《游武夷山记》原文阅读及译文

时间：2023-09-14 11:42:00 登绮古籍我要投稿

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《游武夷山记》原文阅读及译文

　　《游武夷山记》是清代文学家袁枚写的一篇游记。文章记叙游览福建崇安境内的武夷山的经历。文章抓住武夷山山水结合的特点，以“九曲”为线索，重点描写舟游的情景，描绘了峰崖岩穴、竹树楼台的奇形异状，突出了武夷山曲、峭、新、遒紧的特色。以下是小编整理的《游武夷山记》原文阅读及译文，仅供参考，欢迎大家阅读。

《游武夷山记》原文阅读及译文

　　原文：

　　凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。惟武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。

　　余宿武夷宫，下幔亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睪如①也。二曲而至铁城障，长屏遮泄，翰音②难登。三曲而于虹桥岩，穴中庋柱拱百千，横斜参差，不腐朽，亦不倾落。四五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戍削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之。惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张周官王会图，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎③，罔象、夔魈④，轩豁成形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗，与谈，烛跋⑤，旋即就眠。一夜魂营营⑤然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是五夷之八曲也。闻九曲无奇，遂即自崖而返。

　　嘻！余学古文者也，以文论山，武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所往，得到此山，请叹观止。而目论老，犹道余康强，劝作崆峒、峨嵋想；则不知王公贵人，不过垒拳石，浚盈亩地，尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫，发种种⑦矣，游遍东南山川，尚何不足于怀者？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。

　　【注】：

　　①睪（hào）如：高大的样子。

　　②翰音：此处或可释为飞禽难越，或可因山如屏障，高飞的声音也超越不过。

　　③禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九鼎以象百物。

　　④罔象：传说中的水怪。夔（kuí）：传说中山林中的精怪。魈：山林之怪。此处当指大鼎的形状。

　　⑤烛跋：蜡烛点完燃尽。

　　⑥营营：往来盘旋貌。

　　⑦种种：头发短少的样子。喻年老。

　　译文：

　　凡是人在陆上行走就容易疲劳，在水上行走就比较安逸。但是对于游山的人来说，往往陆地多而水路少。只有武夷两山中间夹着一条小溪，一条小舟摇曳着往上走，溪流湍急，发出声响。游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上，只要是自己的兴致（心情）所适宜（合）的（即可），而且奇妙的景色都能看到，（这）确实是游山的人最好的去处了。

　　我投宿在武夷宫，走下曼亭峰，登上小舟，对带路人说：“这座山有“九曲”的称号，如果每经过一曲，你一定要告诉我。”于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一样高，就像高地。第二曲到了铁城障，长长的屏障层叠不穷，雄厚的声音也难传进去。第三曲到了虹桥岩，洞穴中的木头支柱、梁架成百上千，横的、斜的参差不齐，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公书院。第六曲到了晒布崖，悬崖的形状就像刀切的，就像用倚天剑砍断石头作为城墙，耸立着就像刀削一般，气势无法抑制。我暗笑人凭借权势逞强，上天必定会惩罚他，只有山势纵横直刺云霄，凌驾在莽苍大地之上，而上天却不发怒，为什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座楼阁凭空而起，众山都在楼阁之下，就像张周官的《王会图》，八个方位的地势都蹲伏在它下面；又好像夏禹铸就的九鼎，呈现出罔象、夔魈，轩豁（三座大鼎）的形状。这天晚上月光明朗，三更天大风刮起，各种怪音喧嚣，就像要上楼来。揭炼师擅长诗文和谈论，蜡烛燃尽，随即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起烟云景色。第二天早晨到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲没有什么出奇的景色，于是从山崖下返回。

　　啊！我是学古文的人，用文章谈论山水：武夷山就像文章没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以陡峭；没有重笔，所以新奇；没有散笔，所以紧凑。不必引用神仙荒渺之类的事，来称道这座山，它的超逸隽秀的气概，在两界（天地）之外独树一帜。我想到我年老衰弱了，势必（就情形看）不能到别的山游览了，能够到达这座山，就叹为观止了。但是见到我的人说我依然健康强壮，劝我到崆峒、峨眉等山游览。他们不知道王公贵人，不过堆积些拳头大的石块，游玩一亩大的池塘，还不能每天都能够游玩；而我作为一个平民，头发斑白了，游遍了东南地区的山川，还有什么不知足的呢？挥笔记下来，庆幸自己能够出游，也将要停止以后的出游。

　　创作背景

　　福建崇安县的武夷山，是中国有名的风景区，有“奇秀甲于东南”之誉。前人曾用“三三秀水清如玉，六六奇峰翠插天”来概括武夷的水光山色。袁枚这次游览在乾隆五十一年（1786），时年七十一岁。

　　作品鉴赏

　　游武夷山，在九曲溪乘坐竹筏，可免去不少登山跋涉之苦，又可得“水中看山”的妙趣。文章正是抓住这一特点着笔。先从陆行与水行的对比写起，指出般山游，是“多陆而少水”，然后用一“惟”字指出武夷山之游与它处不同，是在两山夹溪中乘舟而游。“客或坐或卧，或偃仰，惟意所适，而奇景尽获”，在逍遥自在中览尽两岸千峰竞秀的美景。

　　文章的中心部分写作者溯流而上所见的沿途风光。从一曲、二曲至八曲，两岸景点次第展示出来，写得相当概括、简练，却能突出其各自特点。天游峰高耸入云，独出群峰之上，人在绝顶一览亭上俯瞰众山千姿百态，尽收眼底，写得鲜明生动，良多情趣。确如徐霞客所说：“其不临溪而能尽九曲之胜，此峰固第一也。”在写了晒布崖的壁立尖削之后，作者穿插了一句问话：“惟山则纵其横行直刺，凌逼莽苍，而天不怒，何耶？”作者猜测大概是上天有意造成武夷山这样奇特怪异的形状。这一句就使得文章活泼生动，摇曳多姿。

　　文中并没有写明是否曾经舍舟上岸，但从对天游峰的描写，和提到“至小桃源”等来看，作者曾舍舟登岸而行，仔细观赏，并夜宿天游观，故能详细写出逼真形象的景物。

　　作者总结武夷山的特点是：曲、峭、新、道紧，恰如其份地道出武夷山的奇妙之处。所谓曲，是指九曲溪十五里之遥，一曲一湾一滩，夹岸峰岩排列；所谓峭，指三十六峰尽皆峻峭挺拔；所谓新，则是说武夷山水没有重复，一步一景，处处新奇；所谓遒紧，是说这些山水景点密集而紧凑。

　　此文采取夹叙夹议的手法。先总述在武夷山乘小舟赏奇景，并赞叹为：“洵游山者之最也。”再分说游九曲之所见所感，最后又以一大段议论作结。目的均在于突出武夷山的别竖一帜，与众山不同的景致。全文以九曲溪为线索，迤逦写来，不枝不蔓，曲折有致，摇荡多姿，舒卷自如，令人遐想不已。

　　作者简介

　　袁枚（1716~1797），清代诗人、散文家。字子才，号简斋，晚年自号仓山居士、随园主人、随园老人。汉族，钱塘（今浙江杭州）人。乾隆四年（1739）进士，历任溧水、江宁等县知县，有政绩，40岁即告归。在江宁小仓山下筑随园，吟咏其中。广收诗弟子，女弟子尤众。袁枚是乾嘉时期代表诗人之一，与赵翼、蒋士铨合称“乾隆三大家”。

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