愚公移山教学设计

时间：2021-04-06 13:31:57 教学设计我要投稿

愚公移山优秀教学设计

　　在教学工作者开展教学活动前，有必要进行细致的教学设计准备工作，教学设计是一个系统设计并实现学习目标的过程，它遵循学习效果最优的原则吗，是课件开发质量高低的关键所在。我们该怎么去写教学设计呢？以下是小编整理的愚公移山优秀教学设计，仅供参考，大家一起来看看吧。

愚公移山优秀教学设计

　　愚公移山教学设计1

　　一、教学目标

　　知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

　　情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　二、教学设想

　　鼓励学生在自读的基础上，通过讨论、切磋，参照注释疏通全文，再指导学生口述故事，落实课文翻译；接着通过学生质疑、教师设疑的方式，细研课文，引导学生各抒己见，让学生在活跃的课堂讨论氛围中，感悟到愚公精神的可贵及其现实意义；然后以完成文后练习的方式，巩固文中涉及的一词多义及通假字；最后，在学生读懂、理解课文的基础上，指导学生熟读并背诵全文。

　　三、教学重、难点

　　重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

　　难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　四、课时安排

　　第一课时了解《列子》及作者，掌握文中的字、词、句和通假字。让学生在参照注释疏通课文内容的基础上做到口述全文。

　　第二课时本课时通过学生课堂讨论的方式感悟愚公精神的可贵及其现实意义，在指导学生完成课后练习的基础上，让学生做到熟读并背诵全文。

　　五、教学步骤

　　第一课时

　　导人新课

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　简介《列子》及作者

　　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书·艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　学生听课文录音，扫清文字障碍

　　掌握下列实词：

　　仞冀箕畚孀龀匮亡厝雍陇

　　通假字：指反惠亡厝

　　文言句式：倒装句（甚矣，汝之不惠）

　　习惯句式（如……何？）

　　省略句（遂率子孙荷担者三夫）

　　注意下列句子的翻译和字词的落实

　　年且九十(年纪将近九十岁)

　　惩山北之塞(苦于大山的阻挡)

　　杂然相许(大家纷纷表示赞许)

　　曾不能损魁父之丘(还不能够搬掉魁父这样的小山丘)

　　且焉置土石(况且把土石放到哪里)

　　箕畚运于渤海之尾(用土筐把土石运到渤海的边上)

　　寒暑易节，始一反焉(夏去冬来，经过一年才能往返一次)

　　甚矣，汝之不惠(你太不聪明了)

　　汝心之固，固不可彻(你思想太顽固，顽固到不可变通的地步)

　　子子孙孙无穷匮也(子子孙孙是没有穷尽的)

　　何苦而不平(愁什么挖不平呢)

　　如太行、王屋何(又能把太行山，王屋山怎么样呢)

　　其如土石何(又能把土石怎么样呢)

　　一厝朔东，一厝雍南(一座放置在朔方东部，一座放置在雍州南部)

　　自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉(从此，冀州的南部，汉水的南边，没有山岭阻隔了)

　　疏通课文

　　(1)利用快速、连环朗诵的方式再次正音，并使学生能较流利地读准全文。

　　(2)教师划出难解的单音节词，引导学生在四人小组自学时，对照注解，自行解释这些难词。

　　(3)四人小组在扫清难词障碍的基础上，试着逐字落实翻译全文，并将组内无法解决的疑难语句划出来，以备全班讨论。

　　(4)师生共同研讨，解答疑难。

　　(5)学生朗读一遍，自查是否还有疑难语句。

　　复述“愚公移山”的故事

　　四人小组共同准备复述故事，并推荐一名同学，准备在全班复述。

　　被推荐同学复述课文。

　　要求：①语言流畅。

　　②可加上一定的合理想象。

　　对复述者进行简单讲评，让学生在听、评中，不断熟悉课文，为后面逐字落实翻译全文作准备。

　　抽学生逐句逐段翻译课文。

　　布置作业

　　复习、巩固文中疑难字句的解释。

　　第二课时

　　逐段朗读课文

　　讨论分析课文的结构

　　第一段：极言太行、王屋两座山的高大，交代它们的位置。

　　第二段：具体写愚公移山的原因和经过。

　　第三段：写愚公和智叟的对话。

　　第四段：写愚公移山的胜利。

　　讨论分析课文的内容

　　１、首段一开始极言两山的高大，用意何在?

