子规翻译及赏析

时间：2024-05-17 16:30:31 文圣古籍我要投稿

子规翻译及赏析

　　在日复一日的学习、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，汉魏以后的古诗一般以五七言为基调，押韵、转韵有一定法式。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的子规翻译及赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、子规

　　吴融

　　举国繁华委逝川，羽毛飘荡一年年。

　　他山叫处花成血，旧苑春来草似烟。

　　雨暗不离浓绿树，月斜长吊欲明天。

　　湘江日暮声凄切，愁杀行人归去船。

　　译文翻译

　　杜鹃放弃了繁华的故园山川，年复一年地四处飘荡。

　　在异乡鸣叫，鲜血染红了山上花丛，可春天来到，老花园依然草木茂盛。

　　雨后凉风，它藏在绿树丛中声声哀啼，夜幕初开，它迎着欲曙的天空肃然鸣叫。

　　天色渐晚，它在湘江边凄凉鸣叫，使归家的船只行人悲愁之至。

　　注释解释

　　子规：杜鹃鸟。古代传说，它的前身是蜀国国王，名杜宇，号望帝，后来失国身死，魂魄化为杜鹃，悲啼不已。

　　国：故国。

　　委：舍弃，丢弃。

　　他山：别处的山，这里指异乡。

　　苑：古代养禽兽植林木的地方，花园。

　　草似烟：形容草木依然茂盛。烟：悬浮在空气中的固体小颗粒。

　　雨暗：下雨时天色昏暗。

　　离：分开。

　　长：通“常”，持续，经常。

　　吊：悬挂。

　　欲：想要。

　　湘江：长江支流，在今湖南省。

　　日暮：太阳快落山的时候。

　　凄切：凄凉悲切。

　　愁杀：亦作“愁煞”，谓使人极为忧愁。杀，表示程度深。

　　创作背景

　　作者吴融唐昭宗时在朝任职，一度受牵累罢官，流寓荆南，此篇大约就写在这个时候。

　　诗文赏析

　　旧时有蜀国国王化身杜鹃悲啼的传说。这可能是前人因为听得杜鹃鸣声凄苦，臆想出来的故事。此篇咏写子规，就从这个故事落笔，设想杜鹃鸟离去繁华的国土，年复一年地四处飘荡。这个悲剧性的经历，正为下面抒写悲慨之情作了铺垫。

　　由于哀啼声切，加上鸟嘴呈现红色，旧时又有杜鹃泣血的传闻。诗人借取这个传闻发挥想象，把原野上的红花说成杜鹃口中的鲜血染成，使用了夸张的手法，增强了形象的感染力。可是，这样悲鸣也不可能有什么结果。故国春来，依然是一片草木荣生，青葱拂郁，含烟吐雾，丝毫也不因子规的伤心而减损其生机。“草似烟”是运用了比喻的修辞，形象生动。这里借春草作反衬，把它们欣欣自如的神态视为对子规啼叫漠然无情的表现，想象之奇特，更胜过前面的泣花成血。第二联中，“他山”与“旧苑”对举，一热一冷，映照鲜明，更突出了杜鹃鸟孤身飘荡、哀告无门的悲惨命运。

　　后半篇继续多方面地展开对子规啼声的描绘。不同的地方，持续的鸣叫，它就是这样不停地悲啼，不停地倾诉自己内心的伤痛，从晴日至阴雨，从夜晚到天明。这一声声哀厉而又执著的呼叫，在江边日暮时分传入船上行人耳中，不能不触动人们的旅思乡愁和各种不堪回忆的往事，叫人黯然魂消、伤心欲泣。

　　从诗篇末尾的“湘江”看，这首诗写在今湖南一带。作者罢官，流寓荆南，这首诗反映了他仕途失意而又远离故乡的痛苦心情。诗歌借咏物托意，通篇扣住杜鹃鸟啼声凄切这一特点，反复着墨渲染，但又不陷于单调、死板地勾形摹状，而能将所咏对象融入多样化的情景与联想中，正写侧写、虚笔实笔巧妙地结合使用，达到“状物而得其神”的艺术效果。这是对写作咏物诗的有益启示。

