活板原文翻译及赏析

时间：2022-05-14 10:09:57 古籍我要投稿

活板原文翻译及赏析

活板原文翻译及赏析1

　　原文

　　板印书籍(1)，唐人尚未盛(shèng)为之(2)。五代(3)时始印五经(4)，已后(5)典籍(6)皆为板本(7)。

　　庆历(8)中有布衣(9)毕升，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇⑩，每字为一印(11)，火烧令坚(12)。先设一铁板，其上以松脂、蜡和(huò)(13)纸灰之类冒(14)之。欲印，则以一铁范(15)置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之(16);药(17)稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥(18)。若止(19)印三二本，未为简易(20);若印数十百千(21)本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自(22)布字，此印者才毕，则第二板已具(23)，更互(24)用之，瞬息可就(25)。每一字皆有数印(26)，如“之”、“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之(27)，每韵为一帖，木格贮之(28)。有奇字(29)素无备者，旋(30)刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者(31)，文理(32)有疏密，沾水则高下不平，兼(33)与药相粘，不可取(34);不若燔土(35)，用讫(36)再火令药熔，以手拂(37)之，其(40)印自落，殊不(38)沾污。

　　升死，其印为予群从(39)所得，至今保藏。

　　(本文被编入苏教版语文八年级下册第13课。)

　　(改编由苏教版语文八年级下册第13课，改编人王浩铭)

　　(选自《梦溪笔谈》)

　　《活板》注释

　　(1)板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，有雕版印刷。板，通“版”，名词作状语，用雕版。

　　(2)尚：还

　　盛为之：大规模地做这种事，盛，这里是大规模的意思。

　　之，指“版印书籍。”

　　为：做，使用。

　　(3)五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。

　　(4)五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。

　　(5)已后：以后。已，通“以”。

　　(6)典籍：重要的文献书籍。

　　(7)板本：版印的本子。

　　(8)庆历：宋仁宗年号(1041～1048)。

　　(9)布衣：平民。古代没有官职的人穿布衣服，所以称布衣。这里指没有做官的读书人。

　　(10)钱唇：铜钱的边缘。

　　(11)印：印模。

　　(12)令坚：使坚硬。

　　(13)和(huò)：混合。

　　(14)冒：蒙、盖。

　　(15)范：框子。

　　(16)持就火炀(yáng)之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。

　　(17)药：指上文所说的松脂、蜡等物。

　　(18)字平如砥(dǐ)：(所有排在版上的)字像磨刀石那样平。

　　(19)止：同"只"。

　　(20)未为简易：不能算是简便。

　　(21)数十百千：几十乃至百、千。

　　(22)自：另外。

　　(23)具：准备好。

　　(24)更(gēng)互：交替，轮流。

　　(25)就：完成。

　　(26)印：字印。

　　(27) 以纸帖之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。

　　(28)每韵为一帖，木格贮之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。木格，用木格，名做状。

　　(29)奇字：写法特殊，或生僻、不常用的字。

　　(30) 旋：随即，立刻。

　　(31)不以木为之者：不用木头刻活字的原因。

　　(32)文理：纹理，质地。

　　(33)兼：又。

　　(34)不可取：拿不下来。

　　(35)燔(fán)土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。

　　(36)讫(qì)：终了，完毕。

　　(37)拂：擦拭，掸去。

　　(38)殊不：一点也不。

　　(39)为予群从(zòng)：被我的弟侄辈。群，众，诸。从，次于最亲的亲属，例如堂兄弟为从兄弟，侄为从子，伯叔父为从父。单说“从”，指比自己小的。为，被。

　　(40)其印自落：代词，那些

　　《活板》翻译

　　用雕版印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代的时候才(用雕版)印刷五经，以后经典文献都是版印的本子了。

　　庆历年间，有个平民叫毕升，又发明了活版印刷。它的方法是：用胶泥刻印模，(印模上的字)薄得像铜钱边缘，每个字刻一个印，(刻好以后)用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰一类的东西盖上。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，便在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤，待铁板上的药物稍微融化，就用一平板按在字模上面，那么字印像磨刀石那样平。如果只印三两本，还不算是简便;如果印几十本乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一板内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，(按照字的韵部分类)每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，一会儿就能制成功。不用木头制作字模的原因，是因为木料的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，又加上木刻的字会和药物(松脂，蜡等物)粘在一起，(卸版时)拿不下来;不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物融化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。

