原文与翻译详解

时间：2022-12-05 12:02:14 古籍我要投稿

原文与翻译详解

　　在日常生活或是工作学习中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与近体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编收集整理的原文与翻译详解，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　原文与翻译详解篇1

　　一、原文：

　　（董）遇字季直，性质讷①而好学。兴平②中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆③负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。

　　遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

　　——节选自《三国志·王肃传·注引》

　　【注释】①讷nè：言语迟钝;口齿笨拙②兴平：汉献帝年号。③稆lǚ：野生稻。

　　二、翻译：

　　董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学习。汉献帝兴平年间，关中李榷等人作乱，董遇和他哥哥便投奔到朋友段煨将军处。董遇和他哥哥入山打柴背回来卖钱（维持生活），每次去打柴董遇总是带着书本，一有空闲，就拿出来诵读，他哥哥讥笑他，但他还是照样读他的书。

　　董遇对《老子》很有研究，替它作了注释。对《左氏传》也下过很深的功夫，根据研究心得，写成《朱墨别异》。附近的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：“读书百遍，其义自见。”请教的人说：“（您说的有道理），只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天，没有多少农活，这是一年里的空闲时间；夜间不便下地劳动，这是一天里的空闲时间；雨天无法干活，也是一种空闲时间。”

　　原文与翻译详解篇2

　　一、原文

　　离心杳杳思迟迟，深院无人柳自垂。

　　日暮长廊闻燕语，轻寒微雨麦秋时。

　　二、译文

　　离开相位后总是茫然无所适从，连思想都变得呆迟。在这深院中只有杨柳和我相伴。

　　日暮时分，听到长廊上的喃喃燕语，一场微雨，使人觉得有几分凉意，原来正是麦秋时。

　　三、注释

　　离心：指离开相位时的心情。杳杳：深暗幽远。这里有茫然无所适从之意。迟迟：迟缓。

　　麦秋：指初夏。因秋天是谷物成熟的季节，而初夏是麦子成熟的时节。

　　四、赏析

　　这首诗写初夏傍晚美好的风景和宜人的气候，诗人抓住了景物的特色来写，一方面写出了夏日的风景，另一方面侧面反衬诗人被贬后清闲生活，表达了诗人遭谗罢相后悒郁不平的心情。全诗清雅自然。

　　全诗的典型环境是初夏傍晚时分的深院。初夏为麦熟的时候，秋天为谷物收成的季节，因以“秋”为谷物成熟和收成，《书·盘庚》上篇云：“若农服田力穑，乃亦有秋。”“麦秋”正为麦子成熟的初夏（农历四月）。此时此刻，轻寒微雨，燕子归巢，喃喃之声，闻于深院长廊。鸟鸣热闹，人间无语，只见杨柳低垂，不由得勾起诗人缕缕思绪。诗人寇凖诗学王维，韦应物，藻思宏逸，所成篇咏，“众口传写”，王维之诗，备陈穑事，追拟《诗经·豳风》，是为农家诗。诗人学王维，故有“麦秋”之说。学韦苏州，故多写田园风物，语言简淡。诗人《春日登楼怀旧》里的“野水无人渡，孤舟尽日横”，只是把韦应物《滁州西涧》的“野渡无人舟自横”一句扩大为一联，而这首“离心杳杳”，似“久归不去”之作，“深院无人柳自垂”一语，也有点化“野渡无人舟自横”之迹。

　　“离心杳杳思迟迟”一句，涉及全诗视角，恋家眷乡，韵语“麦秋”，诗人与农事力穑息息相通。“深院无人”，是诗人视线所及，全诗的笔触是由近及远的。既无心离去，月前思绪徐徐扑上心头，便有下文韵致。故“思迟迟”一语，实为全诗的主题语，然后推演开去，移动视点，先写深院，后写长廊，最后写广漠和“麦秋”季节，由近及远，一一分咏，韵致亦徐徐泄出。全诗构思自然平实，由诗人“离心”、思绪一直写到广袤无垠和时令，堪称宏逸。

