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大字阴符经全文及译文
将外文书籍翻译为中文,则翻译后得到的中文为译文。又如:把中国古代典籍中的文言文,翻译成现代白话文,则现代白话文就是译文。大字阴符经,是世传褚遂良的作品,那么你都看得懂大字阴符经原文吗?不着急。下面小编就为您带来的大字阴符经的译文啦!
一、原文:
观天之道,执天之行,尽矣!故天有五贼,见之者昌。五贼在心,施行于天,宇宙在乎手,万化生乎身。天性,人也;人心,机也。立天之道,以定人也。天发杀机,龙蛇起陆;人发杀机,天地反覆;天人合发,万变定基。性有巧拙,可以伏藏。九窍之邪,在乎三要,可以动静。火生于木,祸发必克;奸生于国,时动必溃。知之修炼,谓之圣人。天生天杀,道之理也。天地,万物之盗;万物,人之盗;人,万物之盗。三盗既宜,三才既安。故曰:食其时,百骸理;动其机,万化安。人知其神之神,不知不神之所以神也。日月有数,大小有定。圣功生焉,神明出焉。其盗机也,天下莫能见,莫能知也。君子得之固穷,小人得之轻命。
瞽者善听,聋者善观。绝利一源,用师十倍,三反昼夜,用师万倍。心生于物,死于物,机在于目。天子无恩而大恩生,迅雷烈风,莫不蠢然。至乐性馀,至静性廉。天之至私,用之至公。禽之制在炁。生者死之根,死者生之根。恩生于害,害生于恩。愚人以天地文理圣,我以时物文理哲。人以愚虞圣,我以不愚虞圣;人以奇期圣,我以不奇期圣。故曰:沉水入火,自取灭亡。自然之道静,故天地万物生。天地之道浸,故阴阳胜。阴阳相推,而变化顺矣。是故圣人知自然之道不可违,因而制之。至静之道,律历所不能契。爰有奇器,是生万象;八卦甲子,神机鬼藏。阴阳相胜之术,昭昭乎进乎象矣!
二、释文:
【格式:原文解译】
观天之道,执天之行,尽矣。识天然王道,执规律逻辑行事,到位了。
故,天有五贼,见之者昌。因此,天然出五行,明则昌顺。
五贼在乎心,施行乎天。五行在心得,改造天然为己用。
宇宙在乎手,万化生乎身。时空在手造,社会万化由己出。
天性人也,人心机也。人性存天性,人心观机遇。
立天之道,以定人也。立官道遵规律,以规范民道行为。
天发杀机,龙蛇起陆;官道起革命,圣贤崛起;
人发杀机,天地反覆。民道起革命,社会不稳定。
天人合发,万变定基。官民共革命,万变定国基。
性有巧拙,可以伏藏。人性资质高低,收获多少有别。
九窍之邪在乎三要,官能作用在资本、能力和机遇。
可以动静。人的动、静都取决此三大要素。
火生于木,祸发必克;神火生于魂木,祸事能克服;
奸生于国,时动必溃。"以智治国",动乱必溃败。
知之修练,谓之圣人。知此修学练习,可谓科学家。
天生天杀,道之理也。天然生杀,是规律的道理:
天地,万物之盗;社会,盗物理以成就;
万物,人之盗;万物,盗人类以新陈代谢;
人,万物之盗。人,盗万物以为己用。
三盗既宜,三才既安。三盗均衡,天、地、人均安。
故曰"食其时百骸理,所以说"受用时由官能理顺,
动其机万化安。启动机遇社会万化安泰。
人知其神之神,人皆知进取神火很神,
不知其神之所以神也:却不知神火所以神的原因:
日月有数,大小有定,日月有定数,大小有定量,
圣功生焉,神明出焉。因此产生科学,让人明理。
其盗机也,天下莫能见。但科学中的机遇,很难见。
君子得之固躬,重义者得到,埋头工作;
小人得之轻命。重利者得到,亡命争夺。
瞽者善听,聋者善视。盲人听力好,聋人视力好。
绝利一源,用师十倍,人到绝境,就有十倍劲头,
三返昼夜,用师万倍。三思而行,就有万倍劲头。
心生于物,死于物,心机生于事物,死于事物,
机在于目。机遇重在亲自感觉。
天之无恩,而大恩生,天然没恩惠,而生出大恩惠,
迅雷烈风,莫不蠢然。专制与残暴,让人感到愚蠢。
至乐性馀,至静性廉,乐不厌精性馀,静不厌简性廉,
天之至私,用之至公。自然最私,能驾驭它就最公。
禽之制在气。驾驭的机制在把握细微。
生者死之根,死者生之根;生是死因,死也是生因;
恩生于害,害生于恩。恩生于害,害也生于恩。
愚人以天地文理圣,愚人依赖社会文、理、圣,
我以时物文理哲;我却依靠时物文、理、哲;
人以虞愚,别人靠盲目崇拜而愚己,
我以不虞愚;我则不靠盲目崇拜愚己;
人以期其圣,别人期待圣贤,
我以不期其圣。我则不期待圣贤。
故曰:“沉水入火,因此说:“沉水入火的人,
自取灭亡。”是自取灭亡的人。”
自燃之道静,故天地万物生。规律稳定不乱,因而造就社会。
天地之道浸,故阴阳胜。逻辑道理求功过,因而有阴阳。
阴阳相推,变化顺矣。把握阴阳推理,变化时心不乱。
是故,圣人知自然之道所以说,科学家知道规律的
而不可违,因而制之。不可违背,因而驾驭它。
至静之道,律历所不能契。稳定不乱的规律,不受契约限,
爰有奇器,是生万象。于是圣智造逻辑,万象更新。
八卦甲子,神机鬼藏。信息通的甲等学子,神机韬略。
阴阳相胜之术,“负阴抱阳”相成的心术,
昭昭乎进乎象矣。明明白白地进入现象中了。