　　毕升死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍藏着。

　　后世影响

　　雕版印刷一版能印几百部甚至几千部书，对文化的传播起了很大的作用，但是刻板费时费工，大部头的书往往要花费几年的时间，存放版片又要占用很大的地方，而且常会因变形、虫蛀、腐蚀而损坏。印量少而不需要重印的书，版片就成了废物。此外雕版发现错别字，改起来很困难，常需整块版重新雕刻。

　　活字制版正好避免了雕版的不足，只要事先准备好足够的单个活字，就可随时拼版，大大地加快了制版时间。活字版印完后，可以拆版，活字可重复使用，且活字比雕版占有的空间小，容易存储和保管。这样活字的优越性就表现出来了。

　　用活字印刷的这种思想，很早就有了，秦始皇统一全国度量衡器，陶量器上用木戳印四十字的诏书，考古学家认为，“这是中国活字排印的开始，不过他虽已发明，未能广泛应用”。古代的印章对活字印刷也有一定启示作用。关于活字印刷的记载首见于宋代著名科学家沈括的《梦溪笔谈》。公元1041~1048年，平民出身的毕升用胶泥制字，一个字为一个印，用火烧硬，使之成为陶质。排版时先预备一块铁板，铁板上放松香、蜡、纸灰等的混合物，铁板四周围着一个铁框，在铁框内摆满要印的字印，摆满就是一版。然后用火烘烤，将混合物熔化，与活字块结为一体，趁热用平板在活字上压一下，使字面平整。便可进行印刷。用这种方法，印二、三本谈不上什么效率，如果印数多了，几十本以至上千本，效率就很高了。为了提高效率常用两块铁板，一块印刷，一块排字。印完一块，另一块又排好了，这样交替使用，效率很高。常用的字如“之”、“也”等字，每字制成20多个字，以备一版内有重复时使用。没有准备的生僻字，则临时刻出，用草木火马上烧成。从印板上拆下来的字，都放入同一字的小木格内，外面贴上按韵分类的标签，以备检索。毕升起初用木料作活字，实验发现木纹疏密不一，遇水后易膨胀变形，与粘药固结后不易去下，才改用胶泥。

　　毕升发明活字印刷，提高了印刷的效率。但是，他的发明并未受到当时统治者和社会的重视，他死后，活字印刷术仍然没有得到推广。他创造的胶泥活字也没有保留下来。但是他发明的活字印刷技术，却流传下去了。

　　1965年在浙江温州白象塔内发现的刊本《佛说观无量寿佛经》经鉴定为北宋元符至崇宁(1100~1103)年活字本。这是毕升活字印刷技术的最早历史见证。

　　文言现象

　　通假字

　　1.板印书籍板，通“版”，名词作状语，用雕版。

　　2.已后典籍皆为板本已，通“以”。

　　3.若止印三二本止：通“只”，副词。

　　⒋文理有疏密文：通“纹”，纹理，质地。

　　词类活用

　　⒈板印书籍：“板”，名词作动语，表示工具。“用雕版”。

　　⒉名词作动词：五代时始印五经：“印”印刷

　　3.火烧令坚：“火”，名词作状语，表示方式，“用火”。

　　再火令药溶：“火”用火烤，名词用作动词

　　4.木格贮之：“木格”，名词作状语，表示方式，“用木格”。

　　古今异义

　　⒈其上以松脂、蜡和纸灰之冒之(冒：涂盖，敷上。今常用义为：向外透，冒失，冒充等)

　　⒉一板已自布字(自：另外。今常用义为：自己，从等)

　　⒊文理有疏密(文理：木材的纹理质地。今指文章内容、词句等方面的条理)

　　⒋药稍熔(药：古义指文中所提到的松脂、腊等物;今义指病的药品)

　　⒌庆历中有布衣毕升(布衣：古义指平民;今义指衣服的一种)

　　一词多义

　　⒈板

　　(1)板印书籍，唐人尚未盛为之。用雕板(名词作状语)

　　(2)已后典籍，皆为板本。雕板(名词)

　　⒉印

　　(1)若止印三二本。(印刷，动词。下文“板印书籍”、“五代时始印五经”、“欲印”、“若印数十百千本”、“此印者才毕”中“印”同此)

　　(2)每字为一印。(字印，印章，名词。下文“乃密布字印”、“每一字节有数印”、“每字有二十余印”、“其印自落”、“其印为群从所得”中“印”同此)