　　原文与翻译详解篇3

　　江汉

　　朝代：先秦

　　作者：佚名

　　原文：

　　江汉浮浮，武夫滔滔。匪安匪游，淮夷来求。既出我车，既设我旟。匪安匪舒，淮夷来铺。

　　江汉汤汤，武夫洸洸。经营四方，告成于王。四方既平，王国庶定。时靡有争，王心载宁。

　　江汉之浒，王命召虎：式辟四方，彻我疆土。匪疚匪棘，王国来极。于疆于理，至于南海。

　　王命召虎：来旬来宣。文武受命，召公维翰。无曰予小子，召公是似。肇敏戎公，用锡尔祉。

　　厘尔圭瓒，秬鬯一卣。告于文人，锡山土田。于周受命，自召祖命，虎拜稽首：天子万年！

　　虎拜稽首，对扬王休。作召公考：天子万寿！明明天子，令闻不已，矢其文德，洽此四国。

　　译文

　　我漂泊在江汉一带，思念故土却不能归，在茫茫天地之间，我只是一个迂腐的老儒。看着远浮天边的片云和孤悬暗夜的明月，我仿佛与云共远、与月同孤。我虽已年老体衰，时日无多，但一展抱负的雄心壮志依然存在；面对飒飒秋风，我觉得病情渐有好转。自古以来养老马是因为其智可用，而不是为了取其体力，因此，我虽年老多病，但还是能有所作为的。

　　注释

　　①腐儒：本指迂腐而不知变通的读书人，这里是诗人的自称，含有自嘲之意。是说自己虽是满腹经纶的饱学之士，却仍然没有摆脱贫穷的下场；也有自负的意味，指乾坤中，如同自己一样的忧黎民之人已经不多了。

　　②这句为倒装句，应是“共片云在远天，与孤月同长夜”。

　　③落日：比喻自己已是垂暮之年。病欲苏：病都要好了。苏：苏活。

　　④存：留养。老马：诗人自比。

　　创作背景

　　大历三年（768）正月，杜甫自夔州出峡，流寓湖北江陵、公安等地。这时他已五十六岁，北归无望，生计日蹙。此诗以首句头两字“江汉”为题，正是漂泊流徒的标志。尽管如此，诗人孤忠仍存，壮心犹在，此诗就集中地表现了一种到老不衰、顽强不息的精神，十分感人。

　　《瀛奎律髓》云：“味之久矣，愈老而愈见其工。中四句用‘云天’、‘夜月’、‘落日’、‘秋风’，皆景也，以情贯之。‘共远’、‘同孤’、‘犹壮’、‘欲苏’，八字绝妙，世之能诗者，不复有出其右矣。公之意自比于‘老马’，虽不能取‘长途’，而犹可以知道释惑也。”

　　原文与翻译详解篇4

　　不觉初秋夜渐长，清风习习重凄凉。

　　炎炎暑退茅斋静，阶下丛莎有露光。

　　译文

　　不知不觉就立秋了，夜也渐渐长了。

　　清凉的风缓缓地吹着，又感到凉爽了。

　　酷热的夏天热气终于消退，房子里也安静了。

　　台阶下的草丛也有了点点露水珠。

　　注释

　　不觉：不知不觉

　　初秋：立秋左右

　　清风：清凉的风

　　习习：微风吹的样子

　　重：再次

　　凄凉：此处指凉爽之意

　　茅斋：茅草盖的'房子

　　莎：多年生草本植物

　　露光：指露水珠

　　孟浩然

　　孟浩然（689-740），男，汉族，唐代诗人。本名不详（一说名浩），字浩然，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，世称“孟襄阳”。浩然，少好节义，喜济人患难，工于诗。年四十游京师，唐玄宗诏咏其诗，至“不才明主弃”之语，玄宗谓：“卿自不求仕，朕未尝弃卿，奈何诬我？”因放还未仕，后隐居鹿门山，著诗二百余首。孟浩然与另一位山水田园诗人王维合称为“王孟”。

　　原文与翻译详解篇5

　　诗句

　　置酒望白云，商飙起寒梧。

　　出处

　　唐代李白的《登单父陶少府半月台》

　　原文

　　陶公有逸兴，不与常人俱。

　　筑台像半月，回向高城隅。

　　置酒望白云，商飙起寒梧。

　　秋山入远海，桑柘罗平芜。

　　水色渌且明，令人思镜湖。

　　终当过江去，爱此暂踟蹰。

　　参考翻译

　　翻译

　　陶沔公真是逸兴横飞，与普通人那是相当的不同类。

　　他筑的高台不方不圆，却如同天上的半个月亮，并且与高高的城墙相对。

　　我们且在高台置酒，边看白云边喝酒，岂不痛快？那讨厌的秋风也想从高高的梧桐树梢下来，凑趣喝一杯。

　　萧瑟的山峦走入远方的大海，宽敞平坦的大地上罗列着桑树。

　　城边的湖水明亮如绿醅，看看就想喝，让我想起在浙江镜湖的好时光，

　　总是要过长江去，到镜湖看看那老家伙————贺知章，不醉他成泥，我就是革命不彻底。在单父这个地方，我只是暂时呆一段时间，不过我还是很喜欢这个地方的人情与风光。

　　参考赏析

　　赏析

　　此诗明显是李白赐金还山回到山东单父（现单县）所作，当时杜甫高适与他一同来到这里，当然是李白请客，唐玄宗刚刚给了他不少黄金，沿途也收了不少馈赠，除掉给济州道士们的钱，估计还有不少赢余，后来在这里造酒楼，以及在龟阴买的地大约也是用这笔钱。

