国学经典《劝学》教学设计

时间：2024-08-19 10:46:53 秀雯教学设计我要投稿

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国学经典《劝学》教学设计（精选15篇）

　　作为一位无私奉献的人民教师，时常要开展教学设计的准备工作，编写教学设计有利于我们科学、合理地支配课堂时间。那么优秀的教学设计是什么样的呢？以下是小编整理的国学经典《劝学》教学设计，欢迎大家分享。

国学经典《劝学》教学设计（精选15篇）

　　国学经典《劝学》教学设计 1

　　[教学目标]

　　1、知识和能力目标

　　（1）掌握重点文言知识，积累文言词汇。

　　（2）掌握比喻论证的方法。

　　2、过程和方法目标

　　（1）培养学生学会借助注释和工具书阅读浅显的文言文，理解重点词句的含义以及初步的研究分析能力，做到古为今用，学以致用。

　　（2）掌握朗读、背诵的技巧。

　　3、情感态度和价值观目标

　　通过荀子的劝学，了解学习的意义态度和方法，培养谦虚好学的风气和良好的品德。激发学生学习兴趣，调动学生学习语文的积极性，从名言名句中得到智慧的启迪。

　　[教学重点]

　　1、文言实虚词的意义和用法。

　　2、注重本文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点，注意提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　[教学难点]

　　理解比喻的含义及其内在联系。

　　[学情分析]

　　基础版第五单元主要学习古代散文欣赏，学生通过初中对文言文知识的学习和积累，对这一类散文已并不陌生。本课运用了大量的比喻论证和对比论证，这些论证方法对学生学习写议论文有很大的帮助。

　　[学法指导]

　　学生在熟读成诵的基础上结合注解理解文意，把握全文的内容，并注意学习本文的论证方法，着重培养学生独立阅读文言文的能力。

　　[教学方法]

　　诵读法、串讲法、点拨法与讨论法相结合。

　　[教学课时]

　　2课时

　　第一课时

　　[课时目标]

　　1、作者、作品简介，释题：

　　2、正音，找出通假字；

　　3、结合议论文的三要素，对课文进行整体感知，并让学生找出文中采用了论证方法。

　　[课时重难点]

　　梳理文章结构思路，学习论证方法。

　　一、课文导入

　　同学们，在我们的学习过程中，是否总有些困惑？整天冥思苦想，埋头看书，但是效果不佳；上课真的是认真听讲了，也觉得听懂了，但是一做题就不会了；认真努力地学习了，付出了，可考试总是成绩平平。也曾是雄心勃勃，但面对现实中的自己又总是有些无奈。

　　李斯在《谏逐客书》中说：“泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。”说的是任何渊博的知识、精深的学问，无不是一点一滴积累起来的。这与荀子《劝学》中的一些观点不谋而合。今天，让我们走进荀子，走进他的《劝学》，希望这位睿智的思想家、教育家，能帮助我们走出困惑，给我们指明一条前行的路。

　　二、学生朗读课文，对课文进行整体感知

　　（一）整体感知课文

　　1、中心论点：学不可以已。

　　2、学习的意义：提高和改变自己。

　　3、学习的作用：弥补不足。

　　4、学习的方法态度：积累、坚持、专一。

　　（二）有关《荀子》（学生介绍，教师补充）

　　荀子（约前313～前238），名况，战国末期赵国人。著名思想家、文学家、时人尊称为“荀卿”，后为楚兰陵令。韩非和李斯均是他的学生。他是先秦儒家的最后代表人物，继承了孔子学说，又能扬弃其消极成分，并批判吸收各学派的思想学说，成为先秦朴素唯物主义思想的代表人物。其散文说理透彻，气势雄浑，语言质朴，句法简练缜密，多排比，善譬喻。《荀子》一书共32篇，其中26篇为荀子所著，末6篇或为其门人弟子所记。

　　（三）题解

　　《劝学》是《荀子》第一篇，“劝”是“劝勉”的意思。《劝学》论述了学习的意义、作用、方法和态度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正确观点，也体现了作为先秦诸子思想集大成者的荀子文章的艺术风格。

　　（四）正音

　　（五）找出通假字

　　1、君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

　　“知”通“智”，智慧

　　2、虽有槁暴，不复挺者。

　　“有”通“又”再

　　3、君子生非异也，善假于物也。

　　“生”通“性”，资质，禀赋

　　4、木直中绳，輮以为轮。

　　“輮”通“煣”，使弯曲

　　三、学生再次朗读课文，并结合议论文的三要素，剖析文章结构。

　　中心论点：学不可以已

　　论据：学习的意义（提高自己，改变自己，完善自己）

　　学习的作用（拓展自己）

　　论证：学习的方法和态度（注重积累，贵在坚持，用心专一）

　　四、根据文章结构，把握文章的论证方法

　　明确：比喻论证和对比论证

　　第一段：论证了学习的意义。从论证方法来看，属于比喻论证。

　　第二段：是用比喻的论证方法论述学习的作用。

　　第三段：运用了比喻论证和对比论证，且中心论点一直贯穿其中。

　　四、课堂小结：

　　本文论点鲜明，论证层次清晰，正反两个方面比喻的论证方法灵活生动，结构非常明了。另外本文的语句整散结合，语势铿锵有力，逻辑严密，雄辩而富有说服力。

　　五、作业布置

　　1、背诵课文

　　2、结合课文注释，做相关练习，并对文中的文言知识进行归纳（文言实词，虚词，古今异义字，特殊文言句式）

　　第二课时

　　[课时目标]

　　1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的写作技巧。

　　2、掌握文言知识（古今异义，词类活用，特殊句式）

　　[课时重难点]

　　1、鉴赏本文的论证艺术，分析本文的`写作技巧。

　　2、掌握文言知识（古今异义，词类活用，特殊句式）

　　一、学生朗诵课文，回答问题

　　1、本文的中心论点是什么？作者从哪几个方面来阐述这个论点的？

　　学生讨论回答后，教师总结：本文的中心论点是“学不可以已”。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。

　　2、本文的写作技巧是什么（即鉴赏本文的论证艺术）？

　　①大量运用比喻阐明事理，是本文第一大特点。

　　②论证方法灵活，是本文另一特点。

　　③语言特点：多用对偶，夹用排比，也是一个特点。

　　二、讲解文言知识

　　1、古今异义

　　（1）金就砺则利

　　古义：指金属制的刀剑等今义：黄金的简称

　　（2）君子博学而日参省乎己

　　古义：三次，多次今义：参加，加入

　　（3）声非加疾也

　　古义：强今义：疾病

　　（4）假舆马者

　　古义：借助，利用今义：不真实

　　（5）蟹六跪而二螯

　　古义：蟹脚今义：两个膝盖着地的一种姿势

　　（6）用心一也

　　古义：因为今义：使用

　　2、词类活用

　　（1）动词的使动用法：木直中绳，輮以为轮。

　　（2）名词作状语：

　　a、君子博学而日参省乎己

　　b、上食埃土，下饮黄泉

　　（3）名词用作动词：

　　a、假舟楫者，非能水也

　　b、假舆马者，非利足也

　　（4）形容词用作动词：假舆马者，非利足也

　　3、特殊句式（学生口译，教师重点点拨翻译注意点）

　　（1）判断句

　　①青，取之于蓝

　　②冰，水为之

　　③虽有槁暴不复挺者，輮使之然也

　　④登高而招，臂非加长也

　　⑤君子生非异也，善假于物也

　　（2）固定格式

　　无以至千里（“无以”意为“没有用来的办法”。下文“无以成江海”中“无以”同此）

　　（3）定语后置

　　蚓无爪牙之利，筋骨之强

　　4、名句翻译（将名句板书在黑板上，让学生将之翻译出来）

　　（1）青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

　　译：靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝结成的，但它比水更冷。

　　（2）假舆马者，非利足也，而致千里。

　　译：借助车马的人，并不是脚走得快，但是（能）达到千里之外。

　　（3）积善成德，而神明自得，圣心备焉。

　　译：积累善行，养成良好的品德，于是精神就能达到很高的境界，智慧就能得到发展，圣人的思想（也就）具备了。

　　（4）驽马十驾，功在不舍。

　　译：劣马拉车走十天，（也能走得很远），（它的）成功在于走个不停。

　　（5）故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　译：所以不积累小步，（就）没有借以远达千里的（办法）；不汇聚溪流，（就）没有借以成江海的（办法）。

　　（6）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

　　译：蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下饮地下水，（这是）用心专一（的缘故）。

　　三、总结

　　《劝学》是一篇说理性很强的文字，却形象清新、脍炙人口，千百年来为人们传诵不衰。《劝学》以“劝”字统领全文，从不同的角度和侧面来阐述“学不可以已”的道理，堪称雄辩奇才，口若悬河，滔滔不绝，文中所用的喻体几乎都是常见的、易懂的，使人自然而然地联想到某些直观、浅近的形象事物，进而连类比物，启迪思考，接受作者所说的深刻道理。所有这些，也是很值得我们借鉴和学习的。

　　四、作业布置

　　1、背诵全文。

　　2、填写《配套练习》相关内容。

　　3、完成课本练习与思考。

　　国学经典《劝学》教学设计 2

　　教学目标知识技能

　　1、积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。

　　2、理清文章思路，学习以喻代议、寓议于喻的设喻方法

　　过程方法

　　1、利用工具书，准确理解文言实、虚词。、

　　2、熟读、背诵、默写

　　教学过程

　　一、导人新课

　　通过上节课的学习，我们掌握了《劝学》的中心论点，“学不可以已”，开篇一句话让我们有了一个总体印象，接着第二段论述了学习可以提高人的水平，发展人的能力，那么接下来本文怎样进一步展开论述呢，就让我们继续研读课文的余下部分吧。

