《愚公移山》教案
作为一位杰出的老师，常常需要准备教案，教案有利于教学水平的提高，有助于教研活动的开展。如何把教案做到重点突出呢？下面是小编帮大家整理的《愚公移山》教案，仅供参考，欢迎大家阅读。
《愚公移山》教案1
一、故事导入
教师利用多媒体播放《愚公移山》影片的片段或播放《愚公移山》的录音故事，让学生从中充分体会愚公持之以恒，不达目的誓不罢休的精神。
二、学习指导语，明确本次口语交际的内容、要求和训练方式
先学习题解，然后每个同学思考一下：愚公移山的精神自古就被人们所传颂，当代也应该肯定，但在科学技术高度发达的今天，有人提出是否还需要愚公精神。本次口语交际以讨论的方式进行，要求能用充分的理由阐述出自己的观点。
三、分组
学生各自思考好自己的观点后，可按自己的想法分成两组，一组持“愚公移山的精神已经过时了”观点；另一组持“在当今社会中我们仍需要发扬愚公移山的.精神”观点。
四、组内交流
两组同学在各自组内都要分别说说自己的看法及理由，分别列举事例，组员之间提出意见互相补充。
五、全班讨论
在充分准备的基础上，两组学生分别阐述各自的观点。阐述观点时要有充分的理由，对方如有反驳也可以插话。教师也可以参与讨论，在讨论中可以引导学生从以下几方面着手。
1．如果在当今的社会中我们还用愚公移山的精神去做一些简单的事，是否会费时费力，达不到好的效果。
2．在当今社会中我们如果放弃愚公“持之以恒”的精神，人们变得越来越懒惰，科技是否还会继续进步呢？
六、总结
可根据学生在讨论中的表现，教师为发言最佳小组颁发“最佳合作奖”，为发言最精彩的同学颁发“最佳口才奖”。
《愚公移山》教案2
【教学目标】
1、朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2、把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果。
【教学重点】
1、积累文言文常用的词语，培养语感。
2、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。
【教学方法】
1、诵读法：
通过诵读，培养学生学习文言文的语感。
2、理读法：
引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
【教学手段】
多媒体课件。
【课时安排】
一课时。
【教学步骤】
一、导语
同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看 Flash《愚公移山》。
二、重点文常
1、作者：列子，名寇(又名御寇)，郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
2、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的`道理在一种比喻性的虚构的短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
三、读课文，理解文意
1、学生默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。
2、学生质疑，教师提醒学生注意一些重点词语的解释。
四、理解全文
1、愚公家周围环境如何?他为何要移山?移山有什么好处?(尽量用原句回答。)
有太行、王屋二山，方七百里，高万仞。惩山北之塞，出入之迂也
移山则可指通豫南，达于汉阴。
2、移山有何困难?这样写有什么作用?
困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以衬托出愚公移山的决心之大。
3、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里?你认为谁的观点正确?
智叟：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?眼前的，停滞的观点。
愚公：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?长远的，发展的观点。
4、思考：但也有人说愚公有愚，智叟有智，你的看法呢?
明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的愚和智叟的智，也不能以今天提倡的巧干来要求愚公。
5、思考：这里用了什么写作手法来表现人物?
通过愚公和智叟的对比，再次表现出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，愚公实智，智叟实愚，这正是寓言给两人取名的用意。
6、不是智叟一个人对移山产生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗?请你找找文章中的描写，比较分析。
学生讨论，明确：
愚公妻：
称呼：妻称愚公君(尊敬愚公)
语气：以君之力何?(担心)
且焉置土石?(献疑)
智叟：
称呼：智叟称汝(轻视愚公)
语气：甚矣，汝之不惠(倒装，轻蔑)
以残年余力土石何?(嘲讽)
7、这则寓言有何寓意?
明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。
8、问：为什么用这个神话结尾?
讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。
9、全班朗读课文。
五、总结全文
运用对比衬托手法，通过愚公的成功，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
六、布置作业
1、积累相关的文言知识。
2、练习册上的相关作业。
七、教学后记
【板书设计】
愚公移山 愚公妻：
称呼：妻称愚公君(尊敬愚公)
语气：以君之力何?(担心)
且焉置土石?(献疑)
智叟：
称呼：智叟称汝(轻视愚公)
语气：甚矣，汝之不惠(倒装，轻蔑)
以残年余力土石何?(嘲讽)
《愚公移山》教案3
【教学目标】
1、知识与技能：
⑴积累文言字词。
⑵通过愚公的言行来把握其性特征。
2、过程与方法：
⑴讨论探究塑造人物形象的方法。
⑵通过分析人物形象认识这篇寓言故事的思想意义。
3、情感、态度与价值观：
认识愚公身上所具备的我国古代人发改造自然的伟大气魄，学习愚公认定目标锲而不舍的奋斗精神。
【教学设想】
1、把认识愚公的形象、理解故事的寓意作为本文的教学重点，把对比、衬托手法以及课文以神话结局的作用作为本文的教学难点。
2、采用预习──诵读──讨论相结合的教学方式。
【教学方法】
1、借助注释，通过提问，师生讨论，相互检测等方式完成字词句的教学。
2、通过朗读，把握讨论的方向，学生分组讨论。
【课时安排】
1课时。
【教学内容和步骤】
一、导入新课
《愚公移山》是我国古代寓言中的名篇，这个故事可谓家喻户晓，人人皆知。在接触课文之前我们先来听一首江涛演唱的《愚公移山》，感受一上愚公一家不畏艰辛、持之以恒、顽强不息的奋斗精神。
二、观看图画
让学生看图，并叫学生同桌互讲。
三、诵读课文
1、教师范读。
2、学生分角色朗读。
3、学生齐声读。
四、疏通文意
重点应当是解释难词、难句。如险在本文中指的是高山，阴指的是水的南面等，要用比较的.方式来讲。
难句的理解。如惩山北之塞，出入之迂也曾不能损魁父之丘等四五句，可用文白对照方式讲，只求懂得大意，不要引语法概念。
个别难词、难句可能有不同解释，不必说明理由。
五、课堂讨论
讨论可分两个步骤：
可以向学生提出愚公的妻子和智叟对愚公移山的态度有什么不同作者安排京城氏之子这个人物有什么意图作者写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，有什么作用故事的神话结尾告诉我们什么之类的问题。
可以就这篇寓言的思想意义展开讨论。此外出可以让学生自己提些大事感兴趣的问题，如这个故事如果不用神话结尾，该怎么结尾。
六、布置作业
1、背诵文中的经典语句。
2、写个篇读后感。
七、脉络梳理(板书设计)
一(1)：环境与背景(下文铺垫)
二(2、3)：愚公移山的艰辛与决心(主旨所在)
三(4)：移山理想实现(结尾浪漫)
《愚公移山》教案4
一、教学设想
课堂的行进按照“四三二一”之顺序：
先提炼要素，揭示其作为一个隐喻，包含着励志故事的普遍特征;
后以同类文本作比，彰显属愚公神话特有的异志;
再提出良种假设，引入生活经验，将枯燥的“寓言说理”，转变为“人情故事”，重新来打量这个人物的种种可能，颇有趣味;
最后借用西方人视角，评价这个古老的中国故事，让人在悚然一惊之后，从浓厚的文化浸润中拔身而出 ，发觉此文本悠久流传的寓言密码。
二、教学目的
1.通过对故事情节的勾选提要，了解民族的朗健精神。
2.分角色朗读、辩论，懂得真理的相对性。
3.DV实录，小组讨论，探究愚公移山故事的文化内涵。
三、教学过程
导入：歌曲《愚公移山》 山
移
愚公
[一]四大元素
山 人 过程 结局 (听课文朗读)
山是怎么样的 愚公是怎么样的 移山是怎么样的`艰苦 结局又怎么样
方七百里，高万仞————艰巨的
残年余力————————微弱的
寒暑易节，始一反焉———长期的
无垄断焉————————最后的
[二]三处差异
比较阅读：见材料一(夸父逐日，敬畏填海)
1.人数 课文(5个) 材料，(1个)
外援 4 无
结局 成功 失败
愚公最终成功的原因是什么?
