《得道多助失道寡助》教案（精选12篇）
作为一名教师，时常需要编写教案，编写教案助于积累教学经验，不断提高教学质量。那么应当如何写教案呢？下面是小编为大家收集的《得道多助失道寡助》教案，欢迎大家分享。
《得道多助失道寡助》教案 1
一、教学目的要求：
1、了解两篇短文所表达的思想内容（中心论点），并能从中受到启发。
2、学习两篇短文结构严谨、层层推进的论证方法，并比较两篇短文的差异。
3、掌握两篇短文的论辩语言。
二、教学重点难点：
教学重点：目的.要求1、2
教学难点：目的要求3
三、教学时数：
二课时
四、教学内容与过程：
一、教学目的要求：
1、掌握课文的思想内容（中心论点）。
2、学习课文结构严谨、层层推进的论证方法。
3、比较两篇短文的差异。
4、掌握课文的论辩语言。
二、教学重点难点：
教学重点：目的要求1、2
教学难点：目的要求3、4
三、教学时数：
一课时
四、教学内容与过程：
1、预习：看注释，试译全文；编提纲，试背全文。
2、简介孟子和《孟子》：孟子，名轲，思想家，教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，并有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及哲学、伦理、教育思想等学术问题的论争。全书共七篇，计261章，约35000字。《得道多助，失道寡助》选自《告子》。
3、初读课文，疏通文意。
（1）学生接力赛诵读课文，后教师范读。
（2）教师巡视，释疑点拨。
（3）对照书下注释，学生独立思考，逐段疏通并翻译。
4、概括课文的中心论点。
5、同桌学生编写结构提纲。
6、课文重点论述了“人和”的重要性，联系以前学过的课文例子，举例论证。
7、提问：
（1）本文论述的是不是军事问题？孟子是否主张打仗？
（2）本文论述的作战目的是什么？
（3）第一段和第二、三段之间是什么关系？二、三段采用了什么论证方法？
8、整理：
（1）通假字：“畔”同“叛”。
（2）文章结构严谨、层层推进的论证方法。
（3）字词：多音字：夫；一词多义：利、道、池、兵、之、而；古今异义：亲戚、去。
（4）词性活用：域、固、威
9、小结：这篇课文运用了层层推进的论证方法，论述了“人和”对于战争胜负的决定作用，从而阐明了施行“仁政”的重要意义。
10、作业：
（1）、领会本文的语言特点。
（2）、预习《生于忧患，死于安乐》一文，并简要比较两篇短文的差异。
《得道多助失道寡助》教案 2
一、教学目标：
1.学习《得道多助，失道寡助》一文，疏通文意，了解并文中一些古今异义词。
2.学习本文开头提出论点后逐层论证的写法。
3.初步理解“天时、地利、人和”、“得道多助、失道寡肋”的含义，增强对国家安定团结的政治局面的认识教材分析：
二、重点：
目标1、2
三、难点：
目标中对第四段论证的理解
四、课时：
一节课
五、教学过程：
(一)、创设情境，导入新课
从国共两党之间的战争，中国共产党依靠人民群众得天下的结果(例：淮海战役的胜利)，从而得出“得人心者得天下”的结论，唤起学生的共识，然后导入本课。
(二)、了解预习情况后，指名诵读有关注释，简介孟子和《孟子》
孟子：名轲，思想家、教育家，是继孔子以后儒家学派的代表人物，与孔子合称“孔孟”，有“亚圣”之称。
《孟子》是儒家学派的经典著作之一，记述了孟子的言行、政治主张、哲学主张及个人修养。孟子的政治主张主要是“仁政”“兼爱”“非攻”，主张和平，反对战争。
(三)、初读课文、疏通文意
1、指名诵读全文，正音后齐诵数遍，听课文录音。
正音：“夫”，fú，发语词，放在句首，以引起议论。“粟”，sù：谷子，与“栗”,lì区别。“畔”，pàn 。
2.对照书下注释，学生独立思考(同桌间可交流)逐段疏通文句并逐句翻译。
3.教师巡视释疑点拨，重点注意下列词语及句子(一些古今异义词)
“三里之城，七里之郭”：古代城邑有内外城之分，“城”为内城，“郭”为外城；“三里”“七里”均非实指，说明城邑之小。
“是天时不如地利也”一句中的“是”，作代词用，即“这(就是)”的意思，与“也”合用，构成判断，意思是“这就是。的道理”
“人和”：指人心所向，上下团结等。
“域民”：“域”，界限，可解释为“限制”，名词作动词用。
“固国”的“固”，原为形容词，这里用作动词，“使国巩固”。
“威天下”的“威”，原为形容词，这里用作动词，作“威慑”讲。
“寡助之至”的“之”动词，作“到”讲。
“畔”：“叛”的通假字，背叛。
4.指名串讲课文(一读一译)，师生共同订正。
5.齐读课文。
(四)、分析课文
1.学生分组讨论下列问题：
1)本文的中心论点是什么？
2)中心论点提出后作者是怎样进行论证的？
3)中心论点既然已得到了论证，为什么还要写第4段？
2.抽样提问后其他学生补充，教师评价总结
附参考答案：
1)中心论点即篇首两句。孟子提出三个概念：天时、地利、人和，并将这三者加以比较，层层推进。用两个“不如”强调了“人和”的重要性。三者之间的比较，实质上是重在前者与后者的比较，强调指出各种客观及诸多因素在战争中都比不上人的主观条件及“人和”的因素，决定战争胜负的是人而不是物。在比较中立论，给人人的'印象极其深刻。句式相同，语气十分肯定，斩钉截铁，不容置疑。
