正月原文、翻译注释及赏析

时间：2023-09-23 08:20:12 古籍我要投稿

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正月原文、翻译注释及赏析

正月原文、翻译注释及赏析1

　　原文：

　　正月三日闲行

　　唐代：白居易

　　黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。

　　绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

　　鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。

　　借问春风来早晚，只从前日到今朝。

　　译文：

　　黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。

　　黄鹂巷口的黄莺叽叽喳喳叫个不停，乌鹊河河面的冰将要融化。

　　绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

　　河中带着新绿的浪花翻滚着，苏州的各个桥梁上都有红色的围栏。

　　鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。

　　鸳鸯在水中嬉戏，扑扇着翅膀，千万条低垂的杨柳交错。

　　借问春风来早晚，只从前日到今朝。

　　试问春天是什么时候来的？原来就是这两天来到的。

　　注释：

　　黄鹂巷口莺欲语，乌鹊河头冰欲销。

　　黄鹂：坊名。苏州街道的巷子名称。乌鹊：河名和桥名。乌鹊桥，是苏州城中最古的石拱桥，与阖板城同建，距今已有两千多年，原位于“子城”正门前直街，因春秋时吴王在此建乌鹊馆而得名。销：融化。

　　绿浪东西南北水，红栏三百九十桥。

　　三百九十桥：原注：“苏之官桥大数。”意谓三百九十是苏州桥梁的大致数目，并非实指。

　　鸳鸯荡漾双双翅，杨柳交加万万条。

　　鸳鸯：一种古神话的鸟。

　　借问春风来早晚，只从前日到今朝。

　　早晚：什么时候。来早晚，即什么时候来的.。

　　赏析：

　　诗人用“东西南北水”“三百九十桥”写出了苏州城市的独特景观：水多、桥多，而且红栏绿波相映，十分美丽。再加上杨柳多、鸳鸯多更使锦上添花。这首诗字词清秀，风格淡雅，与《钱塘湖春行》一样，都是诗人描写苏杭美景的名篇。

　　莺声欲动，冰面初消融，正是春天将临的迹象，扣题中“正月三日”，而从黄鹂巷说到乌鹊河，则已有闲行之意。两句都是信口道来，心到笔到，不加雕琢，两个“欲”字犯重，前一个还不合平仄，懒懒散散，正是闲适之意。三四句写闲行所见。 “绿浪” “红栏”，色彩已觉鲜艳喜人，何况更有“东西南北”之广、“三百九十”之多，一路慢慢看来，赏心悦目之意更不待言。虽只是写“闲行”之意，却觉得仿佛春天已在眼前。两句互相对仗，却用的是自对句，“南西南北”自对，“三百九十”也是自对，既工整，又活泼。“十”字平仄又误，则是不以辞害意了。

　　前四句只是写闲行，写正月初三日，写春天欲来未来之际。五六句，鸳鸯成对嬉戏，杨柳低垂，却分明已是春天。才说春天欲到，谁知已经到了。诗人惊喜之下，不禁自问：春天是什么时候来的，猛一想，原来就是这两天到的，正月初一，一年之始，正是一春之始。想到来得这么快，不知不觉。“双双翅”“万万条”，写得风情毕现，春意尽出，而末二句自问，惊喜之意，更是溢于言表。