2.引出愚公和智叟的对话。辩：后息为胜，最后发言的人就是胜利者。
[三]两种假设
“……何苦而不平?” 插入 智叟曰：“…………(学生想象)”
文章的最后 插入 智叟曰：“…………(学生想象)”
两处额外添加请学生讨论
——如何重新评价愚公?
1.假如愚公早料到“帝感其诚”或者与帝达成了协议，你如何评价愚公?
2.假如结尾是“后三年，愚公死，子孙承其志，世代挖山，时至今日，尚未休矣……”
请大家猜想
[四]一个疑问
为什么直到今天，中国人还会对愚公的事迹津津乐道?引出两个外国人的思维
(看DV，两位外国友人对愚公移山这个故事的评价：A他指望他的家人完成一项运用体力而不是脑力的机械工作，他是一个愚蠢的老头。如果在西方，我们不会想到移山，我们会绕道而行。B他是一个疯狂的老头，他为什么不在年轻力壮的时候做这件事呢?)
学生回答。文章回到了励志故事那一普遍特征，本文主角所表现的坚持不懈。
《愚公移山》教案5
教学目标：
1、认知目标：
①了解有关古代寓言的粗浅知识。
②掌握具体语言环境中文言词语的含义，了解一些特殊的文言句式。
③凭借注释和工具书疏通文意。
2、能力目标：
培养学生诵读文言文的习惯，增强对文言文这种古代书面语的直接感受能力、诵读背诵能力。
3、情感目标：
理解本文的寓意，学习愚公移山的精神，培养学生顽强的毅力和克服困难，战胜困难的勇气和决心。
教学重点及难点：
1、理解愚公与智叟的对话内涵。
2、认识愚公生动的形象，理解课文寓意。
教学过程：
（一）新课导入
（二）课文认读
1、听课文录音，注意课文中生字词的读音和文句的朗读节奏和语气。
2、分小组自学实践，凭借课文注释和工具书排除文字障碍，疏通文意。
3、学生提出质疑，以学生互相解决疑难为主，老师点拨。
（三）课文研读
1、愚公移山的背景。
2、了解移山的原因、好处、态度、方法、影响、艰巨。（在课文中找出相关句子）
3、分析愚公与智叟对话的内涵。
设问：A、智叟与愚公对话时的神态是怎样的`？
B、他们各自的理由是什么？
C、愚公为何长息？
D、作者给这两位人物命名是别有用心的，有何深长意味？
4、理解课文的神话结尾。抓住“诚”分析。
5、试着背诵课文，进一步理解愚公形象。
（四）课文赏读
1、欣赏名画：徐悲鸿的《愚公移山》，感受愚公精神。
2、齐诵课文。
3、名曲欣赏：江涛的《愚公移山》，颂扬愚公精神。
4、试背课文。
5、概括小结。
（五）课文创读
组织学生讨论：
1、学习了《愚公移山》一文，你受到什么启示？
2、我们今天是否仍然需要愚公精神，为什么？
3、现实生活中还有没有愚公精神存在？你能举出一些例子吗？
（六）作业布置
1、必做题：背诵全文、整理课堂笔记
2、选做题：习作实践
①文中对愚公、智叟两位人物的命名很有创意，请以“傻哥不傻，美人不美”为题写一篇400字短文。
②我为愚公唱赞歌。
③心中的愚公。
板书设计
长息（年高志短）
愚公 智叟
眼 笑（残年余力） 鼠
光 目
长 寸
远 对 光
不愚 比 不智
人力的无穷
《愚公移山》教案6
学习目标：
1、流畅地朗读课文。
2、正确理解有关实词、虚词的含义。
3、分析人物形象，明确故事寓意。
教学重点难点：
1、明确故事寓意。
2、生动的人物对话描写的.作用。
3、“愚公移山”的现实意义。
教学设想：
通过朗读和思维训练来开展师生双边活动，让学生在泛读感知、品读感悟、研读迁移中，达成教学目标。
教学时数：
一课时
教学过程：
一、复习导入
教师导语：这节课我们继续学习《愚公移山》这篇课文。课前我们已对课文进行了疏通，下面检查字词学习情况。教师出示小黑板：
解释下列句子中加点的字
(1)一厝朔东。()(2)箕畚运于渤海之尾。()
(3)汝心之固。()(4)且焉置土石。)
二、诵读课文
1、教师范读(或放录音)。
2、学生分小组朗读。
三、教读新课
(一)初步理清“人”和“事”。
教师导语：现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。
1、提问：这则寓言一共写了哪些人物?
学生回答，教师板书：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
2、提问：老愚公有多大年纪了?智叟是个年轻人吗?那个“遗男”姓什么?有几岁了?他去移山，他的爸爸肯吗?
教师引导明确下列词语的含义，学生讨论回答：
年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓;京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙;始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。
3、提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人?