2)二三两段围绕中心论点，连用两个论据进一步论证。第2段选取攻战的例子阐明“天时不如地利”，区区小城，四面受围而不能克，即使有得“天时”者也不能胜，旨在说明“地利”重于天时；第3段同样选取攻战的例子，旨在说明即使在占有“地利”的情况下---“城非不高”“池非不深”“兵革非不坚利”“米粟非不多”，但有人却弃城而逃，因为“地利”亦难比“人和”。这两个例子均非实际战例，而是泛指，即除特殊情况外，一般如此。因而使论战具有普遍的意义和一定的说服力。
归纳：以上三段，论证了“天时不如地利，地利不如人和”的道理
3)第4段的作用是在前3段论述的基础上进一步阐发，将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更具有普遍意义，其次，“得道”实际上也可理解为“得人心”，即“人和”。得人心者，人心归顺，所向披靡，失人心者，人心相悖，不攻自溃。因而，第4段绝非多余的闲笔。
注意下列词语：
“故曰”，在文中起承接作用。“故”一笔概括了上文三段，“曰”总领发起下文议论
“君子”即文章中所说“得道者”
归纳：第4段进一步论证“得道多助，失道寡助”的道理。
(五)、归纳全文。
提问：这篇短论在论证方法上有什么特色？
明确：主要体现在两个方面：
1、逐层论证，层层深入。文章第1段，开门见山提出中心论点，接着运用战例，分别论证了“天时不如地利”，“地利不如人和”，突出了“人和”的重要；第4段进一步阐发，说明，欲得“人和”，必先要“得道”。全文紧紧围绕得“人和”这一中心，环环相扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性。
2、议论中运用排比、对比等手法，使文章气势恢宏，笔酣墨畅，结构缜密。
提问：应该怎样看待孟子的“人和”的主张？
明确：孟子提出的“人和”，是他的“仁义”“非攻”思想体系的一个组成部分，强调指出做任何事情必须要顺乎民心，这一观点，不仅在当时那个历史时期具有进步性，反映了孟子在那个历史发展特定阶段中的独见卓识和对人民力量的重视，对于我们今天办好事情也有借鉴。但也应当看到，孟子提出的“人和”，其根本目的在于维护封建社会的统治，这就不可避免地使他的这一观点带有时代的局限性。
(六)、拓展思考：
有人认为：战争胜负取决于战争性质和人心向背，“威天下”不能靠“天时”“地利”，而只能靠“人和”的理论只能适用于科学不发达的古代社会，在高科技发展的今天，要想打胜仗，就必须有最先进的武器，其余都是次要的。对于这种说法你有何想法？
(七)、布置作业：
1.A类：熟读并背诵课文
2.B类：默写课文
3.翻译课文
《得道多助失道寡助》教案 3
教学目的
1．理解古代哲人的思想。
2．顺畅朗读、背诵文育课文。
3．积累文言词汇。
4．学习古人说理论证的方法。
重点难点
1．重点：
（1）顺畅朗读、背诵文言课文。
（2）积累文言词汇。
2．难点、学习古人说理论证的方法。
教学时间：
二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1．朗读课文，尽量能琅琅上口。
2．查字典、看课文注释，试翻译〈得道多助，失道寡助〉
二、导入
1．作家作品简介。
〈孟子二章〉选自〈孟子·公孙丑〉，题目是编者加的。
孟子（约前372一前289），名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人，战国时期，思想家、教育家，是儒家思想的代表人物，地位仅次于孔子，后世常以“孔孟”并称。他生活在兼并战争激烈的战国中期，政治上主张“法先王”。在孔子的“仁”学基础上，提出了系统的“仁政”学说，主张行“仁政”以统一天下，曾游说梁、齐等诸侯国君，均不见用。退而与弟子万 章、公孙丑等著书立说。其言论和行动的记载，保存在〈孟子〉一书中。 此书不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极富特色的散文专集。 其文气势充沛，感情洋溢，逻辑严密；既滔滔雄辩，又从容不迫；尤长于 譬喻，用形象化的事物与语言，说明复杂的道理。对后世散文家韩愈。 柳宗元、苏轼等影响很大。
2．解题。
本文是一篇短论，论述了战争中民心背向的问题，指出民心所向， 是战争胜负的主要因素，突出“人和”在战争胜负中的决定性作用，体现 了孟子的“仁政”思想。
三、正课
1．朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，读得顺畅）
2请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
天时不如地利：天时，有利于作战的天气、时令。地利，有利于作战 的地理形势。不如，比不上。 地利不如人和：人和，指作战中的人心所向，内部团结。 孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
三里之城：周围三里（那样的小）城。
七里之郭：郭，外城。
