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《祝福》教学反思（通用7篇）
作为一名优秀的人民教师，我们要有很强的课堂教学能力，教学反思能很好的记录下我们的课堂经验，教学反思应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的《祝福》教学反思，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《祝福》教学反思 篇1
第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。祝福是“鲁镇年终的大典”，富人们要在这一天“迎接福神，拜求来年一年的好运气”，以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”，而制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”，没日没夜地付出自己的艰辛，可见富人们所祈求的幸福，是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。
这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突，预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时，通过“年年如此，家家如此”，“今年自然也如此”的描写，也显示了辛亥革命以后中国农村的状况：阶级关系依旧，风俗习惯依旧；人们的思想意识依旧。
一句话，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧。这样，通过环境描写，就揭示出祥林嫂悲剧的社会根源，预示了祥林嫂悲剧的必然性。
第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。祝福本身就是旧社会最富有特色的封建迷信活动，所以在祝福时封建宗法思想和反动的理学观念也表现得最为强烈，在鲁四老爷不准“败坏风俗”的祥林嫂沾手的告诫下，祥林嫂失去了祝福的权力。
她为了求取这点权力，用“历来积存的工钱”捐了一条“赎”罪的门槛，但所得到的仍是“你放着罢，祥林嫂”。这样一句喝令，就粉碎了她生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望，她的一切挣扎的希望都在这一句喝令中破灭了。
就这样，鲁四老爷在祝福的时刻凭着封建宗法思想和封建礼教的淫威，把祥林嫂一步步逼上死亡的道路。特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增加了人物形象的真实感与感染力。
第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对旧社会杀人本质的揭露，同时在布局上也起到了首尾呼应，使小说结构更臻完善的作用。
采用对比方法写景。如《祝福》的开头与结尾写祝福时的景色气氛，以乐景反衬祥林嫂的悲剧，更增强了作品对旧社会的批判力量。
解析：本题意在引导学生欣赏小说精当的环境描写，并进一步思考小说的主题。《祝福》的环境描写堪称我国现代文学的典范。
小说三次写到了“祝福”。这年底的“祝福”作为一个时间标志，把祥林嫂的人生悲剧串连了起来，形成了清晰的发展脉络。
作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化，都集中在鲁镇“祝福”这一特定场景中，有关“祝福”的描写，不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境，而且也印下了祥林嫂悲惨一生的足迹。第一次是描写鲁镇上各家准备“祝福”的情景，交代人物活动的社会环境。
“祝福”是“鲁镇年终的大典”。这不仅仅是富人们的事情，而是“年年如此，家家如此――只要买得起福礼和爆竹之类的”。
操劳福礼是女人们的事，而“祝福”的活动却是要女人们走开的。这样的交代，告诉了人们，辛亥革命之后，风俗习惯依旧，人们的思想意识依旧，封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧，千年来女性的地位和压在妇女头上的精神枷锁依旧。
这样的环境描写，预示了祥林嫂悲剧的社会性，也预示了祥林嫂悲剧的必然性，更揭示出了祥林嫂悲剧的的`典型性。第二次是对鲁四老爷家祝福的描写。
祝福本身就是旧社会中一项极具封建迷信色彩的民俗活动，祥林嫂这个悲剧人物的悲剧性的命运也在这项活动中得以最充分的展示。初到鲁四老爷家的祥林嫂还能“享有”预备福礼的辛劳，可到了后来，就连这点辛劳的权力也都失去了。