　　答案参考：

　　写两山的高大，为下文移山的艰难作了铺垫。

　　２、分析课文第二、第三段。

　　①请排出移山的人物表。

　　②作者这样介绍人物的目的是什么?

　　答案参考：

　　移山的'人物有年近90岁的愚公，荷担者三夫，还有始龀的遗男，总共五个人，并且是老的老、小的小，要移走两座大山，的确千难万难，但越是艰巨的任务面前，就越能显示人们的精神面貌。

　　③不同的人物对待移山有不同的态度，愚公妻子与智叟的话差不多，他们的态度一样吗?孙子和“遗男”态度又怎样?

　　答案参考：

　　愚公妻子认为丈夫连魁父这样的小山都动不了，能拿大行、王屋怎么办呢?智叟则认为凭愚公这把老骨头，连山上的一棵草都毁不了，还想动土石吗?可见，愚公妻子是怀疑中带着担心；智叟则是轻视和嘲笑的语气。再则，“甚矣，汝之不惠。”这样的话愚公妻子是不会说的，而“且焉置土石?”这样的话智叟是不会说的，因为他根本反对移山，绝对不会关心怎样处理土石的问题。总之，愚公妻子是“献疑”，智空是“笑而止之”，一“疑”一“笑”，态度迥然有别。“疑”是对愚公的关心和担心，“笑”则是出于对愚公的轻视和嘲笑。而遗男是“跳往助之”，子孙是“杂然相许”，还献计献策，说明愚公移山是得到大家支持。

　　④愚公是移山的积极倡导者，他对移山的态度自然很坚决，那么，他和智叟的分歧在什么地方?各用什么观点来看待移山这个问题?

　　答案参考：

　　智吏认为人力是有限的，不能改变自然，因而嘲笑和阻止愚公移山；而愚公认为人定胜天，山虽庞大但它是死的，不会随时间流逝而加增；而个人力量虽然有限，但生息繁衍则有无限潜力。智叟只用短浅的停滞的观点看待问题；愚公用长远的、发展的观点看待问题。

　　⑤有人说愚公“不愚”，智叟“不智”，也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法怎样呢?

　　答案参考：

　　愚公所以要移山，是痛感“迂”“塞”之苦，而移山之后，则可“指通豫南、达于汉阴”，可见其做事有很明确的目的，而且他也深明可移山之理，他认为子子孙孙绵延不断，他的志气，他移山的决心，将会代代相传，无穷无尽，就这样一点点“啃”，终能将山移平，何况“山不加增”，这些足见其移山的行动是经过深思熟虑的，不是盲目行动，可见其并不愚，而且在某种程度上说很聪明，因为他既自知不能享受移山之利，却还要移山，实乃造福子孙的聪明之举。而智叟却自作聪明，目光短浅，毫无远见，只不过智于其表，愚在其中罢了。

　　３、分析课文第四段。

　　有人说这个故事最后还是靠神仙的力量把两座大山搬走的，这样看来，愚公还是无能的，你同意吗?

　　答案参考：

　　愚公挖山不止的精神，使山神害怕，天帝感动，文章这样写，正是恰恰表现了愚公移山的精神感人至深，其移山之举有不可抗拒的力量。

　　４、概括故事的寓意。

　　表现了我国古代劳动人民坚韧不拔的毅力和顽强改造大自然的精神。

　　５、通过课堂练习，小结全文并讨论文章的现实意义。

　　６、布置作业。

　　①背诵全文，加深对课文内容的理解。

　　②写一篇400字左右的《愚公移山》的读后感。

　　愚公移山教学设计2

　　一、教学目标

　　知识目标：了解《列子》及其作者，掌握文中难解的字、词、句，能读准“仞、畚、孀、龀、厝、陇”等字。

　　能力目标：学会辨认一词多义和通假字，能口述故事，流畅翻译全文，能概括寓意。

　　情感目标：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　二、教学设想

　　三、教学重、难点

　　重点：掌握文中难解词句，疏通全文，熟读背诵。辨析古汉语中的一词多义现象。

　　难点：感受愚公移山的精神以及愚公形象的现实意义。

　　四、课时安排

　　1课时

　　五、教学过程

　　一、创设情境导人新课

　　愚公移山，这是一则寓言。寓言的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　二、自读感知整体把握

　　1、简介《列子》及作者

　　《列子》，相传为列御寇撰写。《汉书艺文志》所录《列子》八篇，早已散佚。今本《列子》八篇，可能是东晋人根据古代有关资料编写而成，里面保存了不少先秦时期的寓言故事和神话传说。

