子衿原文翻译及赏析
子衿原文翻译及赏析1
原文：
《诗经：子衿》
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音?
青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来?
挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮。
注释：
1、子：男子的美称。
2、衿：衣领。
3、悠悠：此指忧思深长不断。
4、宁：难道。
5、嗣，通“贻”。
6、嗣音：传音讯。
7、挑达：独自来回走动。
8、城阙：城门楼。
译文：
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。
纵然我不曾去会你，难道你就此断音信?
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。
纵然我不曾去会你，难道你不能主动来?
我来回踱着步子呵，在这高高城楼上啊。
一天不见你的面呵，好像已有三月长啊。
赏析：
这首写一个女子在城楼上等候他的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信?纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来?第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”《诗义会通》、虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的`获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划男的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独白，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，本诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音?’‘子宁不来?’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描画矣。”
子衿原文翻译及赏析2
原文：
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去会你，难道你就此断音信？青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去会你，难道你不能主动来？来来往往张眼望啊，在这高高城楼上啊。一天不见你的面啊，好像已有三月长啊！
注释
①子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿：即襟，衣领。②嗣（yí）音：传音讯。嗣，通“贻”，给、寄的意思。③佩：这里指系佩玉的绶带。④挑（táo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。⑤城阙：城门两边的观楼。
赏析：
由于孔子曾说过“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”（《论语》），经学家便将《诗经》的每首诗都套上“思无邪”的灵光圈，致使一部《诗经》竞成了儒家的道德教科书。如此篇《子衿》，《毛诗序》认为“刺学校废也，乱世则学校不修焉”。孔颖达疏进一步解释说：“郑国衰乱不修学校，学者分散，或去或留，故陈其留者恨责去者之辞，以刺学校之废也。经三章皆陈留者责去者之辞也。”可是在诗中实在看不出什么“学校废”的迹象。朱熹指出：“此亦淫奔之诗。”（《诗集传》）倒是看出这是男女相悦之辞，纠正了前人的曲解臆说。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的`口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。对方的衣饰给她留下这么深刻的印象，使她念念不忘，可想见其相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓的爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
近人吴闿生云：“旧评：前二章回环入妙，缠绵婉曲。末章变调。”（《诗义会通》）虽道出此诗章法之妙，却还未得个中三昧。全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时的焦灼万分的情状宛然如在目前。这种艺术效果的获得，在于诗人在创作中运用了大量的心理描写。诗中表现这个女子的动作行为仅用“挑”、“达”二字，主要笔墨都用在刻划她的心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿的埋怨，末章“一日不见，如三月兮”的独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾的内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间的反差，从而将其强烈的情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯其源，此诗已开其先。所以钱钟书指出：“《子衿》云：‘纵我不往，子宁不嗣音？’‘子宁不来？’薄责己而厚望于人也。已开后世小说言情心理描绘矣。”（《管锥编》）
子衿原文翻译及赏析3
子衿-诗经
作者：西周-春秋， 诗经
子衿-诗经原文：
子衿
佚名 〔先秦〕
青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮！
【注释】
①子衿:周代读书人的服装。子，男子的美称。衿，衣领。②悠悠:此指忧思深长不断。③宁(ning):难道。④嗣音:继续通信、传音讯。嗣，继续的意思。⑤佩:这里指系玉佩的绶带。⑥挑(táo)兮达(tà)兮:独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。⑦ 城阙:城门两边的楼。
子衿-诗经拼音解读：
zǐ jīn
yì míng 〔xiān qín 〕
qīng qīng zǐ jīn ，yōu yōu wǒ xīn 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú sì yīn ？
qīng qīng zǐ pèi ，yōu yōu wǒ sī 。zòng wǒ bú wǎng ，zǐ níng bú lái ？
tiāo xī dá xī ，zài chéng què xī 。yī rì bú jiàn ，rú sān yuè xī ！
相关翻译
你青青的衣领，是我悠悠的思念。就算我不曾去找你，难道你就不能传音讯给我?
你青青的佩带，是我悠悠的情怀。就算我不曾去找你，难道你就不能主动来?
