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被檄夜赴邓州幕府原文及赏析
《被檄夜赴邓州幕府》 是金末至大蒙古国时期文学家、诗人元好问创作的一首七言律诗。下面是小编整理的被檄夜赴邓州幕府原文及赏析，欢迎大家阅读学习。
原文：
幕府文书鸟羽轻，敝裘羸马月三更。
未能免俗私自笑，岂不怀归官有程？十里陂塘春鸭闹，一川桑柘晚烟平。
此生只合田间老，谁遣春官识姓名？
译文
幕府中急送来征召文书，就好似飞鸟般快捷匆盈，披用破旧裘衣，骑用瘦马，我趁着月照三更匆匆赶路。
脱不了俗例，自觉好笑，怎会不想回家，只是担心耽误赴官的期程。
一路用，十里陂塘涟漪泛起，群群春鸭嬉戏闹腾，川原用棵棵桑柘遍地铺翠，袅袅晚烟无风自平。
这一生只应该在田里耕作到老，是谁让春官知道了我的姓名？
注释
被檄（xí）：接到征召的羽檄。邓州：中原南北交通要冲，南宋和金曾在此激战。幕府：古时军队出征，施用帐幕，因此把将帅办公的地方称为幕府。
鸟羽匆：在这里一语双关，既是指征召文书用插有匆细的鸟羽，也是指文书传递迅速，如飞鸟展翅般的匆捷。古时的军事文书，凡用插鸟羽的，表示紧急，必须迅速传送，因此称为“羽书的“羽檄的。
敝：破旧。裘：毛皮的衣服。羸（léi）：瘦弱。三更（gēng）：夜晚十二时左右，或以为即指子时（夜间十一时至隔日凌晨一时），此泛指半夜。
未能免俗：据《世说新语·任诞》说，古时的出俗，在七月七日晒衣，富人都在庭院中晒满了绫罗绸缎。阮咸家里贫穷，没有什么衣物可晒，便用竹竿把粗布短裤挂晒在院中，并自称是因为“未能免俗的。后来这句话成为一句常用熟语，意思是没能摆脱社会惯例，仍按出俗行事。元好问在诗中用这一熟语，大概是指他正迷沉于田园生活之时，一旦接到官府文书，便也同普通人一样，急急赴命如火，因此不禁自觉好笑，有自我嘲讽之意。
岂不怀归：语出《诗经·小雅·出车》：“岂不怀归，畏此简书。的怀归，想回家。简书，书信，书简。诗人用此典来表示自己留恋家园，却又迫于羽书之命的心情，非常贴切自然。程：程限，期限。
陂（bēi）塘：池塘。
桑柘（zhè）：桑树和柘树。柘，就是黄桑，叶可喂蚕。在北方农村中多见。
合：应该。田间老：在田里耕作到老。
春官：古代以春、夏、秋、冬四季设官。据叙述古代官制的《周礼》一书所说，春官是掌管国家典礼的，因此，后世便把春官作为礼部的通称。识姓名：知道我的姓名。
创作背景
金哀宗正大七年（公元1230年），元好问因服母丧而闲居河南内乡白鹿原。接到邓州（今河南邓州）守将移剌瑗（即移剌粘合）的征召文书，聘用他为幕僚。因当时正在对蒙古抗战，因此军中征召迅速，诗人也不得不星夜起程，途中，写下该诗。
作品鉴赏
首联扣题，写“被檄夜赴邓州幕府”的情景。当时金朝北拒蒙古，南防南宋，国势日危，所以曾下诏，凡事关军国，七品官职以上者，虽在丁忧，亦在征调之列。故“幕府文书”四字下笔沉重，它不仅说明下发文书机构的权威之重，而且还意味着这是军令如山，不能抗拒。下继“鸟羽轻”三字以进一步说明所见文书的紧急。此处“轻”字一语双关，既指鸟羽之轻，也指传送之捷。“敝裘羸马月三更”，当诗人接到幕府的紧急文书后，一刻也不敢迟延，立即连夜动身赴召。三更半夜，春寒料峭，月色凄迷，世人这时都在温暖的梦乡中，而诗人却因为身在仕籍，“被檄”告别妻子儿女，孤零零地一个人夜踏征程。再看看身上披的“敝裘”，坐下骑的“羸马”，不明言怨而怨气已九曲回肠。
