无端崖之辞教学设计

时间:2021-05-17 16:28:45 教学设计 我要投稿

无端崖之辞教学设计范文

  作为一位杰出的教职工,通常会被要求编写教学设计,编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。一份好的教学设计是什么样子的呢?以下是小编为大家整理的无端崖之辞教学设计范文,欢迎大家借鉴与参考,希望对大家有所帮助。

无端崖之辞教学设计范文

  无端崖之辞教学设计1

  知识目标:

  掌握本章的实词、虚词及特殊句式 。

  方法目标:

  掌握阅读、赏析古文的方法,提高阅读水平 。

  情感目标:

  1、体会庄子散文中寓言故事的深刻含义 。

  2、体会庄子散文想像奇特的特点

  课时安排:

  三课时

  第一课时

  【教与学师生互动】

  一、导入:

  人们把孔子称为“圣人”,却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中,他的所作所为,经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄,甚至对于死亡,他也有着自己独到的见解。庄子说,天地有大美而不言,他写在书里面的东西,都是一些谬悠之说,荒唐之言,无端涯之词。看起来漫无边际,但其实其中蕴含有大智慧。在这部书里,真正流传下来的思想,应该是一种天地自在逍遥游,而这样一番逍遥游里,庄子他看破的东西太多太多。庄子思想中最重要的东西就是他的《逍遥游》。但是,庄子所追求的逍遥游的理想境界,到底是一个什么样的人生状态呢?

  让我们到他的作品中去领略庄子诗意洒脱的人生境界吧!

  二、课前积累

  《庄子》名言

  1、吾生也有涯,而知也无涯。以有涯随无涯,殆已;已而为知者,殆而已矣。

  (我们的生命是有限的,而知识却是无限的。要想用有限的生命去追求无限的知识,便会感到很疲倦;既然如此还要不停地去追求知识,便会弄得更加疲困不堪!

  2、名也者,相轧也;知也者,争之器。二者凶器,非所以尽行也。

  (名是相互倾轧的原因;智是相互斗争的手段。两者是凶器,是不可以尽行的。)

  3、天下有道,圣人成焉;天下无道,圣人生也。方今之时,仅免刑焉。福轻乎羽,莫之知载;祸重乎地,莫之知避。

  (天下有道,圣人可以成就事业;天下无道,圣人只能保全生命。现在这个时代,仅仅可以避开刑戮。幸福不过像羽毛那样轻,不知怎样才可以去承受;祸患重得像大地一样,不知怎样才能避免。)

  4、人皆知有用之用,而莫知无用之用也。

  (人们都知道有用的用处,但不懂得无用的更大用处。)

  5、泉涸,鱼相与处于陆,相呴以湿,相濡以沫,不如相忘于江湖。

  (泉水干了,好多鱼被困在陆地上,相互用嘴吐气,用吐沫相互沾湿,但是比不上从前在江湖中生活自由自在,相互忘掉。)

  6、夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。故善生者,乃所以善死也。

  (大自然给我形体,用生使我操劳,用老使我清闲,用死使我安息。所以称善我生存的,也同样称善我的死亡。

  7、故跖之徒问于跖曰:“盗亦有道乎?”跖曰:“何适而无道邪?夫妄意室中之藏,圣也;入先,勇也;出后,义也;知可 否,知也;分均,仁也。五者不备,而能成大盗者,天下未之有也。”

  (因此盗跖的门徒问盗跖说:“做大盗的也有法则吗?”盗跖回答说:“无论哪个地方都怎么会没有法则呢?凭空猜想屋里储藏着多少财物,这就是聪明;带头先进入屋里的,就是勇;最后退出屋子的,就是义;酌情判断是否动手的,就是智;分赃均等的,就是仁。这五种不具备而成为大盗的,天下是决不会有的。”)

  8、圣人不死,大盗不止。

  9、彼窃钩者诛,窃国者为诸侯。

  10、故绝圣弃知,大盗乃止。

  11、吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为送賷。吾葬具岂不备邪?

