禹之决江水也,民聚瓦砾的原文及译文解析

时间：2022-09-27 06:23:55 古籍我要投稿

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禹之决江水也,民聚瓦砾的原文及译文解析

　　禹之决江水也，民聚瓦砾。事已成，功已立，为万世利。禹之所见者远也，而民莫之知。故民不可与虑化举始，而可以乐成功。

　　子产始治郑，使田有封洫，都鄙有服。民相与诵曰：“我有田畴，而子产赋之。我有衣冠，而子产贮之。孰杀子产，吾其与之。”后三年，民又诵之曰：“我有田畴，而子产殖之。我有子弟，而子产诲之。子产若死，其使谁嗣之？”使郑简当民之诽訾也，而因弗遂用，则国必无功矣，子产必无能矣。舟车之始见也，三世然后安之。夫开善岂易哉！

　　魏攻中山，乐羊将。已得中山，还反报文侯，有贵功之色。文侯知之，命主书曰：“群臣宾客所献书者，操以进之。”主书举两箧以进。令将军视之，书尽难攻中山之事也、将军还走，北面再拜曰：“中山之举，非臣之力，君之功也。”当此时也，论士殆之日几矣，中山之不取也，奚宜二箧哉？一寸而亡矣。文侯，贤主也，而犹若此，又况于中主邪？

　　魏襄王与群臣饮。酒酣，王为群臣祝，令群臣皆得志。史起兴而对曰：“群臣或贤或不肖，贤者得志则可，不肖者得志则不可。”王曰：“皆如西门豹之为人臣也。”史起对曰：“魏氏之行田也以百亩，邺独二百亩，是田恶也。漳水在其旁，而西门豹勿知用，是其愚也。知而弗言、是不忠也。愚与不忠，不可效也。”魏王无以应之。明日，召史起而问焉，曰：“漳水犹可以灌邺田乎？”史起对曰：“可。”王曰：“子何不为寡人为之？”史起曰：“臣恐王之不能为也。”王曰：“子诚能为寡人为之，寡人尽听子矣。”史起敬诺，言之于王曰：“臣为之，民必大怨臣，大者死，其次乃藉臣。臣虽死、藉，愿王之使他人遂之也。王曰：“诺。”使之为邺令。史起因往为之。邺民大怒，欲藉史起。史起不敢出而避之。王乃使他人遂为之。水已行，民大得其利，相与歌之曰：“邺有圣令，时为史公。决漳水，灌邺旁。终古斥卤，生之稻粱。”魏襄王可谓能决善矣。诚能决善，众虽喧哗，而弗为变。

　　（节选自《吕氏春秋·乐威》）

　　6．下列句中加点词的解释，错误的一项是（3分）

　　A．我有田畴，而子产赋之赋：征税

　　B．书尽难攻中山之事也难：责难

　　C．史起兴而对曰兴：高兴

　　D．愿王之使他人遂之也遂：完成

　　7.对下列句子中加点词的意义和用法，判断正确的的一项是（3分）

　　①故民不可与虑化举始②愚与不忠，不可效也

　　③主书举两箧以进 ④魏氏之行田也以百亩

　　A.①②相同，③④相同 B. ①②不同，③④相同

　　C. ①②相同，③④不同 D. ①②不同，③④不同

　　8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（9分）

　　（1）子产若死，其使谁嗣之？（3分）

　　（2）已得中山，还反报文侯，有贵功之色。（3分）

　　（3）诚能决善，众虽喧哗，而弗为变。（3分）

　　9．作者感慨“夫开善岂易哉”的原因有哪些？结合全文概括回答。（4分）

　　参考答案

　　6．C（站起来）

　　7．D （①句中为介词，“同，跟”；②句中为连词，“和，同”。③句中为连词，表承接；④句中为介词，“按照”。

　　8．（1）子产如果死了，还有谁能继承他？（3分）

　　（2）（乐羊）攻下中山国以后，回国向魏文侯报告，显出夸功骄傲的神色。（3分）

　　（3）如果（君王）真能对善行做出决断，那么即使众人喧哗，也不会因此而改变。（3分）

　　9．（1）老百姓可与乐成，难与虑始；（2）力排众议、知人善任的贤君少。（4分）

　　参考译文

　　当禹疏导江水的时候，人们却堆积瓦砾加以阻挡。等到治水的事业完成，功业建立以后，给子孙万代带来了好处。禹目光远大，可是人们却没有谁知道这一点。所以，不可以跟普通的百姓商讨改变现状、进行创业开拓的大事，却可以跟他们享受成功的快乐。

　　子产开始治理郑国时，让田地有沟渠疆界，让城邑、鄙野有规定的服色。人民一起怨恨地唱道；“我们有田亩，子产征军赋。我们有衣冠，子产收赋税。谁要杀子产，我们去帮助。”三年之后，人民又歌颂他说：“我们有田亩，子产让它增五谷。我们有子弟，子产对他们施教育。子产如果死了，还有谁能继承他?”假使郑简公面对人民的非议，就不再任用子产，孔子了，那么国家一定无所成就，子产一定无法

　　魏国攻打中山国，乐羊为将。乐羊攻下中山国以后，回国向魏文侯报告，显出夸功骄傲的神色。文侯察觉了这一点，就命令主管文书的官吏说。“群臣和宾客献上的书信，都拿来进上。”主管文书的官吏搬着两箱书信进上来。文侯让乐将军看这些书信。书信都是责难攻打中山国这件事的。乐将军转身退下几步，向北再拜说：“攻下中山国，不是我的力量，是君主您的功劳啊。”乐羊攻打中山国的时候，议论的人对这件事的危害一天比一无严重了，假使文侯相信了群臣宾客之言，认为中山国不可取，那么，哪里用得着两箱书信呢？只需一寸长的书信就足以让乐羊失去功劳了。文侯是贤明的君主，臣下尚且如此，更何况一般的君主呢?

　　魏襄王跟臣子们一起喝酒，喝到正畅快的时候，魏王为臣子们祝酒，让臣子们都能得志。史起站起来回答说：“臣子有的贤明有的不肖，贤明的人得志可以，不肖的人得志就不可以。”魏王说：“让群臣都象西门豹当臣子那样。”史起回答说；“魏国分配给人民土地，每户一百亩，邺地偏偏给二百亩，这说明那里的土地不好。漳水在它的旁边，可是西门豹却不知利用，这说明他很愚蠢。知道这种情况却不报告，这说明他不忠。愚蠢和不忠，不可效法。”魏王无话回答他。第二天，召来史起问他说，“漳水还可以灌溉邺的田地吗?”史起回答说：“可以。”魏王说，“你何不替我去做这件事?。史起说；“我担心您不能做啊。”魏王说：“你如果真的能替我去做这件事，我全都听你的。”史超恭恭敬敬地答应了，并对魏王说：“我去做这件事，那里的人民一定非常怨恨我，严重了会弄死我，次之也会辱我。即使我被弄死或被辱，希望您派其他人继续完成这件事。”魏王说；“好吧。”派他去当邺令。史起于是去邺开始了引漳工程，邺地的人民非常怨恨史起，想要辱他，史起不敢出门，躲了起来。魏壬就派别人最终完成这一工程。水流到了田里，人民大大受益，一起歌颂他说；“邺地有贤令，此人是史公。引漳水，灌邺田。古来盐碱地，能长稻和谷。”魏襄王可说是能对善于做出决断了。如果真能对善行做出决断，那么众人即使喧哗，也不会因此而改变。

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