　　二、朗读课文，整体感知：

　　学生齐声朗读，注意读准字音，把握朗读节奏。

　　三、合作探究，疏通文意

　　研习第3段

　　实词

　　须臾之所学：片刻

　　跂而望：提起脚后跟

　　博见：广

　　闻者彰：清楚

　　假舆马者：借助；凭借

　　致千里：到达

　　绝江河：横渡

　　虚词

　　跂而望：表修饰

　　而致千里：表转折

　　词类活用

　　非能水也：名词作动词游泳

　　登高而招：形作名，高处

　　通假字

　　君子生非异也：生通性，资质，禀性

　　古今异义（古/今）

　　声非加疾也：强，洪亮；疾病；快

　　假舆马者：借助、利用；不真

　　绝江河：横渡；断绝

　　第3段：阐明学习的重要作用。作者用了五个比喻。“跂而望”、“不如登高之博见”：只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，阐明了在实际生活中由于利用和借助外界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。

　　——君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。本段是从学习的重要作用这个角度来论述中心论点。正因为学习有这样重要的`作用，所以“学不可以已”，不可放松。

　　第4段：

　　实词

　　不积跬步：古代称跨出一小步为“跬”

　　用心躁也：浮躁，不专心

　　虚词

　　风雨兴焉：兼词，于此

　　圣心备焉：语气助词

　　词类活用

　　1、上食埃土，下饮黄泉：上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”（指在地面上），“向下”（指在地下）讲。

　　2、用心一也：一：数词作形容词，专一

　　3、积善成德：善：形作名善行古今异义（古/今）

　　4、用心一也：因为思想意识活动；读书用功

　　5、蟹六跪而二螯：脚；跪下

　　6、爪牙之利：爪子和牙齿；坏人的党羽或帮凶

　　特殊句式

　　无以至千里：固定句式蚓无爪牙之利，筋骨之强：定语后置非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

　　判断句式

　　本段阐明学习应持的方法和态度。作者用了十个比喻。从“积土”、“积水”推论到“人的积德”，正面论述积累的作用，说明学习上的成就是不断积累起来的。“不积跬步”、“不积小流”从反面说明如果不积累就不能达到远大目标。这是本段第一个层次，说明学习要积累。

　　下面就分两层说明如何做到积累。

　　“骐骥”、“驽马”对比，说明主观条件的好坏，不是学习的决定因素，坚持不懈才是学好的关键；“锲而不舍”，“锲而舍之”对照，说明只有坚持不懈、持之以恒，才会有所成就。说明做到积累就要坚持不懈。

　　蚓和蟹两个比喻正反对照，说明做到积累还要专一。

　　——本段是从学习的方法和态度这个角度来论述中心论点的。阐明学习应持的方法和态度。

　　五、巩固：学生自读课文，自行口译，要能字句落实。学生提问不明白的问题，教师解答。

　　六、布置作业：背诵全文；完成书后练习。

　　国学经典《劝学》教学设计 3

　　一、教学目标

　　1、掌握并积累重要的文言文实词和虚词，掌握本文出现的通假字、词类活用的特殊文言句式。

　　2、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　3、明确认识学习的重要性以及学习必须“积累”“坚持”“专一”的道理。

　　二、教学重点

　　1、诵读并背诵全文，积累文言词语。

　　2、比喻的含义和内在联系。

　　三、教学难点

　　1、在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

　　2、掌握全文比喻和对比论证的特点。

　　四、教学准备

　　课前让学生结合书后思考练习题预习课文。

　　五、教学过程

　　1、解读第一段（7分钟）

　　1）回忆上个课时的内容并结合学生自主预习的结果，提问：本文的中心论点是什么？（明确中心论点：学习不可以停止）

　　2）齐背诵第一段后，提问：

　　a、请问本段论述了什么内容？

　　b、运用什么方法论述的？

　　c、本文作者运用了5个比喻，从不同角度论述了学习的意义。作者以青青于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？

　　d、发生什么样的变化？

　　e、作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理呢？

　　f、“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论？

　　g、此句与本段哪句相照应？

　　（问题层层递进，学生回答一个接一个问题时思考，本段的主旨即学习的意义为何？）

　　3）教师总结

　　荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。

　　2、解读第二段（7分钟）

　　1）同学们一起背诵第二自然段。

　　2）提问：

　　本段写了几层内容？

　　第一层阐明什么内容？

　　第二层与第三层是什么关系？

　　第二层是具体阐述“假于物”的重要，第三层得出结论：“君子善假于物”。联系前文思考“善假于物的”“物”暗指什么？

　　由此看来，第二层用什么方法阐述学习的重要性？

　　用哪几个比喻？

　　（问题层层递进，环环相扣，引导学生自主剖析第二段的层次和主旨——学习的'重要性）

　　3）教师总结

　　第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。第二段作者用了五个比喻。开头作者用“终日而思”，“不如须臾之所学”先来阐说，接着就用“揉而望”，“不如登高之博见”这个比喻，形象说明只有摆正“学”和“思”的关系才能使学习产生显著效果。为了把道理说得更透辟，作者顺势而下，连用“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”四个比喻，从见、闻、陆、水等方面阐明了在实际生活中由于利用和借助处界条件所起的重要作用，从而说明人借助学习，就能弥补自己不足，取得更显著的成效。最后由此得出结论，君子所以能超越常人，并非先天素质与一般人有差异，而完全靠后天善于学习。

　　3、解读第三段（7分钟）

　　引导学生仿照第二段的学习方法自主学习第三段（本段主要论述什么问题？分几层？作者是用什么方法论述问题的？每一层的两个比喻句是什么关系？本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处？）

　　4、请同学们拿出纸来，按要求作练习。要求：每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。

　　5、布置作业：写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想。适当运用比喻论证法。

　　国学经典《劝学》教学设计 4

　　【教学目标】

　　1、知识目标：

　　①了解荀子其人；

　　②疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，通假字、古今异义词、词类活用和特殊句式、固定句式；

　　③积累本文的名言名句。

　　（以上为第一教时之知识目标）

　　④体会、学习比喻和正反对比论证的方法；

　　⑤体会、学习本文严密的谋篇布局特色；

　　⑥明确如何才能获得教养。

　　（以上为第二教时之知识目标）

　　2、能力目标

　　①培养学生声情并茂地诵读文言名篇的能力；（第一教时）

　　②培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力；（第一教时）

　　③凸现知识的生成过程，培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力。（第一教时重疑难文句探究，第二教时重论证方法、思路的探究）

　　3、人文、情感目标

　　①在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识；（第一、二教时）

　　②让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。（第二教时）

　　【教学重点】

　　1、知识目标之②（第一教时），④⑥（第二教时）；

　　2、能力目标之①②（第一教时）；

　　3、人文、情感目标之②（第二教时）

　　【教学难点】

　　知识目标之②（第一教时），④（第二教时）

　　【教学模式】

　　发现问题——自主思考、合作探究——师生互动

　　【教学流程】

　　一、设境导入

　　设问1：大家知道在我们国家比较有名的《三字经》吗？

　　设问2：《三字经》会背几句的同学愿不愿意举起你骄傲的手？

　　教师相机导入：从《三字经》导入孟子导入孟母三迁导入人生的“教养”导入本专题“获得教养的途径”。

　　教师结合学生的年龄实际略说教养的.重要性，然后顺势导入《劝学》。

　　二、关于荀子

　　设问：有谁了解《劝学》的作者荀子吗？

　　学情估计：若有学生举手，则请其说，教师略作补充；若无则变问为：不知道的请举手。如果普遍不知，则由教师介绍荀子。

　　三、诵读

　　全班齐诵，教师谛听，并可能进行诵读指瑕。

　　四、分组合作学习，文句疑难探究。

　　1、教师略说高中课堂古文学习的新模式，要学习积累的文言知识构成。

　　2、6人一组，合作进行文句疑难探究。

　　要求：不做机器做主人，每组成员积极参与，发现自己解决不了的疑难，组内先行探究，本组探究不了的，组长记录后提交全班探究，全班解决不了的由教师点拨。

　　3、填写好探究纪录，以便交流。

　　4、教师巡视、参与。

　　五、各组根据探究记录，由代表汇报探究情况，教师加以标示

　　后汇报的组只汇报或补充与前组不同的疑难和知识总结，教师标示后，鼓励全班同学竞答，解决不了的由教师点拨，相关学生记录。学生没有关注的重要知识点则由教师补充。

　　六、教师课堂评价、小结并布置作业

　　1、课堂评价侧重于本堂课学生的参与表现，以肯定鼓励为主；

　　2、作业：

　　①每个同学填写好本课的知识积累卡；

　　②完成《名师一号》中《劝学》一课的基础练习（选择题部分）。

　　国学经典《劝学》教学设计 5

　　【教学目标】

　　一、知识目标：积累文本中的重点实词、掌握几个虚词的用法。

　　二、技能目标：培养学生利用课文注释和工具书阅读、探讨浅显文言文的能力，培养学生独立思考、大胆质疑、善于探究的良好思维习惯。

　　三、情感目标：认识学习对提高个人修养的重要意义，并在学习过程中践行“积累”“恒心”“专注”的优秀求学品质。

　　【教学重点】

　　文言词语的积累，比喻的含义和内在联系。

　　【教学难点】

　　理解比喻的含义和内在联系，使文中论述的道理深入学生内心并使之身体力行。

　　【教具、学具准备】

　　苏教版高中语文课本必修一，中学生《古汉语常用字字典》。

　　【教学设想】

　　本文是苏教版高中语文必修一第二专题“获得教养的途径”中的第一篇，所以本文的教学紧紧围绕这个专题展开。同时，《劝学》也是学生进入高中学习后接触到的第一篇文言文，积累文言知识，引导学生深刻理解课文语句章法是教学设计中所考虑的另一重点。所采用的教学方式以指引学生乐于亲近文言文为原则，以探究、合作为途径，所以生生合作，师生互动，学生主体，教师主导是这篇教学设计的主导思想。