　　作者简介

　　吴融，唐末诗人。字子华，越州山阴（今浙江绍兴县）人。公元889年（唐昭宗龙纪元年）登进士第。韦昭度讨蜀，表掌书记，累迁侍御史。因事去官，流浪荆南，依节度使成汭。后召为左补阙，迁中书舍人。公元901年（天复元年），昭宗复位，吴融起草诏书十数篇，才思敏捷，文笔精当，为昭宗所常识，擢户部侍郎。是年冬，朱全忠兵犯京师，昭宗逃往凤翔，吴融未及相从，客寓阌乡。不久，召为翰林承旨，卒于官。工诗能文。其诗多流连光景之作，只有少数诗篇对唐末战乱有所反映。辛文房评其诗“靡丽有余，而雅重不足”（《唐才子传》卷九）。有《唐英集》。《全唐诗》编录其诗四卷。

　　2、子规

　　杜甫

　　峡里云安县，江楼翼瓦齐。

　　两边山木合，终日子规啼。

　　眇眇春风见，萧萧夜色凄。

　　客愁那听此，故作傍人低。

　　古诗简介

　　《子规》是唐代诗人杜甫创作的一首五言律诗。此时为唐代杜甫流寓三峡云安时所写，本诗主要表达了思乡难归的情感。

　　赏析/鉴赏

　　《竹坡诗话》：

　　（余）又尝独行山谷间，占木夹道交阴，惟闻子规相应木间，乃知“两边山木合，终日子规啼”之为佳句也。

　　《对床夜语》：

　　老杜诗：“两边山木合，终日子规啼。”以“终日”对“两边”……句意适然，不觉为偏橘，然终非法也。柳下惠则可，吾则不可。

　　《诗薮》：

　　“两边山木合，终日子规啼。”卢仝、马异之浑成。

　　《杜臆》：

　　“见”字连下，盖两句作一句也，杜诗多有此法。不然，则“眇眇春风见”不可解矣。一云：子规非杜鹃，乃叫“不如归去”者，是也。此于客愁更切。

　　《杜诗解》：

　　看他前解一、二、三句，都不是子规，至第四句，方轻点；后解五、六、七句，又都不是子规，至第八句，方轻写。一首诗便只如二句而已。我从未睹如是妙笔。“故”字、“傍”字、“低”字妙。不知为是子规真有是事，抑并无是事？然据客愁耳边，则已真有其事也。道树云：“那听此”妙，便如仰诉子规，求其曲谅；“故傍人”妙，便如明知客愁，越来相聒。写小鸟动成情理，先生每每如此。