教师引导，学生讨论回答：
“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”;“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子(子孙)”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上(去扔掉)”。
《愚公移山》教案7
【教学目标】
１、朗读课文，整体掌握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
２、掌握愚公这一人物形象，体会对比、烘托手法的表达效果。
【教学重点】
１、积累文言文常用的词语，培养语感。
２、理解神话结尾的作用，体会文中细节的作用。
【教学方法】
１、诵读法：
通过诵读，培养同学学习文言文的语感。
２、理读法：
引导同学积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字和常用虚词。
【教学手段】
多媒体课件。
【课时布置】
一课时。
【教学步骤】
一、导语
同学们从小就知道我们今天将要学习的故事──愚公移山。那就让我们在上课文之前，先回忆一下这个故事。请看 Flash《愚公移山》。
二、重点文常
１、作者：列子，名寇（又名御寇），郑国人，战国前期道家代表人物之一，他的作品已经散失，今本《列子》是东晋人搜集的有关古代资料编写的，里面保管了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
２、文体：寓言这种体裁的特点是寄托一定的道理在一种比喻性的虚构的`短小故事中，往往带有讽喻或劝戒的意味。
三、读课文，理解文意
１、同学默读课文，根据课下注释解释全文，有问题的一会儿质疑。
２、同学质疑，教师提醒同学注意一些重点词语的解释。
四、理解全文
１、愚公家周围环境如何？他为何要移山？移山有什么好处？（尽量用原句回答。）
有“太行、王屋二山，方七百里，高万仞。”“惩山北之塞，出入之迂也”
移山则可“指通豫南，达于汉阴”。
２、移山有何困难？这样写有什么作用？
困难有山高大、面积广、年老力衰、移山人少、运土石工具简陋，往返路途遥远。这样写的作用可以烘托出愚公移山的决心之大。
３、智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？你认为谁的观点正确？
智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”眼前的，停滞的观点。
愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”久远的，发展的观点。
４、考虑：但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？
明确：这是一种形而上学的观点。寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。
５、考虑：这里用了什么写作手法来表示人物？
通过愚公和智叟的对比，再次表示出愚公坚定的意志和必胜的信心。智叟不智，愚公不愚，“愚公”实“智”，“智叟”实“愚”，这正是寓言给两人取名的用意。
６、不是智叟一个人对移山发生了质疑，还有愚公的妻子，那么，愚公妻子的态度和智叟的态度是一样的吗？请你找找文章中的描写，比较分析。
同学讨论，明确：
愚公妻：
称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）
语气：“以君之力……何？”（担心）
“且焉置土石？”（献疑）
智叟：
称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）
语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“以残年余力……土石何？”（嘲讽）
７、这则寓言有何寓意？
明确：告诉人们，只要下定决心，坚持不懈，任何困难都可战胜。
８、问：为什么用这个神话结尾？
讨论并明确：意在说明愚公移山的精神和行动惊天地、动鬼神，也反映古代劳动人民的美好愿望。
９、全班朗读课文。
五、总结全文
运用对比烘托手法，通过愚公的胜利，反映古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，说明要克服困难必需下定决心，坚持不懈奋斗的道理。
六、安排作业
１、积累相关的文言知识。
２、练习册上的相关作业。
七、教学后记
【板书设计】
愚公移山
愚公妻：
称谓：妻称愚公“君”（尊敬愚公）
语气：“以君之力……何？”（担心）
“且焉置土石？”（献疑）
智叟：
称谓：智叟称“汝”（轻视愚公）
语气：“甚矣，汝之不惠”（倒装，轻蔑）
“以残年余力……土石何？”（嘲讽）
《愚公移山》教案8
教学目标
一、读，读出故事内容
二、理解重点词语、句子
三、读出故事寓意
教学过程
一、导入
由“精卫填海”导入
二、检查预习作业（课件展示，有疑义的地方师生讨论）
（一）利用工具书，给加点字注音
万仞（rèn）惩山北之塞（cheng）（se）荷担者（he）箕畚（ji）（ben）河曲智叟亡以应（sou）（wu）一厝朔东（cuo）（shuo）始龀（chen）
无穷匮也（kui）雍南（yong）曾不能损魁父之丘（zeng）
（二）找出句中通假字并解释
1、寒暑易节，始一反焉（“反”同“返”，返回）
2、甚矣，汝之不惠（“惠”同“慧”，聪明）
3、河曲智叟亡以应（“亡”同“无”，没有）
4、一厝朔东（“厝”同“措”，放置）
5、指通豫南（“指”同“直”，一直，直接）
（三）指出下列加横线词的古今意义
1、何苦而不平（古义：愁什么，担心什么今义：不值得）2、曾不能（古义：竟，却今义：曾经）3、损魁父之丘（古义：削平今义：损坏）4、年且九十（古义：将近今义：并且）5、惩山北之塞（古义：苦于今义：惩罚）6、聚室而谋曰（古义：家人今义：房屋）7、如太行、王屋何去何？（古义：把。。。。怎么样今义：怎样）8、汝心之固（古义：思想今义：心理）
（四）指出下列句中“之”字的用法及意义
1、冀州之南（助词，的）2、山北之塞（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）3、出入之迂（助词，介于主谓之间，取消句子独立性，无实在意义）4、跳往助之（代词，指愚公家）5、何曲智叟笑而止之（代词，指愚公）
6、操蛇之神闻之（代词，指愚公移山这件事）
（五）指出下列句中“而”字的用法
1、面山而居（连词，表承接）2、笑而止之（连词，表修饰）
3、而山不加增（连词，表转折）4、何苦而不平（连词，表承接）
（六）指出下列加横线词的活用类型
1、毕力平险（形容词用作名词，险峻的大山）
2、面山而居（名词用作动词，面对着）
3、箕畚运于渤的海之尾（名词用作状语，用箕畚）
（七）指出下列同一词语在不同句子里的意思
焉： 始一反焉（句末语气助词） 杂然： 杂然相许（纷纷）
且焉置土石（哪里） 杂然前陈（零乱的样子）
固： 汝心之固（顽固） 且： 年且九十（将近）
吾义固不杀人（本来） 且焉置土石（况且）
（八）将下列省略句补充完整
１、一厝朔东（一厝于朔东） ２、帝感其诚（帝感于其诚）
（九）将下列倒装句改为一般语序
１、且焉置土石？（且置土石焉）２、告之于帝（于帝告之）
３、甚矣，汝之不惠（汝之不惠，甚矣）
三、读
1、自读课文，划分句读，有疑的地方画出，师生讨论
预设：1、遂／率／子孙荷担者／三夫2、邻人／京城氏之孀妻／有／遗男
2、听范读录音
3、个别同学读课文，其余同学听评
4、分角色朗读，读出语气、语调、情感
5、全班齐读
6、全班背诵
四、思考、讨论，完成课堂练习
1、开头一句用（夸张）的修辞手法，写出了太行、王屋二山的（高大）
其作用：
衬托愚公形象的高大，山越高大，移山的任务越艰巨，愚公敢于移山的决心和勇气就越突出，其精神就越伟大。
2、“本在冀州之南，河阳之北“本在”的作用：
“本在”一词为后文山被移走埋下伏笔
3、愚公移山的原因是：
“面山而居，惩山北之塞，出入之迂也”
4、表现众人热烈响应愚公的倡议，；突出众人情绪高昂，场面热烈的词语是：“杂然”
5、对于愚公移山，其妻“献疑”与智叟“笑”“止”所表现的态度是一样的吗？试分析
预设：
不一样，其妻“献疑”，是关心、担心，她并不反对愚公移山，她提出的是客观存在的困难，提出困难，是为了找到解决困难的办法，使移山的理想变成现实。
愚公的“笑”“止”，是轻视、嘲笑，对愚公移山持不屑一顾的轻蔑态度。
6、你对京城氏之子“跳往助之”这一细节有何独特理解？
预设：
京城氏之子是“遗男”，年龄又很小，他都蹦蹦跳跳、高高兴兴地去帮助愚公移山，说明愚公移山的事业受到了众人的支持与拥护。同时与下文的智叟形成了鲜明的对比，加强了讽刺的艺术效果。
7、愚公与智叟各是用怎样的观点来看待问题的，试分析一下。
预设：
