大瀑布记杂文随笔
若没有解决永生或者说生死的问题，就谈恋爱，简直是虚伪的一件事情。
我娘喜欢小动物，却不愿意养，因为猫狗的寿命也就十几年，今天她才退休不久，然而十几年后宠物死了，她却越发上了岁数，要受此精神打击，不晓得身体能不能捱得过去。那么推到人身上，是否适用同一道理呢？你若是爱他，六七十年后，亲眼看着爱人不呼吸了、不动了、不再笑了、若是信有灵魂，则灵魂也不知道上哪里去了，是否心要痛？为他痛，为自己痛，都在其中。若是从利己出发，自己届时也八九十岁了，身子虚弱，为养生着想，并不适于遭受此种打击。若是从爱他出发，又何苦让号称自己爱着的对方，经历这般摧心裂体的离别呢？
从古至今，我国或许有许多人，也看到了这些，因而出家。然而大多数人并没有。似乎道理是通的，然而要实行起来，与人性有某些地方相悖。从利己讲，或许一世被爱被陪伴，有儿孙享儿孙福，其利益超过了晚年时要失去爱人的悲哀。从爱他讲，或许我这一生所能给他的'，超过我离世时会从他心上带走的。或许很多人并不是因为将这些都考虑通了，所以才做出要谈恋爱的决定。或许很多人趁着年日正好，可不愿去想黄昏。死的问题，以及与死相关的爱的问题，在遇到耶稣以前，是没有解的，因此想了又有什么用呢？
死以前的人生，正像被尼亚加拉瀑布截断以前，上游滚滚的尼亚加拉河。泛舟也好、泅渡也好、戏水也好，我们都在急流之中以恒定的速度被河水冲着向前走。前方的悬崖是预期可见、越来越近的，当冲过了那一点，一切的谈笑、工作、戏耍，河面以上日常进行着的无论什么，都曳然而止了。和生活相比，死亡是一件感觉起来一点也不自然的事。我们的文化没有办法阐释它，绝然没有办法与它和解，因此我们在轰鸣的河水当中努力保持平衡，将脊背对着瀑布的方向。
而那瀑布——若有办法航过了它，从下游，或者说彼岸去看，它是再宏美不过的一件事物。
只要你有办法到彼岸。
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