　　【教学过程】

　　预习提纲：

　　1、结合注释，借助工具书，疏通文意。

　　2、把预习过程中遇到的问题记在预习笔记上。

　　第一课时

　　导语设计：每个人都渴望成为一个有知识的人，每个人都渴望成为一个有修养的人。那么获取知识的途径是什么？提高修养的途径又是什么呢？答案有一个，就是学习。其实，学会学习也是一种学习，优秀的学习品质本身就是一种修养。相信两千多年前荀子所作的《劝学》会对我们学会学习和培养我们的学习品质从而提高我们的学习修养有所启发。今天，就让我们走进这篇流传千古的佳作。

　　荀子简介：

　　1、学生读注释。

　　2、教师补充：荀子，名况，战国末期赵国人。曾游学于齐国、秦国、楚国，韩非、李斯都是他的学生。荀子是先秦儒家的最后代表人物，提出了“人性本恶”的观点，但强调后天的环境和教育可以改变人性中的“恶”，因此，他特别重视人的学习，重视教育的作用。

　　课文赏析：

　　一、朗读课文，整体感知：

　　1、教师范读，提示学生注意老师发音、重读、断句。

　　2、学生自由朗读，注意读准字音，把握朗读节奏。

　　3、三名学生分段朗读课文，教师适时点拨，对学生读得精彩的`地方要及时鼓励（可以带头鼓掌），以营造一种感情朗读的氛围。

　　二、小组合作，解决疑难：

　　1、学生根据预习笔记，把预习中遇到的问题在小组内合作解决。

　　2、教师在课堂巡回，可适当参与到小组讨论中去，对小组内争论不定的问题给以解答。但要注意在解答时以引导、点拨为主，不宜直接明确“答案”，以免影响学生讨论的积极性。

　　三、师生合作，答疑解惑：

　　每组可由一名代表提出小组内未解决的问题，教师给予解答或让其它小组同学给予解答，教师在学生解答时要注意是否需要补充、拓展或强调。

　　四、边读边译，字句落实：

　　经过上面的环节，学生已经扫清了字、词、句理解上的障碍，为巩固效果，增强整体把握课文能力，要求学生边小声读边在心中翻译。（翻译的过程也是对所学知识运用、巩固的过程）

　　五、布置作业：

　　1、背诵课文

　　2、比较“于”“焉”在文中不同语句中的不同意义和用法。

　　3、找出文中使用“而”的句子并根据它的意义和用法归类。

　　第二课时

　　一、检查作业：

　　1、教师出示几个重点、难点的句子，了解学生的掌握情况。教师选择的文句要能反映课文中的重点文言现象。

　　2、检查对虚词“于”“焉”“而”等的掌握情况，并指导学生通过中学生《古汉语常用字字典》了解“而”“焉”的其它用法。教师此时注意适时讲解、点拨。

　　二、师生共同研习课文：

　　（一）、研习第一段

　　1、学生齐读第一段。

　　2、教师明确本段第一句话“君子曰：学不可以已”是本文的中心论点。

　　3、教师出示问题：找出本段中论述到的事物及其关系，其所含喻义是什么？

　　蓝←———胜于——青（取之于蓝）

　　提高自己

　　水←———寒于——冰（水为之）

　　直木——輮————→轮

　　木———受绳———→直改变自己

　　金———就砺———→利

　　结论：事物经过加工可以提高自己，改变自己。

　　喻义：人通过学习可以提高自己，改变自己。

　　注：

　　1、在分析所论事物的关系和特点时，教师注意提示学生用文本中的词句加以表述。

　　2、“结论”和“喻义”由学生去总结、揭示，老师只作适当点拨。

　　（二）、研习第二段

　　1、学生齐读课文

　　2、教师出示问题：找出本段中五组对应关系，用文中的语句概括其共同特点，其中喻义是什么？

　　跂而望——————→登高博见

　　登高招——————→见者远

　　顺风呼——————→闻者彰

　　假于马——————→致千里

　　假舟楫——————→绝江河

　　共性：“善假于物”。

　　结论：善假于物，可以弥补不足，达到目标。

　　喻义：人通过学习可以弥补自己的不足。

　　注：教师提示学生回顾荀子思想，荀子认为“人性本恶”，但强调后天的学习和后天的环境、教育可以改变人的本性，从而提高自己成为君子乃至圣人的修养，所以荀子特别重视学习的作用。

　　3、教师引申：在学习和成长过程中，每个学生都具备一些有利条件又面临许多不利条件，每个学生都应该利用和创造有利条件，努力克服不足，在学习的过程中不断的提高自己的修养。（在此，教师也可以设置成问题的形式，让学生自由发言，交流感受和心得）

　　（三）、研习第三段

　　1、学生齐读课文。

　　2、教师出示问题：荀子在本段中强调了哪些优秀学习品质，除了运用比喻论证外还采用了什么样的说理方法？

　　明确：学生不难得出本段中强调的三种优秀品质——积累、恒心、专注，以及正反对比论证的方法。

　　3、拓展延伸：积累、恒心、专注，是一个人学有所成的三种关键品质，我们在平常的学习生活中要不断培养和增强自己的这种品质。教师在此处设置“缺点曝光台”和“优点展示厅”两个栏目，针对这三种学习品质，鼓励学生勇敢说出自己的不足，也大方说出自己做的比较好的方面，进而激励学生不断增强认识自我、反思自我、完善自我的勇气和信心，从而提高自己的学习修养。

　　（四）、学生总结，教师引导，归纳本文写作特点。

　　1、大量运用贴近生活的比喻阐明事理。（释理通俗，形象鲜明）

　　2、运用正反对比论证。（观点突出，说理深刻）

　　3、结构采用“总—分”式。（纲举目张，条理清晰）

　　三、布置作业：（二选一）

　　1、结合自己体会，采用“总—分”形式就“积累”“恒心”“专注”谈谈你的感受和认识，可三者联系起来谈，也可就其中一点发表见解。写在周记本上，600字左右。

　　2、学习是提高人身修养的重要途径，学习修养是人身修养的重要组成部分，作为学生的你通过本文的学习受到哪些启发？请写一篇600字左右的感想于周记本上。

　　国学经典《劝学》教学设计 6

　　教学目标：

　　1、掌握和积累“中”“参”“知”等文言字词，理清文章的论证结构

　　2、学习本文比喻论证的方法

　　教学重难点：

　　理解文意，学习比喻论证方法。

　　教学过程：

　　一、导入

　　以荀子的“性善论”导入，提出荀子如何劝学的问题。

　　二、整体感知

　　1、听读课文（在听的过程中，同学们可以跟着录音默读这篇课文，注意字词的读音，朗读的节奏和停顿）

　　齐读课文，完成研讨与练习三

　　教师出示文言字词，进行归纳和总结。

　　2、理清论证思路

　　解决导入时提出的问题：荀子是如何劝学

　　学生讨论明确本文的论证思路

　　三、品读语言，学习论证法

　　荀子在论述的过程中采用了大量的比喻来论证自己的观点

　　教师以第二段为范例指导学生掌握比喻论证的方法

　　学生分组讨论第三、四段相对应的比喻，并阐述其说明和学习相关的道理（从文本中找出相关语句朗读翻译，再进行阐述）

　　教师小结

　　四、拓展训练：你认为荀子的'观点过时了吗？

　　五、作业：

　　1、背诵全文

　　2、运用比喻论证法写一组句子阐述一个道理

　　《劝学》教学反思

　　《劝学》是我国历史上著名的思想家、教育家、儒家学派的代表人物——荀子的一篇议论性散文。自流传以来广泛的受到大家的喜爱和推崇，是人们了解先秦文化、儒家思想重要材料，是人们激励自己、不断提高的力量源泉。在中学课本中，它是激励学生奋发努力、勤奋学习的一篇力作。因此在授课前做了认真的准备，制定了详尽的教学目标。

　　在知识方面：让学生了解荀子基本的“人性恶”的观点，提出问题荀子是如何劝世间人学习的，疏通文句，整理积累重要的实、虚词的意义与用法，、词类活用和特殊句式等；、学习本文严密的谋篇布局特色；学习比喻论证的方法。

　　这节课我很重视古诗的朗读，让学生听范读正音，理解大意，划分节奏，全班集体朗读解决字词，自由读找出比喻论证的句子，最后熟读成诵。通过这节古诗的教学，我发现学生对于古诗的朗读津津乐道，很有兴致，这无疑对学生今后的诗歌学习以及朗读都是一个良好的开始！