愚公以发展的眼光看问题，他有克服困难的决心，有坚持不懈的毅力，有奉献自己造福后人的美好愿望，对移山充满信心。
智叟从静止的观点看问题，畏惧困难，怀有私心，只看到一代人的力量及利益，认为自然是不可改变的，在自然面前表现的是无能为力。
9、本寓言写了一件什么事？告诉了我们一个什么道理？
预设：
愚公苦于太行、王屋两座大山的阻隔，决心平险，得到众人的支持，而智叟却竭力阻止。愚公的精神感动了天帝，天帝命夸娥氏二子背走了这两座大山。
这个寓言告诉我们，有了既定的目标，就必须下定决心，克服困难，坚持不懈地去奋斗，才能取得胜利。
五、拓展练习
（一）故事的结局是天神帮助愚公移走了两座大山，你认为这样安排是否有损愚公的形象？为什么？
预设：
1、天神帮助愚公移走了两座大山，这样的结局不仅没有损害愚公的形象，反而使愚公的形象更加丰满高大。正是愚公的决心和行动感动了天帝，天帝才命大力神的.两个儿子把两座大山背走，这个神话结尾烘托了愚公的形象，说明愚公的精神惊天地、泣鬼神，感人至深。
2、本文采用神话结尾，借助神的力量实现愚公的宏伟抱负，反映了古代劳动人民改造自然、战胜自然的美好愿望。
3、这种神话结尾充满了浪漫主义色彩，由于古代生产力和自然条件的限制，人和自然的矛盾很难克服，只能以幻想的方式实现征服自然的愿望。
（二）有人说：“愚公真的很愚，大山挡了路，自己去挖山本来就傻，为什么还叫子子孙孙去吃这苦头呢？绕山开路或者干脆搬家不就行了吗？”对此，你怎么看？
预设：
１、愚公移山的目的是“指通豫南，达于汉阴”，不仅仅是为了让自己出入方便，而是要移走两座山，开出一条路，让山里的人走出去，山外的人走进来，搬家只是一种消极的逃避行为，无法从根本上解决问题。
２、愚公用发展的眼光看问题，认为“子子孙孙，无穷匮也，而山不加增”，看出了相对有限的困难和无限的人民力量的关系，他目光远大，认为移山是造福子孙的大事。搬家只是静止地看问题，目光短浅。
（三）对于“愚公”“智叟”这两个人的名字你是怎样理解的？
预设：
具有长远眼光而命名为“愚”，只有鼠目寸光而命名为“智”，这一颠倒不仅加重了对比色调，而且具有强烈的讽刺效果。
六、附板书
其妻-献疑（关心、担心）
愚公（轻视、嘲笑）智叟-笑而止之
子孙-杂然相许
（支持、参与）
遗男-跳往助之
课后反思或意见：
《愚公移山》教案9
【教学目标】
１、理解寓意。
２、学会背诵。
３、积累语言。
【课型】
阅读讨论课。
【重点】
写作技巧与人物艺术形象。
【教学线索】
抓住“平险”引发。
【教学手段】
运用多媒体辅助教学。
【教时】
一个课时。
【教程】
一、导入
由祖国语言的丰富性，讲到成语，由成语谈及“愚公移山”。
显示：愚公移山
二、“一读”课文，寻找“引子”──叙事线索
显示：
１、文中哪个词语能起引发故事的作用？
“平险”──愚公的一个想法和举措，引发了一个动人的故事。
三、“再读”课文，讨论故事情节
显示：
２、愚公要“平险”，“险”在哪里？
“险”在家对面──“面山而居”。这是故事的背景。
３、为什么要“平险”？
“惩山北之塞，出入之迂也”。这是故事的开端。
４、“平险”是如何进行的？
“谋”、“许”、“率”、“叩”、“垦”、“运”、“助”等行为。这是故事的发展。
５、“平险”的反对者有哪些理由？
“以残年余力，曾不能毁山之一毛”。这是故事的高潮。
６、结局是什么？
“神惧”、“帝感”而“无陇断”。这是故事的结局。
四、“三读”课文，小议人物对话
显示：
７、推动故事情节发展的主要手段是什么？
人物对话。
８、有两次对话显现了故事的曲折与波澜，能否找出来？
愚公妻与愚公的对话──目的为解决问题。
智叟与愚公的对话──目的在于阻止行动。
五、“四读”课文，点击细节
显示：
９、“遗男”行为在故事中的作用是什么？
作用有二：
⑴说明愚公之举深得人心；
⑵反衬智叟实为愚笨和无理。
六、“五读”课文，分析人物
显示：
１０、课文是怎样表现愚公这个人物的？
⑴正面描写──语言、行动（愚公确知“平险”之利，有远大抱负）。
⑵鲜明对比──智叟实愚，愚公实智（愚公深明可以“平险”之理，有正确的认识。）
⑶侧雨烘托──山高、路远，神惧、帝感（愚公有万难不屈的“平险”精神。）
愚公形象即为：有远大抱负，有正确认识，有万难不屈的“平险”精神。
七、“六读”课文，明白寓意并学会背诵
显示：
１１、本文的寓意是什么？
愚公移山的成功，反映了我国劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈的道理。
１２、用“首字连缀法”背诵“河曲智叟……”一段。
按“河曲──甚──以──其──北山──汝──曾──虽我──子、孙──子、子──子──而──何──河……”反复训练。
八、结束语
希望同学通过对本文的学习，认真领会愚公精神，并运用于学习、工作、生活之中，促进自己健康成长。
二、正课
１、朗读（放录音），注意揣摩语气。
２、概括故事情节，分析人物形象。
⑴愚公要移的是什么样的山？
讨论：
板书：
太行、王屋，方七百里，高万仞
⑵齐读第二自然段。讨论：愚公移山的目的是什么？
惩山北之塞，出入之迂也，指通豫南，达于汉阴。
板书：
愚公移豫南汉阴
⑶愚公移山要克服哪些客观困难呢？齐读第三段、
讨论归纳：年老将少路途遥远工具简单。
⑷分角色朗读第二、三段。
（先小组进行，教师点播，然后齐读）
注意体会愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？语气有什么区别？
讨论归纳：
两人的态度不同。
愚公之妻的'怀疑是从关心出发，提出实际问题，语气较轻、智叟则是讥笑、责难，阻止愚公去移山。
⑸移山结果如何？齐读第四段、
讨论归纳、板书：帝令背走。
３、移山成功说明了什么？
讨论归纳：这是一篇寓言，寓言就是通过某一个故事告诉人们一个深刻道理它可以以古喻今，也可以远喻近，还可以小喻大。本文以移山成功结尾，就表达了劳动人民的美好愿望，是对劳动人民改造自然的雄伟气魄和坚强意志的讴歌。
４、辩论：用现代人的眼光来看，愚公是该搬家还是该移山？
讨论，小结：
愚公移山的目的是造福千千万万人的子孙后代，他明知山高路远，人老将少，工具简陋，困难重重，仍去移山，看是愚不可及，但他懂得人的力量是“无穷匮”的，而“山不加增”“何苦而不平”。可谓站得高，看得远，实则不愚。而今，我们仍可见到愚公精神、１９９８年的长江、嫩江洪水肆虐，处处告急。“洪水无情人有情”，正是广大军民手牵手，肩并肩，众志成城，抵御了百年不遇的特大洪灾。而搬家或绕道似乎是明智之举，实则是就事论事，从静止的观点看问题，认为自然不可改变，断定人在自然面前无能为力。可智叟在愚公的驳斥下哑口无言，可知他是目光短浅，知难而退，无所作为的人。如果人人都只求眼前利益，那溃堤面前人往高处走便是了，大可不必严防死守'、如果遇事怕难退却，何来三峡工程'，高峡出平湖'也永远只能是诗人笔下的蓝图，更不要说如今的“南水北调”了。
其实，今天我们可以不移山也不搬家──打隧道。而我们今天学习的是这种精神接力。苦干加巧干才是成功嘛！
５、那你认为，愚公和智叟到底谁愚？
讨论归纳、板书：愚公不愚，智叟非智。
６、根据板书背诵课文。
７、听歌曲《愚公移山》，感受愚公形象，口头描绘出来。
三、课堂练习
如以此为材料创作歌词，你会抓住哪一主题？请构思好后写下来。
《愚公移山》教案10
教学目标：
1、积累文言实词、虚词。
2、反复诵读，做到熟读成诵，烂熟于心，出口成章，培养文言语感能力。
3、正确翻译文言文。
4、学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点：
1．疏通文意。
2、联系实际深入理解课文内容。
3、对比、衬托的写作手法。
教学难点：理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。
课时安排：3课时
第一课时
一、引入
愚公，是我国古代文学作品里的`一个知名人物，关于他，发生了什么事情呢？为什么千百年来这个人物被人不断称颂？
二、作家作品
列子，名御寇，郑国人，战国前期道家代表人物之一，主张清静无为。
《列子》是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不详，大体是春秋战国时代。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
本文体裁是寓言。
三、读课文，初步把握文章内容。
1、课文朗读录音。
2、积累文言词语
方：
仞（rèn）：古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。
且：
面山：
惩（chéng）：
塞（sè）：
迂（yū）：
聚室而谋：。室，
汝：
毕力平险：毕，
指通豫南：指，
汉阴：
杂然相许：杂然，许，
献疑：
以：
曾（céng）：用在“不”前，加强否定语气，可译为“”，常与“不”连用。
损：
如太行、王屋何：能把太行山、王屋山怎么样？如......何，
且：
焉：
