《小狐狸买手套》的诗性艺术论文
在日本童话创作界，名声显赫的儿童文学研究者石井桃子的一句话被传为经典:“北有宫泽贤治，南有新美南吉。”他们二人的经历极其相似——均是出生于日本的农村、当过教员、英年早逝。不同的是新美南吉四岁丧母，他的遭遇比宫泽贤治要悲惨得多，他的一生都笼罩在童年丧母的悲哀之中。因此，他的大多数童话作品都体现着渴望母爱、渴望亲情、渴望与他人得到真诚交流的主题。新美南吉短暂的一生所创作的一百二十余篇童话，在他死后获得了高度的评价，这些童话为儿童打开了一扇丰富多彩的窗户，他本人也被冠以崇高的荣誉——“日本的安徒生”。他的代表性作品有《久助君的故事》《小狐狸阿权》《花木村和盗贼》等，本文所要论述的《小狐狸买手套》便是其中之一。
《小狐狸买手套》篇幅和情节短小，讲述了寒冷的冬天来临后，狐狸妈妈想给小狐狸从人类居住的镇上买副手套来御寒，可是以往的经历使狐狸妈妈在看到镇子上的灯光后不敢向前迈一步，只好让小狐狸自己去买手套。小狐狸对人类世界的一切都是那么好奇，怀揣着恐惧的他却顺顺利利地买到了手套。这留给狐狸妈妈一个疑问: “人类真的有那么好吗?”这篇童话以小狐狸和妈妈为主人公，在温馨的气氛下、充满爱意的语言中笼罩着一份淡淡的忧伤。本文将从以下几个方面来讨论其诗性艺术特征。
一、非生活本身形式的表现形态
童话善于创造一个特殊的“世界”，这个世界与现实世界保持着较大的距离，这便要求组成童话世界的要素要具有非生活本身形式的表现形态。首先体现在以超自然面貌塑造的人物和事物形象上。提到狐狸，人们脑海中首先闪现的不是它作为动物的属性，而是狡猾聪明等艺术形象，这一形象经常出现在各国的文学作品里，儿童文学中尤为常见。大多数作家只是在很小的程度上尊重了狐狸作为动物的物性特征，而在很大程度上赋予了它独特的风格和思维方式，《小狐狸买手套》也不例外。作品将狐狸做拟人化变异处理，小狐狸会哭会笑、像人类一样需要戴手套才能抵抗严寒，而且知道使用钱币去购买物品。如此叙述，狐狸的生活便与人类的生活没有什么两样了。除了人，组成童话世界的事物形象也和人物形象一样经过变异，以假定的形式表现出来，这主要体现在对童话般的非视觉形象氛围的营造上——丝绵一样柔软的雪地上纯白色、可爱的小狐狸，冰雪覆盖下一望无际的森林，人类小镇上像星星一般美丽的.灯光。人们常说的“像童话般美好”也不过如此吧。
其次，该童话故事设定了一条假定的线索，使用这条线索将许多假定的或非假定的细节、事件联系起来，“这样，整个故事建立在假定的基础上，呈现出来的外在形态便不可能是生活本身的形式”。狐狸住在森林里为实，千方百计去人类开的商店买手套是虚; 下雪的冬天很冷为实，商人把手套卖给小狐狸不足为怪是虚……作品的外部时空经过虚化和淡化处理，再加上组成元素相对原始简单以及以主要人物的行为贯穿线索的单线性结构，使生活本身形式的世界和非生活本身形式的世界重叠并存。这种外视点叙述，使叙述者和叙述对象之间、叙述者和隐含读者之间、读者和叙述对象之间总是保持着一定的距离。
二、假定性与真实性并存
朱立元在《接受美学》一书中谈到，文学作品和其他叙述的不同主要在于它有一个“象”的世界，而“象”的产生，或者说一般语言之所以能转化成文学语言，关键在于运用特殊的修辞方法。小狐狸是生物狐狸和幼儿二者的结合，作者对他的无限丰富性进行简化，只呈现出单纯的小孩子的一面，给人一种“面目全非”、不是生活本身形式的感觉，这就是艺术的假定性。这些假定性特征使得《小狐狸买手套》具有民间童话的风格，一是作品具有幻想性; 二是狐狸妈妈的预言均一一轻而易举地实现; 三是人物性格单纯。《小狐狸买手套》中出现的人物如人类家庭成员、狐狸母子、老百姓、帽店老板，无论哪一个都是没有个性的类型。因此，狐狸妈妈只把小狐狸的一双手变成了人手，也显得不足为奇。童话艺术的假定性与真实性之间的张力也从这样的表述中体现了出来。
没有真实感的作品不会具有真正的美感，童话充满了假定性因素，其真实性是建立在假定逻辑上的真实，关键是作家设定怎样的语境，能不能与读者达成默契，只要能达成默契，无论怎样假定，都是可以的。新美南吉在《小狐狸买手套》中，运用旁观者的视角将小狐狸完全拟人化，使得狐狸的一举一动显得无比正常，达到了文学性、虚拟性、儿童性的有机统一。
三、超越现实的精神意蕴
宗璞说: “如果说小说是反映社会生活的画卷，童话就是反映生活的一首歌。”文学作品的主题意蕴是它的灵魂所在，唯有意蕴深远、广阔的作品，才能在历史的洪流中经久不衰。童话是从原始文学中孕育和发展起来的，在意蕴层面也体现着人类童年时期的集体无意识。进入文明时期以后，童话的创作对象转变为少年儿童，但由于儿童在心理成熟度、理解能力、文化水平上与原始初民有着相似之处，童话的表现领域依然存在于表现对现实的超越性的精神意蕴。
狐狸妈妈和人类交流失败的经历是《小狐狸买手套》这个故事发生的导火线，如果狐狸妈妈没有疑惑，故事便不会情节曲折地进展下去，而小狐狸却“意外”地与人类交流成功，使故事有了还算完美的结局。交流对于任何时期的人类都至关重要。关于交流，朱自强先生有“诚意说”，即相互之间交流的成功与否取决于双方的真诚度，如果小狐狸和手套店老板有一方怀疑另一方而不愿意进行交易，那他们之间就不会存在交流，正是小狐狸的单纯善良、真诚之心，才使得它感觉到自己和人类没有太大的差别，而狐狸妈妈由于心生疑虑却不能做到这一点。文明时代，沟通过程中存在着信任危机的问题呼之欲出。
故事在赞扬和追求庶民的善良心性的同时，又总是存在着单纯的善意难以沟通的人生悲哀。表层上叙述的是两只小狐狸为了过冬不得不到人类世界买手套的故事，事实上暗示着人类世界和动物世界之间的隔阂。童话通过简化、夸张、非逻辑化后的假定性语言，展示了超越现实的精神意蕴，最后达到了理想的、超凡的、极致的美。
有人评价新美南吉的童话有自己的色彩，有独特的个性，有自己的语言，有自己的欢笑，也有自己淡淡的忧伤，总是让人笑中有泪、潸然泪下。也有人对他的作品持批评意见:“看似随意的情景描写以及心理描写所形成的悲剧色彩不宜让孩童过早体会。”但是童年的经历是新美南吉童话难以避免的束缚。如果说宫泽贤治的童话超凡高远，新美南吉的则是质朴自然，充满了人情味。善意和幽默使新美南吉童话具有了民间艺术的亲切和美感，陪伴着一代又一代孩子度过了幸福而又温馨的童年，他的诗意般的童话在我看来，应是褒多于贬的。
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