　　这首诗体现了典型的白居易诗风，语言平易浅近，清新自然，用白描手法精心摄入，而且具有“诗史”的意义，具有经典的价值，说其乃白居易的代表作，应该是当得起的。

正月原文、翻译注释及赏析2

　　原文：

　　正月

　　先秦：佚名

　　正月繁霜，我心忧伤。民之讹言，亦孔之将。念我独兮，忧心京京。哀我小心，癙忧以痒。

　　父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后。好言自口，莠言自口。忧心愈愈，是以有侮。

　　忧心惸惸，念我无禄。民之无辜，并其臣仆。哀我人斯，于何从禄？瞻乌爰止？于谁之屋？

　　瞻彼中林，侯薪侯蒸。民今方殆，视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？

　　谓山盖卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌雄！

　　谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺蜴？

　　瞻彼阪田，有菀其特。天之杌我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇仇，亦不我力。

　　心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒灭之！

　　终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载输尔载，将伯助予！

　　无弃尔辅，员于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。

　　鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤。忧心惨惨，念国之为虐！

　　彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷殷。

　　佌佌彼有屋，蔌蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓。哿矣富人，哀此惸独。

　　译文：

　　正月地上满是霜，让我心中很忧伤。民心已乱谣言起，谣言传播遍四方。独我一人愁当世，忧思不去萦绕长。可怜担惊又受怕，忧思成疾病难当。

　　父母生我不逢时，为何令我遭祸殃？苦难不早也不晚，此时恰落我头上。好话既都嘴里说，坏话也全口中讲。忧心忡忡不合时，因此受辱遭中伤。

　　郁郁不乐心里忧，想我没福能消受。平民百姓无罪过，也成奴仆居末流。可悲我们若亡国，利禄功名哪里求？看那乌鸦将止息，飞落谁家屋檐头？

　　远望树林成一片，粗细只能当柴烧。百姓正在危难中，上天昏睡不知道。如果天命已确定，没人抗拒能奏效。上帝皇皇最英明，究竟恨谁请相告？

　　人说山丘多么低，实为高峰与峻岭。民间谣言纷纷起，不去制止哪能行。但见老臣受征召，请他占梦来问讯。都说自己最灵验，乌鸦雌雄谁分清？

　　人说天空多么高，我却怕撞把腰弯。人说大地多么厚，我却怕陷把脚踮。高声呼叫这些话，有条有理不瞎编。令我悲哀今世人，为何像蛇毒牙尖！

　　请看山坡田地里，禾苗特出长得茂。上天这样折磨我，唯恐把我打不倒。当初朝廷来求我，唯恐推辞不应召。得到我后很慢待，不再重用与倚靠。

　　心中忧愁深又长，好像绳结不能解。当今政治真难说，为何越来越暴烈？大火熊熊烧起时，难道有谁能扑灭？辉煌显赫周王朝，褒姒竟然将它灭。

　　忧伤满怀常惨惨，又遇天阴雨绵绵。车箱已经装载满，竟然抽去车挡板。等到货物掉下来，大哥帮忙才叫唤。

　　车上箱板不要扔，加固辐条牢又安。轴上伏兔勤检查，装载货物莫丢散。这样终能渡艰险，莫将此事等闲看。

　　鱼儿生活在池沼，并非让它乐逍遥。即使深藏不敢动，水清照样看得到。忧思满怀愁不已，想那朝政太残暴。

　　他有美酒醇又香，山珍海味任品尝。四邻五党多融洽，姻亲裙带联结广。想我孤独只一身，郁郁不乐心忧伤。

　　卑鄙小人有华屋，庸劣之徒有米谷。今世黎民贫无禄，饱受天灾无人助。富贵人家多欢乐，可怜穷人太孤独。

　　注释：

　　正月：正阳之月，夏历四月。讹言：谣言。孔：很。将：大。京京：忧愁深长。癙：幽闷。痒：病。

　　俾：使。瘉：病，指灾祸、患难。莠言：坏话。

　　惸：忧郁不快。无禄：不幸。乌：周家受命之征兆。爰：语助词，犹“之”。止：栖止。此下二句言周朝天命将坠。

　　瞻彼中林，侯薪（xīn）侯蒸。民今方殆（dài），视天梦梦。既克有定，靡人弗胜。有皇上帝，伊谁云憎？

　　侯：维，语助词。薪、蒸：木柴。