特定的环境描写，推动了情节的发展，同时也增强了人物形象的真实性与感染力。第三次是结尾通过“我”的感受来描写祝福景象。
祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛，形成鲜明的对照，深化了对封建礼教吃人本质的揭露，同时在布局上也起到首尾呼应，使小说的结构更臻完善的作用。3、为什么说祥林嫂是一个受损害、遭遗弃的“多余的人”的形象？解析：本题意在引导学生欣赏小说中的人物形象。
祥林嫂是鲁迅作品中较有影响的女性形象之一，也是世界文学画廊中一个受损害、被践踏的“多余的人”形象。这是一个旧中国农村劳动妇女，她具有劳动者的美德，享有劳动的愉乐，对空闲感觉无聊。
然而，与一切辗转辛苦于封建制度轮轭下的所有被压迫的女性一样，她遭遇着苛酷的“命运”。她没有自己的名字，连姓什么也无从知晓。
在第一次守寡之后，来到一个讲理学的老监生鲁四老爷家做女工，开始了她那“自食其力”的帮佣生活，做稳了一个廉价而又高效的奴隶。她生活在勤劳的喜悦中，忘掉了疲惫，忘掉早先一段悲愁的境遇，满以为可能成为一个独立自由幸福的人。
《祝福》教学反思 篇2
高中语文新教材几经变动，文本有删有增，而《祝福》却始终是保留篇目之一，自然有它独到的魅力，那么，如何让"老"教材焕发新意，也就成为我着力思考的问题。
在《祝福》的讲授过程中，除了让自己的教学理念体现"生本位"这一课改标志性的理念外，还强化了教学过程的多元性、思维过程的多维性，引导学生主动地、富有个性地学习，尤其是注意做到把这一创设点延续到了课外，即让学生以"阿毛"的身份写一篇反映"母亲"不幸遭遇的文章。这样安排的目的，既能让学生清晰地、完整地把握小说的情节、明确小说的倒
叙手法，还可以锻炼学生的想象能力和写作能力，更能让学生通过角色的置换，进一步调动他们参与阅读的积极性，激发他们的审美热情。也许阿毛的存活，会降低文本悲剧性的感染力，但却能给学生宽广的空间去想象"母亲"——祥林嫂命运的悲惨，同情有如"祥林嫂"般的底层劳动妇女生存的艰难，进而让他们学着把视角放到自己周围乃至社会中的弱者身上，获得较为真实的生活体验，学会关怀，懂得珍惜。
之所以这样设计，还源于目前一些学生日益缺失的情感现状。
比如，在讲《包身工》时，读到包身工们"在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便";"他们会半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就公然在男人面前换衣服"时，有些学生往往会无所顾忌地大笑(个别学生还会窃笑)，因为他们觉得笑的理所当然，把课文的'悲剧气氛全给毁了。诚然，由于时空的距离，学生对这段生活的了解可能只是止于历史教材般意义的理解，缺少直觉得生活感受，对此不能一下子走进教材，不能与教者的意图产生共鸣，也有可理解之处，但不管怎样，这是一种缺失，一种被割裂了的、被刺痛的缺失。
面对这种情景，教者不可能无动于衷，但愤怒的指责毫无用处，而能奏效的，也许只能是理性的情感疏导。所以，对于此类文章，从教者一定要在关注学生特点和时代特色的基础上，思索如何施教，如何导学，能让学生悄然动容，心神慢慢凝重;能使每一种叙述都成为一种沉甸甸的语言，直接触及他们的心灵，引起他们灵魂的颤动，这应不失为一种哀婉、凄切、厚重的审美指向，这也是我们理应要达到的审美效果。
《祝福》教学反思 篇3
《祝福》解读，关于学情和小说读法，在这节课后有一些新的认识，这里做一些片断式的记录。
鲁迅先生在作品一开始就让祥林嫂死去，这样就使作品全篇带有逼问祥林嫂死因的意义，因此，我在上课伊始就抛出了这个问题，作为同学们探讨这篇作品的线索。第一节课有四、五个学生谈了谈应对祥林嫂人生悲剧负责任的几个人物，鲁四老爷、四婶、柳妈甚至“我”。但同学们缺乏后续性的表达、思考，小组讨论热烈，全班范围内的个人表达则冷场，这不知为何?为什么我们的学生不喜欢发言，总保持沉默。在第二课时中，则普遍沉默，学生的不喜表达这种状况，值得教师深思。
有一个现象值得关注，即同学们动不动就用封建礼敬、封建思想、封建制度来概括祥林嫂人生悲剧的原因，我认为他们的解读脱离小说文本，缺乏阅读体验，空泛、抽象、无意议。我告诉同学们，小说解读应以文本为据，从人物开始。
《祝福》分三课时，在前两课时中，教师与同学们一道分析了小说中的人物，同学们或认为这个或认为那个人物有责任，但在讨论中，教师提出自己的看法，鲁四、柳妈、卫老婆子、婆婆及鲁镇的其他人未必对林嫂的人生悲剧负直接责任，如果让某一个人负责，让我们回到文体，这样的认识让人不踏实，缺乏说服力。
在第三课时，再一次细读文体，最后认识到不是这些具体人物，而是这些人物身上所承载的东西伤害了祥林嫂。正是鲁镇人的形形色色、奇奇怪怪的信仰、风俗和文化笼罩着每一个人，从而造成一种扼杀无辜生命的合力。这是一种关于鲁迅小说的文化解读法。