环而攻之而不胜：环，围。而，表转折，却。
夫坏而攻之：夫，句首发语词。
4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
池非不深也：池，护城河。
兵革非不坚利也：兵革，泛指武器装备。兵，兵器。革，甲衣。坚 利，坚固锋利。
米粟非不多也：米粟，指粮食。
委而去之：委，放弃。去，离开。意思是弃城而逃。
5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。
域民不以封疆之界：域，界限，这里意思是限制。以，凭，靠。意思
是使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
固国不以山溪之险：固国，巩固国防。
威天下之以兵革之利：威，震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助之至：之，动词，到。至，极点。
亲戚畔之：畔，通“叛”，背叛。
天下顺之：顺，归顺，服从。
故君子有不战：故，所以。有不战，不战则已。
6．请给课文分段并归纳段意。
第一部分（l—3段）论述天时、地利、人和三要素在决定战争胜负 中作用大小不同。
第一层（1段）：总论。摆出观点，提挚全文。
第二层（2段）：从进攻一方的失利论证“天时不如地利”。
第三层（3段）：从防御一方的失利论证“地利不如人和”。
第二部分（4段）深入论证“得道”即“得人和”则“战必胜”。
7．提问：“人和’与下文所说的“道”是什么关系？
讨论并归纳：“道”即指仁政。“得道”就是施行仁政。施行仁政则
“多助”，“多助”则“天下顺之”，这就是“人和”，即得到人民的支持和拥护。
8．提问：本文阐述的主要观点是什么？
讨论并归纳：主要观点是“得道者多助，失道者寡助”。
9．提问：文章第3段运用什么句式？有什么效果？
讨论并归纳：运用双重否定的排比句，起肯定、加强语言气势的作用，极言防御一方地利条件的优越。
10．提问：文章第4段运用什么句式？有什么效果？
讨论并归纳：
（l）运用排比句，再次强调“地利”不足恃。
（2）运用对比手法，把“得道者”与“失道者”的后果进行对比，点明文章主旨。
11．提问：本文的论证方式有什么特点？
讨论并归纳：本文先摆出观点，用概括性很强的战例加以证明，然后从理论上进行论证，得出“得道者多助，失道者寡助”这一论断，阐明了“人和”的实质。最后以得“人和”的君子“战必胜矣”作结，突出地说明“人和”是决定战争胜负最主要的条件。
四、小结
1．古今异义。
郭
古义：外城七里之郭
今义：姓氏
池
古义：护城河池非不深也
今义：池塘
去
古义：离开委而去之
今义：到……去
亲戚
古义：内亲外戚亲戚畔之
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委
古义：放弃委而去之
今义：委任
域
古义：界限，限制域民不以封疆之界
今义：地域
是
古义：这是天时不如地利也
今义：判断动词
2．通假字。
畔通“叛”，背叛。亲戚畔之。
3．虚词。
之
代词他亲戚畔之。
助词的三里之城。
动词到寡助之至而
表并列并且泉香而酒例
表修饰着、地夫环而攻之。
表转折却、但是环而攻之而不胜。
五、作业
1．完成课后练习一、二题。
2．选用课时作业优化设计。
第一课时作业优化设计
阅读下面文言文字，回答问题。
故曰，域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。_____，_____，_____。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
l．在上文的横线上填入课文原文。
2．这段文字的中心论点是_____。
3．对“域’“固”“威”理解正确的一项是（）
A．疆域固定震慑B．区域固守威吓
C．限制巩固震慑D．限制巩固威逼
4．“故君子有不战，战必胜矣”正确的翻译是（）
A．所以君子不战则已，战就一定胜利。
B．所以君子不喜欢战斗，可打仗就能够胜利。
C．所以君子见机行事，打不胜就不打，打得胜才打。
D．因为君子不主张战争，所以他打仗就一定胜利。
5．作者认为“战必胜矣”的原因是（）
A．使人民定居下来，不要迁往别处。
B．依靠武力强大、地势险要。
C．施行仁政，取得人民支持。
D．实行正确的战略战术。
第二课时
一、预习
1．朗读课文<生于忧患，死于安乐>。尽量熟读成诵。
2．查字典，看课文注释，试翻译课文。
二、导入
孟子认为人才是艰苦环境造就的，有了艰苦环境的磨炼，才能使人性格坚韧、顽强，才能担负重大的'使命。下面我们一起来看看课文是怎样论述这个问题的。
三、正课
1．朗读课文（老师范读，学生齐读，要注意正音，要读得顺畅）
2．请学生翻译第1段，注意以下词语的解释。
舜发于畎亩之中：发，起，指被任用。畎亩，田间、田地。
傅说举于版筑之间：举，被举用，被选拔。版筑，筑墙的时候在两块
夹板中间放土，用杵（chu）捣土，使它坚实。筑，捣土用的杵。
胶鬲举于鱼盐之中：鱼盐，贩卖鱼和盐。
管夷吾举于土：士，狱官。举于上，从狱官手中被释放并被录用。
孙叔敖举于海：海，在海边（隐居）。