  12、巧者劳而知者忧,无能者无所求。饱食而遨游,泛若不系之舟,虚而遨游者也。

  三、走近作者

  1、庄子其人

  庄子(约前369年—前286年),汉族。名周,字子休(一说子沐),后人称之为“南华真人”,战国时期宋国蒙(今安徽省蒙城县,又说今河南省商丘县东北民权县境内)人。著名的思想家、哲学家、文学家,是道家学派的代表人物,老子哲学思想的继承者和发展者,先秦庄子学派的创始人。他的学说涵盖着当时社会生活的方方面面,但根本精神还是归依于老子的哲学。后世将他与老子并称为“老庄”,他们的哲学为“老庄哲学”。

  《庄子》的主要思想:核心是追求具有超越性和超脱性的绝对精神自由。不像其他诸子那样试图寻找出解决社会现实问题的方案,而是走向极端,认为现实社会存在本身,就是一张无所不包的网,是造成苦恼和苦难的根源。

  二、整体感知:

  (一)请二位同学分别朗读第1、2、则,正字正音。

  (二)集体朗读,分则讲解

  (三)梳理二则内容(学生讲解,学生点评,教师指导)

  1、庄子送葬,过惠子之墓,顾谓从者曰:“郢人垩漫其鼻端,若蝇翼,使匠人斫之。

  匠石运斤成风,听而斫之,尽垩而鼻不伤,郢人立不失容。宋元君闻之,召匠石曰:

  ‘尝试为寡人为之!’匠石曰:‘臣则尝能斫之。虽然,臣之质死久矣!’自夫子之

  死也,吾无以为质矣,吾无与言之矣!”——《徐无鬼》

  注释—顾:回头。漫:污,弄脏。匠石:名为石的工匠。斫:用斧头砍。听:任意。尽垩……:全部把那点白色的垩土砍了下来,郢人的鼻子却没有受伤。失容:面容变色。虽然:虽是这样。质:对象、目标。自……:自从惠子先生死了之后,我没有对手了,我没有谁可以说话了。

  译文:

  庄子送葬,经过惠子的墓地,回过头来对跟随的人说:“郢地有个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖,像蚊蝇的翅膀那样大小,让匠石用斧子砍削掉这一小白点。匠石挥动斧子呼呼作响,漫不经心地砍削白点,鼻尖上的白泥完全除去而鼻子却一点也没有受伤,郢地的人站在那里也若无其事不失常态。宋元君知道了这件事,召见匠石说:‘你为我也这么试试’。匠石说:“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。虽然如此,我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从惠子离开了人世,我没有可以匹敌的对手了!我没有可以与之论辩的人了!”

  简析:

  这是庄子路过惠施墓前讲的一则寓言。在这则寓言里,表达了庄子对惠施的怀念。郢都人信赖石匠,才能让石匠削去自己鼻子尖上的污渍,并且在石匠的利斧挥动之下,面不改色心不跳,对于石匠得以发挥卓越本领,信任是必不可少的条件。它告诫人们,要以诚相托,以心相印;信赖,能够产生力量。

  第1则:

  以“郢人斫垩”形象地说明了人与人之间的关系。

  2、列御寇为伯昏无人射,引之盈贯,措杯水其肘上,发之,适矢复沓,方矢复寓。当是时也,犹象人也。伯昏无人曰:“是射之射,非不射之射也。尝与汝登高山,履危石,临百仞之渊,若能射乎?”于是无人遂登高山,履危石,临百仞之渊,背逡巡,足二分垂在外,揖御寇而进之。御寇伏地,汗流至踵。伯昏无人曰:“夫至人者,上窥青天,下潜黄泉,挥斥八极,神气不变。今汝怵然有恂目之志,尔于中也殆矣夫!”——《田子方》

  注释—引:拉开弓。盈贯:拉足弓弦。措:安放。一支箭刚刚射出去,一支箭又搭在了弦上。适:往。沓:合。象人:木偶人。履:踩踏。若:你。逡巡:退却。揖:拱手行礼、请。进之,让他走向前。踵:脚后跟,也泛指脚。至人:修养达到最高境界的人。又神人、真人。挥斥:纵放、意气奔放。八极:八方。恂:通瞬。恂目,眨眼,眼睛转动。殆,危险。

  译文:列御寇射箭给伯昏无人看,(他)拉到满弓,(然后)放一杯水在手肘上,放箭,连续射箭,(前面的)箭刚射出后面的箭又搭上了弓。在这个时候,(他)就像木偶似的(平稳)。在这时伯昏无人便爬上高山,站在危险的石头上,面临万丈深渊,背还向后靠一靠,(他的)脚有两分悬空在外,请御寇过去。御寇趴在地上,汗流到脚根了。伯昏无人说:“凡是高手,上看青天,下到黄泉,在任何地方都挥洒自如,神色不变。现在你紧张害怕有惶恐的眼神的样子,你心中害怕得很啊。”