祥林嫂在小说中不是一个卑弱的人，她热爱生活，勇于反抗，极度勤劳、能干，她是那么得富有活力，其实她最有理由过幸福的日子。肯定是一种特别强大而又不易为人觉察的力量摧毁了她。这种力量漠视人的尊严，轻视人的生存价值，它的重重、种种风俗、信仰和禁忌在不自觉当中成为杀人的.凶器。
进一步挖掘一下文本：
1、说封建礼教是祥林嫂人生悲剧的原因不完全，此外还有巫鬼文化的因素，小说似乎暗示了儒、释、道文化的杂合是造成伤害无辜生命的背景。
2、一些示范课教师着力探讨的祥林嫂是自杀还是饥寒而死，教学价值有限，意义不大。
3、应该细读文体，纠正同学们在过去小说解读中存在的好人、坏人，善恶伦理判断的线性解读法。
4、《祝福》可以看作是一个寓言式的故事，鲁镇可看作一个袖珍中国。
《祝福》教学反思 篇4
让学生全面理解青春是《祝福青春》这一节课的难点，也是最终落脚点。“同学们，让我们尽情放飞心中的梦想，一起来畅想美丽的青春，每组用各种不同的形式（包括诗词、漫画、歌曲、文字等）来描绘青春，进行交流。”学生潜在的创作欲望被激发了，热情被点燃了，他们想方设法为自己的小组出谋划策：“这里用红色，象征青春的朝气”，“这句话不好，重新想一句”，“别画错了，慢慢来……”这一刻学习真正成了一种快乐。最后的展示活动更是精彩纷呈，高潮迭起。每组用自己独特的方式表达着内心对生活的热爱，对青春的企盼，整个课堂都洋溢着青春的活力，并感染了周围所有的人。掌声不约而同地响起……在这个过程中，张老师一次又一次地被他的那些学生们所折服，他们太富有创造力了，只要开发得当，每个学生都是一座价值连城的宝藏。
“青春的幸福是什么”这一环节我是这样进行的，先让学生讨论书中43页的问题，与儿童、父母、老人相比较，我们有哪些方面比他们幸福。学生讨论的很激烈，但是在形成答案时，没有多角度发散思维，只写了两三个词语，有的甚至只写了一个，我在总结的时候告诉他们，能想到多少写多少。看来在这方面得培养。再者让学生畅所欲言，自己的青春幸福吗，因为有听课的教师，学生们都答幸福，陈述的理由也挺到位，我就把学生的一些烦恼轻描淡写的一带而过，突出学生的.幸福的感受。达到让学生感受生活的美好和青春的幸福以激发热爱生活、珍惜青春之情的目的。
在青春的祝福环节，我这样处理的，先让学生读搜集的古人关于青春的寄语，其次学生给自己的同学写上祝福或寄语，让学生随机抽取当堂朗读，同时教师把自己准备的祝福送给学生。在祝福青春的活动中， 让学生抽取的较少，气氛有点沉闷，学生不敢积极的自己动手。中间插上青春散文朗读，配上音乐，达到使学生放松身心的效果。祝福送后，觉得有点不够深度，因此在这我加了“怎样让青春更美丽”的环节，激发学生珍惜青春、热爱青春之情，也是对全课在情感上起升华作用。
总之，我认为这节课重点突出，环环相扣，与学生联系紧密，结构上首尾呼应，使学生在轻松愉快的教学情境中感悟、实现教学目标。但是学生还是不够活跃，虽有参与但是没有深度，口头表达和文字叙述都有待提高。这也是我今后努力的目标和方向。
《祝福》教学反思 篇5
鲁迅的作品离我们这个时代有些久远，为了更好的解读文本，激起同学们的学习兴趣，在新课之前，补充了写作背景的教学，是为了让同学们更深刻的理解文本内容，这个故事的历史背景是辛亥革命，了解背景后，同学们就会更好的理解文本。
这节课我们的赏析题目是《谁是杀死祥林嫂的凶手?》，为了呈现更好的研究效果，让同学们成立专案组进行研读。同学们经过认真分析提出鲁四老爷、柳妈、卫老婆子、婆婆以及鲁镇的人，都对祥林嫂的死负有间接责任。小组讨论热烈，都能积极思考发言，在说到柳妈这个环节，同学们义愤填膺，感同身受，让人体会到了同学们非常好的把握了文本，深刻的理解到这个人吃人的封建社会带给人们迫害之大。
解读本文同学们紧紧依靠小说文本，有充分的`阅读体验，在解决问题时很容易入手。通过分析和讨论，同学们能够深入浅出的解读文本。再有多媒体教学充分的调动了同学们的学习兴趣，当祝福的喜感音乐和祥林嫂出场时的悲凉音乐形成对比缓缓流出，同学们在课堂上竟有种身临其境的感受。当人物的声音模拟从音响里传出，同学们聚精会神的感受人物个性，鲁四老爷的话不多，但句句都是封建阶级的代表。可见，多媒体的应用对教学的辅助之大。
教学活动中的“沟通”和“合作”，同学们完成的很好。同学们虽然是盲生，但语言组织能力很强，能够很好的分析人物。专案组成立是分组教学，同学们在研讨过程中合作很不错，有人在文本中找证据，有人进行会议记录，有人进行证词发言。整个过程充实而流畅。还有多层教学，明文用注视器，照顾到每个学生，回答问题时考虑到学生能力，基本目标达成。
一节课下来同学们和我都收获很多，有一个问题我在思考，关于封建礼教的介绍本课是放在教学最后进行探讨，可否放在上课开始，效果更好些?