　　在能力方面：培养学生能据已学、据课注、据语境准确解读文句的能力；培养学生发现问题、自主与合作相结合探究问题能力等等。

　　在情感方面，在合作探究中让学生体会和谐合作、双赢进步的成就感，激发主动、自觉学习的主体意识；让学生明白学习之于教养和人生的重要性、学习的基本方法和良好的习惯。

　　通过以上内容的学习，收到了较好的学习效果，但也有不足，比如课堂的节奏偏慢，课堂掌控能力不强，在后面讲比喻论证的时候，讲的较浅不够深入。通过这次参加课堂教学大赛，自己学到了不少东西，也知道自己还有很多可以提升的空间，自己也将在今后的教学道路上，不段努力，朝着自己的目标前进。

　　国学经典《劝学》教学设计 7

　　教学目标

　　一、知识教育目标：

　　1、掌握、积累“劝、学、青、中、疾、致、假、绝、兴、功、强、用”12个文言常用实词；学习“于、者、而”３个文言常用虚词；学习、复习课文中其他文言虚实词。

　　2、掌握课文出现的“有（又）、暴（曝）、生（性）、輮（煣）、知（智）”等通假字、词类活用和文言特殊句式。

　　3、掌握本文的论证方法：比喻论证、正反对比论证。

　　二、能力训练目标：

　　1、在理解基础上熟读成诵的能力，培养阅读文言文的语感。

　　2、理解文言词语和句式的能力。

　　3、理清文章思路，把握中心的能力。

　　三、德育教育目标：

　　借鉴荀子有关学习的意义和学习态度的论述。

　　教学设想

　　一、抓住文眼，定好教眼。中心论点是本文的文眼，它分三个分论点从三个角度论述、体现本文的思想性和逻辑性，这是本文的教学难点；比喻的含义和内在联系以及比喻论证，这是本文的教学重点。抓住提示论点的关键语句和用以论证的比喻，不仅可以明确本文论点和论证方法，揭示作品的思想性和写作特点，而且一些文言词句的重要问题也可迎刃而解。

　　二、本文的教学难点和教学重点，与分析段落层次相结合，以利于学生理解论述的角度和设喻的几种形式。

　　三、要求学生重点掌握的文言实词和文言虚词，先指导学生借助注释、工具书，结合课文语境，理解其意义和用法，然后通过课堂点拨、课后“练习”、补充练习以及熟读、背诵等反复训练，才能切实掌握。

　　四、引导学生有意识地注意文言实词的古字通假、古今异义、单音词和双音词等现象。

　　教学过程

　　一、提示本单元教学目标和本文教学目的。

　　二、预习检查。

　　三、导入新课。

　　从初一学过的课文《为学》导入，指出它与本文都用设喻方法，讲有关学习的道理。

　　四、作者介绍（结合注释①）：

　　荀子（约公元前313—前238），名况，当时人们尊重他，称他荀卿。汉代著作因避汉宣帝刘洵讳，写作孙卿。战国末期赵国人，曾游学于齐，当过楚国兰陵令。后来失官居家著书，死后葬于兰陵。

　　荀子是我国古代的思想家、教育家、是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人们意志为转移的，并提出“制天命而用之”的人定胜天的思想。他强调教育和礼法的作用，主张治理天下既要靠“法制”，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。

　　荀子的著作有《荀子》二十卷。该书由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻、语言质朴、多排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。本文是原文前几段的节录。

　　五、解题。

　　《劝学》的.“劝”起着统领全篇的作用。教师先在黑板上写一个“劝”字，问道：这个字是什么意思？学生往往会不假思索地回答：“劝告”。教者趁此在“劝”字后加上一个“学”，再问：“劝”是什么意思？学生才会领悟：原来它还有“劝勉”的意思。这在心理学上叫做给学生建立“注意中心”。接着就讲：“劝”的繁体字“勸”是形声字，凡是用“力”作声旁的字，多数有给人们勉励的意思，如“励”、“努”等。这是“劝”的本义，而在现代汉语中，“劝”，解释为“劝阻”，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题目的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　六、布置作业：

　　1、认真阅读注释，正确理解课文中的通假字、重点文言常用虚实词和难懂的句子。

　　2、书面作业：“练习”二、三。

　　3、背诵课文。

　　国学经典《劝学》教学设计 8

　　教学目标

　　知识目标

　　1、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

　　2、背诵全文。

　　能力目标

　　1、学习本文比喻论证、对比论证的方法，提高学生围绕中心论点合理论证的能力。

　　2、掌握"绝、强、假、望、闻"五个多义词的义项，积累四个通假字，三个文言虚词。

　　德育目标

　　明确认识学习的重要性以及学习必须"积累""坚持""专一"的道理。

　　教学重点

　　1、比喻的含义和内在联系。

　　2、背诵全文，积累文言词语。

　　教学难点

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　教学方法

　　1、提纲式教学法。以板书为提纲带动各个教学环节，利于学生背诵、理解。

　　2、点拨法与讨论法相结合。分解比喻句含义，分析与中心论点的关系，教师示范分析第二段，用图示法教会学生方法，然后以三人为一组用此方法解决其他句子的问题，训练学生的思维推理能力，提高他们认识事物、分析事物的能力。

　　3、探究拓展法。设计一些探究性思考题目，如："《劝学》到底劝人们学什么？""有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，始终把人放在重要位置上进行论述。对此，你是如何认识的？"等等，训练学生探究思维的能力，提高学生的思维品质。

　　教具准备

　　录音机、教学磁带、投影仪、多媒体CAI课件。

　　课时安排

　　2课时

　　教学步骤

　　预习提纲

　　1、朗读课文，结合注释，借助工具书，掌握重要词语的音、形、义。

　　2、结合注释，疏通文意。

　　第一课时

　　教学要点

　　作者简介，解题。熟读课文，把握文意。师生共同研习第1、2、3段，背诵1、2、3段。

　　教学过程

　　一、导语设计

　　培根说过，知识就是力量。高尔基有"书籍是人类进步的阶梯"的名言。那么，获取知识的途径是什么？答案只有一个，就是学习。可以说，人的一生都处在不断的学习中，学习是人的一种本能。我们所要研究的，是如何把这种无意识的本能转化为自觉的行为，大幅度地提高学习效率。这一点，古人已为我们指明了方向，两千多年前的荀子所作的《劝学》就精辟论述了学习的重要性及学习应有的方法、态度，是一篇鞭辟入里、脍炙人口的佳作。今天我们一起来学习这篇文章。（板书文题）

　　二、荀子简介

　　学生读注释①，教师补充（多媒体显示）：

　　荀子，名况，当时人们尊称他为荀卿，战国末期赵国人。曾到齐国、秦国、楚国游学，韩非和李斯都是他的学生。

　　荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成为儒家中对立的两派。他对儒家的'复古保守倾向有所扬弃，强调后天学习的重要性，注意发挥人的主观能动性，重视教育的作用，强调教育功能的重要，这些都比前人的想法合理、进步。

　　荀子的散文说理透彻，气势浑厚，语言质朴，句法简练绵密，多作排比，又善用比喻，素有"诸子大成"的美称。

　　三、解题荀子塑像

　　《劝学》中的"劝"起统领全篇的作用。"劝"是"劝勉"的意思。繁体字"劝"是形声字，凡是用"力"作形旁的字，多数有"勉励"的意思，如"励""努"等，这是"劝"的本义。而现代汉语中，"劝"解释为"劝阻"，词义已经转移了。作者在这篇以《劝学》为题的文章中，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　四、熟读课文，把握文意

　　1、听录音或教师范读

　　2、检查学生字词积累情况

　　五、师生共同研习课文

　　1、研习第2段

　　（1）学生齐读第2段。

　　（2）要求学生找出本段论述的事物及特点。

　　（3）上面提到的五个比喻都论述了学习的意义在于提高自己、改变自己。它们是平行并列的，还是依次排列的？请分析说明。

　　学生思考、讨论。

　　明确：从论证思路可以看出，本段可分两层：①人只要不断学习，就能得到发展、提高；②人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到"知明而行无过。"这两层非平行并列的，而是延伸拓展的。

　　（4）学生齐读第2段，以词语提纲为线索背诵第2段。

　　教师提示应重点掌握的词语：①②有③就④中。

　　2、研习第3段

　　（1）学生齐读第3段。

　　（2）要求学生找出本段最能说明作者观点的一句话。

　　明确：君子生非异也，善假于物也。

　　提问：作者选哪些比喻来论证这一观点的？在段落提纲的基础上扩展增附词语提纲。

　　明确：跂而望登高博见

　　登高招见者远

　　顺风呼闻者彰

　　假舆马致千里

　　假舟辑绝江河

　　（3）要求学生模仿第2段的思维推理模式，前后桌四人为一组讨论分析本段的推理过程。

　　学生讨论。

　　教师引申：在学习的过程中，我们每个同学都具有一定的外在环境和条件，有顺境，有逆境。关键在于每个人自身的努力，发扬主观能动精神，不但会利用现有的条件，而且要学会创造条件改造环境。英国首相丘吉尔本来口吃，后来成为演说家，就是把不利因素转化为有利条件的一个典型例子。