百里奚举于市：市，市井之间。
3．请学生翻译第2段，注意以下词语的解释。
故天将降大任于斯人也：大任，重大的责任，担子。也，用在前半句的末了，表示停顿一下，后半句将要加以解说。
必先苦其心志：苦，使动用法，使……痛苦。苦其心志，使他内心痛苦。
劳其筋骨：劳，使动用法，使……劳累。劳其筋骨，使他筋骨劳累。
饿其体肤：饿，使动用法，使……饥饿。饿其体肤，使他身体饿瘦。
空乏其身：空乏，使动用法，使……贫困。空乏其身，使他受贫困之苦。
行拂乱其所为：行拂，所行不顺。乱，使动用法，使……额倒错乱。
乱其所为，使他所做的事颠倒错乱。
所以动心忍性：所以，用来（通过那样的途径来……）动心忍性，动和忍都是使动用法，使他的心惊动，使他的性情坚韧起来。
曾益其所不能：曾益，增加。曾，同“增”。
4．请学生翻译第3段，注意以下词语的解释。
人恒过：恒，常。过，犯错误，犯过失。
然后能改：然后，这样以后。
困于心：内心优困。
衡于虑：思绪堵塞。衡同“横”，梗塞，指不顺。
而后作：而后，这样以后。作，奋起，指有所作为。
征于色：征验于颜色。意思是憔悴枯槁，表现在颜色上。
发于声：意思是吟咏叹息之气发于声音。
而后喻：喻，被人了解。
入则无法家拂士：入，在里面，指国内。法家，有法度的世臣。拂土，足以辅佐君主的贤士。拂同“弼”，辅佐。
出则无敌国外患者：出，在外面，指国外。敌国，敌对的国家。外患，外来侵略的忧患。
5．请学生翻译第4段，注意以下词语的解释。
然后知生于忧患：生于忧患，忧患（能激励人勤奋）使人生存发展。
而死于安乐也：死于安乐，享受安乐使人委靡死亡。
6，请给文章分段归纳段意。
讨论并归纳：全文分三个部分。
第一部分（l、2段）：说明人要有所作为，成就大业，就必须先在生活、思想和行为等方面都经受一番艰难甚至痛苦的磨炼。
第一层（1段）：举历史上有名的人物事迹加以概括。其共同点是，在经历艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。
第二层（2段）：从上述事实归纳出作者的观点。
第二部分（3段）：从正反两面论证经受磨炼的益处。
第三部分（4段）：归纳全文中心论点。
7．提问：本文的论证方式有什么特点？
讨论并归纳：本文将中心论点放在简末进行归纳。全文先论证“生于忧患”，方法是先举同类事例，从个别到一般，归纳出作者的观点，然后从理论上加以说明。再论证“死于安乐”，高度概括历史上大量安乐亡国的事实加以说明。论证“生于忧患”是全文的重点。
8．提问：本文在句式上有什么特点？
讨论并归纳：本文列举了六个历史人物的事迹，用排比句式，每一个历史人物的事迹只用一句话概括，这样增强了语言的气势。
四、总结
1．词性活用：
苦、劳、饿、空乏、乱、动、忍都是形容词或动词的使动用法，翻译时，
要译成“使……”
2一词多义：
用
国防固国不以山溪之险。
国家国恒亡。
拂
不顺行拂乱其所为。
同“弼”，辅弼入则无法家拂士
3．通假字。
曾同“增”，增加曾益其所不能。
衡同“横”，梗塞，指不顺衡于虑
拂同“弼”，辅弼入则无法家佛士
4．虚词。
于
从舜发于畎亩之中
给故天将降大任于斯人也
在而死于安乐也
以
凭以天下之所顺
用来所以动心忍性
五、作业
1．完成课后练习三、四题。
2．选用课时作业优化设计。
第二课时作业优化设计
（一）文言文中有一些形容词或动词的使动用法，一般可译为“使（让，把）”+宾语+动词（形容词）请照下面例子翻译下列加点的词。
例：必先苦其心志。
译：使他的内心痛苦。
1．劳其筋骨。
译：
2．饿其体肤。
译：
3．空乏其身。
译：
4．行拂乱其所为。
译：
5．所以动心忍性。
译：
（二）生于忧患，死于安乐。”翻译最准确的一项是（）
A．在忧愁和病患中生活，在安全快乐中死去。
B．出生在忧伤和病痛的时候，却死在安乐幸福之中。
C．生存在忧愁和痛苦之中，死在安逸享乐之中。
D．忧患（能激励人勤奋）使人生存发展，享受安乐使人萎靡死亡。
《得道多助失道寡助》教案 4
教学目的
1、理解古代哲人思想。
2、顺畅朗读背诵。
3、积累文言词汇。
4、学习古人说理论证的方法。
教学重难点
1、重点：
⑴顺畅朗读背诵。
⑵积累文言词汇。
2、难点：
学习古人说理论证的方法。
教学手段
多媒体运用
教学过程
一、导入
我们这学期学的主要文体是什么？（议论文）我们以前学的都是今人写的议论文，古代有没有议论文？今天我们来学一篇古人写的议论文《〈孟子〉二章》。
二、作者简介、文章简介
（多媒体打出孟子的头像。）
孟子名轲，字子舆，战国时邹人，思想家、教育家，儒家思想代表人物，地位仅次于孔子，后世以孔孟并称。
战国中期，诸侯混战，生灵涂炭。面对这种情况，孟子反对不义之战，主张以仁政统一天下，反映了孟子民贵君轻的.政治思想。今天我们学的《得道多助，失道寡助》就是这种思想的具体体现。《孟子》这本书是孟子与其弟子万章、公孙丑等撰写的，文章气势磅礴、论证严密，富有说服力和感染力，对后来散文的发展有很大的影响。
本文是一篇短论，论述了战争中民心向背的问题，指出民心所向是战争胜负的主要因素，突出人和在战争胜负中的决定性作用，体现了孟子的仁政思想。
三、熟读课文，弄清文意
