蟾宫曲·怀古原文翻译及赏析
蟾宫曲·怀古原文翻译及赏析1
原文：
问从来谁是英雄？一个农夫，一个渔翁。晦迹南阳，栖身东海，一举成功。八阵图名成卧龙，六韬书功在飞熊。霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。
译文：
请问古往今来谁是真正的英雄，一个是三国的农夫诸葛亮，一个是周朝的渔翁姜太公。一个隐居南阳，一个栖身东海海滨，都是一举成功。诸葛亮名成八阵图，姜太公梦兆飞熊并写下《六韬》兵书。但转眼霸业都成空，带来无穷的遗恨。如今只看到蜀道上的寒云，渭水上的秋风。
注释:
一位农夫：指诸葛亮。因为他曾经“躬耕南阳”。一个渔翁：指姜太公，因为他曾经钓于渭水。晦迹：不让人知道自己的踪迹，即隐居。南阳：今属河南，是诸葛亮隐居的地方。栖身东海：《史记·齐太公世家》：“吕尚处士，隐海滨。”八阵图：《三国志·诸葛亮传》说他“推演兵法，作八阵图。”卧龙：指诸葛亮。六韬书：相传为姜太公所著的一部兵书。分文、武、虎、豹、龙、犬六韬。飞熊：周文王得姜太公的梦兆。蜀道寒云：极言蜀道之险峻。渭水秋风：言在羁旅中过生活。贾岛《忆江上吴处士》：“秋风生渭水，落叶满长安。”渭水：姜太公曾垂钓于渭水边。
赏析：
查德卿的这首《蟾宫曲·怀古句抒发的是怀古咏史之意。作者在开篇第一句就写出了自己的疑问，他问道“问从来谁是英雄?”，紧接着他便在曲中写到一个农夫，一个渔翁。”查德卿用自问自答的方公回答了自己的问题，在此处点明了怀古的对象，同时也做出了评价。
“晦迹南阳，栖身东海，一举成功。”南阳，东海是两处地点，分别承接“农夫”与“渔翁”，诸葛亮在未出山之前，曾经在南阳过着隐居的生活，而姜太公也曾经在渭水之滨垂钓，同样过着悠闲恬淡的日子。
“八阵图名成卧龙，《六韬句书功在飞熊。”则是说明诸葛亮和吕尚的丰功伟绩，进一步表现他们两个作为英雄所做出的功绩。
“霸业成空，遗恨无穷。蜀道寒云，渭水秋风。”这句由追寻历史转为了对历史的感慨，说诸葛亮、吕尚所建的“霸业”终究是一场空，随着时间的推移，慢慢消逝了。
蟾宫曲·怀古原文翻译及赏析2
蟾宫曲·长沙怀古
朝瀛洲暮舣湖滨，向衡麓寻诗，湘水寻春，泽国纫兰，汀州搴若，谁为招魂？
空目断苍梧暮云，黯黄陵宝瑟凝尘，世态纷纷，千古长沙，几度词臣。
译文及注释
译文
早上还享受着登瀛洲般的幸运，傍晚已在湖滨泊船，去岳麓山寻求写诗的灵感，到湘水边寻找春天。在水乡中把兰花穿以为佩，在小洲中拔取香草杜若，又有谁为之招魂呢？只是徒然地极目远望那环绕在苍泽山上的暮云，湘山昏暗，那湘水之神的宝瑟也聚满了灰尘。世态纷争，悠久而古老的长沙又接纳过多少的迁客骚人呢？
注释
蟾宫曲：曲牌名，又名折桂令。
长沙：古代又称潭州，今湖南省长沙市。
瀛洲：本指传说中的海上仙山。唐太宗李世民为了网罗人オ，成立文学馆。入选者极受人羡慕，称内“登瀛洲”，被视为登临仙境一样荣幸。元代的集贤院，类似唐文学馆，这里暗喻自己有集贤院头衔。
舣（yǐ）：使船靠岸。
湖滨：这里指长沙，因长沙地处洞庭湖边。
衡麓（lù）：衡山山麓，即岳麓山，在长沙郊外。
湘水：即湘江，经长沙注入洞庭湖。
泽国：指湖南水乡。
纫兰：佩戴着兰花。纫，连缀起来。屈原《离骚》“纫秋兰以为佩”。
汀洲：水边沙地。
搴（qiān）若：釆摘杜若。搴，采摘。若，杜若，一种香草。
招魂：屈原曾于湘江写下《招魂》篇，为昏君楚怀王招魂。另一解宋玉为屈原作《招魂》。这里借屈原遭流放暗喻自己。
苍泽：又名九嶷山，在今湖南宁远县，相传为舜所葬处。
黄陵：黄陵山，又名湘山，在今湖南湘潭县北。相传山上有舜二妃的墓祠。
宝瑟：有二十五弦的拨乐器。舜时只有五弦和二十三弦。舜善拨瑟，且教二妃拨瑟。
凝尘：积满灰尘。
几度：多少次，多少个。
词臣：本指皇帝身边的文学侍从。这里泛指像屈原、贾谊那样的文士、骚人词客。
创作背景
元成宗大德（1297~1307）初年，作者被授集贤学士、大中大夫，不久就被外放湖南长沙，失去接近皇帝、在朝廷有所建树的机会。到湖南任职后，作者写了不少凭吊古迹的散曲，这是其中的一首。
赏析
这是一首怀古之作。
曲子首句“朝瀛洲暮舣湖滨”，“朝”与“暮”自然是夸张的说法，意在说明境遇改变之迅速。一看便知作者怀古伤情的原因。作者早上还在集贤院上任，晚上就已经乘船到了长沙，而从他对集贤院的称呼“瀛洲”来看，他对那里的生活十分满意。
