自戒 郑思肖阅读答案及参考译文
自 戒 郑思肖
有行，至贫至贱可以进之；无行，至富至贵不可亲之。何也？有行之人，纲纪森然，动皆法度，不敢一毫越理犯分，恣其所行，虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎！忠孝仁义，睦于家，蔼于乡，不以害遗于人，断无后殃。无行之人，谲佞残妒，塞于胸间，心目所至，悉犯于理，贪涎满吻，并包之心炽然，使得时则以势劫之矣，虽死且有谋，余孽犹毒于人，必难终以福。匹夫有行，保身、保家、保子孙，遗善为闾里传；卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，遗臭为后世笑。敢断之曰：无行之卿相，不若有行之匹夫。得若人而交之，非损我者也，实益我者也。然我或有一于此，人将拒我，如之何得若是之人而交之耶？其惧人之拒我也，莫若以所以拒于人者反拒乎吾身，庶乎可矣。妄以言议人，则几于小人；能自检其身，则不失为君子。终身其行斯言乎！我少也昧，惟由我父所行之涂行焉，凛凛然或恐悖之，玷于父母，愿必进于道，期为君子之归，故书以自戒。
(选自《郑思肖集》，上海古籍出版社1991年版)
14．对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（ ）
A．不敢一毫越理犯分 分：本分 B．谲佞残妒，塞于胸间 谲：诡诈
C．使得时则以势劫之矣 劫：劫持 D．期为君子之归期：希望
15．下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．遗善为闾里传 而为秦人积威之所劫
B．其惧人之拒我也 夫人之相与，俯仰一世
C．妄以言议人，则几于小人 空以身膏草野，谁复知之
D．终身其行斯言乎 其自视也，亦若此矣
16．下列各句对原文的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A．有行之人忠孝仁义，修身正己，为人称道，无论其贫贱富贵，都可结交亲近。
B．作者为人行事紧随父亲足迹，唯恐有所背离，表现了他对父亲的景仰和敬畏之心。
C．在写法上，文章将有行之人和无人之人进行对比，意在为自戒张本。
D．《自戒》的主旨在于告诫自己并劝谏他人努力加强道德修养，以达到君子的境界。
17．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(9分)
（1） 有行之人，纲纪森然，动皆法度。(3分)
______________________________________________________________。
（2） 虽贫乏不以为不足，无故与之犹不受，况妄谋乎？(3分)
_________________________________________________________________。
（3） 得若人而交之，非损我者也，实益我者也。(3分)
______________________________________________________________。
参考答案：
14. 【答案】C
【解析】劫在此解释为劫持，显然是错误的，运用代入法即可选出来，这里应该是抢夺、强取，如《荆轲刺秦王》乃欲以生劫之，必得约契以报太子。
15.【答案】D
【解析】A项两个为均表被动，B项两个之均为主谓之间，取消独立性，C项两个以均作介词，解释为用、拿，D项第一个其表反问的语气词，第二个其代词，可译为它们。
16.【答案】D
【解析】从题目中可以看出，这是一篇自戒的文章，故不存在劝谏他人。
17.把文中画横线的.句子翻译成现代汉语。(9分)
(1)【答案】有品行的人，纲常法纪严明，一举一动都符合法令制度。
【解析】得分点行森然，法度名词作动词，符合法度。
(2) 【答案】即使贫困也不认为不富足，无缘无故给他东西尚且不接受，何况是用不正当的手段去谋取呢!
【解析】得分点足无故(古今异义)与妄。
(3) 【答案】得到这样的人并与他交往，不是损害我，实在是对我有好处，
【解析】得分点是若交损益，一否定判断一肯定判断句。
参考译文：
有行，即使至贫至贱，处于社会最底层，仍是亲近之人;无行，至富至贵，不值得亲近。为什么呢?有行之人，寂然不动时，武道为纲，文理为纪，内敛于制度文件中，笔则笔，削则削，子夏之徒不能篡改一个字，谓之纲纪森然;君子儒，一旦行动起来，动皆法度，知进退存亡而不失其正(恣其所行，且不敢一毫越理犯分)。这种君子，超越世俗的贫富观，无功不受禄是这类人的操守，君子儒，怎么会妄谋国家大事!君子儒，以忠孝仁义为本，有利于国家，爱惜其家族在故乡的好名声，这类人做事严密，能为国家培根固本，不遗后患。无行之人，心胸间充满诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之戾气;一心一意想的是，巧言令色犯奸坐科之事，贪婪的口水都流到嘴外了，诡异、献媚、凶残、嫉贤妒能之心，犹如炽烈的火焰，经久不息。如果这种人得势，国本都会被其劫空。这种人，为争权夺利，有勇有谋;这种人在位，即使被铲除，其政治影响，难以收回，不慎用了这样的小人儒，必有余殃于社稷。匹夫有行，保身、保家、保子孙，以其美名在故乡广为流传为荣;卿相无行，亡身、亡家、亡国、亡天下，以遗臭为后世笑为荣。简单判断：无行之卿相，不若有行之匹夫。得有行匹夫而交之，不仅无损朝廷名声，实在有利于向世人昭示朝廷之英明。我担心的是，这样的人，或许不臣、不仕、不奉诏，怎么让这些德智俱佳的君子，能为我朝所用?与其怕别人拒我，不如找出德智君子为什么拒绝我的根本所在，明白这个理，就可以找到具体措施了。随所有人都执怀疑之心，德之弃也，这样的执政思想，跟小人没有区别;能自检有否有失德的言行，则不失君子风范。我要终身信守孔子儒行中的这些精要之处!年轻时，我不太明白这些道理。是我父亲的高风亮节，感染了我，我经常警醒自己，唯恐违背父母的教诲给父母脸上抹黑。但愿我能以此立志，学圣人之道，成为一个真君子，书以自戒。
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