1、老师范读：
2、正音，齐读一遍，要求通顺（多媒体打出。）
粟（s）夫（f）畔（pn）通叛
3、齐读二遍，初晓大意。
4、对照文中注释疏通文句，有疑难处可互相讨论
5、释疑，点拨（多媒体出示相关攻城图片）
古代城有内外城之分，城为内城，郭为外城，三里七里均非实指，都说明城之小。
天时不如地利也中是作代词，即这（就是）的意思，与也和用，构成判断，意思是这就是的道理。
重点句：天时不如地利，地利不如人和得道多助，失道寡助。
6、学生翻译，一人一段。
四、分析课文
1、本文中心论点是什么？
（首句。）
2、怎样论证中心论点的？
（连用两个论据论证。2段选取进攻方攻战失利的例子，论证天时不如地利区区小城，四面受围而不能攻克，说明地利重于天时；3段选取防守方守战失利的例子连用四个并列否定句，形成排比句势，充分铺张防守方具备的有利条件，然后陡然一转，说出失败结局，更有力地说明了即使在占有地利的情况下，守战方仍然失败，因为地利也难比人和。）
3、第四段有什么作用？
（从道理上论证中心论点，得出结论。先用排比句再次强调地利不足恃，深入论证得道即得人和，得人和则战必胜，得出结论得道多助，失道寡助。这段中，作者将论点的范围由战争推及到治国，从而全面体现孟子的政治主张，使文章更有普遍意义。）
4、孟子的这一说法有无道理呢？你还知道古今中外哪些因得人和而取胜的例子呢？
5、小结：本文紧扣人和这一中心，环环紧扣，逐层推理，显示出极其严密的论证艺术和极强的逻辑性，给我们学习和写作议论文提供了很好的典范。
五、指导朗读，当堂背诵
《得道多助失道寡助》教案 5
知识目标:
1．积累文言知识，掌握古今异义词及词类活用现象。
2．了解《孟子》散文的特点，理解孟子的政治主张。
3．背诵两篇短文，积累名言警句。
能力目标:
1．反复诵读，理解文意，培养学生文言文自学能力。
2．学习古人说理论证的方法，品味对比、排比等修辞的表达效果。
德育目标:
1．理解“天时”地利”“人和”与“得道多助”失道寡助”，增强对国家安定团结的政治局面的认识
2．理解“生于忧患，死于安乐”的含意。并从中得到教益，增强忧患意识，以乐观的态度对待生活。
重点：理清论证思路，把握说理方法。
教学难点：正确认识“得道多助”及“生于忧患”的时代意义。
教学方法：
1．诵读法
2．讨论点拨法
3．比较法
课时安排：
2课时
学习过程：
第一课时
一、导入新课：
二、资料助读：
1、《(孟子)两章》选自《孟子?公孙丑下》。战国时期，诸侯各国之间的吞并战争日益激烈，为了求得生存，乃至建立霸业，各国君主不约而同地崇尚武力而不体恤百姓。面对这种现实，孟子提出了他的治国理想
2、孟子与《孟子》
孟子(公元前372～公元前289)，是战国时期的思想家、教育家、散文家，名轲，字子舆，战国时期邹国人。孔子的孙子子思的再传弟子，孟子是继孔子之后的儒家学派最有影响的大师，后来将他和孔子并称“孔孟”有“亚圣”之称。他在政治上主张“法先王”，在孔子“仁”学的基础上，提出了系统的“仁政”学说，并借此游说齐、梁等国，曾一度为齐国客卿。当时天下以互相攻伐，富国强兵为能，因此视其主张为迂阔，远离实际，不予采纳，因此在政治上没有什么成就。他退而讲学、著述，他的学生们记他的言行，成为《孟子》七篇。
《孟子》是儒家经典著作之一，也是先秦杰出的散文著作之一，内容包括孟子的政治活动、政治学说、哲学思想和个性修养。孟子散文气势磅礴，感情奔放，富有鼓动性,其文章语言流畅，笔锋犀利，论辩深刻。 《孟子》分为七篇，每篇又分上下两部分。各篇分若干章，以首章中标于篇首的开头数字为题，标题只起区别作用，并不概括全篇内容，这与《论语》类似。全书共261章。它是先秦诸子中文学性较高的著作。宋代朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》编在一起，称为“四书”。《孟子》文章向来以雄辩著称。读孟子文，令人感到气势磅礴，感情激越，锐不可当。出于对当时执政者贪婪残暴行径的愤慨，对挣扎在苦难中人民的同情，对别家学说的敌视，对贯彻自己．主张的强烈愿望，以及那种“如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也”的救世责任感?使孟子的文章激切、刚厉、理直气壮。他又善于运用各种驱诱论敌就范的手法，加上文辞铺张扬厉，时露尖刻，喜用一大串的排偶句式，所以笔锋咄咄逼人。
三、朗读课文，整体感知：
1．朗读，听读，注意把握字音，停顿、重音。注意读出文章的气势。
2．学生齐读课文，稍作朗读指导。
注意排比句的节奏，如：域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之：多助/之至，天下／顺之。
四、译读课文，把握文意：（注意步骤）
1．自行翻译课文，圈点勾画，标示出疑难词句。
2．小组讨论，质疑、解疑。
3．积累文言知识。
(1)通假字：寡助之至，亲戚畔之(通“ ”，义：)
(2)古今异义词：
三里之城，七里之郭（城：郭：）
委而去之(去：)
亲戚畔之(亲戚：)
池非不深也(池：)
(3)一词多义；
域民不以封疆之界（）三里之城（）地利不如人和（）