总之，每次出课对我都是一个很大的成长和提升，“学而不思则罔，思而不学则殆”在以后的教学中，会继续努力！
《祝福》教学反思 篇6
《祝福》是一篇老教材了，教了无数次，可仍然觉得不容易教。这是因为此文学起来较难。学生学习时不感兴趣，对那个时代的背景不了解。
从授课过程来看，学生并不能理解祥林嫂生活的那个时代及那个时代的人，不了解为什么祥林嫂的再嫁居然会有那么大的悲剧，居然会遭到那么多人的歧视。因此授课过程中总是出现一些不和谐的因素，面对着祥林嫂的悲惨遭遇，学生居然可以笑得出来，面对祥林嫂反复地说阿毛的故事，学生更是不解。祥林嫂在学生的眼中是个不值得同情的人。
面对学生的'笑声，我竟无言以对，这不能不说是一种悲哀。面对我的提问，学生竟然不知如何回答，我想，我的课的设计是不成功的，因为我没办法让学生入境。教学的切入点真是不容易找啊。
经典如何上好，这是摆在我们现代语文教师面前的难题。那个时代那些人那些事，对学生而言是陌生的，我们如何能在有限的时间内让学生明白，把学生深深地带进去，再浅浅地走出来，这是一线语文教师要思考的问题。
《祝福》教学反思 篇7
这是一节上午的语文课，天气很阴沉。当我走进教室时，106班的学生仍然处于昏沉沉的状态，我想：让他们学习鲁迅的小说，有一定的难度，激发学生的兴趣是我这节课最大的问题，而之前的备课设计在此时此刻是无法达到预定的目的。
于是，我决定改变之前的教学思路及设计，首先给学生一个任务，带着问题快速浏览文章。我的问题是这样设计的 ：“祥林嫂在大家的`祝福这样一个欢乐的节日里死了，是什么原因导致了她的加速死亡”。让我没有想到的是，当我刚刚提出这个问题，就有同学快速地说了句：“封建礼教制度”。这让我很惊讶，也偏离了我的教学设计，但我马上意识到，学生之所以能快速回答是因为多年的主旨分析习惯已让他们能很快联想到根本原因，只是其中原因学生并不一定清楚。
接着，我引导学生：“封建礼教制度是由人的行为思想来体现的，有哪些人，他们的思想和行为导致了祥林嫂的加速死亡，他们的行为我们怎么评价？”“柳妈”，“鲁四爷”，“她的婆婆”同学们七嘴八舌地议论起来，当分析完这些人物的具体行为和思想之后，我又及时抛给了他们一个问题：“除了同学们所说的这些人以外，还有一个人，请同学们再次阅读小说找一找。”同学们此时沉默了一会儿，看着他们积极思考的神态，我很高兴，因为他们此时正是在积极思考问题，认真研究小说。这实际就是我们语文教学的目的：通过一个切入口，带领学生进入文本阅读，学会鉴赏小说中的人物，通过阅读，学生必将认真审视小说中人物的言语及思想。过了一会儿，徐海林大声说了一句：“还有我”，跟着还有几个同学一起附和。我高兴极了，说：“是的，同学们找的非常准确。”随后，我将这些人物一一归纳，并总结：政权、夫权、族权、神权这四大绳索编织成严密的网，将祥林嫂捆绑其中，直至她而死。“祥林嫂对自己的命运有过反抗吗？”“祥林嫂在对自己命运反抗时，有人伸出援助之手吗？”“与新时期的女性比较，祥林嫂在反抗上有何区别？”最后，当我把一个一个问题抛给学生时，学生们积极发言，课堂讨论十分热烈。
从这可以看出，教学不仅要备教材，更要备学生，只有充分调动了学生的积极性，给予鼓励和表扬，才能让学生发挥他们的想象力，才能激发学生的潜力。
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