《孟子》经典名句
《孟子》经典名句1
1、阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。 ——余秋雨
2、一个细节足以改变一生。
3、成功的秘诀就是每天都比别人多努力一点。 ——台湾长鸿益集团厂训
4、友谊应当是不朽的。 ——蒂特·李维
5、当你跌到谷底时，那正表示，你只能往上，不能往下！
6、我们有望得到的惟一的智慧，是谦卑的智慧：虚怀若谷。 —— T.S.艾略特
7、斗争的生活使你干练，苦闷的煎熬使你醇化；这是时代要造成青年为能担负历史使命的两件法宝。 ——茅盾
8、人生各有志。 ——王粲
9、真正的慷慨是真正的智慧。 ——约·霍姆
10、伟人之所以伟大，是因为他与别人共处逆境时，别人失去了信心，他却下决心实现自己的目标。
11、我们最值得自豪的不在于从不跌倒，而在于每次跌倒之后都爬起来。
12、人和人之间，最痛心的事莫过于在你认为理应获得善意和友谊的地方，却遭受了烦扰和损害。 ——拉伯雷
13、人的一生就是这样，先把人生变成一个科学的梦，然后再把梦变成现实。 ——法国
14、道德不是良心的可卑的机谋，而是斗争和艰难，激情和痛苦。 ——托马斯·曼
15、学习专看文学书，也是不好的。先前的文学青年，往往厌恶数学、理化、史地、生物学，以为这些都无足轻重，后来变成连常识也没有。 ——鲁迅
16、凡事有利必有弊；有得必有失；肯吃亏不是痴人，只有付出才有收获，须知天底下没有白吃的午餐。
17、有三件事人类都要经历：出生生活和死亡。他们出生时无知无觉，死到临头，痛不欲生，活着的时候却又怠慢了人生。 ——拉布吕耶尔
18、青年是学习智慧的时期，中年是付诸实践的`时期。 ——卢梭
19、人类是天生社会性动物。 ——亚里士多德
20、如果你准备结婚的话，告诉你一句非常重要的哲学名言，你一定要忍耐包容对方的缺点。
21、行动是治愈恐惧的良药，而犹豫、拖延将不断滋养恐惧。
22、当我们得到理解的时候，智慧是不人地枯竭的；智慧同智慧相碰，就迸溅出无数的火花。 ——马克思
23、人借助于科学，就可纠正自然界的缺陷。 ——梅契尼科夫
24、成功的时候，谁都是朋友。但只有母亲——她是失败时的伴侣。 ——郑振铎
25、对所学知识内容的兴趣可能成为学习动机。 ——赞科夫
26、人生一世，草木一秋。 ——冯梦龙
《孟子》经典名句2
1、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
2、权，然后知轻重；度，然后知长短。
3、天时不如地利，地利不如人和。
4、穷则独善其身，达则兼济天下。
5、恭者不侮人，俭者不夺人。
6、生于忧患而死于安乐。
7、国君好仁，天下无敌焉。
8、人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。
9、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
10、挟泰山以超北海，语人曰：“我不能”，是诚不能也。
11、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也：辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
12、爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
13、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
14、民为贵，社稷次之，君为轻。
15、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
16、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
17、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
18、志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元。
19、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
20、王顾左右而言他。
21、弈之为数，小数也；不专心致志，则不得也。
22、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
23、枉己者，未有能直人者也。
24、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
25、为长者折枝，语人曰：“我不能”，是不为也，非不能也。
26、子路人告之以有过则喜，禹闻善言则拜。
27、人告之以有过则喜。
28、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱爵者，鹯也。
29、古之人，得志，泽加于民，不得志，修身见于世。达则兼济天下，穷则独善其身。
30、上有好者，下必有甚焉者矣。
31、我善养吾浩然之气。
32、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
33、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
34、人有不为也，而后可以有为也。
35、劳心者治人，劳力者治于人。
36、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
37、有不虞之誉，有求全之毁。
38、生于忧患而死于安乐也。
39、目之于色也，有同美焉。
40、生于忧患，死于安乐。
41、生，我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
42、不以规矩，不成方圆。
43、不耻不若人，何若人有？
44、一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学。弗若之矣。
45、人少，则慕父母；知好色，则慕少艾；有妻子，则慕妻子；仕则慕君，不得于君则热中。大孝终身慕父母。五十而慕者，予于大舜见之矣。
46、得道者多助，失道者寡助。
47、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
48、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
49、士无事而食，不可也。
50、无父无君，是禽兽也。
51、权，然后和轻重；度，然后知长短。
52、人若无志，与禽兽同类。
53、君子莫大乎与人为善。
54、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。
55、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
56、尽信书，则不如无书。
