公开课《五柳先生传》教学设计
【教学目的】
1、培养学生迅速、准确地把握文中关键信息的能力;
2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点;
3、感受五柳先生的性格志趣和精神气质。
【教学重点】
1、在老师点拨下，进行独立探究，启发思维;
2、学习本文简洁洗炼、画龙点睛的语言特点。
【教学难点】
感受五柳先生的性格志趣和精神气质。
【教学时间】
2课时。
【教学过程】
第一课时
一、导入新课
上学期，我们学过《桃花源记》。请同学介绍作者的概况。
(学生回答)
陶渊明，东晋著名诗人。
资料一：
陶渊明(365～427)一名潜，字元亮，浔阳柴桑(今江西九江西南)人。少年时代由于受家庭和儒经的影响，曾有大济苍生的壮志。二十九岁出仕，但一直做祭酒、参军之类的小官。他早年便有爱慕自然、贪羡隐逸的思想。当仕途不得志时，就更怀念这种生活。所以，这十多年里，他一直一心处两端，行动上也是仕隐不常。三十九岁时，他的思想有了很大变化。这一年，他亲自参加劳动，因耕植不足以自给，又一度为彭泽令，在官八十余日。适逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：我不能为五斗米折腰向乡里小儿。即解职而归。从此，完全走向了归田的道路。终年63岁。陶渊明的归田是对污浊现实完全绝望之后，采取的一条洁身守志的道路，在当时有一定的积极意义。
陶渊明的作品，现存诗120多首、散文6篇、辞赋3篇及其它韵文。
他的作品，一方面表现出守志不移的耿直品格，一方面对污浊的现实表现出强烈不满。还有大量的田园诗，则表现了对田园生活的热爱和劳动本身的赞美，如《饮酒》《归园田居》及晚年的《桃花源诗并记》，表现了对理想社会的向往。
他的诗给人最突出的印象是平淡自然，往往通过朴素的`语言、白描的手法、率真自然的抒写，来表现农村的日常生活和这种生活中的恬静心境，使人感觉真像是从胸中自然流出一样，没有一点的痕迹。
本文是一篇人物传记，简称传。传记，是对人物生平和主要事件的记叙，其特点是实录，即实事求是，不允许虚构和夸张。根据记叙的对象不同，传记可分为自传和他传两类。
二、整体感知
1、听课文录音。
2、字词学习：
辄(zhé) 吝情(lìn) 短褐(hè) 箪(dān)瓢屡(lǚ)空 晏(yàn) 黔(qián) 汲汲(jí) 俦(chóu) 衔觞(shāng) 欤(yú)
3、指导学生朗读。
第一，身心放松，无拘无束;
第二，读出自我，读出困惑。
怎样才叫读出了自我，就是要读得感同身受，入情入景。怎样才能达到这种境界?我国著名哲学家冯友兰先生提出过读书的四步骤，曰：精取选、解其言、知其意、明其理。
三、翻译理解
1、同桌交流，解决疑难;
2、指导学生积累词语，理解文句。
许：处所，地方。
详：详细地知道。
因：就。
以为：以之为，把它作为。
焉：语气助词。
不求甚解：读书只求领会要旨，不在一字一句的解释上过分深究。
会意：对书中的内容有所领会。
性：本性。
嗜：爱好。
旧：老朋友。
或：有时。
置：准备。
招：邀请。
造：往，到。
辄：就。
尽：喝个尽兴。
期：期望，希望。
曾不：竟不。
吝情：舍不得。
环堵：房屋四周。堵，墙壁。
萧然：空寂。
短褐：粗布短衣。
穿，破。
结，缝补。
晏，平静，安逸。
如：的样子。
终：结束。
戚戚：忧愁的样子。
汲汲：心情急切的样子。
兹：此，指五柳先生。
若人：此人，指五柳先生。
俦：类。
衔觞：喝酒。觞，酒杯。
以：来。
乐：使快乐。
志：心意，志向。
四、课堂小结
读书贵有方法。朱熹说：凡读书，须字字读得响亮。只要多诵数遍，自然上口，久远不忘。书读百遍，其义自见，谓读得熟，则不待解说，自晓其义也。大抵读书，先须熟读，使其言皆若出之于吾之口，继之精思，使其意皆若出之吾之心，然后可以有得耳。陆象山说：读书切戒在慌忙，涵泳工夫兴味长，未晓不妨权放过，切身须要急思量。今人学者王富仁说：好的书，是读过就懂的，读同解(理解)是同时完成的，在这个意义上，读就是解，解就是读，解是在读的过程中或读后自然发生的现象，不存在一个甚解的问题。好读书，不求甚解才是一种正常的读书方法，接受方式。林语堂说：兴味到时，拿起书来便读，这才叫做真正的读书，这才是不失读书之本意。
五、布置作业
1、熟读课文，尝试背诵课文;
2、完成《语文作业本》上的积累运用。
第二课时
一、检查作业
1、指名朗读课文;
2、翻译重点字、词(见前一课时)。
二、合作探究
阅读能力说到底是一种信息的理解、辨别、筛选和概括的能力。其中最基础的，就是迅速、准确地抓住文中关键信息的能力，也就是抓眼的能力，包括抓题眼、文眼、字眼、词眼、句眼、段眼等。
请同学们寻找文中出现次数最多的字眼，并思考这个字体现出五柳先生怎样的性格志趣和精神风貌?