　　当时三人一定很爽，难怪杜甫到死都没有忘记李白，吃了别人的嘴软哈！那高适就有点不够哥们了，帮助李白出狱是宋若思干的，他在旁边看热闹，其实，当时他比小宋的官大，也是直接管李白的事儿的，恩，不哥们！

　　单县故事不少，牌坊也比较有名，李白当初也在这水边喝过酒，就把这些照片一起发给大家玩玩。

　　作者介绍

　　李白

　　李白（701年－762年），字太白，号青莲居士，唐朝浪漫主义诗人，被后人誉为“诗仙”。祖籍陇西成纪（待考），出生于西域碎叶城，4岁再随父迁至剑南道绵州。李白存世诗文千余篇，有《李太白集》传世。762年病逝，享年61岁。其墓在今安徽当涂，四川江油、湖北安陆有纪念馆......

　　原文与翻译详解篇6

　　田家行

　　唐代王建

　　男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。

　　五月虽热麦风清，檐头索索缲车鸣。

　　野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。

　　麦收上场绢在轴，的知输得官家足。

　　不望入口复上身，且免向城卖黄犊。

　　回家衣食无厚薄，不见县门身即乐。

　　译文

　　乡间农家欢欣鼓舞，喜乐自得，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。炎炎夏日，麦浪滚滚，夏粮丰收了。夏茧也丰收了，檐头缲车索索作响，野蚕作茧无人收取，只得自生自灭。一派丰收之景，但麦打成粮，蚕茧织成绢丝，乡民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。在这丰收的年景里，他们并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳官府的横敛就行了。乡民们说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。

　　注释

　　男声欣欣女颜悦：此句运用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论男女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子。

　　檐头：原指屋檐的边沿，此处应指屋檐下。缲车：即“缫车”，缫丝用的器具。

　　轴：此处指织绢的机轴。

　　黄犊：指小牛。

　　译文及注释二：

　　译文

　　看着眼前丰收的景象，男人们的话语里充满了喜悦，女人们的脸上也洋溢着笑容，家家户户再也没有怨言，说的话也和往常不一样了。

　　虽然五月天气炎热，此时的麦风却给人以清凉的感觉。在村中的屋檐下，妇女们正忙着用缲车缫丝，缲车上发出一阵阵倾细的声音。

　　家蚕丰收，野蚕做的茧再也没有人来收取，于是这些茧在树上就变成了秋蛾，在树叶间扑扑地飞舞着。

　　麦子收割以后一筐一筐地堆放在麦场上，绢布织成后一匹一匹地缠在轴上，农民们可以确认今年的收成已足够缴纳官府的赋税了。

　　不指望还有入口的粮食，也不指望还有绢布剩下来做件衣服穿在身上，只是暂且可以免除去前往城中卖掉自己的小黄牛了。

　　农民家庭的衣食实在谈不上什么好与坏，只要家里人不被捉进县衙门，便是一件很值得高兴的事情了。

　　注释

　　⑴欣欣：欢喜的样子。颜悦：脸上含笑。

　　⑵别：特别，例外。

　　⑶麦风：麦熟时的风，南风。

　　⑷索索：缫丝声。缲（sāo）车：也作“缫车”，抽丝的器具，因有轮旋转抽丝，故名。

　　⑸扑扑：象声词。此句是说野蚕无人要（因家蚕丰收）而在树上化为秋蛾。

　　⑹的知：确切知道。输：交纳赋税。

　　⑺望：一作“愿”。

　　⑻犊（dú）：小牛，泛指耕牛。

　　⑼无厚薄：讲求不了好坏。

　　⑽县门：县衙门。

　　赏析

　　王建这首乐府体诗歌，对残酷的封建压迫作了无情的揭露。仲夏时节，农民麦、茧喜获丰收，却被官府劫一空，无法享受自己的劳动果实，只能过着“衣食无厚薄”的悲惨生活。这首诗所反映的事实，应是中唐时期整个农民生活的缩影，相当具有典型性。全诗四换韵脚。依照韵脚的转换，诗可分为四个层次。