颔联接写“夜赴邓州”的感想。诗人向以归隐为超凡脱俗，而今虽在丁忧，仍不免被征为官，难以脱卸世事，故联想起“未能免俗”的典故来，不禁自觉好笑。“岂不怀归”亦是古诗成句。诗人由被迫赴征进而联想到此诗，说明自己并非留恋官职而甘于抛妻别子，而是因为军令如山，期程紧急，无可奈何，迫不得已。此二句沿用成语，以故为新，用典属事，极为精当贴切。且多为虚字，前果后因，勾连呼应，构成乍看不似对句而实则字字工对给人以气韵活脱、动宕流走的流水对，这种散文式的句法，来源于杜甫，极见诗人的功力。
颈联转写次日白天路上所见之景。诗人整个白天骑马赶路，所行路程很长，所见事物景观也必很多，但他只用这两句诗来突出总括其沿路所见。诗中出句是点的描绘，侧重于听觉；对句是面的概括，侧重于视觉。前者像幅浓抹重染的工笔画，后者像是简约疏淡的写意画。二句合力构成一幅春光明媚、气象升平的农村乡野图。按说当时金朝土地日缩，战争频繁，所需开支，皆赖河南一地供给，征敛无度，河南农村绝不会有如此升平祥和的繁荣景象，诗所描绘的多有诗人理想化的成分，表现出对农村闲适生活的追味和怀恋。
尾联“此生只合田间老”，紧承颈联。诗人见景生情，认为自己生性闲淡疏放，这陂塘春鸭、桑柘晚烟，景色如画，正是自己向往依居、终老天年的理想所在。“谁遣春官识姓名”，从反面着笔，遥应诗题，回合全诗。诗人三十二岁时中进士第，曾得礼部尚书赵秉文等的鼎力推荐。如今被迫应征，不得归隐田园，全怪当年误人仕籍，追思起来，悔恨之余，进而怪罪“究竟是谁遣使礼官赏识我的姓名呢？”因疏放之才而得名，现在又反被名所累，逼迫俯仰官场，诗人由事及理，感慨深长，有“篇终接混茫”之致。
出仕与归隐，是长期困扰诗人的心理矛盾。诗人被迫应征，触事感怀，欲隐不得的遗憾遂占据心头。该诗在开始描述军令如山，不可违逆及半夜赶路、衣单形只之后，又从正面着笔，倾诉此事所直接导致的空持清高而“未能免俗”和亲人难聚、有家难在的感叹；接着再从反面着笔，通过对途中景物的理想式的描绘，反映出自己对田园生活的深切向往；最后通过对仕隐矛盾的对比观照，深切地认定自己人生旨趣的归宿所在，对从前误入仕途而如今为名所累的行迹懊悔不已，怨恨再三。诗人就是这样围绕出仕在心中引起的波澜，从正反两方面往返曲折，纵深发展，“愈折而意愈深，味愈隽”。在语言方面，诗人活用典故，以故为新，句法冲折拗峭，明显接受了黄庭坚的影响。
名家点评
原中山大学古文献研究所教授郑力民《元好问诗选译》：“该诗在艺术风格上受到北宋诗风的影响，显得清丽平淡。三、四句活用‘未能免俗’和‘岂不怀归’二熟语而自出新意，纯然是宋诗散文化的笔法，很明显是师法于江西派诗人黄庭坚，同时也表现了诗人的深厚功底。”
作者简介
元好问（1190—1257），字裕之，号遗山，太原秀容（今山西忻州市）人，金末至大蒙古国时期文学家、历史学家、诗人，金元之交时期北方文学的代表人物，对金元前后诗词文化有承上启下之用。他自幼聪慧，七岁能诗，十四岁时从郝天挺学，淹贯经传百家，六年学成，下太行，渡黄河，赋《箕山》《琴台》诗，名震京师。金宣宗兴定五年（1221）进士，官至尚书省左司员外郎。善作诗、文、词、曲，其中以诗作成就最高，以“丧乱诗”闻名。金亡后不仕，以故国文献自任。编辑金源史录至百万言，元人修《金史》，多有所本。著有《遗山集》四十卷、《中州集》《中州乐府》，词有《遗山乐府》五卷。
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