  简析:人做到了忘物和忘我,没有了负担,心态就能够变得轻松自如,抱着这样的心态去做事,就容易取得成功。生活中这类例子很多。列御寇的射箭术很高明,可以在胳膊肘上放一杯水的情况下还百发百中,他已经忘记了弓箭和射术,也就是说,射箭在他那里已经成了一种下意识行为,所以他射箭时看上去像是个木头人。但这还不够,当伯昏无人让他站到悬崖边上射箭时,他就腿软而射不出箭了,因为这仍是有心射箭的技巧,心中还装着个“我”,受着自己的束缚,因此射箭术达不到超一流。

  从矛盾的观点来看,人与物是一对矛盾体,既对立又统一,过多地把注意力集中于对方,或集中于己方,势必加强对立的一面,不利于发展统一的关系。人与物不协调,则很难把事情做好。物我两忘,驾轻就熟,则能游刃有余,于无隙入有间。成功的因素有很多,拥有放松的心态只是其中之一,但却是不可缺少的。态度决定一切,心态决定成功与否。患得患失注定不能让成功驻足,怡然忘我才能浇开灿烂的成功之花。

  三、教学拓展:

  让学生谈谈自己的学习感悟,课堂交流。

  无端崖之辞教学设计2

  【教材分析】

  《无端崖之辞》是新人版高中语文教材选修《先秦诸子选读》中的《庄子》选读第一节。庄子思想、文章的奇诡美妙,历史上罕有可比。其后学予以继承和发展,使之更加蔚为壮观。鲁迅在评价先秦诸子时曾说:“……言辞之美富者,实惟道家,《列子》《 冠子》书晚出,皆为后人伪作;今存者有《庄子》。庄子……著书十余万言,大抵寓言,人物土地,皆空言无事实,而其文则汪洋辟阖,仪态万方,晚周诸子之作,莫能先也。”清儒林云铭则称《庄子》为“文字中鬼神”,“不可不全读”。这些评断,十分恰当地说明了《庄子》在中国文学史上的特色、价值和地位。本节内容主要是引导学生领会《庄子》写作艺术的新颖奇妙。

  【学情分析】

  先秦的文章,对于我们学生来说,在字词方面有难度,但课文下的注释比较详细,字词问题可以独自解决,只要给学生时间预习与疏通文意。而文章的奇妙艺术和深刻的思想智慧才是难点,学生理解起来会比较吃力,老师要多加引导。

  【教学目标】

  1、理解第1、3、4则的大意,感知庄子寓言的特色。

  2、理解庄子的思想观点并给予客观的评价

  3、体会《庄子》艺术表达形式的奇妙之处。

  【教学重难点】

  1、重点讲授第1则、第3则、第4则选文。

  2、引导学生体会《庄子》艺术表达形式的奇妙之处。

  【课时安排】2课时:

  第一课时:主要运用学案让学生预习,自行疏通,同时让他们熟读,完成积累文言基础知识的目标,把握课文大意。

  第二课时:重在对文本思想内涵进行研究性的讨论学习,完成鉴赏方面的目标。

  【教学过程】

  一、导入:

  人们把孔子称为“圣人”,却把庄子却称为“神人”。如果说孔子是儒家的代表,那么庄子就是道家的化身。庄子一生穷困潦倒,却能超越贫困乐在其中,他的所作所为,经常令人瞠目结舌,又令人拍案叫绝。他看破功名,不屑利禄,甚至对于死亡,他也有着自己独到的见解。庄子说,天地有大美而不言,他写在书里面的`东西,都是一些谬悠之说,荒唐之言,无端涯之词。看起来漫无边际,但其实其中蕴含有大智慧。那么,庄子的大智慧中,到底包含着他什么样的人生状态呢?

  让我们到他的作品中去领略庄子的智慧吧!

  二、作家作品相关介绍:

  1、《庄子何其人》

  2、《庄子》名言名句集锦:

  四、思考探讨(学生分组讨论,教师点拨)

  1、学习第1则:

  (1)“郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么?抒发了庄子怎样的思想感情?体会庄子与惠子的关系。

  学生讨论后,明确:生活中志趣相投的人很难遇到,要好好珍惜,没有“他”,自己的才能也就不能得到很好的发挥了。

  庄子告诉我们,并非什么人都可以充当对象。斫者与被斫者都同样了不起,失去任何一方都不能成功。故庄子与惠子同匠石和郢人,双方的对立与配合是自然和谐、天衣无缝的。他们的对立与配合,不仅凝聚着思想互异的默契,凝聚着友谊,而且也凝聚着个体生命得以最自由最充分发挥的自然真实。所以,人世间有这样一种人,在一起的时候常常面红耳赤地争论,可是交情却极为笃厚,就像庄子与他的好友“惠子”。