置：
投诸渤海之尾，隐土之北：把它扔到渤海边上，隐土北面去。诸，相当于“”。
荷（hè）：
夫：成年男子。
叩石垦壤：。叩，
箕畚（jīběn）：
孀（shuāng）妻：
遗男：
始：
龀（chèn）：
寒暑易节：。易，。节，
始一反焉：反，
四、翻译课文
1、翻译
第一遍翻译：
第二遍翻译：
五、课堂总结
学习文言文，一定要先掌握重要文言词语的解释，再逐字逐词正确翻译。
六、布置作业
1、练习册。
2、背诵课文。
参考译文：
太行、王屋两座山，方圆七百里，高万仞。本来在冀州的南面，河阳的北面。
山北有一位叫愚公的人，年龄将近九十岁，面对着山居住。（他）苦于山的北面阻塞，出入曲折。他集合全家来商量，说“我和你们尽全力铲除险峻的大山，一直通向豫州南部，到达汉水南岸，可以吗？”（大家）纷纷地表示赞同。愚公的妻子提出了疑问说：“凭借你的力量，连魁父这样的小山丘都不能削减，能把太行、王屋两座山怎么样?况且哪里放置土石呢?”（大家）纷纷地说：“把它扔到渤海边上，隐土北面。”愚公于是率领子孙中三个能挑担的人，凿石头，挖泥土，用箕畚装土石，运到渤海的边上。邻居京城氏的寡妇有一个遗腹子，才七八岁，蹦跳着前往帮助他。冬夏换季，才往返一次。
《愚公移山》教案11
从容说课
《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。
教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。
教学目标
知识目标
1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。
2．理解课文深刻的寓意。
能力目标
1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。
2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。
德育目标
学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。
教学重点
1．积累文言文常用的词语，培养语感。
2．理解本文的时代意义。
教学难点
1．培养多角度分析问题的能力。
2．理解神话结尾的作用，体会京城氏之子跳往助之这一细节的作用。
教学方法
1．诵读法
2．辩论法
3．品读法
4．理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。
5．延伸拓展法
教具准备
多媒体
课时安排
1课时
教学过程
[教学要点]
朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。
[教学步骤 ]
一、导语 设计
愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash愚公移山。
学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。
二、朗读课文，整体感知
1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。
2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。
示例：
惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山
3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。
4．教师检查学生自学情况。
分发文字资料，资料内容如下：
(1)指出下列句中的通假字并解释。
始一反焉 汝之不惠 亡以应
一厝朔东 无陇断焉
(2)对加点字的解释正确的一项是( )
惩山北之塞 A．处罚 B．警戒 C．苦于
出入之迂也 A．绕远 B．迂腐 C．困难
指通豫南 A．指向 B．手指 C．一直
杂然相许 A．允许 B．赞成 C．答应
且焉置土石 A．哪里 B．乃、才 C．语气助词
(3)一词多义
方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子
方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能
汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也
其如土石何
吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚
其妻献疑
以君之力。曾不能毁山之一毛
虽我之死。有子存焉
甚矣。汝之不惠
告之于帝
(4)翻译下列句子。
①甚矣。汝之不惠!
②遂率子孙荷担者三夫
③投渚渤海之尾。
④冀之南，汉之阴，无陇断焉。
学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。
5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。
第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上
第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图
第五幅：神灵移山图
三、思读课文，理解寓意
1．学生分两组，展开课堂辩论。
辩题：愚公、智叟到底淮愚?
正方：愚公实愚
反方：智叟不智
辩词选摘：正方：愚公实愚
两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利?全家人力量微弱，
况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。运土石到渤海之尾，隐土之北。
反方：智叟不智
愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；指通豫南，达于汉阴，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，子子孙孙无穷匮也，而山不加增，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。
教师总结：经过一番激烈的.辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。
2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢?
学生讨论交流。
示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。
做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。
凡事预则立，不预则废。
大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。
四、品读课文，把握本文的艺术特征
1．提问：如何理解课文的神话结尾?
学生自由发言。
生1：这是作者迷信思想的反映。
生2：这反映了作者阶级的局限性。
生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。
教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。
2．关于对比、衬托手法
学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现指通豫南，达于汉阴以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是不惠之举，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就跳往助之，而智叟却笑而止之，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一君一汝，境界全出。
文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的惧和天帝的感也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。
五、研读课文，总结升华
教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?
学生争相发言。
教师总结：
愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有神舟五号的发射成功，非典、禽流感的防治?哪里会有我国近十年的辉煌成就?哪里会有时代的发展、人类的进步?让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!