　　（4）学生齐读第3段，对照词语提纲，尝试背诵。

　　教师强调应重点掌握的词语：①跂②致③绝④假

　　3、学生朗读2、3段，背诵1、2、3段。

　　六、布置作业

　　1、背诵课文。

　　2、完成练习二、三题。

　　第二课时

　　教学要点

　　师生共同研习第4段，背诵第4段；归纳总结本文的写作特点；进行探究性训练，提高学生的思维品质。分类归纳文言知识，小结全文。

　　教学过程

　　一、检查背诵

　　学生齐背一遍，再抽查两名学生独立背诵。

　　二、师生共同研习第4段

　　1、学生齐读第4段。

　　2、请学生列出本段的词语提纲，并用图示法展示本段的推理过程。

　　学生讨论分析。

　　教师明确

　　3、借助词语提纲、思路推理图示，学生按图索骥，尝试背诵。

　　教师提示应重点掌握的词语：①跬②镂③一④焉⑤至

　　对"至"作重点分析：下面两个句子中的"至"和"致"有何区别？

　　①故不积跬步，无以至千里。

　　②假舆马者，非利足也，而致千里。

　　"至"在《说文解字》中本义是"鸟飞从高下至地也"，引申为"及，达到"，①句强调指出自身积累"跬步"达到的结果，用"至"突出了第4段的中心。"致"在《说文解字》中解释为"送诣也，送而必至其处也。"含有"使…达到"的意思，②句强调"善假于物"的重要作用，用"致"恰当地表达了语意。

　　4、学生齐背第4段。

　　三、分析归纳本文的写作特点

　　提问：本文作为一篇议论文，写作特点是什么？

　　学生从课文中选择相关句子作答。

　　明确：①比喻说理，形象透彻；②正反对比论证，灵活而富于变化；③气势充沛，说理流畅，多用对偶、排比句式。

　　要求学生在朗读中反复体会。

　　四、探究性阅读训练

　　1、提问：荀子主张"学不可以已"，这个"学"当然指"学习"，但是他到底"劝"人们学习什么呢？

　　学生可能会回答：学习文化知识。

　　教师否定，点拨并引申：课文中，荀子说："君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。"从上句的"故"字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是"劝"人们首先要学习做人。另外，"积善成德，而神明自德，圣心备焉"这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

　　《劝学》中未选入本文的语句有"学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人""君子之学也，以美其身"，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

　　当然，荀子讲学习要积累、坚持、专一的方法和态度，对我们学习科学文化知识也具有启发意义和指导作用。

　　2、提问：有人说，《劝学》是一篇具有浓厚人文特色的文章，从开篇到结尾始终把"人"放在重要的位置上进行论述，"人"实质上是本文反复咏唱的主旋律，透过文字，我们可以发现文中写了哪些人呢？

　　学生明确："君子""吾"。君子"博学而日参省乎己""知明而行无过""善假于物"；吾"尝终日而思""跂而望"，知道"不如须臾之所学""登高之博见"，知道"登高而招""顺风而呼""假舆马""假舟楫"的效果，是"知假物"的人。但"吾"比"君子"低一个境界。

　　教师适当引申：荀子认为，人的本性是恶的，主张用教育来陶冶，用礼法来约束，才能抑"恶"扬"善"，避"恶"就"善"，所以文中向我们展示了两种不同境界的人，突出学习的重要性。

　　3、请把"蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑""是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功"两句插到本文各自最适合的段落中去，并简要说明理由。

　　学生思考。

　　教师略作解释：冥冥：精诚专一，埋头苦干。昭昭：明显的样子。惛惛：同"冥冥"。赫赫：显著盛大的样子。

　　国学经典《劝学》教学设计 9

　　教学目标

　　1、了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持态度的论述。

　　2、学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。

　　3、明确认识学习重要性及学习必须“积累”“坚持”“专一”之理。

　　教学重点

　　比喻的含义和内在联系。

　　教学难点

　　掌握全文比喻代议，寓议于喻及从正反两方面反复论证的特点。

　　教学过程

　　一、检查作业。

　　提问重难点句子，了解学生的学习情况。

　　二、研读课文。

　　（一）师生共同研读第一段

　　1、请问本文的中心论点是什么？

　　明确：“学不可以已”

　　学生们齐背第一段

　　2、请问本段论述了什么内容？

　　明确：论述了学习的意义

　　3、运用了什么方法论述的？

　　明确：比喻

　　本段运用了5个比喻句，从不同角度论述了学习的意义。

　　4、作者以青出于蓝、冰寒于水两个比喻，说明了什么道理？

　　明确：说明事物经过一定的过程会发生变化。在原有的基础上进一步提高、发展。

　　5、作者又以“直木为轮”为喻，说明什么道理？

　　明确：说明事物可以后天改造。

　　比喻说明人的资质可以通过学习来改变，而且一旦提高和发展了，就不会回复到原来的状态，即人若不断地学习下去，会发生质的变化。

　　6、“金就砺”“木受绳”两个比喻引出什么结论？

　　明确：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”这一句与本段“学不可以已”相照应。

　　小结：荀子提出人性本恶的思想，认为只有用教育来陶冶，用礼法来约束，才能把这种生而具有的“恶”转变为“善”。这里作者运用5个比喻阐述学习的重要性。学习是人发展的过程，如果不停止地学习，人的知识、才能、品德会不断地增进、提高，达到“知明而行无过”的境界。

　　（二）师生共同研读第二段

　　1、学生集体背诵第二段

　　2、思考本段写了几层内容？

　　明确：分三层，第一句为第一层，第二三句为第二层，第四句为第三层，第一层阐明学习的重要性，第二层与第三层是什么关系？分总关系，第二层是具体阐述“假于物”的'重要，第三层“君子善假于物”其中“物”暗指什么？学习。

　　3、第二层用什么方法阐述学习的重要性？

　　明确：比喻

　　4、用了哪几个比喻？

　　明确：登高而招、顺风而乎、假舆马、假舟楫。

　　小结：第一、二自然段是文章的第一部分，主要论述了学习的重要性。在写法上最大的特点是运用大量的比喻，从各个方面对中心论点加以阐释，使论点既鲜明又生动。

　　（三）师生共同研读第三段

　　1、集体背诵第三段

　　2、本段主要论述什么问题？分几层？

　　明确：这段主要论述学习态度。分三层：第一层，从“积土成山”到“无以成江海”阐述学习要循序渐进，逐步积累，从“骐骥一跃”到“金石可镂”，阐述要有持之以恒的态度；第三层，从“蚓无爪牙之利”到本段末，阐述学习要专心。

　　3、作者是用什么方法论述问题的？

　　明确：比喻

　　4、每一层的两个比喻句是什么关系？

　　明确：对比关系

　　5、本段的三层内容都用对比设喻的方法阐述。这样的写法什么好处？明确：使中心论点更生动更鲜明，增强了文章的说服力和感染力。

　　拓展练习

　　1、每人写一个比喻句阐述知识的重要性，比喻要恰当。（5分钟）明确：学生交流回答。

　　2、请同学们运用对比设喻的方法，阐述学习要勤奋或谦虚。（5分钟）明确：学生推荐，回答。

　　三、布置作业

　　写一篇不少于500字的议论文，论述人要有崇高的理想，适当运用比喻论证法。

　　国学经典《劝学》教学设计 10

　　【设计意图】

　　文章简短，教材注释比较丰富，学生理解起来不会有文意上的困难。但是。因其短小．它的文学价值也容易被忽略。如何感受到它的文学魅力。则需要教师在深入解读后，通过生动的教学形式带领学生一道走进文本，品析欣赏。笔者通过反复解读和剖析，挖掘出短文里藏有的多个“三”。这些“三”包含了文章结构、人物形象、艺术手法、文化背景等多项内容，于是，以“找寻三”趣学文言故事作为此设计的总构思。

　　【教学目标】

　　1．积累文言词汇：谓、博士、但、涉猎、吴下阿蒙、刮目相待、邪、耳、乎等等。

　　2．赏析写人记事的美妙手法。

　　【教学重点】

　　赏析写人记事的美妙手法。

　　【教学方法】

　　诵读、品析。

　　【教学时效】

　　1课时。

　　【教学过程】

　　一、朗读要求：读通，读顺，读懂。

　　方法：放声自由朗读，自己译读，同座译读，质疑解难。

　　二、积累要求：圈出并掌握引发关注并需要积累的词。

　　方法：自己圈出。落实意义和用法，教师点拨强调。

　　(以自行整理或统一练习的方式积累)

　　以下词需要强调：

　　实词：谓当涂涉猎见就过

　　虚词：以岂但若乃及即更何遂

　　人称：卿孤孰

　　古今异义：博士往事

　　语气词：邪耳乎

　　成语：吴下阿蒙刮目相待

　　三、品析

　　要求：找寻文中独特的“三”组合并作分析，感受文章写人记事的美妙手法。

　　方法：教师示例，学生独立寻找，教师巡视点拨。学生小组交流，全班交流。

　　文中的“三”组合有以下一些内容：

　　1．三个段落示结构根据情节把文章分成三个部分。这就是事件的三个阶段——“初，蒙乃始就学，及鲁肃过寻阳”，即孙权劝学，吕蒙就学，鲁肃赞学。

　　2．三个人物证蒙学穿插人物介绍：孙权、吕蒙、鲁肃。

　　简析孙权、鲁肃、蒙母三人和吕蒙学习并取得成功之问的作用。

　　孙权：对吕蒙要求严格，劝他读书，对吕蒙满是关心与厚望。正因为有孙权的善于劝说，才有了吕蒙的“就学”及学有所成。

　　鲁肃：。与蒙论议”，一句“非复吴下阿蒙！”从侧面反映吕蒙因“学”而使才略有了令人难以置信的长进。鲁肃地位高于吕蒙，且学识丰富，由他说出，更可表明吕蒙的长进非同一般。