　　列御寇，相传为战国时道家思想家，郑国人。主张虚静、无为，被道家尊为前辈。

　　2、了解寓言

　　一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。

　　3、学生听课文录音，注意停顿，读准字音

　　（1）惩／山北之塞

　　（2）曾不能／损魁父之丘

　　（3）遂率／子孙荷担者／三夫

　　（4）邻人京城氏之孀妻／有遗男

　　（5）命／夸娥氏二子／负二山

　　万仞rèn孀妻shuāng惩chéng始龀chèn

　　塞sè穷匮kuì箕畚jīběn厝cuò

　　4、以小组为单位，根据课下注释，注意重点字词的翻译，疏通文意

　　5、文中的通假字

　　1）始一反焉通“返”，返回

　　2）甚矣，汝之不惠通“慧”，聪明

　　3）河曲智叟亡以应通“无”,没有

　　4）指通豫南通“直”，一直

　　5）一厝朔东通“措”，放置

　　6、一词多义

　　方七百里指面积

　　方其远出海门正、正在

　　年且九十将近

　　且焉置土石况且

　　汝心之固顽固，固执

　　吾义固不杀人坚决

　　河曲智叟亡以应通“无”，没有

　　今亡亦死逃跑

　　曾不若孀妻弱子竟然，简直

　　曾益其所不能通“增”，增加

　　7、整体感知疏通结构

　　1.愚公要移的是两座什么样的山？

　　2.愚公为什么移山？

　　3.移山的目的是什么？

　　4.倒土的地点是哪里？

　　5.他们是怎样具体行动的？

　　6.山最终移掉了吗？

　　两山规模方七百里，高万仞

　　原因惩山北之塞，出入之迂也

　　目的指通豫南，达于汉阴

　　地点投诸渤海之尾，隐土之北

　　行动遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾

　　结果自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉

　　三、合作交流解读探究

　　1、引导学生赏析课文的叙事艺术。

　　1）愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同？这两个人物在情节发展上起什么作用？

　　2）对京城氏之子“跳往助之”这一细节应如何理解？

　　【明确】

　　1.这两个人物所说的话，表面上有相似之处，但目的全然不同。

　　愚公之妻，表达的是关心之意，讲真话，提问题。

　　智叟，讥笑和责难愚公，阻止愚公移山。

　　两个人物对情节的发展都有一定作用。前者“献疑”，引起家人讨论运土问题，促使移山行动。后者“笑而阻之”，引起愚公反驳，过渡到神话结尾，自然合理。

　　2.京城之子是“遗男”，去帮助愚公必然得到母亲的同意，可见愚公事业受到众人的拥护；再从“跳往助之”看出他是真诚，高高兴兴地去的。

　　2、分析人物形象。

　　愚公：大智，有发展的眼光

　　大勇，与困难作斗争

　　胸怀大志远见卓识坚持不懈

　　智叟：不智、不勇

　　用静止的观点看问题

　　目光短浅安于现状自作聪明

　　3、但也有人说愚公“有愚”，智叟“有智”，你的看法呢？

　　【明确】寓言只是用假托的故事，就某一点来晓喻一个道理，决不能以今天的科学技术进步来看待愚公的“愚”和智叟的“智”，也不能以今天提倡的“巧干”来要求愚公。

　　4、开放性作业。

　　本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。

　　愚公精神：不惧怕困难有雄心壮志有实干精神能持之以恒

　　5、欣赏本文的写作手法。

　　对比和衬托手法

　　二山高峻人少力微工具简陋（对比）

　　智叟愚公（对比）

　　遗男热情帮助智叟顽固不化（对比）

　　山神惊惧天帝感动愚公的坚强意志和必胜信念（衬托）

　　四、总结反思拓展延伸

　　1、在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？

　　今天仍然需要，我们要传承愚公精神，既要有远大抱负，又要正确认识分析现状，要不怕困难，坚持不懈，持之以恒。

　　2、创编故事片断

　　参考题目：

　　（1）在家庭会议上

　　（2）愚公智叟辩难

　　愚公移山教学设计3

　　教学目标

　　1、掌握文章内容。

　　2、熟读并背诵课文，想一想这则寓言的寓意是什么。

　　3、掌握10个生字。

　　课时安排：1课时

　　教学过程：

　　一、导入选自《列子·汤问》（《列子集释》，中华书局1979年版）。

　　二、初读课文。让学生大体感知这篇课文。第一步，老师投影展示这篇课文，不会读的字先跳过去，大致读一遍，请同学们想一想，这篇课文大致写的是什么？看看有哪些字不会读？不会读的字，请学生说出来。老师顺手在黑板上写出来（10个字）。

