美的同时，把自己和山水融化在一起，借以寻求人生真谛，聊以自 慰。因而，柳宗元在《永州八记》中刻画永州山水的形象美、色彩美和动态美，不是纯客观地描摹自然，而是以山水自喻，赋予永州山水以血肉灵魂，把永州山水性格化了。可以说，永州山水之美就是柳宗元人格美的艺术写照，物我和谐，汇成一曲动人心弦的人与自然的交响华章。
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