五十步笑百步注释及参考译文

时间：2023-11-29 08:30:14 金磊古籍我要投稿

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五十步笑百步注释及参考译文

　　在日常学习、工作和生活中，大家对五十步笑百步这句话都再熟悉不过了吧，那么这句话从哪来的呢？下面是小编为大家整理的五十步笑百步注释及参考译文，希望对大家有所帮助。

　　背景：

　　战国时代，各诸侯国的统治者，对外争城夺地，相互攻伐，争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城；对内残酷剥削，劳役繁重，破坏生产力。这就造成了兵员缺乏。劳力不足，是个十分突出的问题。争夺人力，成为各诸侯国统治者的当务之急。

　　本文选自《孟子梁惠王上》，是该篇上部分的第三章。据《史记魏世家》记载，梁惠王三十五年，卑礼厚币以招贤者，于是贤者数人其中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面，梁惠王就想得到以利吾国的良策，孟子则以何必曰利，亦有仁义而已矣为对，指出专言求利的严重危害性和躬行仁义的重要意义。二人另一次会面是在禽兽嬉游的池沼边上。梁惠王得意地问孟子：贤者亦乐此乎？孟子以贤者而后乐此，不贤者虽有此不乐也为对，并通过历史事实的对比，证明了贤者偕乐与不贤者独乐的不同结果：文王关爱百姓，百姓爱戴他，因而文王能享其乐；夏桀不恤百姓，百姓怨恨他，因而夏桀不能保其乐。正是在接触、交谈的过程中，孟子与梁惠王彼此有了进一步了解，于是有了《寡人之于国也》这篇传诵千古的政事问答。

　　出处：

　　《寡人之于国也》

　　【原文】

　　梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

　　孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？”

　　曰：“不可。直不如百步耳，是亦走也。”曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。

　　【参考译文】

　　梁惠王说：“我对于国家的治理，总算尽了心啊：黄河北岸的荒年（收成不好），我就把那里的百姓迁移到黄河以东去，并把黄河以东的粮食运到黄河北岸来。黄河以东的荒年（收成不好），我也会这样做。看看邻国的当政者，不如我诚心诚意。邻国的百姓没更少，我的百姓没更多，这是什么原因呢？”

　　孟子回答说：“大王喜欢打仗，请允许我用战争作比喻。咚咚地擂响了战鼓，双方已经交锋，（战败的士兵）扔掉衣甲丢下兵器逃跑。有的跑了一百步停下来，有的跑了五十步停下来。用跑了五十步的人来嘲笑跑了一百步的人，那对他怎么办呢？”

　　梁惠王说：“不行，只不过不到百步罢了，这也是逃跑啊。”孟子说：“大王既然知道这一点，就不要希望您国家的民众比邻国多啦。只要不违背农时，那粮食就吃不完。不准用密网到池塘捕鱼，鱼鳖水产就吃不完。砍伐林木有定时，那木材就用不尽。粮食和鱼类吃不完，木材用不尽，这样便使老百姓供养活人安葬死者没有遗憾了。老百姓养生丧死没有遗憾，这便是王道的开端。”

　　1、解释

　　（1）凶：荒年（2）然：这样（3）察：观察（4）以：用

　　（5）喻：作比喻（6）既：已经（7）或：有的人呢（8）以：按照

　　2、翻译

　　（1）不违农时，谷不可胜食也。

　　不耽误农业生产的季节，那么粮食会多的吃不完。

　　（2）养生丧死无憾，王道之始也。

　　供养活着的人，为死了的人办丧事，这些都能尽心而、没有遗憾，那就是施仁政治天下的开端。

　　3、指出下列句中“是”指代的内容。

　　（1）是以走也。

　　指代“五十步而后止”

　　（2）是使民养生丧死无憾也。