　　冀塞迂箕畚荷孀龀匮厝

　　让学生把生字读熟，读准，再读课文，学生自由读，不齐读，放开声音读。读完后，老师再进一步强调这10个生字。

　　第二步，试读白文。无标点符号，培养学生的语感。学生在读的时候看看怎么断句？并且把句中停顿的地方读好。

　　第三步，学生看着投影，把课文抄下来，抄的要求，一个相对完整的信息单位连起来抄，按句子抄，一句一句抄，一边抄，一边加标点，标点不要求全部准确，全是句号也可以。同时分段落，第二段从哪里开始，第三段从哪里开始。抄完后请一个同学起来读，同学们听他断句和分段的情况，老师掌握一下学生断句的正确与否。

　　第四步，在学生读的基本准确后，让学生读竖排版没标点的，请两个学生读，谁愿意给我们读一下？在学生读的时候，其他同学看他读的是否准确，然后评价。

　　请同学们看着投影上的课文，把不理解的句子划下来，然后把教材打开，借助教材注解，把不懂得弄明白。看注解还不懂的地方，把书合上，看投影，把里面重点的词语找出来，老师指导学生，把重点词语意思讲出来。

　　第五步，翻译课文，可以两个同学合作，分别写到本子上。也可以自己先写，然后再和同学交流。

　　三、精读课文

　　先自己思考，然后四人小组交流，再选2个同学在全班交流。老师也要给出答案。

　　1、文中人物（包括天神）对愚公移山的态度是不同的。找出相关语句，简析他们的态度。

　　愚公：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”

　　“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不增加，何苦而不平？”

　　我与你们尽全力铲除险峻的大山，即使我死了，还有儿子、孙子继续铲除山，子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？只要持续不断地铲除山，总有一天能把山移走。只要持之以恒，克服困难，就能办成事。

　　智叟：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

　　你也太不聪明了，凭你老迈的年纪和残余的气力，连山上的草木都搬不走，更何况土石呢？

　　天神：命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。

　　天神很感动，命夸娥氏二子负山，一座放在朔方东部，一座放在雍州。

　　2、翻译句子，体会智叟和愚公两人对话背后的心理。

　　（1）甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？

　　（2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？

　　子子孙孙无穷尽，而山不增加，为什么担心不能搬走山？

　　3、解释下列加粗词的含义。

　　（1）年且九十。（将近）

　　且焉置土石（况且）

　　（2）河曲智叟笑而止之曰（阻止）

　　身已半入，止露尻尾（仅有）

　　（3）何苦而不平（愁苦）

　　必先苦其心志（受苦）

　　（4)帝感其诚（诚心）

　　公孙衍、张仪不诚大丈夫哉（真正）

　　四、作业：背诵全文。

　　愚公移山教学设计4

　　【教学目的】

　　1、诵读课文，做到字音正确，停顿恰当，并注意语气。

　　2、了解全文内容，理解其中深刻的寓意。

　　3、了解一些常见的文言词语的意思和用法。

　　【教学时数】

　　2课时。

　　【教学步骤】

　　第一课时

　　〖教学重点〗

　　1、读准下列字音：

　　仞惩塞(惩山北之塞)迂汝曾(曾不能损魁父之丘)遂

　　荷叩箕畚龀匮亡(亡以应)厝朔

　　2、读好下边句子中的停顿：

　　⑴惩山北之塞

　　⑵曾不能损魁父之丘

　　⑶遂率子孙荷担者三夫

　　⑷邻人京城氏之孀妻有遗男

　　⑸命夸娥氏二子负二山

　　〖教学过程〗

　　一、初读课文

　　学生自己放声读一遍课文。其间，遇到读不准或不会读的字，看注释或。

　　二、互读课文

　　两个学生一组：一个学生读，一个听。听者发现读音有错，当即指出。两人对某字的读音意见不一致时，记下这个字，留待一会儿解决。

　　三、订正读音

　　教师逐一出示写有下列字的卡片(或将下列字集中写在一块小黑板上)，请学生个体回答，集体订正。正音时，有意识引导学生了解字词的意思。为后边了解课文内容做准备。

　　万仞惩山北之塞迂汝曾不能遂荷担者叩石

　　箕畚始龀穷匮亡以应一厝朔东

　　四、再读课文

　　学生再次放声读一遍课文。教师提示：注意读准字音。

　　五、读好停顿

　　教师逐一出示下列语句(制成卡片，或写在小黑板上)，请学生读出其中的停顿，然后，对为什么这样读作一点解说。其间，随时提示学生会借助注释来读，慢慢培养使用注释的习惯。