　　⒊火

　　1)持就火炀之。用火(动词)

　　(2)火烧令坚。用火(名词作状语)

　　(3)再火令药熔。用火烧(名词用作动词)

　　⒋可

　　(1)瞬息可就。可以(能愿动词)

　　(2)高可二黍许。大约(副词)

　　⒌若

　　(1)若只印三二本。如果(连词)

　　(2)不若燔土。像(动词)

　　⒍帖

　　(1)则以纸帖之。通贴，用标签标出(动词)tiě

　　(2)每韵为一帖。类、标签(名词)tiě

　　⒎就

　　(1)持就火炀之。靠近(动词)

　　(2)更互用之，瞬息可就。完成(动词)

　　⒏以

　　(1)以备一板内有重复者。连词，连接两个分句，表目的，翻译为“用来”。

　　(2)以纸帖之/以草火烧/不以木为之者/以手拂之介词，用

　　(3)以松脂、蜡和纸灰/以一平板按其面/用草火烧/不以木为之者/以手拂之/以纸贴之介词，用，拿

　　(4)以一铁范置铁板上介词，把

　　⒐为

　　(1)唐人尚未盛为之/每韵为一贴(做，动词。)

　　(2)皆为板本。是(动词)

　　(3)其印为予群从所得。被(介词)

　　(4)未为简易/极为神速算是(动词)

　　(5)又为活板(动词，发明)

　　(6)每字为一印(动词，刻)

　　(7)不以木为之者(动词，刻制)

　　(8)满铁范为一板(动词，成为)

　　⒑其

　　(1)其法代词，指活字版印刷的

　　(2)其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之代词，指铁板的

　　(3)则以一平板按其面代词，指排好的字模

　　(4)其印自落代词，那些

　　(5)其印为予群从所得代词，他的

　　⒒之

　　(1)唐人尚未盛为之代指“板印书籍”

　　(2)以松脂、蜡和纸灰之类代词“这”

　　(3)冒之/持就火炀之/更互用之代指“铁板”

　　(4)以纸帖之/木格贮之代指不用的字模

　　(5)旋刻之代指“奇字”

　　(6)不以木为之者代指活字模

　　(7)以手拂之代指字模

　　⒓已

　　已后典籍皆为板本(通“以”，介词)

　　一板已自布印(已经，副词。下文“第二板已具”中“已”同此)

　　⒔自

　　一板已自布印(另外，副词)

　　其印自落(自己，代词)

活板原文翻译及赏析2

　　活板

　　沈括〔宋代〕

　　板印书籍，唐人尚未盛为之。五代时始印五经，已后典籍皆为板本。

　　庆历中有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍熔，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。

　　昇死，其印为予群从所得，至今保藏。

　　译文

　　用雕板印刷书籍，唐朝人还没有大规模地这么做。五代时才（用雕版）印刷五经，以后的`经典文献就都是雕版印刷的本子了。

　　宋朝庆历年间，有个叫毕昇的平民，又发明了活字版（印刷）。它的方法是：用黏土刻字，字模薄得像铜钱边缘似的，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在它的上面用松脂、蜡混合着纸灰这一类东西覆盖好。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上面，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，把它拿到火上烘烤；待铁板上的药物稍稍熔化，就用一块平板按在字模上面，那么（所有排在板上的）字模就像磨刀石那样平。如果只印两三本，不能算是简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快速。通常是做两块铁板，这一块在印刷，那一块已另外在排字了，这块印刷才完，第二块板已经准备好了，两块相互交替使用，很短的时间就能完成。每一个字都有好几个印模，像“之”、“也”等字，每个字有二十多个印模，用来准备同一版内有重复的字。不用时，就用纸条给它们作标志，（按照字的韵部分类）每个韵部做一个标签，用木格子把它们贮存起来。遇到平时没有准备的生僻字，随即刻制，用草烧火烘烤，很快就能制成功。不用木料制作字模的原因，是因为木的纹理有疏有密，一沾水就会变得高低不平，再加上木刻的字会和药物粘在一起，（拆板时）拿不下来，不像用胶泥烧制的字模，印完后再用火一烤，使药物熔化，用手轻轻一掸，那些字模就会自己掉下来，一点也不会被药物弄脏。

