《过松源晨炊漆公店》原文及翻译赏析
《过松源晨炊漆公店》原文及翻译赏析1
原文：
过松源晨炊漆公店
宋代：杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢：空喜欢)
政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入：正入；围子：圈子；放出：放过)
译文：
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。
不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
政入万山围子里，一山放出一山拦。（课本版本）
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
注释：
莫言下岭便无难，赚(zuàn)得行人错喜欢。
莫言：不要说。赚得：骗得。错喜欢：白白的欢喜。
政入万山围子里，一山放出一山拦。（课本版本）
拦：阻拦，阻挡。
赏析：
诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。
第一句当头喝起。“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句申说、补足首句。“赚得行人错喜欢。”“赚”字富于幽默的风趣。行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
《过松源晨炊漆公店》原文及翻译赏析2
过松源晨炊漆公店
宋 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错。
正入万山围子里，一山放出一山拦。
译文：
不要说下山没有困难，这句话骗得人们往往空欢喜一场。当你进入崇山峻岭的圈子里，刚攀过一座山，另一座山便会将你阻拦。
注释：
松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的欢喜。
拦：阻拦。
赏析：
本诗朴实平易，生动形象，表现力强。第一句当头喝起，它包含了下山前艰难攀登的上山过程，以及对所困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山想象的更容易和轻松。
开头一句更像是对这种大众心理的当头棒喝。莫言二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。后两句诗运用了拟人的修辞手法。放和拦两个字赋予了山以人的行为。
蕴含了以下：无论做什么事，dou要对前进道路上的困难做好充分的估计，不要被一时的顺境所迷惑。要放眼长远，认真对待，才能不断科服困难。
《过松源晨炊漆公店》原文及翻译赏析3
过松源晨炊漆公店
朝代：宋代
作者：杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。（错喜欢 一作：空喜欢）
政入万山围子里，一山放出一山拦。（政入 一作：正入；围子 一作：圈子；放出 一作：放过）
译文
不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
注释
松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
鉴赏
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的'比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
《过松源晨炊漆公店》原文及翻译赏析4
过松源晨炊漆公店 宋朝 杨万里
莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢。(错喜欢一作：空喜欢)
政入万山围子里，一山放出一山拦。(政入一作：正入；围子一作：圈子；放出一作：放过)
《过松源晨炊漆公店》译文
不要说从山岭上下来就没有困难，骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
好比行走在群山的包围之中，你刚攀过一座山，另一座山立刻出现阻拦去路。
《过松源晨炊漆公店》注释
松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
莫言：不要说。
赚得：骗得。
空喜欢：白白的喜欢。
拦：阻拦，阻挡。
《过松源晨炊漆公店》鉴赏
诗的内容很平常，读来却有一种新鲜感。它的佳处，就在于作者善于从日常生活里人们习见的现象中，敏感地发现和领悟某种新鲜的经验，并用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联想与启示。
第一句当头喝起。“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句。它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所历艰难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下岭看得容易和轻松。开头一句，正像是针对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句申说、补足首句。“赚得行人错喜欢。”“赚”字富于幽默的风趣。行人心自中下岭的坦易，与它实际上的艰难正成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里只点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
《过松源晨炊漆公店》创作背景
本篇收在《江东集》，原为六首，这是第五首，是绍熙三年(1192)诗人在建康江东转运副使任上外出纪行之作。松源、漆公店，当在今皖南山区。
《过松源晨炊漆公店》原文及翻译赏析5
原文：
莫言下岭便无难，赚得行人空喜欢。
正入万山圈子里，一山放过一山拦。(放过一作：放出)
注释：
①松源、漆公店：地名，在今皖南山区。
②莫言：不要说。
③赚得：骗得。
④空喜欢：白白的喜欢。
⑤拦：阻拦，阻挡。
翻译：
不要说从山岭上下来就没有困难，
这句话骗得前来爬山的人白白地欢喜一场。
当你进入到崇山峻岭的圈子里以后，
你刚攀过一座山，另一座山立刻将你阻拦。
赏析：
本诗朴实平易，生动形象，表现力强，一个“空”字突出表现了“行人”被“赚”后的失落神态。“放”、“拦”等词语的运用，赋予“万山”人的思想、人的性格，使万山活了起来。
第一句当头喝起，“莫言下岭便无难”，这是一个富于包孕的诗句，它包含了下岭前艰难攀登的整个上山过程，以及对所经历困难的种种感受。正因为上山艰难，人们便往往把下山看得容易和轻松。开头一句，正像是对这种普遍心理所发的棒喝。“莫言”二字，像是自诫，又像是提醒别人，耐人寻味。
第二句补足首句，“赚得行人空喜欢”，“赚”字富于幽默风趣。行人心目中下岭的容易，与它实际上的艰难形成鲜明对比，因此说“赚”——行人是被自己对下岭的主观想象骗了。诗人在这里点出而不说破，给读者留下悬念，使下两句的出现更引人注目。
三四两句承接“空喜欢”，对第二句留下的悬念进行解释。本来，上山过程中要攀登多少道山岭，下山过程中也会相应遇到多少道山岭。山本无知，“一山放过一山拦”的形容却把山变成了有生命有灵性的东西。它仿佛给行人布置了一个迷魂阵，设置了层层叠叠的圈套。而行人的种种心情——意外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。
诗人借助景物描写和生动形象的比喻，通过写山区行路的感受，说明一个具有普遍意义的深刻道理：人们无论做什么事，都要对前进道路上的困难作好充分的估计，不要被一时的成功所陶醉。
【《过松源晨炊漆公店》原文及翻译赏析】相关文章：
《过松源晨炊漆公店》原文及翻译赏析02-20
过松源晨炊漆公店原文、翻译及赏析10-26
《过松源晨炊漆公店》原文翻译及赏析05-18
过松源晨炊漆公店原文翻译及赏析04-04
过松源晨炊漆公店原文赏析及翻译04-29
过松源晨炊漆公店原文翻译04-11
过松源晨炊漆公店的原文及翻译03-17
过松源晨炊漆公店原文及赏析02-16
过松源晨炊漆公店原文及赏析10-06