“向衡麓寻诗，湘水寻春”交代卢挚到访洞庭一带的目的，在秀丽的山水中寻找快乐，表达他随遇而安、自寻快乐的积极人生态度。
“泽国纫兰，汀洲搴若，谁与招魂？”这三句与屈原密不可分。“泽国纫兰”出自《离骚》中的诗句“纫秋兰以为佩”；“江洲搴若”出自《湘夫人》中的“搴汀洲兮杜若”；“谁与招魂”中的“招魂”指的是宋玉为屈原所作的《招魂》作者徘徊在湘水之滨，隔着悠久的岁月向沉江而死的屈原致敬，其中也包含着对屈原处境与遭遇的深切理解。
“空目断苍泽暮云，黯黄陵宝瑟凝尘。”暮色沉沉，苍泽黄陵山被晚霞笼罩，极目远望，苍泽山上的.陵墓、黄陵庙的湘妃宝瑟已经覆满尘土，令人心生感伤。
“世态纷纷，千古长沙，几度词臣！”世态变化万千，长沙千百年来停留过多少遭逐的文人墨客，他们不受皇帝赏识被贬至此，只能用文字诉说心中的抑郁和愤懑。这样的历史至今仍在反复。可见作者名为吊古，实际上是在倾诉自己内心的感慨。他歌颂屈原，歌颂那些历史上同他一样徘徊湘水不得志的词人忠臣，实际上也在为自己明志。
此曲蕴凄凉于苍劲之中，情真意切， 令人感动。
蟾宫曲·怀古原文翻译及赏析3
蟾宫曲·金陵怀古
记当年六代豪夸，甚江令归来，玉树无花？商女歌声，台城畅望，淮水烟沙。问江左风流故家，但夕阳衰草寒鸦。隐映残霞，寥落归帆，呜咽鸣笳。
创作背景
此曲当作于元武宗至大二年（1309年），当时卢挚在江东道廉访使任上。他来到金陵，登台远眺，眼见当年显赫一时的王、谢歌台，只剩下残阳下衰草凄迷，寒鸦哀鸣。面对着那寥落归帆，耳听着那呜咽胡笳，他感慨万分，写出了这支曲子。
译文及注释
译文
记得六朝时的金陵，是多么显耀豪华！为何江令归来以后，竟满城衰败无花？隔江犹听亡国歌女的声声卖唱，台城远望秦淮河水的渺渺烟沙，问金陵旧时的豪门如今都在哪里？只见夕阳斜照下的一片枯草，飞来飞去的几点寒鸦；残霞掩映中的寥落归帆，伴着呜咽悲凉的胡笳。
注释
双调：宫调名。十二宫调之一，双调为元曲常用宫调。
蟾宫曲：曲牌名，属北曲双调。小令兼用。又名“折桂令”“步蟾宫”“东风第一枝”。
六代：指三国时的吴、东晋及南朝的宋、齐、梁、陈，它们都以建康（今江苏南京）为都城，历史上合称“六朝”。豪夸：竞相夸耀奢侈豪华。
江令：指江总，陈代文学家，字总持，济阳考城（今河南省兰考县东）人，仕梁、陈、隋三朝。陈时官至尚书令，世称“江令”，然而他却不理朝政，日与孔范等陪侍陈后主游宴后宫，制作艳词，荒嬉无度，时号“狎客”。
玉树无花：即指由陈后主亲自创作的曲子《玉树后庭花》，它历来被看作是亡国之音。
商女：歌女。
台城：六朝时的禁城，三国时期为东吴后苑所在，遗址在今南京市玄武湖畔。
江左：即江东，今江苏一带，此专指金陵。风流故家：指六朝显赫一时的王、谢家族。
赏析
这是一支小令，是一首寓意深刻的怀古之作。全曲内容共分三个层次。
开头三句为第一层，缅怀往昔。一般文人登临怀古，都是触景生情，面对江山发思古之幽情。这首小令一开始就将读者引入千年前的历史氛围中：“记当年六代豪夸，甚江令归来，玉树无花？”在金陵建过都城的六个朝代，都竞相夸耀自己奢侈豪华。这层曲的意思是，在这六朝竞相夸耀奢侈豪华的金陵，当年陈朝的江总，回来后为什么再也听不到《玉树后庭花》的歌曲了呢？这就是说，六代的最后一个王朝，已是繁华销歇，江河日下，并隐含有责备陈代君臣无度、误国害民的弦外之音。
接着三句为第二层，写作者似仍沉浸在历史的反思之中，耳边仍萦绕着歌女们《玉树后庭花》的靡靡之音。当登上台城纵情眺望之时，他眼前便展现出一片辽阔无垠的江淮原野。这就是：“商女歌声，台城畅望，淮水烟沙。”以上三句化用刘禹锡《台城》诗：“台城六代竞豪华，结绮临春事最奢。万户千门成野草，只缘一曲《后庭花》”。
最后五句是曲子的第三层，作者面对如画的大好河山，生发无限感慨。这一层曲词的意思是，试问当年世代相传的大贵族世家哪里去了？只剩下夕阳、衰草、寒鸦，一派深秋的黄昏景象。在晚霞的映照下，大江之中，归帆点点，凄凉寥落，胡笳呜鸣，显然已是元代蒙古人的天下！故国之思尽在不言中。这几句写得情景交融。
综观这首词，含蓄凝练，工丽精巧，引用典故也顺应自然，显示了卢挚散曲创作明白如话、生动清丽的艺术风格。