　　蒙母：从情节的角度讲，文章的最后一句万方数据“肃遂拜蒙母。结友而别”似乎多余。然而，细细揣摩．就可以感受到它的意味深长了。鲁肃是一个很有学问的人，通过他“拜蒙母”，看得出鲁肃为吕蒙的才略所折服而愿与之深交。二人情投意合．侧面衬托出吕蒙富有学识；更重要的是，这一情节传达出古代对读书看重的原因：一个人因为读书而有丰厚的学问，会获得社会的认可和尊敬．更使自己的父母也得到尊敬，甚至可以提高自己家族的社会地位及威望。这～情节深化了选文的中心．在表现孙权劝学的效果和吕蒙学习的成果上也都是很重要的一个补笔。

　　3．三句话语见形象要求：体会文中人物的语气语调。感受说话人的心理。

　　方法：以读促析，能通过朗读体会人物心理。感知人物形象。

　　简析：

　　(1)卿今当涂掌事，不可不学！

　　用双重否定的形式，语气坚决果断。神态郑重严肃。表现出孙权对吕蒙要求严格。同时严厉中又可见深切关心，希望吕蒙能胜大任。

　　(2)孤岂欲卿治经为博士邪！大有所益。

　　这一句隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味，但又说得语重心长。言辞恳切；尤其是从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，读来让人感动。

　　孙权是善劝的。他对吕蒙既严格要求，又殷切期望：既责备吕蒙的不争、无志，又透出关怀爱护之心：不失人主身份。

　　(3)卿今者才略，非复昊下阿蒙！

　　吕蒙的变化判若两人。使鲁肃既吃惊又情不自禁地发出赞叹，为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲出。鲁肃是个忠厚长兄。这句话流露出他重视学问、善于欣赏他人、对年轻将领的亲切赞美之情。

　　4．三次态度现性格

　　(1)蒙辞以军中多务。

　　用军务繁重来推脱。这里折射出吕蒙之前不读书只尚武的性格和成长经历。

　　(2)蒙乃始就学。

　　在孙权的教育和指点之后．吕蒙无可推辞并知错能改，这是他实现自我转变的重要一环。

　　(3)士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！

　　这是吕蒙对鲁肃赞叹的巧妙接应。可以看出吕蒙为自己的进步深感自豪。充满自信。我们仿佛能听到他那坦诚豪爽的笑声。

　　小结吕蒙的三次态度转变的作用：

　　(1)让文气有起伏；

　　(2)丰满了人物形象；

　　(3)三次态度就是事件发展的三个阶段。也是他成长的三个阶段(拒学一就学一成学)；

　　(4)比衬出其他的人物形象。

　　5．三个留白显详略要求：根据文字展开适当的联想。揣摩作者这样安排情节和详略取舍的意图。

　　方法：说读结合、讨论交流。

　　简析：

　　(1)“蒙辞以军中多务”吕蒙会以什么来“辞”呢？扣紧文意想象、表达。

　　(2)“蒙乃始就学”为什么不写他如何勤学？

　　(3)“肃遂拜蒙母”为什么要交代这个环节？删去了会怎样？鲁肃会对蒙母说些什么呢？前两个留白是略写．而最后一个则是扩充出来的.。这样安排有什么好处吗？

　　6．三个称呼表亲密“卿”，是君对臣或朋友之间的爱称。第一次出现是孙权称呼吕蒙．表现出孙权对吕蒙真切的关心和殷切的期望。既郑重，又亲切。第二次出现是鲁肃。与蒙论议”后很吃惊地喊出的．表现出鲁肃对吕蒙的认可、赞扬。

　　“大兄”，面对鲁肃的吃惊和赞叹，吕蒙巧妙接应“大兄何见事之晚乎！”，对话中有同僚间的调侃趣味．更显两人志同道合的兄弟般的情谊。

　　7．三种语气传态度人物语言．尤其是语言中流露出的语气语调能够揭示人物心理、情感和性格。

　　(1)孤岂欲卿治经为博士邪！”中“邪”表示反问语气，相当于“吗”。联系句意，隐隐可见孙权对吕蒙不听劝诫的不悦神情和责备的意味。

　　(2)“但当涉猎，见往事耳”中“耳”表示限止语气。罢了”。说得语重心长，言辞恳切，传达出孙权对吕蒙的关心、爱护。

　　(3)“大兄何见事之晚乎！”中“乎”表示感叹，可译为“啊”。此句一出，吕蒙自得、自豪、“书中多阅历。胸中有沟壑”的自信如在眼前。

　　四、诵读要求：读熟、读美。能够生动地读出人物的语气语凋，通过朗读表现出丰满的人物形象；努力做到熟读成诵。

　　方法：同座位配合演读：全班男女生配合演读：全班背诵。

　　五、总结

　　1．文言文章学习的角度：积累词汇。

　　2．文学作品学习的角度：品析写人记事的妙法。

　　国学经典《劝学》教学设计 11

　　学习目标：

　　1．疏通文意，掌握重要的文言词语及句子。

　　2．品读文本，分析人物形象。

　　学习重点：

　　1．积累文言字词，朗读课文。

　　2．品读对话，分析人物形象。

　　学习难点：

　　联系生活，领悟读书有益于人发展的道理。

　　学习过程：

　　课前语文活动：交流对三国人物的了解和认识。

　　一、导入新课：人不怕落后，怕的`是落后了还不思进取。当一个人有了进取的雄心和勤奋踏实的态度时，他就能够超越原来的自我，成为一个崭新的人。三国时吴国的吕蒙就是这样一个勇于进取的人。

　　二、明确学习目标

　　三、展示预习情况：

　　①文学常识

　　②注音

　　③词语解释

　　四、品读文言文（文言朗读三部曲）

　　一读：读准字音，读出停顿

　　①荐读，其余同学纠错。

　　②听读，也可以小声跟读，注意生僻字、通假字、多音字的读音及停顿。

　　③仿读，注意字音和停顿。

　　④齐读。

　　二读：读懂文意

　　①提示翻译方法。

　　②自读翻译，小组讨论。

　　③反馈问题，共同解决。

　　④复述故事情节，概括思想内容。

　　三读：读出语气

　　①品读人物语言，分析人物形象。

　　②分角色朗读。

　　五、反思提升。

　　天才少年方仲永与吕蒙相比：一是幼年不使学，毫无所成；一是年长好学，学有所成，这不同的变化，给了你哪些启示？

　　六、课堂小结。

　　七、作业。

　　1．解释下列句中加点字

　　蒙辞以军中多务。

　　孤岂欲卿治经为博士邪！

　　大兄何见事之晚乎

　　即更刮目相待

　　2．翻译句子

　　但当涉猎，见往事耳。

　　国学经典《劝学》教学设计 12

　　一、教学目标：

　　（一）知识与能力：

　　1、了解荀子及其思想核心；

　　2、掌握文言基础知识，包括掌握劝、见等实词的意义，积累通假字和三个文言虚词。

　　3、提高诵读和阅读文言文的能力。

　　4、理解荀子有关学习的意义、作用、方法和应持态度的论述。

　　5、学习比喻、对比论证方法，提高围绕中心论点合理论证的能力。

　　（二）方法与过程：

　　1、通过教师讲析与指导归类，学生可以了解有关荀子的基本常识和掌握文言基础知识。

　　2、通过诵读学生可以纠正不良发音并培养语感，并养成诵读文言文的好习惯。

　　3、通过讨论学生明确并深刻理解学习的意义、作用、方法和应持的态度。

　　（三）情感态度与价值观：

　　1、认识到学习的重要性及学习必须要做到积累、坚持和专一的道理。

　　2、引导学生端正对学习意义的认识，即要善于从学习中寻找快乐，要乐学、好学。

　　二、教学重点：

　　1、诵读并背诵全文，积累文言词语。

　　2、比喻的含义和内在联系。

　　三、教学难点：

　　1、在诵读中落实本文的文言语法知识教学。在诵读中渗透正字正音、辨词析句、层次疏理、文意理解、语言鉴赏等多项文言基础知识的学习。

　　2、掌握全文比喻和对比论证的特点。

　　四、教学准备：

　　课前让学生结合书后思考练习题预习课文。

　　五、教学过程：

　　（一）导入新课

　　1、播放《三字经》同声朗读音频，只听开头四句。

　　问：同学们刚才听到了什么？

　　生可能答“三字经”，也可能答读的具体内容，无论如何回答，都要将学生注意力引到所听的四句内容上来。

　　2、接着投影播放文字画面。请学生翻译这四句意思，重点落在“习”上。

　　3、师：提出“人之初，性本善”观点的是我国古代伟大的思想家——孟子（投影展示孟子的'生卒年和时代）（这句话可以是教师叙述，也可以提问学生），他认为人一生下来，本性是善良的。但小他59岁的荀子却不这么认为，恰恰相反，他认为人一生下来，本性是“恶”的，就是“人之性恶，其善者伪也”。（投影展示荀子的生卒年和时代，）

　　说明：通过比较和投影展示，学生既能复习巩固第三单元有关孟子的常识，又能了解到荀子思想与孟子的区别，另外也明确了二人的生活时代。

　　（二）课文学习

　　1、解题：“劝”：劝勉。起着统领全篇的作用。作者以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。

　　（说明：前面刚比较过孟子和荀子关于人之本性的思想差异，但最终归结点都是学习，所以《荀子》首篇即谈“劝学”，那么究竟“劝学”为何意？接下来再引导学生进一步巩固强化这一概念。）