我在这高高的城楼上，走来走去，四处张望。一天不见你的面，觉得像过了三个月那样长!
相关赏析
“青青子衿，悠悠我心，但为君故，沉吟至今。”曹操的这首《短歌行》的前两句便是从《子衿》中得到的灵感，不过曹操雄才大略，“新瓶盛陈酒”改了主旨，换了意境，借“子衿”抒发自己渴求资人的心情。而《子衿》谱写的则是一曲热恋中的姑娘对情人的思念和等候情人来相会的恋歌
"青青子衿，悠悠我心。”读起来朗朗上口，美丽动人。"子衿”的意思是“你的衣领”，最早指女子对心上人的爱称。后来指对知识分子、文人贤士的雅称。这句话的意思是说，难以忘记的是你那青色的衣领，那样整洁干净、它牵动着我悠悠的心。自从上次别离已有许久，你的样子和农着我还依稀记得。
"纵我不往，子宁不嗣音?”从第一章可以看出，不知什么原因让两人失去了联系。女子对这个不来看望她的男子满腹抱怨。面她没有去看他。却是出于女子的矜持和羞怯。在女子自己看来是情有可原的。
“青青子佩，悠悠我思。纵我不往，子宁不来?"忘不了那青色的佩带，现在不知它是否还紧贴在你的身旁。上次离开这儿的时候，佩带还是那样的整洁干净。即使我没有去看你，你怎么就不知主动来
看我?女人是口是心非的`动物，嘴上不说，心里却是刻骨的想念
这一章大致是对上章的重复，以反复递进、层层深入的写法，将长相思之苦，提升至极。从上段的“子衿”和本段的“子佩”都可以看出女子的心上人是个有身份有地位的年轻人,纵不是官宦子弟也绝不是普通的百姓人家。
“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”想你的心情抑制不住。你不来，我又不能过去找你。我就每天登上高高的城楼向远方眺望，希望能看见你的身影。一天见不到你的身影，就如同隔了三个月那么长。这一段寥寥几笔就生动形象地刻画出了女主人公焦急难耐的心情。她等不了男子来看她，那对于她来说简直是无尽的煎熬，于是她吃力地爬上城门两边的观楼，不时地向远处眺望。结尾的一句“一日不见，如三月兮”更是成了男女之间表达相思之情的千古绝唱。热恋中的情人无不希望朝夕厮守，分离对他们即是极大的痛苦，所谓“乐哉新相知，忧哉生别离”，即使是短暂的分别，在他或她的感觉中也似乎很漫长，以至于难以忍耐。
从科学时间概念的角度衡量，三个月怎能与一日等同呢?这当然是悖理的，然而从抒情的角度看，这却是合理的艺术夸张，合理在热恋中情人对时间的心理体验，一日之别，在他或她的心理上便似是三个月那么长，这种对自然时间的心理错觉，真实地映照出他们如胶似漆、难分难舍的恋情。这一不符合常理的“心理时间”由于融进了他们无以复加的恋情，所以看似痴语疯话，却能巧妙地传达离人心曲，唤起不同时代读者的情感共鸣。此诗章法之妙历来被学者称颂。全诗只有三章，每章四句，每句四言，区区四十九字便将女子的思念之情刻画得淋漓尽致。这全依赖于作者对心理描写的挖掘。
从全诗来看，从开篇对心上人衣服的描写到埋怨男子没来看她，都是主人公一系列心理活动的表现，第三章的“挑兮达兮，在城阙兮”更是表现了女子焦灼的心情。结尾一处的“一日不见，如三月兮”运用了夸张的修辞手法，形象而生动地突出了女子对心上人的思念之情。此后心理描写在文学作品中占了很大一部分比重。
在《诗·王风·采葛》中也有类似的语句“彼采葛兮,一日不见,如三月兮。彼采萧兮，一日不见如三秋兮。彼采艾兮,一日不见,如三岁兮”。”一日不见,如隔三秋”从此以后便成了表达思念的妙语,虽有夸张，但唯美动人，千百年来为人们所传唱不衰。
作者介绍