　　《义门读书记》：

　　后山云：此等语盖不从笔墨径中来。其所熔裁，殆有造化也。“眇眇春风见”，含傍人；“萧萧夜色凄”，含愁听。

　　《杜诗详注》：

　　申涵光曰：“两边山木合，终日子规啼，”爽豁如弹丸脱手，此太白隽语也。

　　《读杜心解》：

　　绝无艰涩之态，杜律之最爽隽者。

　　《杜诗镜铨》：

　　张云：真景老笔，写蜀中如画。

　　3、子规

　　一叫一声残，声声万古冤。

　　疏烟明月树，微雨落花村。

　　易堕将乾泪，能伤欲断魂。

　　名缰憀自束，为尔忆家园

　　译文

　　春花都已凋谢，杜鹃啼声还一声比一声凄厉！你有千古奇冤藏在心底！

　　你哭诉，向着疏烟、明月与丛林，你哭诉，向着微雨、落花和大地。

　　闻者眼泪流干，见者心魄窒息。

　　追求功名富贵就是自己束缚自己，子规的声声悲叫，勾起阵阵乡愁！

　　注释

　　子规：即杜鹃，又称杜宇、杜主。相传是古蜀帝名，啼血方止，故常以其叫声比喻为出于悲苦与冤屈的呼号。

　　堕：落，掉。

　　名缰：把追求功名富贵，看作束缚身躯的缰绳。名，功名，这里指科举。缰，系马绳。

　　自束：自己束缚自己，这里指参加科举考试。束，束缚。

　　“为尔”句：这句说，听到子规的声声悲叫，勾起阵阵乡愁。尔，你，这里指子规。

　　赏析

　　宋仁宗庆历三年（公元1043年），范仲淹任参知政事，力主改革，结果被贬。当时谏官御史无人敢言。余靖为集贤院校理，官卑职小毅然上书慷慨陈词，指责宋仁宗“自亲政以来，屡逐言事者，恐钳天下之口”由此亦被贬为监州（今江西省高安县）酒税。这首《子规》诗正感此事而作。

　　创作背景

　　此诗前四句写景，以疏烟、明月、树木、微雨、落花、村落背景的怆凉衬托杜鹃的声声哀鸣，气氛极浓。后四句抒情，叙述自己本来已经伤心，听到杜鹃声就更悲伤了，因而产生了思家的念头。全诗基调激越，主体和客体两两相形，蕴露有法。

　　此诗一开始，诗人便以杜鹃自喻。杜鹃的声声嘶鸣，凄切动人，蕴含着自己的万古冤屈。

　　颔联写杜鹃生活之环境，诗人叠用六个名字，营造出了雾霭弥漫、烟雨迷茫、明月凄清、落花遍地的客观环境，这实际上是诗人自己所处的社会环境的曲折反映。现实世界知音难觅，诗人内心的冤屈无人可以申诉，也无人可以分担。这一联是写景。

　　诗的下半部分，明写自己的内心世界。诗人泪将干，魂欲断，自怨自艾，自惭自伤。因此，他深深责怪自己“谬从科试”作茧自缚。如今，听到杜鹃的声声哀啼，他越发思念家乡，甚至意欲远离仕途，回归家园。特别是诗歌尾联，虽然表面上是对自己的责怪，然而读者从中却可以体味到诗句的言外之意。仕途的险恶、科举的束缚、人生的无常，使诗人产生了抱负成空、年华虚度的精神苦闷。如果联系余靖的生平，就能领悟这诗句所包蕴的人生况味。余靖出身于仕宦之家，性聪慧，少年师从林和靖先生，23岁便进士及第，官至朝散大夫、守工部尚书、集贤院学士等。宋景祐三年（1036），因向皇帝上书为被贬的范仲淹辩护而遭贬。因而，诗人发出了“名缰惭自束，为尔忆家园”的感叹。

　　全诗托物寓怀，抒写了身世之感。以杜鹃的声声嘶叫表现诗人的万古之冤，用杜鹃声引发诗人“将干泪”、“欲断魂”体现诗人寸肠欲断的百结愁肠，表现了沉郁愁苦的感情基调。而且，诗中有杜鹃生长的自然环境的描写，诗人借此反映了所处的社会环境，这就使诗歌具有更深广的社会意义。

　　余靖

　　（1000—1064）韶州曲江人，初名希古，字安道。仁宗天圣二年进士。累迁集贤校理，以谏罢范仲淹事被贬监筠州酒税。庆历中为右正言，支持新政。使契丹，还任知制诰、史馆修撰。再使契丹，以习契丹语被责，复遭茹孝标中伤，遂弃官返乡。皇祐四年起知桂州，经制广南东西路贼盗。寻又助狄青平定侬智高，留广西处置善后事宜。加集贤院学士，徙潭、青州。嘉祐间交阯进扰，任广西体量安抚使。后以尚书左丞知广州。有《武溪集》。

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