六、课堂小结
教师朗诵《愚公移山》歌词：
听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。
讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。
无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。
多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。
学生齐读。结束全文学习。
七、布置作业
1．以有志者事竟成读《愚公移公》有感为题，写一篇读后感。
2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。
《愚公移山》教案12
教学目标
一、学习愚公移山精神，用顽强的艰苦奋斗精神去战胜困难。
二、了解文言文表疑问的几种句式；正确解释下列词语：加、亡、且、焉、诸、以。
教学重点
一、采用启发式教学，运用富有启发性的问题引导学生讨论。
二、从讨论思想内容，带动对词语句子的深入研究，解决词语句子的译释。
教学时数：
二课时
教学内容和步骤：
第一课时
一、导入新课。
1、板书课题：愚公移山
2、简介《愚公移山》的体裁、出处和作者：《愚公移山》是一则长期在民间流传的寓言，保存在《列子汤问》篇里。《列子》相传是战国时期郑国人列御寇著。寓言是一种文学体裁。寓言，就是把一定的道理寄托在故事之中，情节比较简单，篇幅较小，寓意深刻而含蓄。
二、指导预习。
1、对照注释阅读全文，初步理解课文内容；画出表疑问的句式。
2、理清全文脉络，思考以下问题：
（1）什么地方提出“移山”的问题？
（2）什么地方写“移山”斗争？
（3）什么地方写“移山”的结果？
三、研习新课。
1、教师朗读全文。
正音，将课文注释中的有关拼音读一遍。
重点词语：方：方圆，指面积。本：原来。之：的。河：黄河。阳：山的南面或水的北面叫做阳。
2、教师提问：
问：“方七百里，高万仞”，这两句写什么？其用意何在？（这两句写太行、王屋两座山异常高大。写此二句，用意在于说明要挖掉这两座山简直太难了，这件事非平常人所敢想、所敢为。这两句为后面写愚公作了铺垫。）
问：“本在冀州之南”中的“本”，去掉行不行？为何要有此字？（有此“本”字，说明了这两座山原先的位置所在，这就为山被移走打下伏笔。若无“本”字，这句就失去此意，无此作用。）
问：从寓言故事这个角度看，先写这段有什么作用？（这段是愚公移山故事的前奏，先写这段是要为故事制造一个“悬念”：这么高大的两座山已经不在原先的地方，这是怎么回事？增加了故事的吸引力，激起读者探求答案，乐读文章的兴趣。）
问：课文题目是“愚公移山”，为什么文章一开头不落笔在愚公身上，而是先写“太行、王屋二山”？
要求学生先理解第1段的两句话，明确：这两句话写了“山”的广度、高度和所处位置，在明确句子的基础上进一步回答提出的问题：文章一开头写两座山的情况，实际上是交代了故事的背景，写了存在的困难，为写愚公作了铺垫。
3、学习第2段。教师启发提问：愚公为什么要发起移山呢？愚公召集的“家庭会议”开得怎么样？
（1）引导学生学习“北山愚公者……聚室而谋曰”，重点学习“且”（将）、“惩”（苦）、“之”（主谓之间助词）等词的解释。
（2）分析“家庭会议”。
①愚公提出的“移山”目标代表了“北山”人的共同愿望，首先就是“杂然相许”。
②愚公妻“献疑”是：第一，出于对丈夫的关心（学习“以君之力”句，重点掌握：“以”（凭）、“曾”（并）、“如……何？”（把……怎么样？）、“焉”（哪里）；第二，提出“移山”的具体问题，完全是为了更好地完成“移山”任务。
③意见一致，立即行动。重点掌握：“诸”（之于）、“遂”（于是，表示立即付之行动）、“箕畚”（用箕畚装石）。
（3）教师发问：参加“移山”的一共有几个人？启发学生回答。学生可能回答“四个人”（三夫加一“遗男”），把“愚公”漏掉了，说明：在“遂率子孙……”句的句首省略了主语，主语应该是“愚公”。
（4）教师继续发问：写愚公及其子孙们移山，为什么要穿插京城氏之孀妻弱子“跳往助之”的情节？
启发学生讨论，教师归纳明确：一、“遗男”“跳往助之”，表示得到了邻居的支持，连小孩都来了，说明移山是“北山”人的共同愿望；二、从表达上看，增加了文章的生动性，避免了单调，“跳往助之”四字，把孩子欣欣然的神态写出来了。（这一段文字中，着重掌握：龀，动词，换牙；始，才，说明路程之长；“反”同“返”）
（5）归纳第2段，回答预习时提出的问题。课文第2段一开头的两句话是故事的开端，提出了“移山”问题；第2段的最后三句话写了“移山”劳动，这是与自然界的斗争。至于“移山”中的与人斗争，则要在下面第3段讲到。
这一段写了愚公的什么思想精神？（这一段写了愚公具有崇高的思想、宏远的志向、坚强的决心。愚公要开山除障的打算是为了子孙后人着想，泽及后人，他的思想是崇高的；愚公要子孙们和他一起“毕力平险”，开出一条能豫南、达汉阴的道路，亲自领着子孙坚忍不拔地挖山运石，其志向之宏远、决心之坚强可知。）
四、布置练习、思考。
1、完成“朗读背诵”一、二。
2、思考：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，说说这两场论争有哪些不同的地方？
第二课时：
一、检查作业。
学生背诵课文第1、2段。
二、研习新课。
由检查上课时布置的思考题入手提问。
1、提问：课文写了两场论争，一场是愚公与家人的论争，一场是愚公与智叟的论争，比较这两场论争，说说有哪些不同？
2、转入读讲第3段，由两个学生分角色朗读，一位读智叟的有关内容，一位读愚公的有关内容。要求读出语气，读出感情。
3、讨论，由学生充分发表意见，然后归纳：
（1）“其妻献疑”与“笑而止之”性质不同。愚公妻子，首先是同意（“杂然相许”当然包括“其妻”），智叟却首先是反对，他的“笑”是讥笑，特别是一个“止”字，它是“阻止”。智叟说话的语气也很强硬，“甚矣，汝之不惠”这个倒装句，充分表露了他的反对情绪。“甚矣”——“太过分了”，是脱口而出。
（2）“其妻献疑”与“笑而止之”的出发点根本不同。愚公的妻子出于对丈夫的关心，出于对完成移山任务的关心，重点是商讨移山的具体问题，句子的着重点在“且焉置土石”（回答时也着重在这一点）。智叟则不同，他是讥笑，压根儿反对。正因为这样，所以他的说话存在着不切实际的故意夸张。“以残年余力，曾不能毁山之一毛”（还不能拔起山上的一根草），这与“以君之力，曾不能损魁父之丘”不同。
（3）与家人的论争气氛热烈和谐，与智叟的论争是理直气壮，针锋相对——气氛不同。反复朗读愚公的一席答话，要求读出气势。而愚公与家人的论争，实际上是一次“民主讨论会”，统一思想之后立即付之行动。
（4）这场论争反映了什么呢？讨论，然后引导学生回答：反映了对待困难的两种截然不同的态度。智叟是逃避困难。愚公呢？他具有：①艰苦奋斗精神；②长期艰苦奋斗的思想准备；③发展变化的观点。（子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？）
4、提问：太行、王屋两座山究竟是给谁搬走的？
先理解、翻译第4段，掌握难词：厝、陇断。讨论，要求同学回答问题。
然后明确：从表面上看，两座山是由“夸娥氏二子”搬走的。但这仅仅是停留在问题的表面。实质上不是这么回事。要求学生抓住：“命”→“感”→“惧”三个词，“命”是谁“命”？主语是“帝”。“帝”为什么“命”？“帝”是“感其诚”，“诚”是诚心，也就是愚公的精神，所以这个“诚”的内涵就是“愚公移山精神”。“帝”为什么会“感”？是因为操蛇之神“告之”。操蛇之神为什么“告”？因为“惧其不已”。特别是这个“惧其不已”，说明了愚公的精神的威力在于长期坚持不断。所以根子在“其不已”上。由此可以得出：两座山的搬走，根本原因是愚公移山的精神。这最后一段既是写了事情的结果，同时也是着力写了愚公精神的伟大。从写作角度看，作者这样处理显得高明超脱，具有神话色彩，符合寓言文体的特点。
5、提问：作者把歌颂的人物称为“愚公”，把批判的人物称为“智叟”，对此你有什么看法？
讨论，然后明确：这儿的“愚”，没有讽刺的意味，他看似“愚”，实则不愚，而是“大智”，就像社会上有些人说“雷锋傻”，雷锋在“智叟式”的人物眼里是“傻”，实际上他是崇高伟大，愚公也是如此。这儿的“愚”不但没有讽刺意味，还有“贬词褒用”的作用，从“愚”字中透露出顽强、坚毅、不达目的.誓不罢休的拼劲。至于“智叟”的“智”，那是所谓的“小聪明”，自以为“智”，实则是“愚”，他没有克服困难的智慧，目光短浅，“智叟”的“智”有讽刺的意味，是“褒词贬用”。
6、总结归纳。