环而攻之而不胜（）
以天下之所顺（）多助之至，天下顺之（）兵革非不坚利也（）
(4)注意下列加点词：
域民不以封疆之界(域：)固国不以山溪之险(固：)威天下不以兵革之利(威：)
(5)注意下列句子的翻译；
天时不如地利，地利不如人和
夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣
五、思读课文，理清论证思路，背诵课文：
1．本文的中心论点是什么?文章是如何逐层展开论证的?(同桌之间讨论、交流。)
明确：中心论点是。
文章开篇提出，指出是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，用概括性的战例加以证明，分别就与、与作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同，然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“，”的结论，阐明了“ ”的.实质，即“多助”天下顺之”；最后把“ ”与“ ”进行对比，自然导出“，”。
2．学生依据提示，背诵课文。
六、布置作业：
1.背诵全文。
2.完成练习册。
《孟子》两章-------《生于忧患，死于安乐》
第二课时：
学习过程
一、导入新课：
二、朗读课文，整体感知：
1．齐读课文。要求读准字音，读出停顿，读出抑扬顿挫的气势和美感。
2．示范朗读，提示学生把握句中的停顿及重音。
(1)舜／发于／畎亩之中，傅说／举于／版筑之间，胶鬲／举于／鱼盐之中，管夷吾／举于／士，孙叔敖／举于／海，百里奚／举于／市。
(2)……必先苦／其心志，劳／其筋骨，饿／其体肤，空乏／其身，行拂／乱／其所为，所以动心／忍性，曾益／其所不能。
3．大声读课文。要求：正确、流利、有感情。
三、理清论证思路，背诵课文：
1．自读课文，结合注释，借助工具书翻译课文。
2．小组讨论交流，相互解答翻译中的疑难问题。
3．全班分组，展开课堂竞赛。
(1)读准下面的字。①畎亩②傅说③胶鬲④行拂
(2)注明下列句中的通假字并解释。
①曾益其所不能②困于心，衡于虑，而后作
③入则无法家拂士④所以动心忍性
(3)一词多义。
舜发于畎亩之中
行拂乱其所为②天将降大任于斯人也
①入则无法家拂士死于安乐
今亡亦死，举大计亦死胶鬲举于鱼盐之中
国恒亡死即举大名耳
舜发于畎亩之中故天将降大任于斯人也
发于声扶苏以数谏故
(4)翻译句子。
①故天将降大任于斯人也……曾益其所不能。
②人恒过……征于色发于声而后喻。
③入则无法家拂士，出则无敌国外患者。
④然后知生于忧患而死于安乐也。
第二板块：思想内容
(1)本文的中心论点是什么?作者是从哪两个方面论证的?请简述本文的论证思路。
本文的中心论点是“，”。
作者从、两方面论证。文章先谈的问题。先以六个出身低微、经过种种磨炼而终于身负“大任”的显贵人物为例来说明，同时又重视人的主观因素，提出“，”的观点。从两方面说明人要有所作为，成就大业，就必须。接着由说到，指出决定国家存亡的因素和个人能否成就大业的因素相仿，最后推出论点。
(2)这篇短论在论证方法上有什么特色?
这篇短论采用了类比论证、论证、论证、归纳推理论证等论证方法。如把与类比，如事例罗列，如把与对比，如先分析论证，后归纳观点等等。
第三板块：才华展示
(1)“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此意思相同?请列出两句。
自古英雄多磨难，从来纨挎少伟男。思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。天行健，君子以自强不息。自强为天下之健，志刚为大君之道。……
(2)哪些事例可以证明这一道理?请列举几例。
如事例：
1、明末农民起义领袖李白成带领义军打进北京城，志得意满，终致失败，这是“生于忧患，死于安乐”的真实写照。
2、有人做过一个实验，将一只青蛙丢进沸水中，青蛙奋力一蹦跳出来了。将青蛙放入温和的开水中，青蛙乐于呆在其中，温度渐升渐高，青蛙慢慢适应，最后竟被煮死了。这也是“生于忧患，死于安乐”的写照。
4．学生齐背课文。
四、总结升华:
学习《生于忧患，死于安乐》，你获得了怎样的启示?
提示：孟子文中所言的两个问题，对我们仍具有可贵的启发意义：一是关于人才的造就问题。孟子在这个问题上强调了两个方面。一方面他强调入的才能是在艰难困苦的磨炼中形成的，增长的。担当“大任”者，必先经历一番“苦”“劳”“饿”等等艰难困苦的磨炼，方能增长才能，担此大任。才能不是天生的．而优哉悠哉，贪安图乐，自然也增长不了才能。才能从磨炼中来。另一方面他指出入要能够经受住挫折困顿的考验，在挫折困顿中奋起，这样才会有所作为。挫折困顿面前，振作精神，努力奋斗，发挥主观能动性，方能冲出困境，别开生面；若颓然丧志，一蹶不振，自然也就消沉下去。才能从奋斗中来。一是关于国家的治理问题。孟子指出拥有贤臣，采纳谏诫，保持警觉，居安思危对一个国家的极端重要，这关系到国之存亡。孟子的这个思想有深远的意义。试想，一个国家如果奸邪当道，佞幸弄权，沉湎安乐，丧失警觉，那么其前途命运是可想而知的。