57、忧民之忧者，民亦忧其忧。
58、离娄之明、公输子之巧，不以规矩，不能成方圆；师旷之聪，不以六律，不能正五音；尧舜之道，不以仁政，不能平治天下。
《孟子》经典名句3
1、无为其所不为，无欲其所不欲。——《尽心章句上第十七节》。
2、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。——《滕文公章句下第二节》。
3、人之患，在好为人师。——《离娄章句上第二十三节》。
4、君子不怨天，不尤人。——《公孙丑章句下第十三节》。
5、劳心者治人，劳力者治于人。——《滕文公章句上第四节》。
6、尽信书，则不如无书。——《尽心章句下第三节》。
7、天时不如地利，地利不如人和。——《公孙丑章句下第一节》。
8、其进锐者，其退速。——《尽心章句上第四十四节》。
9、爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。——《离娄章句下第二十八节》。
10、恭者不侮人，俭者不夺人。——《离娄章句上第十六节》。
11、登泰山而小天下。——《尽心章句上第二十四节》。
12、穷不失义，达不离道。——《尽心章句上第九节》。
13、道在尔而求诸远，事在易而求之难。——《离娄章句上第十一节》。
14、生于忧患而死于安乐。——《告子章句下第十五节》。
15、得道者多助，失道者寡助。——《公孙丑章句下第一节》。
16、人有不为也，而后可以有为也。——《离娄章句下第八节》。
17、人皆可以为尧舜。——《告子章句下第二节》。
18、无父无君，是禽兽也。——《滕文公章句下第九节》。
19、善政得民财，善教得民心。——《尽心章句上第十四节》。
20、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
21、尽信书，不如无书。
22、得道者多助，失道者寡助。
23、权，然后知轻重；度，然后知长短。
24、天降下民，作之君，作之师，惟曰其助上帝宠之。
25、君子不怨天，不尤人。
26、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
27、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
28、说大人则藐之，勿视其巍巍然。
29、贤者在位，能者在职。
30、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
31、生于忧患，死于安乐。
32、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。
33、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
34、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
35、尽信书，不如无书
36、不以规矩，不能成方圆
37、生于忧患而死于安乐也
38、民为贵，社稷次之，君为轻
39、天时不如地利，地利不如人和
40、穷则独善其身，达则兼济天下
41、生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓孝也
42、学不厌，智也；教不倦，仁也。仁且智，夫子即圣也
43、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌
44、生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生取义者也
45、天时不如地利，地利不如人和
46、一日暴之，十日寒之，未有能生者也
47、一叶蔽目，不见泰山
48、以五十步笑百步
49、不以规矩，无以成方圆
50、得道者多助，失道者寡助
51、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信
52、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣！
53、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼
54、权，然后知轻重；度，然后知长短
55、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心
56、生于忧患，死于安乐
57、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也
58、天下之本，国之本在家，家之本在身
59、我善养吾浩然之气
60、惟孝顺父母，可以解忧
61、孝子之至，莫大乎尊亲
62、养心莫善于寡欲
《孟子》经典名句4
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可运于掌。（《孟子·梁惠王上》）
2、天时不如地利，地利不如人和。《孟子·公孙丑下》
3、老而无妻曰鳏，老而无夫曰寡，老而无子曰独，幼而无父曰孤。（《孟子·梁惠王下》）
4、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。《孟子·告子上》
5、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。” 《孟子·告子下》
6、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。（《孟子·公孙丑下》）
7、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。（《孟子·滕文公下》）
8、民为贵，社稷次之，君为轻。（《孟子·尽心下》）
9、入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡,然后知生于忧患而死于安乐也。（《孟子·告子下》）
10、一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。（《孟子·告子上》）
11、人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。（《孟子·告子下》）
12、权，然后知轻重；度，然后知长短。（《孟子·梁惠王上》）
13、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。（《孟子·公孙丑上》）
【译文】以武力征服人，人不是真正心服，而是力量不足，抵抗不住；以恩德服人，人的心中高兴，是真心实意的服从。
14、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。《孟子·离娄下》
15、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。（《孟子·梁惠王下》）