  在本节选文中,庄子睹物思人,为失去了这样的对手产生无尽的悲凉情怀,所以拿匠石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系。

  (2)拓展延伸:“知音何处寻”(请写出四组类似“庄子与惠子”关系的朋友)

  参考:伯牙与钟子期、管鲍之交、马克思与恩格斯、廉颇和蔺相如(刎颈之交)、柳宗元与刘禹锡等等。

  (3)看课后练习(二)

  请问,你认为在“子非鱼”的争论中庄子与惠子谁是胜利者?为什么?

  (可让学生做一个5分钟的辩论。)

  附:“子非鱼”感悟

  2、结合现实,谈谈你对第3则寓言故事的理解。 这则寓言的寓意是什么?从中可得到什么启发?

  学生讨论后,明确:违背了事物的发展规律,即使是好心做事,也会造成惨重的后果,不能不引起人们的警觉。例如:种植、教育孩子方面、“文革”、盲目地建设“开发区”等等。事物皆有其特殊性,强求一律,反而坏事。一个人的本真是最重要的,不要试图去改变本真。

  教师感慨:好心办坏事,何其多!

  于丹《庄子》心得——《本性与物性》

  3、学习第3则:

  (1)这则寓言故事的特点是什么?你如何理解任公子的作为?

  学生讨论后,明确:奇特的夸张、大胆的想象,还用了对比、衬托的手法,雄浑壮阔的描写,极尽写作之能事来写任公子,这可是个目标远大、干大事的人啊!

  (2)庄子这样写的目的是什么?你有何启发?你想到了哪些人物?

  学生讨论后,明确:人生在世,应当有大志向、大抱负,才能达到目的,才能真正参与社会生活、参与同家管理。

  学生说:没有金刚钻,别揽瓷器活!你们看他们:南郭先生、赵括)、蒋干、马谡。

  五、交流提升: (学生各抒己见,畅所欲言)

  1、庄子的寓言和孟子的寓言分别给你怎么样的阅读感受?(他们之间有何不同?)

  明确:《孟子》的寓言(如《王好战》)虽然有夸饰,但基本上是现实主义的,其人物、事件、情节基本上不背离现实生活。《庄子》的寓言倾向于对现实经验做超现实的夸张。

  2、对庄子的“奇怪之语”“虚妄之文”,你怎么看?

  明确:东汉前期的著名学者王充曾经用批评的口吻说:“世俗之性,好奇怪之语,说虚妄之文。何则?实事不能快意,而华语惊耳动心也。”(《论衡·对作》)又说:“俗人好奇,不奇,言不用也。”(《论衡·艺增》)他的批评对作家和读者都有一定的警示意义,可是必须承认,文学作品中的“奇怪之语”“虚妄之文”确实可以给读者带来卓异不凡的审美体验,引起读者更加强烈的阅读快感。东晋著名诗人陶渊明在《移居》诗中说:“奇文共欣赏,疑义相与析。”世人“好奇”、文以奇为美,本不足为怪,更不应该一概加以贬斥。只要这种奇文不传达对社会、人生有害的信息,好比是用文锦覆盖着陷阱一样,就不要否认它特有的魅力和巨大的艺术价值。

  六、课后作业:

  你读了庄子的文章,有哪些感受和启发呢?请结合自己的生活体验谈谈。

  七、板书设计:

  奇文共欣赏,疑义相与析

  知音何处寻?

  千万别好心办坏事!

  没有金刚钻,别揽瓷器活!

  教学反思:《庄子》本身并不好懂,但是这一节课学生的学习兴趣却很高,这也源于《庄子》的语言魅力。“无端崖之辞”,主要是要引导学生领会《庄子》写作艺术的新颖奇妙。清·刘熙载《艺概·文概》评:“庄子文看似胡说乱说,骨里却尽有分数。彼固自谓‘猖狂妄行而蹈乎大方’也。学者何不从‘蹈大方处’求之?庄子寓真于诞,寓实于玄,于此见寓言之妙。‘意出尘外,怪生笔端’,庄子之文,可以是评之。”所以,我在这节课中,主要是让学生在这种语言表达中体会其内在的深意和手法之妙,并让学生多发表自己的感悟。总的说来,教学效果还是挺好的。但“师傅领进门,修行靠个人”,思维品质的提高还需要学生在平时养成独立思考的好习惯。

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