　　下边语句中所画的/为停顿处，供参考。

　　惩/山北之塞曾不能/损魁父之丘遂/率子孙荷担者三夫邻人京城氏之孀妻/有遗男

　　命/夸娥氏二子负二山

　　六、试译课文

　　两个学生一组，由一位学生根据书上注释和自己的理解，串译课文大意;另一位学生订正或补充。二人遇到不会解释或意见不一致的语句，将它们画下来，留待一会儿解决。

　　此时，教师作巡视，注意了解学生出现的问题，使后面的教学更有针对性。

　　七、集体讨论

　　每一组提出疏通文意时遇到的问题，全班研究、讨论。意见不一致时，教师适时给予点拨。

　　待学生没有问题再提，教师提出下列语句，指定学生说出大意，以检查刚才学生们自译的效果，也是将重点突出，以加深学生的印象。若下列有的语句，学生们已提出，此时教师不必再检查。

　　说出下列语句的意思和加粗词的意思。

　　1、方七百里

　　2、河阳之北

　　3、以君之力，曾不能损魁父之丘

　　4、以残年余力，曾不能毁山之一毛

　　5、叩石垦壤

　　6、箕畚运于渤海之尾

　　7、甚矣，汝之不惠

　　8、而山不加增

　　9、冀之南，汉之阴，无陇断焉

　　八、听读课文

　　教师读课文，学生听读。要求：边听边想每句话的意思，不看书。

　　说明：这个环节，是在前面读、译、议的基础上，通过听读，回忆强化学生对课文文意的了解，也是对前面施教内容的小结。

　　第二课时

　　〖教学重点〗

　　1、理解本文深刻的寓意。

　　2、积累文言常识。

　　〖教学过程〗

　　一、研究内容(讨论如下几个问题)

　　1、能用一句话概括这篇课文的意思吗?

　　本文写了愚公移山的故事。

　　2、你认为愚公是不是很愚呢?为什么?

　　讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是：

　　⑴愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的──吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴。

　　⑵下定了决心移山，就毫不动摇──虽我之死，有子存焉;子又生孙，孙又生子;子又有子，子又有孙;子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。

　　⑶故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不愚)

　　3、智叟的话似乎也有道理。他是不是很聪明呢?

　　回答要点：表面看起来，智叟好像是聪明。因为愚公毕竟年且九十了，两座山又这样大，很难移走。但是，他却没有看到愚公一家子子孙孙不断挖下去，山不加增，终于会成功的哲理。他讥讽、阻拦愚公移山，更说明他不是智，而是真正的愚。

　　4、叫愚公的做事并不愚，叫智叟的做事并不聪明。课文要告诉人们什么道理呢?

　　面对困难，要敢于斗争，坚持不懈地努力，终会取得成功。能够这样做的人，才是聪明的。

　　5、怎样理解课文的神话结尾?

　　这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使愚公移山的形象更为高大、感人。

　　6、这是一篇古代寓言，它着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功，说明了一个什么道理呢?

　　要克服困难就必须下定决心，坚持奋斗。

　　二、词语练习

　　学生做课后练习。了解重点词语的意思，积累文言常识。先个体做，后全班订正。有条件的，可适当补充以下内容：

　　1、指出下列句中的通假字：

　　始一反焉(反──返)

　　汝之不惠(惠──慧)

　　河曲智叟亡以应(亡──无)

　　一厝朔东(厝──措)

　　无陇断焉(陇──垄)

　　三、背诵课文

　　背诵教材指定的段落河曲智叟笑亡以应。

　　四、扩展研讨

　　读练习五第1题。讨论我们今天仍然需要愚公移山的精神吗?为什么?

　　五、布置作业

　　1、再背课文要求的段落，直至记牢。

　　2、写一篇读后感：

　　参考题目：

　　愚公不愚、有志者事竟成──读《愚公移山》有感

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