出现次数最多的是不字。
1、淡泊名利：
先生不知何许人也，亦不详其姓氏;/闲静少言，不慕荣利;/忘怀得失，以此自终;/不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。
2、爱好读书著文：
好读书，不求甚解;每有会意，便欣然忘食;/常著文章自娱，颇示己志。
3、嗜酒如命，率真放达：
性嗜酒，家贫不能常得;/造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留;
4、安贫乐道：
环堵萧然，不蔽风日;短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。
三、质疑拓展
1、文中最为详写的是他哪方面的特点?
写五柳先生的喝酒，也最传神。
2、我国古代诗文有许多写到了酒，大家还记得哪些?我们来共同回顾一下。曹操的《短歌行》，李白的《将进酒》等，都不约而同的与一个字联系在一起──愁。我们来看看五柳先生为什么而愁呢?
3、资料二：
《短歌行》(节选) 曹操
对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。
《将进酒》 李白
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回?君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。岑夫子，丹邱生，将进酒，杯莫停。与君歌一曲，请君为我侧耳听。钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醉。古来圣贤多寂寞，惟有饮者留其名。陈王昔日宴平乐，斗酒十千恣欢谑。主人何为言少钱，径须沽取对君酌。五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
《宣州谢眺楼饮别校书叔云》 李白
弃我去者，昨日之日不可留。乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
4、资料三：
魏晋时期，统治阶级的高压政策、门阀制度，与读书人的自由个性产生了尖锐的矛盾，正直之士深受压迫，又无力反抗，往往借酒浇愁，在醉乡中使波澜的心灵获平静，如阮籍、嵇康、刘伶等。这实际上是他们使自己得到心灵解脱的一种无奈。
(学生讨论)
《五柳先生传》是作者托言而成的自传。
四、课堂小结
因为世人有种种追名逐利、矫揉造作之事，所以作者言不，突出了自己与世俗的格格不入，突出了对高洁志趣和人格的坚持。这不仅让读者对他与众不同的情操、思想击节赞赏，也使文章笔墨精粹、笔调诙谐，读来生动活泼，引人入胜。
五、布置作业
1、背诵课文，准备默写;
2、完成《语文作业本》;
3、补充训练：
阅读唐朝王绩的《五斗先生传》，完成练习。
有五斗先生者，以酒德游于人间。有以酒请者，无贵贱皆往，往必醉，醉则不择地斯寝矣，醒则复起饮也。常一饮五斗，因以为号焉。先生绝思虑，寡言语，不知天下之有仁义厚薄也。忽焉而去，倏然而来，其动也天，其静也地，故万物不能萦心焉。尝言曰：天下大抵可见矣。生何足养，而嵇康著论;途何为穷，而阮籍恸哭。故昏昏默默，圣人之所居也。遂行其志，不知所如。
附译文：
有位五斗先生，用爱好喝酒的方式游戏人间，凡有人用酒请他，无论身份高低贵贱，他都前往，而且必定喝醉，喝醉了，就不择地方倒地便睡，酒醒后又起来继续喝酒。他经常一喝就是五斗，因此以五斗作为自己的称号。先生无思无虑，很少说话，不知道人世间有仁义冷暖。他忽儿离开，忽儿回来，行为动静自然，符合天地法则，所以万事万物不能缠绕住他的心。他曾经说：天下事物大概能够看得清楚。人生如何能够保养?嵇康便撰写了《养生论》;道路为什么会穷尽呢?阮籍于是悲恸哭泣。所以，故作胡涂，是圣人的行事态度。于是，他一直实践自己的心意，最后不知去向。
① 为何作者以五斗作为自己的称号?
② 为什么称嗜酒为酒德?这个名称有没有特殊含义?
③ 为什么五斗先生可以不知道人世间有仁义冷暖，却生活得那么无拘无束?
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