　　毕昇死后，他的字模被我的堂兄弟和侄儿们得到，到今天还珍贵地收藏着。

　　注释

　　板印书籍：用雕版印刷书籍。板印，用雕版印刷。盛为之：大规模地做这种事。之，指“板印书籍”。已后：即“以后”。已，同“以”。五代：指唐以后的后梁、后唐、后晋、后汉、后周等五个朝代。始，才。五经：儒学的经典，指《易经》、《尚书》、《诗经》、《礼记》、《春秋》。汉后合称《五经》。典籍：泛指各种重要（文献）书籍。板本：板印的本子。庆历：宋仁宗年号（1041—1048）。布衣：平民。这里指没有做官的读书人。古代平民穿麻布衣服，所以称布衣。其：其，代词。做活板的方法。钱唇：铜钱的边缘。印：印模、字印。令坚：使……坚硬。和（huò）：混合。以：用。冒：蒙、盖。欲：想。范：框子。持就火炀（yáng）之：把它拿到火上烤。就，靠近。炀，烤。药：指上文说的松脂、蜡等物。字平如砥（dǐ）：字印像磨刀石那样平。砥：磨刀石。止：同“只”，仅仅。未为简易：不能算是简便。数十百千：几十乃至百、千。自：别自，另外。具：准备好。更（gēng）互：交替、轮流。以：用来。以纸帖（tiě）之：用纸条给它做标记。帖，用标签标出。每韵为一帖(tiè)，木格贮（zhù）之：每一个韵部的字做一个标签，用木格子把它存放起来。韵，指韵部。帖，标签，名词。唐宋时，人们按照诗歌押韵的规律，把汉字分为206韵，后来又合并为106韵。奇（jī）字：写法特殊，或生僻、不常用的字。旋：旋即。不以木为之者：不用木头刻活字的原因。文理：纹理，质地。文通“纹”，花纹。兼：又。不可取：拿不下来。燔（fán）土：指火烧过的黏土字印。燔：烧。讫（qì）：终了，完毕。拂（fú）：擦拭，掸去。殊不：一点也不。予：我。群从（zòng）：堂兄弟及侄子辈。

　　赏析

　　这是一篇很有价值的史料，由于统治阶级的正见，像毕昇这样平民出身的创造发明家，在正史中没有任何记载。本文作者独具眼力，为我们保存了这一宝贵史料。一些划时代的科学发明，往往是从小人物开始做起的，这形进步和发明，大大推动了社会生产力向前发展，是社会发展的加速器，我们应该对毕昇这类民间革新家、发明家保持崇高的敬意，尊重他们的创新精神。

　　本文抓住特点，说明工艺程序，有条不紊，给人以明晰、完整、系统的形象。写活整版印刷，紧扣“活”整，在说明时又主要按照工艺顺序进行说明，并且通过与雕版的比较，体现活版的优越性。写制版是按照制整、设版、排整、炀版、平整的顺序加以说明的。写印刷厂用二板，“一板印刷，一板布整，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”。写拆板是附带说明，但是胶泥整模的优越性，也在与木头刻整的对比中，其灵活方便得以充分显示。

　　全文着重说明活板的制作，印刷整个过程，包括最后拆板的过程，一整套工艺，全无修饰性词语，用词准确，通俗易懂。整篇文章只用三百多整，便将印刷书籍的历史，活整版的创造、发明、用法、功效以及胶泥活整的优点解释得清楚明白。文中多次运用了代词“之”，如“为之”、“炀之”，“贴之”“贮之”、“刻之”它们分别指代相应的事物，这就减少了行文的重复，有助于行文的简洁。用词准确也是本文的优点，“烧”、“炀”、“镕”、“燔”，按照加热的方法、程度不同分别使用，用得都准确贴切。

　　沈括

　　沈括（公元1031～1095年），字存中，号梦溪丈人，北宋浙江杭州钱塘县（今浙江杭州）人，汉族。北宋科学家、政治家。仁宗嘉佑进士，后任翰林学士。晚年在镇江梦溪园撰写了《梦溪笔谈》。我国历史上最卓越的科学家之一。精通天文、数学、物理学、化学、地质学、气象学、地理学、农学和医学、工程师、外交家。

【活板原文翻译及赏析】相关文章：

活板_沈括的文言文原文赏析及翻译08-03

活板文言文及翻译01-26

《天净沙·宁可少活十年》原文及翻译赏析10-15

《天净沙·宁可少活十年》原文、翻译及赏析08-22

《天净沙宁可少活十年》原文及翻译赏析02-23