杯酒释兵权翻译

杯酒释兵权翻译

　　杯酒释兵权是指发生在宋朝初期，宋太祖赵匡胤为了加强中央集权，同时避免别的将领也“黄袍加身”，篡夺自己的政权，所以赵匡胤通过一次酒宴，以威胁利诱的方式，要求高阶官们交出手中兵权。下面是杯酒释兵权翻译，请参考！

　　【原文】

　　乾德初，帝因晚朝与守信等饮酒，酒酣，帝曰：“我非尔曹①不及此，然吾为天子，殊不若为节度使之乐，吾终夕未尝安枕而卧。”守信等顿首曰：“今天命已定，谁复敢有异心，陛下何为出此言耶？”帝曰：“人孰②不欲富贵？一旦有以黄袍加汝之身，虽欲不为，其可得乎？”守信等谢曰：“臣愚不及此，惟陛下哀矜③之。”帝曰：“人生驹过隙④尔，不如多积金、市⑤田宅以遗子孙，歌儿舞女以终天年。君臣之间无所猜嫌，不亦善乎。”守信谢曰：“陛下念及此，所谓生死而肉骨⑥也。”明日，皆称病，乞解兵权，帝从之，皆以散官⑦就第，赏赉⑧甚厚。

　　【注释】

　　①尔曹：你们。

　　②孰：谁；哪个。

　　③哀矜：同情；怜悯。

　　④驹过隙：比喻光阴迅速。

　　⑤市：买。

　　⑥生死而肉骨：“生”，“肉”都是。生死，使死者复生。肉骨，使白骨长肉。形容恩惠深厚。

　　⑦散官：指有官名而无固定职事的官。

　　⑧赉（lài）：赐给。

　　【译文】

　　乾德初年，太祖趁晚朝的时候与石守信等一起饮酒。酒喝得正畅快的时候，太祖开口说道：“要不是你们大力相助，绝不会有今天，但我做了天子，总觉得远不如做节度使时快乐，整夜地不曾睡过安稳觉。”石守信等人磕头说：“现在天命已定，哪个还敢存有二心？不知陛下为什么说出这种话来？”太祖说：“哪个人不图富贵？一旦有人把黄袍加在你们身上，到那时即使你不想做天子，又怎么可能脱身呢？”石守信等人谢罪说：“我们太愚笨了，连这都想不到，希望陛下可怜可怜我们吧！”太祖说：“人生在世，好像骏马掠过细缝一般快得很啊！不如多多积聚些金银，购置田产房屋留给子孙，多养些歌儿舞女，来度过一生。这样一来，君臣之间就不会有什么猜疑了，这不是也很好吗？”石守信感激地说道：“陛下替我们想到了这一点，真是使死者复生、白骨长肉啊。”次日，石守信等都托言有病，乞求解除兵权，太祖给予准允，都让他们以散官的身份回家养老，给他们的赏赐也特别优厚。

　　【杯酒释兵权发生背景】

　　在结束五代十国局面的过程中，北宋统治者着重考虑的问题有二：一是如何重建中央集权的专制统治，使唐末以来长期存在的藩镇局面不再出现；二是如何巩固新生王朝，使之不再成为五代之后的第六个短命王朝。

　　宋太祖赵匡胤建隆元年末（公元960年），在宋太祖平定李筠及李重进叛乱后的某一天，他召见丞相赵普，问道：“为什么从唐末以来，数十年间帝王换了八姓十二君，争战无休无止？我要从此息灭天下之兵，建国家长久之计，有什么好的办法吗？”

　　赵普精通治道，对这些问题也早有所考虑，听了太祖的发问，便提出问题之症结就在于藩镇权力太重，君弱臣强，治理的办法也无奇巧可施，只要削夺其权，制其钱谷，收其精兵，天下自然安定。赵普的话还没说完，宋太祖就连声说：“你不用再说了，我全明白了”。

　　于是一个重建中央集权专制制度的计划就这样酝酿出来了，并逐步付诸实施。在北宋中央集权方面，最重要的是兵权，也是首先要解决的.问题。范浚在《五代论》中指出：“兵权所在，则随以兴，兵权所去，则随以亡”揭示了唐末五代以来，在政治局面变换中兵权所起的决定性作用。因此，宋朝刚刚建立，赵匡胤就吸取了后周灭亡的教训，加强对禁军的控制。

　　建隆二年（公元961年）太祖鉴于当时已控制局势，就着手陆续采取了一些措施，逐步加强中央集权。起初，太祖以为石守信等人是自己的故友，并不介意，而赵普数次进言说：“臣也不担心他们会背叛陛下，但是如果他们的部下贪图富贵，万一有作孽之人拥戴他们，他们能够自主吗”？这些话实际上是提醒宋太祖，要他记住陈桥兵变的历史，一定要避免类似的事件重演。果然，宋太祖不久后就采取措施解除了禁军高级将领的兵权。

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