诗经《诗经》是我国古代最早的一部诗歌总集，反映了西周初年至春秋中叶约500年间的社会面貌。《诗经》共311篇，因此在先秦时期又名《诗》或《诗三百》。西汉时被尊为儒家的经典，始称《诗经》，并沿用至今。《诗经》在内容上分为《风》《雅》《颂》三部分。《风》是周代各地的歌谣;《雅》是周人的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅，《颂》是周王廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》《鲁颂》和《商颂》。《诗经》的内容丰富多彩，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章;也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤;更有反映劳动、打猎，以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章，可以说是一部百科全书。详情
子衿原文翻译及赏析4
青青子衿，悠悠我心。
纵我不往，子宁不嗣音？青青子佩，悠悠我思。
纵我不往，子宁不来？挑兮达兮，在城阙兮。
一日不见，如三月兮！——先秦·佚名《子衿》
译文及注释
译文
青青的是你的衣领，悠悠的是我的心境。纵然我不曾去看你，你难道就不给我寄传音讯？
青青的是你的佩带，悠悠的是我的情怀。纵然我不曾去看你，难道你就不能到我这来吗？
走来走去张眼望啊，在这高高的观楼上。一天不见你的面啊，好像已经有三个月那样长！
注释
子衿：周代读书人的服装。子，男子的美称，这里即指“你”。衿，即襟，衣服的胸前部分。
悠悠：忧思不断的'样子。
宁（nìng）：岂，难道。
嗣（sì）音：保持音信。嗣：接续，继续。
佩：这里指系佩玉的绶带。
挑（tiāo，一说读tāo）兮达（tà）兮：独自走来走去的样子。挑，也作“佻”。
城阙：城门两边的观楼。
赏析
《国风·郑风·子衿》诗中国古代第一部诗歌总集《诗经》中为一首诗。全诗三章，每章四句。此诗写单相思，描写一个女子思念她为心上人。每当看到颜色青青为东西，女子就会想起心上人青青为衣领和青青为佩玉。于诗她登上城门楼，就诗想看见心上人为踪影。如果有一天看不见，她便觉得如隔三月。全诗采用倒叙为手法，充分描写了女子单相思为心理活动，惟妙惟肖，而且意境很美，诗一首难得为优美为情歌，成为中国文学史上描写相思之情为经典作品。
全诗三章，采用倒叙手法。
前两章以“我”为口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，诗以恋人为衣饰借代恋人。对方为衣饰给她留下这么深刻为印象，使她念念不忘，可想见三相思萦怀之情。如今因受阻不能前去赴约，只好等恋人过来相会，可望穿秋水，不见影儿，浓浓为爱意不由转化为惆怅与幽怨：“纵然我没有去找你，你为何就不能捎个音信？纵然我没有去找你，你为何就不能主动前来？”
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来回回地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
全诗五十字不到，但女主人公等待恋人时为焦灼万分为情状宛然如在目前。这不艺术效果为获得，在于诗人在创作中运用了大量为心理描写。诗中表现这个女子为动作行为仅用“挑”“达”二字，主要笔墨都用在刻划她为心理活动上，如前两章对恋人既全无音问、又不见影儿为埋怨，末章“一日不见，如三月兮”为独白。两段埋怨之辞，以“纵我”与“子宁”对举，急盼之情中不无矜持之态，令人生出无限想像，可谓字少而意多。末尾为内心独自，则通过夸张修辞技巧，造成主观时间与客观时间为反差，从而将三强烈为情绪心理形象地表现了出来，可谓因夸以成状，沿饰而得奇。心理描写手法，在后世文坛已发展得淋漓尽致，而上溯三源，此诗已开三先。
这首诗诗《诗经》众多情爱诗歌作品中较有代表性为一篇，它鲜明地体现了那个时代为女性所具有为独立、自主、平等为思想观念和精神实质，女主人公在诗中大胆表达自己为情感，即对情人为思念。这在《诗经》以后为历代文学作品中诗少见为。
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