提问：愚公移山精神是什么呢？可归纳为：它就是克服困难的精神。要点有：（1）具有“挖山”的信心和勇气；（2）具有坚持不懈、长期艰苦奋斗的精神；（3）具有远大的目光和发展变化的观点。我们就是要学习愚公移山的精神。有人提出“移屋说”，意思是说愚公“移山”不合算，还是“移屋”合算。其实提出这个问题已经是一种诡辩，不合理的。我们知道寓言的设譬寄寓总是有其特定的范围和特定的含意。《愚公移山》中的“困难”有它的不可回避性。毛泽东同志曾引用这篇寓言作过类比，他在《愚公移山》一文中说：“现在也有两座压在中国人民头上的大山，一座叫做帝国主义，一座叫做封建主义。”面对两座大山怎么办？毛泽东号召“全国人民大众一齐起来和我们一道挖这两座山”，并不是“移屋”。试问中国人民要回避这两座大山能搬到哪儿去呢？这是一样的道理。“移屋”的问题连智叟也不提。
三、课堂练习。
1、说说下列句子中的“子”“孙”的含义是否一样，哪些是相同的？哪些是不同的？
“有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也。”
要求学生分析，然后回答：
第一个“子”是愚公儿子，与第二个“子”意思相同；第三个“子”是愚公孙子的儿子，与第四个“子”意义相同；第五个“子”是愚公孙子的儿子的儿子；第六个“子”是愚公后代的总称，直到现在，以至将来。其中的“孙”也跟“子”一样加以类推。
2、归纳疑问句。
（1）设问：天下事有难易乎？为之，……；不为，……。
（2）反问：何苦而不平？
（3）疑问：且焉置土石？
3、注意古今词义的区别，解释带点词：
（1）虽我之死（即使）
（2）何苦而不平（愁）
（3）河曲智叟亡以应（无）
（4）而山不加增（再增）
（5）无陇断焉（山冈高地）
四、课后练习。
完成“理解积累”三、四。
《愚公移山》教案13
1、教学目标：
1）、理解课文中运用衬托、对比的手法以及运用神话结尾的作用。
2）、理解愚公形象的现实意义，学习古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。
2、重点难点：
1）、培养多角度分析问题的'能力。
2）、理解神话结尾的作用，体会愚公智叟名字的深意。
3、教学方法：
讨论探究法
一．课前准备（检查预习）
检查学生的学案，了解预习情况。
二、解惑释疑（新授）
(一)、导入：《愚公移山》。这是一篇脍炙人口的富有神话色彩的寓言，历来为人们所传颂。今天我们来继续学习它。
（二）、朗读课文，熟知文意
（三）、析读课文，探究问题
1、交流课前预习答案：
1）、概括本文的主要内容：
2）、愚公为什么要移山，分析愚公移山的不利条件有哪些？
（不利条件：山高路远、人老势薄，工具简陋，遭人讥讽）
3)、在“移山”事件中提到了哪些人物？给他们分分类并说出分类依据
（家人、遗男、其妻、神仙支持愚公移山，智叟反对移山）
4）、“愚公”和“智叟”的名字有何深意？
（四）研读课文，解惑答疑：
1、人们怎样看待愚公移山的行为？
其妻：支持移山，关心身体，提出实际困难
家邻：赞同移山，齐心协力
智叟：反对移山，讥笑嘲讽
神仙：感动诚心，援助移山
我们：？
2、我们到底能不能让愚公搬家？
1）、神仙移山为何不帮愚公搬家？
2）、作者为何不写愚公搬家？
3）、我们可以告诉愚公搬家吗？我们从愚公的形象中读出了什么？
五、课堂小结：
六、课后作业
续写：两座大山搬走以后的故事（300字）
七、板书设计：
八、课后反思
第四部分：测案
思考问题：
1、愚公的形象：
智叟的形象：
2、本文在塑造愚公的型形象时运用了什么手法？
3、本文是一篇寓言，它的寓意何在？
《愚公移山》教案14
教学目的：
一、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。
二、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。
三、了解一些常见的文言词语的意思和用法。
教学设想
从第五册开始，文言文集中编排单元。这给学习文言文带来了方便，也提出了问题。方便的是，集中学习文言文，有利于培养学生文言语感，以新带旧，学起来比较容易些：问题是，前面四册教材的文言文数量较少，而且与现代文混合编排在一个单元里，可以说，学生对文言文还比较生疏，这又给集中学习文言文带来了一定的困难——前面的准备不足。
因此，五六册的文言文教学，需要有一个总体设计，由浅入深，遵循学习文言文的规律，按照教材的规定，从诵读训练开始，在“读”上下功夫。然后，再逐渐的深入到对课文内容的理解上去。
读文言文，一是读准字音，二是读好停顿，主要指句中的停顿。一个长句中，哪个词与哪个词连在一起读，不该连在一起读，就决定了句子内部的自然停顿。读好句中的停顿，句子的意思也就大致明白了。
熟读能够成诵。背诵文言文的篇或段，也是五六册教学的重点。所以，加强读的训练，有益于背诵。
对课文内容的掌握，按照教材规定，能够领会文句的大体意思，懂得文章的主旨就行了。因此，教学中，不一定要直译课文，大体意思知道了，就基本上达到了要求。在这个基础上，着重指导学生弄懂文章的主旨。
课文中遇到的常见的文言词语，包括古今意义不同的词，一词多义的词，以至通假字、虚词等，选择重点的，让学生了解它们的意义或用法。所谓重点，一般来说，限于课后练习所列的词语。
本课教学目的，依照以上的认识而制定。教学重点、教学过程，乃至作业，都从教学目的出发，完成本课的教学任务。
教学时数：
2课时。
第一课时：
教学重点：
一、读准下列字音：仞惩塞（惩山北之塞）迂汝曾（曾不能损魁父之丘）遂荷叩箕畚龀匮亡（亡以应）厝朔
二、读好下边句子中的停顿：
1、惩山北之塞
2、曾不能损魁父之丘
3、遂率子孙荷担者三夫
4、邻人京城氏之孀妻有遗男
5、命夸娥氏二子负二山
三、借助教材上的注释。
教学过程：
一、初读课文。
学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或查字典。教师不予指导。
二、互读课文。
两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。如是，二人各读一遍。
三、订正读音。
教师逐一出示写有下列字的卡片（或将下列字集中写在一块小黑板上），请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。
四、再读课文。
学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。
［说明］至此，学生已经读了三遍课文，听读了一遍：加上正音（并有释词），可以说，教师借助“读准字音”这一要求，基本上实现了熟读课文的目的。在反复的朗读中，相当一部分学生会对课文内容有所了解，这就为完成后边的教学环节打好了基础。但这并不算完全达到了“读”的要求，下一步，通过指导“读好句中停顿”，再读课文的重点语句，并为完成“了解课文内容”这一教学目的进一步做铺垫。
五、读好停顿。
教师逐一出示下列语句（制成卡片，或写在小黑板上），请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。
下边语句中所画的“／”为停顿处，供参考。
惩／山北之塞
曾不能／损魁父之丘
遂／率子孙荷担者三夫
邻人京城氏之孀妻／有遗男
命／夸娥氏二子负二山
［说明］句中的停顿，一般依据句意或一定的语法关系来读，但又不能限制的过于死板。有的长句，可以停顿两次。这里没有标示出来，是为了供施教时灵活掌握。因为读好停顿，一是为了会读文言文，二是为了弄明白句意。初始阶段，不必为究竟在什么地方停顿而纠缠不休，只要明白了句意，就基本上达到了目的。学生随着读文言文数量的增多，尤其是随着对内容的深入理解，会慢慢读好句中停顿的。
六、试译课文。
两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意：另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。
［说明］在前面诵读的基础上，大部分学生对课文语句的意思能够做到大体了解。两人互相研究、讨论，创造了较准确了解课文内容的条件。提倡借助注释来疏通文意，这也是在培养学生一种良好的学习方法和学习习惯。
此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。
七、集体讨论。
每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。
待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。
说出下列语句的意思和加点词的意思。
1、方七百里
2、河阳之北
3、以君之力，曾不能损魁父之丘
4、以残年余力，曾不能毁山之一毛
5、叩石垦壤
6、箕畚运于渤海之尾
7、甚矣，汝之不惠
8、而山不加增
9、冀之南，汉之阴，无陇断焉
八、听读课文。
教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。
［说明］这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。
以上，可安排一课时教学。
第二课时：