五、比较，把握《孟子》散文的逻辑性和文采：
1．逻辑性层层深入的论证特色。
《得道多助，失道寡助》从战争这一角度出发。通过对天时、地利、人和这三个条件的比较阐述了人和对战争胜负的决定作用，由此再加引申，推出“得道多助，失道寡助”的论断，阐明了施行仁政的重要性。短文结构形式“总起-分承-阐述-结论”，体现了作者由点到面，由个别到一般的逻辑思路，使文章极富说服力和感染力。而《生于忧患，死于安乐》先列举六位历史人物的事例，再推及与此相似的“是人”，从个别到??般，阐述人才是在艰苦环境中磨炼的，接下来从个人作为推论到治国，最后归结出全文论点。作者论述的逻辑思路，外化为一种“层进式”结构。
2．品味《孟子》散文的语言特色
明确：这两篇短文气势磅礴，具有极强的说服力、感染力，这与孟子善用排比等修辞不无关系。章一“城非不高也，池非不深也。兵革非不坚利也，米粟非不多也”用的是双重否定。排比有力；“域民不以……固国不以……威天下不以……”层递排比，更有气势。章二开首列举历史人物，自然用的是并列排比；而“人恒过……”用的则是句式排比。足见孟子说理散文善用排比，而且句式灵活，形式多样，既给文章平添了气势，又给人以美不胜收之感。
两篇短文中名言警句迭出，句式工整．表意蕴藉。闪烁着哲理的光华。
六、课堂小结：
《(孟子)两章》，笔带锋芒，语言犀利，气势磅礴，善于说理，手法多样．论证严密。这些特点对于我们今天读写议论文具有多方面的指导作用和借鉴意义。孟子的政治思想对生活在21世纪的我们仍有一定的教益。“弱水三千，只取一瓢饮”，希望大家悉心体会，思有所悟，学有所获。
七、布置练习作业
《得道多助失道寡助》教案 6
教学目标
1、了解作者、作品。
2、掌握句子节奏。
3、理解、疏通文段。
4、理解课文思路，了解文章中心论点及主旨句。
5、背诵第四段。
6、通过学习课文，培养学生团结协作精神。
教学重难点
1、积累文言词语。
2、背诵课文第四段。
3、理清文章思路。
教学准备
1、课前布置预习。
2、投影片或小黑板。
教学方法
朗读、自学、点拨、引导、练习相结合。
教学过程：
一、投影常识，学生结合阅读提示完成（学习目标一）
常识：
1、关于孟子的常识。
2、关于《孟子》一书。
检查、齐读。
二、朗读课文，要求学生注意节奏（学习目标二）
1、听课文录音：（学生注意节奏、字音）
教师强调某些句子的节奏：
如三里／之城，七里／之郭、城／非不高也、域民／不以／封疆之界
2、学生齐读课文，教师随时点拨。
3、学生再读课文。
三、学生结合书下注释疏文，不理解处打？，提问（学习目标三）
1、学生结合书下注释疏文，教师前后巡视，了解情况。
2、学生提问，教师引导回答。
3、请二三位学生翻译课文，错误处教师引导指正。
四、在疏文基础上，理清课文结构思路（学习目标四）
1、引导、讨论。
2、师生共同归纳：
提出中心论点──天时不如地利，地利不如人和
战例一（攻方失利）──天时不如地利
战例二（守方失利）──地利不如人和
总结得出主旨──得道多助，失道寡助
五、课堂巩固
背诵课文第四段。（学习目标五）
六、课堂小结
（学习目标六）
《得道多助，失道寡助》一开头就提天时不如地利，地利不如人和这一观点，指明人和是克敌制胜的首要条件。人和，就是文中的多助和天下顺之，即人民的.支持和拥护，这反映了孟子的民贵君轻的思想，同时也向我们提出了团结协助精神的重要性。
《得道多助失道寡助》教案 7
一、教学目标
了解孟子及其思想，积累文言词汇。
理解文章的观点及论证方法。
体会 “人和” 的重要性，培养学生的家国情怀。
二、教学重难点
重点：理解文意，掌握重点实词和虚词的用法。
难点：体会文章的论证思路及论证方法。
三、教学方法
讲授法、讨论法、诵读法。
四、教学过程
导入新课
通过讲述历史上以少胜多的`战争故事，引出 “得道多助，失道寡助” 的话题。
初读课文
（1）学生自主朗读课文，读准字音，疏通文意。
（2）教师范读，强调重点字音和句子的节奏。
研读课文
（1）结合注释，理解重点词语的含义。
（2）引导学生思考文章的中心论点是什么，是如何论证的。
（3）分析文章使用的论证方法，如举例论证、对比论证等。
拓展延伸
讨论 “人和” 在现实生活中的意义。
课堂总结
总结课文内容，强调 “得道多助，失道寡助” 的道理。
布置作业
（1）背诵课文。
（2）完成课后练习。
五、教学反思
通过本次教学，学生对课文有了较好的理解，但在论证方法的分析上还需要进一步加强。
《得道多助失道寡助》教案 8
一、教学目标
熟读并背诵课文，积累文言词汇。
理解文章的内容及思想内涵。
学习本文的论证方法和写作技巧。
二、教学重难点
重点：理解文意，体会作者的`观点。
难点：分析文章的论证结构和逻辑关系。
三、教学方法
诵读法、讨论法、启发式教学法。
四、教学过程
导入新课
展示相关历史图片或故事，引发学生对 “道” 的思考。
朗读课文
（1）学生自由朗读，读准字音，把握节奏。
（2）指名学生朗读，师生共同评价。
文意理解
（1）结合注释，自主理解文意。
（2）小组讨论，解决疑难问题。
（3）教师答疑解惑，重点讲解文言实词和虚词。
文章分析
（1）引导学生找出文章的中心论点和分论点。