　　2、学生听课文朗诵音频，边听边标上小节号，给生字注音，尝试标出节奏记号。

　　听完后检查学生掌握情况。然后学生自由朗读，教师巡视指导。最后学生一起朗诵全文，注意停顿和发音的标准。

　　3、解读第一自然段：

　　先翻译然后提问：

　　1）这句话告诉我们一个什么观点？（明确：学习不可以停止。）

　　2）为什么学习不能停止？有的人不学习似乎也过得挺好，那么荀子的这句话又有何意义可言？

　　（明确：这一点我们在探讨性善论与性恶论时已说过，关键在于提出这一观点的人是怎样的人。学生会说是“君子”，由是引入思考“君子”是什么样的人？我们要以“君子”为标准来理解荀子的学习观。）

　　3）第一节讲完后让学生一起大声朗读背诵。

　　4、解读第二自然段：

　　1）导入：一提起“学习”二字，同学们便摆出一脸不耐烦准备听人说教的神情，多少个家长和老师面对学习难题都苦无对策呢，那么儒学大师荀子又有何高招呢？请同学们一起看第二自然段，先了解一下大意。

　　2）翻译第二自然段。

　　3）问：

　　A、这一段话里，荀子是否一上来就说学习有多重要？（明确：当然没有）

　　B、为了让易流于说教的话题变得生动易接受，荀子用了一组比喻的手法（考虑到学生未必能答出）来论证，请大家找出有几个比喻？

　　（明确：共有“青出于蓝”、“冰寒于水”、“輮以为轮”、“木受绳则直、金就砺则利”五个比喻。即染料靛青是从蓝草中提炼取得的，但比蓝草更青；冰是水所结成，可是比水更寒冷；木材本是笔直而符合墨线要求的，但用火熏烤把木材制作成车轮，它的曲度就符合了圆规的要求，即使把它晒干也不再重新挺直；木材经墨线量过，就能取直；金属放在磨刀石上磨过，就能锋利。此段也可简略地说，如果学生领会够好的话。）

　　C、这五个比喻和“学习”有何关联呢？怎么就归结到“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣”上的呢？

　　（明确：

　　4）学生齐读第二自然段。

　　5、解读第三自然段：

　　1）翻译本段，落实重点字词。

　　2）提问：

　　A、和第二自然段一样，荀子依然用一组比喻来阐述他的观点，请问有几组比喻？

　　（明确：五组比喻，见课件）

　　B、这些比喻得出了什么结论？

　　（明确：荀子由一系列的比喻推论出“君子生非异也，善假于物也”，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。）

　　3）学生齐读第三自然段。

　　6、解读第四自然段：

　　1）翻译本段，落实重点字词。

　　2）提问：说完了学习的意义和作用，接下来还有什么可说的呢？（学生也许七嘴八舌地说很多，可以根据《荀子》原文作出肯定和评价，但最终引到第四段的内容“学习的方法和态度”上来。）荀子是如何论述的呢？还是用比喻的形式吗？……

　　3）学生齐读第四自然段。

　　（三）知识点归纳（课件展示）

　　1、通假字

　　2、古今异义词

　　3、词类活用

　　4、特殊句式

　　说明：

　　1、以上知识点的归纳并不是简单的知识梳理，而是通过自己整理和提问的方式逐步解决。

　　2、另外针对本单元要求掌握的28个文言实词（本文占8个）和3个文言虚词，可在最后让学生参考阅读学习P209的附录“本册文言词语一览表”有关《劝学》中的字词。有些在学习课文时已讲过，有些还需和后面的课文学习相结合，一蹴而就无论从时间还是精力上来说都难以达到。

　　3、除此知识点归纳也结合了书后的【思考与练习】。

　　（四）文章思路回顾

　　由节选部分提到的学习的意义、作用和方法、态度扩展到《荀子·劝学篇》涉及的与学习相关的段落内容（可先请学生思考学习还有哪些需要重视的地方，然后再引出荀子的观点、论述。）最终归结到“学不可以已”这个中心论点上。

　　说明：

　　对思路的回顾目的有二：一是从技巧上来看，让学生学习借鉴议论文的写作思路与方法；二是从内容上来看，让学生领会理解学习的重要性，等等。

　　（五）小结：

　　结合时代，反观自身，阐述学习的重要性、意义和态度等。

　　（六）布置作业：

　　1、熟读课文，根据课文思路背诵。

　　2、结合自身实际，总结在学习上的经验和教训。

　　六、教学反思

　　《劝学》是千百年来为人们传诵不衰的名家名篇，虽然说理性很强，但文章以喻代议、内容生动、寓意丰富，所以在讲析时不能以理说理，否则易流于说教，为学生厌倦。

　　这个教学设计的实践使我真切地感受到，寓教于乐，趣味生动地将知识传授给学生的不易，尤其针对技校生而言。所以我在讲析时，按照每段话先疏通字词，接着解析内容、手法，然后朗读背诵的顺序进行，这样不至于整篇疏通字词的太过枯燥，也不会将兴奋点都集中在寓意丰富的议论手法上。总之，整次课下来，节奏有快有慢，有张有弛，较以前有不小进步。

　　国学经典《劝学》教学设计 13

　　教学目标：

　　1、熟读课文，揣摩想像人物当时的语气、神态和心理活动。

　　2、品味语言，理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

　　3、学习一些文言实词和虚词的用法，培养学生的自学能力。

　　教学重点、难点：

　　1、揣摩体会人物的语言特点，并能读出人物不同的语气语调。

　　2、理解吕蒙与鲁肃对话的含义。

　　教学过程：

　　一、故事导入，激趣引读

　　1、故事导入：

　　三国时期吴国有位大将，名叫吕蒙。此人武艺高强，战功卓著，深受吴王孙权的信赖。可吕蒙有个毛病：不爱读书学习。孙权屡屡劝他多学点知识，可他每次都推三阻四的，还自以为自己一介武夫，读书有何用？这回，孙权又来劝他了，结果怎样呢？让我们来看《孙权劝学》一文。

　　2、作品介绍：

　　本文选自《资治通鉴》，题目是编者加的。《资治通鉴》是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事。司马光（1019－1086），字君实，北宋政治家，史学家。

　　二、读译课文，理解文意

　　1、读一读:

　　学生自由朗读课文，读准字音、停顿、节奏、表情，注意人物对话的语气。

　　朗读可分三步：

　　①初读：结合注释粗晓大意。

　　②速读：理清故事情节。

　　③比读：看哪位同学将对话的语气读得最到位。

　　2、译一译：圈点勾画，粗通文意，尝试用现代汉语翻译课文。

　　①疑难词语探究：

　　以四人小组为单位讨论文中理解有困难的词句或文言常用词语。以提问形式在班内交流，教师适当提示、指导。

　　例：谓……曰：对……说 / 掌事：掌管国家大事/ 但：只不过/ 多务：事情多/

　　孰若：与……相比如何/ 遂：于是

　　②理解下列句子的'含义。

　　a蒙辞以军中多务。应理解为：“蒙以军中多务辞，以：拿，用，介词。

　　b大兄何见事之晚乎！应理解为：长兄怎样知道这件事这么晚啊！何：怎么，为何。

　　c刮目相待：用新的眼光来看待。也作“刮目相看”：刮：擦。摩。刮目：擦眼。待：相看待。

　　3、议一议：

　　①吕蒙是怎样从“吴下阿蒙”一变而为让人“刮目相待”的？

　　（听从了孙权的劝告，“就学”。）

　　②孙权又是怎样劝学的？体会他的语气、神态和心理。

　　a卿今涂掌事，不可不学!”：语气坚决果断，神态郑重严肃，既严要求，又充满关心、期望，希望吕蒙能胜大任。（语重心长，谆谆告诫。）

　　b“孤岂欲卿治经为博士邪！但……耳”：前一句表反问语气，对吕蒙辞学有责备、恼怒之意，后一句则说得语重心长，言辞恳切，足见对吕蒙的关心、爱护。

　　c“卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”：从自己的切身体会来谈，现身说法，神情激动，语气殷切。

　　③鲁肃为什么会对吕蒙 “刮目相待”？

　　（因为他从与吕蒙的谈话中，发现吕蒙才略大增，与先前的“吴下阿蒙”判若两人。）

　　④吕蒙学有所成，课文直接表现这一点没有？是怎样表明的？

　　（没有直接表现吕蒙的才学大增，学有所成，而是从鲁肃的言语中侧面表明的。）

　　⑤为什么“士别三日，即更刮目相待。”