教学重点：
一理解本文深刻的喻意。
二积累文言常识。
教学过程：
一、研究内容。（讨论如下几个问题：）
1、能用一句话概括这篇课文的意思吗？（本文写了愚公移山的故事）
2、你认为愚公是不是很“愚”呢？为什么？
（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的——“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴”。②下定了决心移山，就毫不动摇——“虽我之死，有子存焉：子又生孙，孙又生子：子又有子，子又有孙：子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平”。③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不“愚”）
3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很“聪明”呢？
（回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟“年且九十”了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，“山不加增”，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是“智”，而是真正的“愚”）
4、叫愚公的做事并不“愚”，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢？
（面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的）
5、怎样理解课文的神话结尾？
（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的`形象更为高大、感人）
6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢？
（要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗）
［说明］这6个讨论题，旨在理解全文深刻的喻意。有两点注意：①学生的回答，不必如教案所写参考答案一样，重要的是看他们的理解。②第5题，学生可能答出反映了“封建迷信”或“作者的思想局限”这一类内容，教师注意引导。
二、词语练习。
学生做课后练习三、四、了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。
有条件的，可适当补充以下内容：
1、指出下列句中的通假字。
始一反焉（反——返）
汝之不惠（惠——慧）
河曲智叟亡以应（亡——无）
一厝朔东（厝——措）
无陇断焉（陇——垄）
三、背诵课文。
背诵教材指定的段落“河曲智叟笑……亡以应”。
方法：给2—3分钟自己背：然后，教师读这段话，学生随之默读（不看书）：请若干学生站起来试背，全班背。大约5—7分钟完成。
四、扩展研讨。
读练习五第1题。讨论“我们今天仍然需要‘愚公移山’的精神吗？为什么？”
［说明］此题旨在联系实际，提高学生的思想认识水平，深化对课文中心意思的理解。研讨时间不要过长，注意把握讨论的话题。
布置作业。
1、再背课文要求的段落，直至记牢。
2、写一篇读后感。
参考题目：愚公不“愚”、有志者事竟成——读《愚公移山》有感
译文：
太行、王屋两座山方圆700里，高七八千丈，本来在冀州南边，黄河北岸的北边。
北山下面有个名叫愚公的人，年纪快到90岁了，住在大山的正对面。由于北边的大山挡路，出来进去都要绕道，他感到很苦恼，就召集全家人商量说：“我跟你们尽一切力量把这两座大山挖平，（使道路）一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭你的力气，连魁父这座小山也难挖平，能把太行、王屋怎么样呢？再说，挖下来的土和石头往哪儿搁？”众人说：“把它扔到渤海的边上，隐土的北边。”于是愚公率领儿孙中能挑担子的几个人（上了山），凿石头，挖土，用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳地去帮助他，冬夏换季，才能往返一次。
河曲智叟讥笑愚公，阻止他干这件事，说：“你简直太愚蠢了！就凭你在世上这最后的几年，剩下这么点力气，连山上的一棵草也动不了，又能把土块石头怎么样呢？”北山愚公长叹一声，说：“你的心真顽固，顽固得没法开窍，连孤儿寡妇都比不上。即使我们死了，还有儿子在呀：儿子又生孙子，孙子又生儿子：儿子又有儿子，儿子又有孙子：子子孙孙无穷无尽，可是山却不会增高加大，还怕挖不平吗？”河曲智叟无话可答。
握着蛇的山神听说了这件事，怕他没完没了地挖下去，向天帝报告了。天帝被愚公的诚心感动了，命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从这时开始，冀州的南部直到汉水南岸，再也没有高山阻隔了。
学文言文，熟读课文是第一件要做的事。课文读得不顺畅，像字音读不准，句中停顿读得不恰当，是不利于引导学生理解课文基本内容的。
读课文的方法很多。齐读、自读、互读等等，根据课文实际和学生实际选择方法。但是，不论采用什么方法，都要有益于提高教学效率，有利于调动学生学习和积极性、主动性。这是我们编写这课教学方案以及其他文言文教案的重要原则之一。
《愚公移山》教案15
【教学目标】
1.通过朗读，分析并把握愚公的人物形象，深入体会愚公的精神品质
2.体会文中衬托、对比手法表现愚公人物形象
【教学重点】
体会愚公的人物形象及精神品质
【教学难点】
体会文中衬托、对比手法在表现愚公人物形象
教学环节
教学活动预设
学生活动预设
设计意图
预习检测
四组字词检测题目，分别是字音、实词解释、句子翻译和通假字。
回答教师的提问
检测预习程度，对一些特殊句式、关键词句予以强调，为分析内容作铺垫
导入新课
请学生对“愚公移山”这个标题点上标点，表达自己第一次看到这个标题的感受。
可能标出的标点：
（1）感叹号：表示感叹，对这“壮举”表示赞叹
（2）问号：表示疑问，对此表示不解和怀疑
通过点标点，引导学生对“愚公是一个怎样的人”这个问题予以关注
朗读课文
整体感知
提问：在齐读课文的同时，找出一个与移山意义相近的词语
在齐读课文的同时，找到与“移山”意义相近的词语“平险”
4.阅读第三段，明确
智叟：知难而退、目光短浅；愚公：知难而上、目光长远
体会人物对比在人物塑造中的作用
“愚公移山”这个题目是后人所加的，但是“移”一字多少有些轻描淡写，难以反映这个过程的艰难。而在愚公的话语中，却又一个十分贴切的词语：平险。这个词更能唤起学生对这个过程的认知，从而引导学生去寻找这个移山过程中的困难
精读课文
分析人物
1.提问：愚公在平险过程中会遇到那些困难呢？
2.引导学生根据这些困难推断愚公的人物形象。使学生体会体会“衬托”这种表现手法在塑造人物中的作用
3.根据已得出的人物形象，指导学生朗读前两段。
4.根据第三段中智叟的'问和愚公的答，引导学生分析第三段中智叟和愚公的人物形象。使学生体会此处“对比”在表现人物中的作用。
5.在熟悉了愚公的人物形象后，指导学生对第三段愚公的话进行朗读。
1.学生自读课文前两段二段，对愚公“平险”过程可能遇到的困难这一问题进行交流
（1）两山高大
（2）工具简陋
（3）缺乏劳力
（4）路程遥远
2.对愚公的人物精神品质进行解析：不怕困难、坚持不懈、坚定不移。此外还可能分析到：有谋划、谨慎等。
3.注意重点读出愚公平险过程中的困难险阻，读出愚公等人在面对困难险阻时候的执着和坚定。
4.智叟：知难而退、目光短浅；由此相对的愚公：知难而上、目光长远
5.读出愚公的坚定不移，突出关键词句
文章前两段对愚公人物形象的直接评述只有“北山愚公，年且九十，面山而居”这一句话。所以要分析人物形象，就要先从愚公的行为及其对象入手，从而推断愚公的人物形象。
文章第三段虽是智叟和愚公的对话，但这一段却体现出他们两人截然相对的观点和形象。通过分析他们的观点，从而推断两者的人物形象。
对于这两部分人物形象的把握，实际上都是从其他事物、人物进行分析，从而推断的，因此需要点明“衬托”和“对比”的两种手法。
通过指导朗读，可以加深学生对人物形象的认知，也能检验学生对人物形象的理解。
小结全文
1.总结愚公的人物形象以及衬托、对比在反映人物形象上的的作用
2.提问：请学生对题目再次点上标点。教师的答案：愚公？移山！
标点：“愚公”移山；“愚”公移山
在整体把握愚公形象后，再对标题标上标点，从而检测学生对整个愚公人物形象的理解
课后作业
有人说没有天帝的感动和帮助，愚公及其后人未必能够完成移山的重任，你是怎么看待这个问题的？
课后完成作业
可以从“神话”的特点来思考这样的结局。
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