（2）分析文章是如何论证的，如举例论证、类比论证等。
（3）探讨文章的写作特色，如排比句的运用等。
拓展思考
结合现实生活，谈谈对 “得道多助，失道寡助” 的理解。
课堂总结
总结课文内容和学习要点。
布置作业
（1）完成课后练习。
（2）写一篇关于 “道” 的短文。
五、教学反思
在教学过程中，应注重引导学生自主思考和讨论，提高学生的文言文阅读能力和思维能力。
《得道多助失道寡助》教案 9
一、教学目标
掌握文中的重点实词和虚词，理解文章内容。
理清文章的论证思路，体会论证的严密性。
培养学生的辩证思维和道德观念。
二、教学重难点
重点：理解文意，掌握重点字词。
难点：分析文章的论证结构和逻辑关系。
三、教学方法
讲授法、讨论法、探究法。
四、教学过程
情境创设
通过展示历史上战争胜负的案例，引导学生思考决定胜负的因素。
课文解读
（1）学生默读课文，初步理解文意。
（2）教师讲解重点字词和句子，帮助学生疏通文意。
论证分析
（1）引导学生找出文章的'论点、论据和论证方法。
（2）分析文章是如何层层递进进行论证的。
拓展讨论
组织学生讨论 “得道多助，失道寡助” 在当今社会的体现和意义。
总结归纳
总结课文的内容和主旨，强调道德在社会生活中的重要性。
布置作业
（1）完成相关练习题。
（2）以 “道德的力量” 为主题，写一篇短文。
五、教学反思
通过多种教学方法的运用，激发学生的学习兴趣和思考能力，使学生更好地理解和掌握课文内容。
《得道多助失道寡助》教案 10
一、教学目标
了解孟子及其思想，积累文言词汇。
理解文章的观点和论证方法，体会文章的逻辑力量。
体会 “人和” 的重要性，培养学生的家国情怀。
二、教学重难点
重点：理解文意，积累文言词汇；理解文章的观点和论证方法。
难点：体会文章的思想内涵和现实意义。
三、教学方法
诵读法、讨论法、讲授法。
四、教学过程
导入新课
通过讲述历史上以少胜多的战争故事，引出 “人和” 的重要性，进而导入课文。
初读课文
（1）学生自主朗读课文，读准字音，读通句子。
（2）教师范读，引导学生注意朗读节奏和情感。
文意理解
（1）学生结合注释，自主疏通文意，提出疑问。
（2）教师讲解重点字词和句子，帮助学生理解文意。
深入探究
（1）分析文章的观点，理解 “得道多助，失道寡助” 的含义。
（2）探讨文章的'论证方法，如举例论证、对比论证等。
拓展延伸
联系实际生活，谈谈对 “人和” 的理解和体会。
课堂总结
总结课文内容，强调 “人和” 的重要性。
布置作业
（1）背诵课文。
（2）完成课后练习。
五、教学反思
对教学过程中的优点和不足进行反思，以便改进教学方法和提高教学效果。
《得道多助失道寡助》教案 11
一、教学目标
准确理解并背诵课文。
掌握文中重点实词和虚词的用法。
理解 “天时、地利、人和” 的关系，体会文章的思想内涵。
二、教学重难点
重点：理解文意，背诵课文；掌握重点字词的用法。
难点：理解文章的论证思路和思想内涵。
三、教学方法
朗读法、讨论法、讲授法、练习法。
四、教学过程
导入新课
通过讲述历史上的战争故事或引用相关名言警句，引发学生对 “人和” 的思考，从而导入课文。
朗读课文
（1）学生自由朗读，要求读准字音，读清句读。
（2）教师领读，纠正学生的读音和节奏错误。
（3）学生齐读，感受文章的韵律之美。
文意理解
（1）学生自主翻译课文，圈出不理解的字词。
（2）教师讲解重点字词和句子，帮助学生疏通文意。
深入分析
（1）引导学生分析文章的`结构和论证思路。
（2）探讨 “天时、地利、人和” 之间的关系。
拓展延伸
结合现实生活，谈谈对 “人和” 的重要性的认识。
背诵指导
通过多种方式，如填空式背诵、接力背诵等，帮助学生背诵课文。
课堂总结
总结课文内容和学习要点。
布置作业
（1）完成课后练习。
（2）搜集有关 “人和” 的名言警句或故事。
五、教学反思
对教学过程进行回顾和总结，反思教学效果和不足之处。
《得道多助失道寡助》教案 12
一、教学目标
熟读成诵，积累文言词汇。
理清文章脉络，理解文章主旨。
体会孟子的思想，培养学生的`道德观念。
二、教学重难点
重点：积累文言词汇，理解文章内容。
难点：理解 “得道多助，失道寡助” 的深层含义。
三、教学方法
诵读法、讨论法、启发式教学法。
四、教学过程
导入
通过讲述历史上仁人志士的故事，引出孟子的思想，进而导入课文。
诵读感知
（1）学生自由朗读课文，读准字音，读清句读。
（2）教师范读，引导学生体会文章的韵律和节奏。
（3）学生齐读，整体感知文章内容。
文意理解
（1）学生结合注释，自主理解文意，提出疑问。
（2）教师重点讲解文言词汇和疑难句子。
深入探究
（1）分析文章的论证结构和方法。
（2）探讨 “道” 的含义和现实意义。
拓展延伸
结合现实生活，谈谈如何在实际中践行 “得道” 的理念。
总结归纳
总结课文的主要内容和思想内涵。
布置作业
（1）背诵课文。
（2）完成课后练习。
五、教学反思
对教学过程进行总结和反思，发现问题并提出改进措施。
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