　　（因为情况是在不断变化，人也在不断变化，不能拿老眼光看待人。要用发展的眼光看待人和事。）

　　⑥ “刮目相待”后，鲁肃有何举动？说明了什么？

　　（与吕蒙结友，说明鲁肃对吕蒙的赏识、认可。）

　　三、合作探究，互动释疑

　　1、合作探究：

　　①“卿今者才略，非复吴下阿蒙!”表现了鲁肃怎样的感情？

　　明确：既感到十分惊讶，又由衷为吕蒙的进步感到高兴，惊异、赞许之态呼之欲见。

　　②“士别三日，……大兄何见事之晚乎!”表现了吕蒙怎样的心境？

　　明确：“何……乎!”表示感叹语气，并非对鲁肃不满，而是表现出吕蒙对自己才略长进后感到很自豪、自得。

　　说明：吕蒙的“自豪自得”缘于对学习有新的认识。从学习中获益匪浅。

　　③孙、蒙对话与蒙、肃对话在情调上有区别吗？

　　明确：孙权的话是认真相劝，显得郑重亲切，表明了君臣的关系；蒙、肃皆为同僚，对话则有一种调侃的趣味蕴含其中。

　　④课文在情节的处理上有什么特点？

　　明确：

　　a详写“劝学”“议论”，尤以“议论”为甚；“就学”、“结友”则一笔带过。

　　b正面写“劝学”经过，通过“议论”之后用鲁肃的惊叹，从侧面写吕蒙学业的长进。

　　c情节以人物对话为主。

　　2、互动释疑：四人小组提问释疑，全班交流解决。

　　四、模仿表演，体验反思

　　1、模仿表演：

　　请两位同学分角色扮演吕蒙与鲁肃，然后进行对话表演。要注意模仿人物语气，体会说话时人物的心境，演完后学生作点评。

　　2、体验反思：

　　你怎样看待吕蒙读书迅速长进这一事情？这对你有什么启示呢？

　　五、总结存储，课外延伸

　　1、总结存储：本文通过孙权劝告吕蒙读书，吕蒙读书后大有长进的故事，告诉我们“开卷有益”的道理。本文以对话为主，用不多几句话，就使人受到人物说话时的口吻、神态和心理。

　　2、课外延伸：

　　①解释“吴下阿蒙”“刮目相待”并造句。

　　“吴下阿蒙”原指三国时期吴国大将吕蒙。意思是说人没有学问的意思。现在多用在他人有了转变方面，凡学识大进，或地位从低下而攀高了，以及穷困而至富有了，都可以用此语。

　　②写一篇读后感．谈谈学了本文后你的体会。

　　③课后背诵全文。

　　板书设计：

　　孙权劝学

　　《资治通鉴》

　　吴下阿蒙—————→刮目相待

　　(劝学、就学、议论、结友)

　　附译文：当初，孙权对吕蒙说："你现在当权掌管国家大事，不能不学习！"吕蒙以军中事多推辞。孙权说："我哪里要你攻读经书成为博士呢！只不过应当浏览一些书籍，了解过去的历史。你说事多，比我如何？我经常读书，自以为大有补益。"吕蒙从此开始读书。等到适逢鲁肃到寻阳，跟吕蒙议论事情，大吃了一惊说："你现在的才略，不是过去的吴下阿蒙啊！"吕蒙说："士人离别三天，就应当去掉老眼光来看待，你怎么发现情况这么晚呢？"鲁肃于是拜见了吕蒙的母亲，与吕蒙结成朋友才告别。

　　国学经典《劝学》教学设计 14

　　一、教学目标

　　1、知识目标：再读课文，理清故事发展脉络

　　2、技能目标：合作探究文中语言，体会人物形象

　　3、情感态度价值观目标：学习文中吕蒙刻苦学习的精神，提高自己的学识修养

　　二、教学重点

　　1、合作探究文中语言，体会人物特点

　　2、学习文中吕蒙刻苦学习的精神，提高自己的学识修养

　　三、教学难点

　　合作探究文中语言，体会人物特点。

　　四、学情分析

　　学生掌握文句的基础上，深入探究课文内容。

　　五、教学准备

　　翻译课文，课件。

　　六、教学过程

　　结合学科特点，体现单元组教学环节，学习内容，时间预测，教师活动，学生活动，自主学习设计，问题探究，单元组合作，同层竞争，人人参与，精讲足练，联系实际，点拨升华，集体备课个人备课

　　（一）导入新课，抽层检测。(5分钟)

　　（二）出示目标，自主学习。(8分钟)

　　（三）共同探究，构建知识体系。

　　1、复习回顾：(3分钟)(大屏幕出示重点)

　　根据小组课前展示情况，用3分钟复习上节课学习要点。

　　2、再读课文，根据下列小问题，理清文章发展脉络(5分钟)

　　a、孙权与吕蒙对话的'主要内容是什么？

　　b、吕蒙接受了孙权的建议吗？

　　c、鲁肃与吕蒙一番交谈后，有何举动？

　　学法指导：再细读课文后完成。

　　总结：文章围绕学展开，出现的三个人物分别是：孙权学--吕蒙学—鲁肃学

　　3、细读课文，合作探究(10分钟)

　　（1）文章主要是通过什么方式来进行人物的表达的？

　　（2）孙权的话表现了对吕蒙的什么态度？从文中找出，仔细分析

　　（3）吕蒙读书后发生了什么样的变化？通过谁的所见所语来写？

　　（4）结蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎!”猜一猜吕蒙说这话时，是什么语气和心情？

　　（5）通过上面的分析，你能总结一下人物形象吗？

　　4、拓展延伸：(6分钟)

　　与方仲永的变化相比，吕蒙的变化对你有什么样的启示？

　　5、当堂检测(5分钟)

　　6、作业设置：(3分钟)

　　必做：同步一、二、能力迁移一;

　　选作：能力迁移：二

　　小结：学科知识构建与板书设计

　　国学经典《劝学》教学设计 15

　　一.教学内容：

　　《劝学》

　　二.学习目标：

　　1.掌握积累常见的文言实词、虚词、通假字及其他一些古汉语知识。

　　2.翻译全文。

　　3.了解荀子有关学习的意义、作用和学习应持有的态度的论述，从而树立正确的学习态度。

　　三.目标重点：

　　1.了解荀子有关学习的论述，明确学习的重要性以及学习必须“积累”、“坚持不懈”、“专心致志”的道理。

　　2.掌握文中出现的重要的古汉语知识。

　　3.准确翻译。

　　四.目标难点：

　　1.第一段中五个比喻之间的关系。

　　2.荀子在《劝学》中劝人们学习的内容。

　　五.走近作者：

　　荀子(约公元前313──前238年)，名况，战国时期赵国人，思想家，教育家，文学家。当时人们尊称他荀卿。韩非、李斯都是他的学生。

　　荀子是战国后期儒家的代表人物。他反对天命和迷信，肯定“天行有常(规律)，不为尧存，不为桀亡”，并提出了“制天命而用之”的人定胜天的思想。政治上，他主张礼治法治并用。一方面仍很重视“王道”，提倡“礼义”;同时主张“法后王”，同意武力兼并天下，用法禁、刑赏治理国家。在人性问题上，他针对孟子“性善论”提出“性恶论”。他特别强调后天学习的重要性，反对“生而知之”的先验论。他认为人的知识、品德不是天赋的，是后天经过礼义教化、学习改造获得的。

　　荀子文章说理透辟，结构严谨，气势浑厚，多用排比和比喻，素有“诸子大成”的美称。已由语录体发展为标题论文，标志我国古代说理文趋向成熟。荀子是第一个使用赋的名称和用问答体写赋的人，同屈原一起被称为辞赋之祖。

　　探寻背景：

　　荀子处于我国封建制取代奴隶制、全国大统一的局面即将形成的旧中国末期。他曾在齐国都临淄今山东淄博的`稷下学宫讲过学，做过楚国的兰陵(今山东苍山县)令。后失官失居，著书立说，教授学生。《劝学》是荀子从事教育活动的经验总结，劝勉人们努力学习，“积善成德”，成为有知识有修养的人。《荀子》这些观点，从认识论上讲，符合认识客观事物的规律，具有唯物论的因素。从政治意义上讲，适应了当时新兴地主阶级对于人才的迫切需要，具有历史进步意义。

　　六.语篇结构分析

　　全文共四段

　　第1段：提出中心论点：学不可以已。

　　第2段：论述学习的意义在于能够提高自己，改变自己。

　　第3段：论述学习能够弥补不足的作用。

　　第4段：论述学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志。

　　七.疑难问题探析

　　1.第一段中的五个比喻，都论述了学习的意义在于提高自己，改变自己。它们是平行并列的关系吗？请分析说明。

　　从论证思路上看，本段可分为两层：(1)前两个比喻说明人只要不断学习，就能得到发展、提高;(2)后三个比喻说明人只有博学，才能增长知识，培养品德，锻炼才干，即达到“知明而行无过”。这两层非平行并列的关系，而是延伸拓展，逐渐深入的。前两个比喻和后三个比喻的关系也是如此。

　　2.提问：荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？是学习文化知识吗？

　　课文中，荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人“恶”的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。

　　《劝学》中未选入本文的语句有“学恶乎始？恶乎终？曰……始乎为士，终乎为圣人”“君子之学也，以美其身”，这些语句也可以证明荀子劝勉人们学习就是让人们完善自己，最终成为一个真正的人。历史和现实无数的事实证明，只有立德才能立人，只有尚德才能治国。时至今日，先贤的宏声巨音仍回响在现代都市和乡村的上空，引领着人们求美、求善。以德治国，公民道德规范的实施不正印证了这一点吗？刘海洋伤熊事件确实值得我们深思，让我们深刻地领悟到现代教育的些许缺憾。

　　附录：荀子《劝学》一词多义

　　1.于：

　　(1)寒于水(比)

　　(2)善假于物也(介词，不译。引进作用)

　　(3)取之于蓝(从)

　　2.而：

　　(1)君子博学而日参省乎己(递进关系，并且)

　　(2)则知明而行无过矣(递进关系，而且)

　　(3)终日而思矣(表修饰)

　　(4)而见者远(表转折)

　　(5)锲而舍之(表假设或承接)

　　(6)积善成德，而神明自得(表承接)