　　谓山盖（hé）卑，为冈为陵。民之讹言，宁莫之惩。召彼故老，讯之占梦。具曰予圣，谁知乌之雌（cí）雄！

　　盖：通“盍”，何。惩：警戒，制止。讯：问。具：通“俱”，都。

　　谓天盖高，不敢不局。谓地盖厚，不敢不蹐（jǐ）。维号斯言，有伦有脊。哀今之人，胡为虺（huǐ）蜴（yì）？

　　局：弯曲。蹐：轻步走路。伦、脊：条理，道理。毛传：“伦，道；脊，理也。”虺蜴：毒蛇与蜥蜴，古人把无毒的蜥蜴也视为毒虫。

　　瞻彼阪（bǎn）田，有菀（wǎn）其特。天之杌（wù）我，如不我克。彼求我则，如不我得。执我仇（qiú）仇，亦不我力。

　　阪田：山坡上的田。菀：蒲草，水葱一类植物。扤：动摇。则：语尾助词，通“哉”。执：执持，指得到。仇仇：慢怠。

　　心之忧矣，如或结之。今兹之正，胡然厉矣？燎之方扬，宁或灭之？赫赫宗周，褒姒（sì）灭之！

　　力：用力。燎：放火焚烧草木。扬：盛。宁：岂。或：有人。宗周：西周。褒姒：周幽王的宠妃。褒，国名。姒，姓。

　　终其永怀，又窘阴雨。其车既载，乃弃尔辅。载（zài）输尔载（zài），将伯助予！

　　终：既。怀：忧伤。辅：车两侧的挡板。载输尔载：前一个“载”，虚词，及至。后一个“载”，所载的货物。输，丢掉。将：请。伯：排行大的人，等于说老大哥。

　　无弃尔辅，员（yún）于尔辐。屡顾尔仆，不输尔载。终逾绝险，曾是不意。

　　员：加固。毛传：“益也。”仆：通“轐”，也叫伏兔，像伏兔一样附在车轴上固定车轴的东西。一说仆即车夫。曾：竟。不意：不留意。

　　鱼在于沼，亦匪克乐。潜虽伏矣，亦孔之炤（zhāo）。忧心惨惨，念国之为虐！

　　炤：通“昭”，明显，显著。惨惨：忧愁不安。

　　彼有旨酒，又有嘉肴。洽比其邻，婚姻孔云。念我独兮，忧心殷（yīn）殷。

　　云：亲近，和乐。殷殷：忧愁的样子。

　　佌（cǐ）佌彼有屋，蔌（sù）蔌方有谷。民今之无禄，天夭是椓（zhuó）。哿（gě）矣富人，哀此惸（qióng）独。

　　佌佌：比喻小人卑微。蔌蔌：鄙陋。椓：打击。哿：欢乐。

　　赏析：

　　这首诗的抒情主人公具有政治远见，也有能力。故统治阶级当权者开始极表需要他（“彼求我则，如不我得”），但得到之后又不重用（“执我仇仇，亦不我力”）。他担忧国家的前途，同情广大人民的苦难遭遇，反而遭到小人的.排挤和中伤（“忧心愈愈，是以有侮”）。他是一个忧国忧民而又不见容于世的孤独的士大夫知识分子形象。诗的抒情主人公面对霜降异时、谣言四起的现实，想到国家危在旦夕，百姓无辜受害，而自己又无力回天，一方面哀叹生不逢时（“父母生我，胡俾我瘉？不自我先，不自我后”），一方面对于一会儿这么说，一会儿那么说（“好言自口，莠言自口”），反覆无常、扰乱天下的当权者表示了极大的愤慨。他最终身心交瘁，积郁成疾（“癙忧以痒”）。诗中还表现了三种人的心态。第一种是末世昏君。此诗没有明确指出周幽王，而是用暗示的方法让人们想到幽王。“天”在古代常用来象征君王，诗中说“民今方殆，视天梦梦”，就是很严厉地指责周幽王面对百姓危殆、社稷不保的现实毫不觉悟，却只顾占卜解梦（“召彼故老，讯之占梦”）。“赫赫宗周，褒姒灭之”二句，矛头直指最高统治者。此诗批评最高当权者亲小人（“瞻彼中林，侯薪侯蒸”），远贤臣（“乃弃尔辅”），行虐政（“念国之为虐”）。指出如果国家真正颠覆，再求救于人，则悔之无及（“载输尔载，将伯助予”）。这样的末世昏君前有桀、纣，后有胡亥、杨广，历史上不绝如缕，所以其揭露是有意义的。第二种是得志的小人。他们巧言令色，嫉贤妒能（“好言自口，莠言自口”），结党营私，朋比为奸（“洽比其邻，昏姻孔云”），心肠毒如蛇蝎（“胡为虺蜴”），但却能得到君王的宠幸与重用，享有高官厚禄，诗人对这种蠹害国家的蟊贼表示了极大的憎恨与厌恶。第三种人是广大人民。他们承受着层层的剥削和压迫，在暴政之下没有平平安安的生活，而只有形形色色的灾难（“民今无禄，天天是椓”），而且动辄得咎，只能谨小慎微，忍气吞声（“不敢不局”、“不敢不蹐”）。诗人对广大人民寄予了深切的同情。“民之无辜，并其臣仆”，表现了无比的沉痛。昏君施行虐政，百姓是最直接的受害者，上天惩罚昏君，百姓也要无辜受过。此诗正道出了乱世人民的不幸。

　　全诗四言中杂以五言，便于表现激烈的情感，又显得错落有致。全诗以诗人忧伤、孤独、愤懑的情绪为主线，首尾贯串，一气呵成，感情充沛。其中有很多形象的比喻，如以鱼在浅池终不免遭殃，喻乱世之人不论如何躲藏，也躲不过亡国之祸。还运用了对比手法，如诗的最后两章说，得势之人有酒有菜，有屋有禄，朋党往来，其乐融融；黎民百姓穷苦无依，备受天灾人祸之苦。“哿矣富人，哀此惸独”正像杜甫的“朱门酒肉臭，路有冻死骨”一样，表现了诗人的极大愤慨。