　　前两句为第一层，直接描写乡间农民的精神面貌：“男声欣欣女颜悦，人家不怨言语别。”这两句写平日寡欢少乐、愁眉苦脸的男男女女因为收成好而欣喜万分，说话也温和悦人。首句使用了互文手法，不可解为只有男子才欢欣地喊叫，只有女子脸上才露出了笑容。其实无论是男是女，他们的声音，他们的容颜，都显露出喜乐自得的样子，平日的愁怨一洗而空，连话语的音调也与平常不同。先写农家喜乐自得，而后再写喜乐自得之因，由此造成悬念，引发读者阅读下去的兴趣。

　　三、四、五、六这四句为第二层。这层以具体形象暗示农家喜乐之因，是因为夏粮、夏茧丰收，有了一个好收成。“五月”二句，写织妇因为喜悦，面对五月艳阳，也觉麦香中的热风清凉宜人，在缲丝车上细致认真快乐地抽丝织素。五月麦风清，写夏粮丰收；檐头缲车索索作响，写夏茧丰收。为了突出农家夏茧之多，诗人又从侧面下笔：“野蚕作茧人不取，叶间扑扑秋蛾生。”这两句写家蚕丰收，野蚕无人也无暇顾及，以至野蚕化蛾，在桑叶上飞来飞去。野蚕作茧无人收取，自生自灭，可见夏茧的确获得大丰收，完全足够抽丝织绢之需。在这一层次里，作者一写收麦，一写缲丝，抓住人类生活最基本的衣食温饱落笔，突出丰收的景象，使一、二句写农家喜悦有了好的注脚。后面三句：“麦收上场绢在轴”，“不望入口复上身”，“田家衣食无厚薄”，也都紧紧围绕衣食温饱或叙事，或抒情，或议论，反映现实的焦点突出集中。

　　七、八、九、十这四句为第三层。这层写官家对农民巧立名目的盘剥，感情则由喜转悲，形成一个大的波澜，既显出文势跌宕之美，又增强了作品揭露现实的深度。“麦收上场绢在轴，的知输得官家足”，写麦、茧丰收的结果。“轴”，指织绢的机轴。丰收，本来应该给田家带来丰衣足食的生活，事实却非如此。麦打成粮，蚕茧织成绢丝，农民却无法自己享受这些劳动成果，而不得不把粮、绢的大部分送给官家缴纳赋税。“的知”一句为神来之笔。这句诗把农民一次次缴纳苛捐杂税，但不知是否还有新的赋税要缴的心理，刻画得维妙维肖。“不望”两句，更为沉痛。农民在丰收的年景里，并不指望打下的粮食自己吃，织好的绢自己穿，只指望能免除到城里卖黄犊，以缴纳横敛之灾就行了。那么，农民自己吃什么，穿什么，是可以想见的。这种对农民丰年却衣食无着的客观表现，有力地控诉了中唐时期的黑暗现实。

　　最后两句为第四层。这两句借农民之口，揭露了封建剥削的残酷。但这种揭露，不是出自声泪俱下的直接的声讨，而是通过平淡的甚至略带幽默的语言，让读者思而得之。农民说自家并不计较是否吃得好穿得好，认为只要不进县衙门吃官司那就是最大的幸福了。这种以不因横征暴敛而吃官司为幸福的幸福观，恰恰从另一个角度暴露了封建统治者的凶残。

　　此诗在构思农家苦这一题材时，颇具特色。在一般的作品中，作者在表现封建剥削对人民的压榨时，多是正面描状农民生活的困苦。这首诗则不然。《田家行》向读者描绘的是小麦、蚕茧丰收，农民欣喜欢乐的场面。但丰收的结果，并不是生活的改善，而是受到更重的盘剥，生活依然悲惨，无法避开不幸的命运。这种遭遇，不是一家一户偶然遇到天灾人祸所碰到的困苦，而是概括了封建时代千千万万农民的共同遭遇，如此选材，相当具有典型性和概括性。

　　在表现方法上，古乐府多叙事，《田家行》则选取农家生活的两个断面，一是麦、茧丰收，一是粮、绢大部输官，把这两个断面加以对比。这对揭示农家苦这一主题，发挥了重要作用。

　　此诗纯用赋体直陈其事，语言质朴无华，通俗流畅、凝炼精警，于平易中见深刻。

　　创作背景

　　中唐时变租庸调法为两税法，名义上是为了纠正租庸调法赋敛繁重之弊，唐德宗甚至还有“两税外辄率一钱以枉法论”的诏令，实则两税法兴，而横征暴敛仍繁，各种莫名其妙的奉进、宣索一次次强加在农民身上。此诗就是在这种社会背景下创作的。

【原文与翻译详解】相关文章：

阅读答案及原文翻译阅读答案及原文翻译06-13