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者， 百姓也会以国君的快乐为自己的快乐；以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的忧愁。与天下人同乐，与天下人同忧，这样还不能称王天下的，从来还没有过的。
16、不以规矩，不成方圆。（《孟子·离娄上》）
17、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。（《孟子·离娄上》）
【译文】自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语； 自己抛弃自己（对自己极不负责任）的人，不能和他做出有价值的事业。
18、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。（《孟子·尽心上》）
19、人有不为也，而后可以有为。（《孟子·离娄下》）
1
20、恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。（《孟子·告子上》） 21、虽有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。（《孟子·告子上》）
22、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。（《孟子·尽心上》）
23、心之官则思，思则得之，不思则不得也。（《孟子·告子上》）
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
24、大匠诲人必以规矩；学者亦必以规矩。（《孟子·告子上》）
【译文】高明的工匠教人手艺必定依照一定的规矩，学的人也就必定依照一定的规矩。
25、穷则独善其身；达则兼善天下。（《孟子·尽心上》）
26、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。（《孟子·尽心上》）【译文】人不学而有的能力，是人的本能，不用考虑而知道的事情，是自身的意识（天赋的道德观念）。
27、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下，故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。（《孟子·尽心上》）
28、贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。（《孟子·尽心下》）
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白； 今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
29、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。[译文] （孟子说：）“一个人有了自取侮辱的行为，别人才会侮辱他；一个家有了自己毁坏的`因素，别人才能毁坏它；一个国家自己有了被讨伐的原因，别人才讨伐它。”
30、君子不怨天，不尤人。
荀子名句及译文
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
1、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。（《荀子·劝学》）
2、目不能两视而明，耳不能两听而聪。（《荀子·劝学》）
〔译文〕目不能两视而明耳不能两听而聪”：指眼睛因为不能同时盯着两个东西（或两种事物），所以能看清一切事物（是因为专注所致）；耳朵因为不能同时听取两种人的意见，所以能明辨是非。
3、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。（《荀子·劝学》）
4、见善，修然必以自存也；见不善，愀然必以自省也；善在身，介然必以自好也；不善在身，菑然必以自恶也。故非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。（《荀子·修身》）
2
〔译文〕看到善良的行为，一定一丝不苟地拿它来对照自己；看到不好的行为，一定心怀恐惧地拿它来反省自己；善良的品行在自己身上，一定因此而坚定不移地爱好自己；不良的品行在自己身上，一定因此而被害似地痛恨自己。
所以指责我而指责得恰当的人，就是我的老师；赞同我而赞同得恰当的人，就是我的朋友；阿谀奉承我的人，就是害我的贼人。 5、人无礼，则不生；事无礼，则不成；国家无礼，则不宁。（《荀子·修身》）
【译文】做人不讲礼，就不能生存；做事不讲礼，就没有成就；国家不讲礼，就不得安宁。
6、道虽迩，不行，不至。事虽小，不为，不成。（《荀子·修身》）
7、与人善言，暖于布帛；伤人以言，深于韩矛戟。（《荀子·荣辱》）
8、天道有常，不为尧存，不为桀亡。应之以治，则吉；应之以乱，则凶。（《荀子·天论》）
【译文】天道（自然规律）是持久不变的，它并不因为尧（那样仁德的君主）而存在，也不因为桀（那样残暴的君主）而消失。符合治理它的规律来适应它，就获得吉祥；用紊乱来适应它，就遭到凶灾。
9、不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学至于行之而止矣。 (《荀子·儒效》)
【译文】没有听到的不如听到的，听到的不如见到的，见到的不如了解到的，了解到的不如去实行，学问到了实行就达到了极点。
10、口能言之，身能行之，国宝也；口不能言，身能行之，国器也；口能言之，身不能行，国用也；口言善，身行恶，国妖也。治国者敬其宝，爱其器，任其用，除其妖。（《荀子·大略》）
【译文】嘴巴能说，身体能做，（这是）国家的珍宝；嘴不能说，身体能做，（这是）国家的器物；嘴巴能说，身体不能做，（这是）国家的用具；嘴巴说好话，身体干坏事，这是国家的妖孽。治理国家的人，（应该）敬重他的珍宝，爱惜他的器物，使用他的用具，清除他的妖孽。
11、我欲贱而贵，愚而智，贫而富，可乎？曰：其唯学乎。（《荀子·儒效》）
〔译文〕我想要出身贫贱却能够富贵，生性愚蠢却能够变得聪明，穷困而变得富有，可以吗？ 孟子说：大概只有学习吧。
12、君子无爵而贵，无禄而富，不言而信，不怒而威，穷处而荣，独居而乐。（《荀子·儒效》）
〔译文〕君子没有官位却很高贵，没有俸禄却很富有，不说话却使人信服，不发怒却让人感到他的威严，处境困厄却（荣耀），独自居住而感到快乐
13、源清则流清，源浊则流浊。《荀子·君道》
14、自知者不怨人，知命者不怨天；怨人者穷，怨天者无志。《荀子·荣辱》
15、流丸止于瓯臾，流言止于智者。（《荀子·大略》）
〔译文〕滚动的球体掉进凹陷处会停止，谣言传到明白人那里就平息。没有根据的话，传到有头脑的人那里就不能再流传了。形容谣言经不起分析。
16、君子赠人以言，庶人赠人以财。
17、知而好问，然后能才。
18、善学者尽其理，善行者究其难。——《荀子·大略》
〔译文〕善于学习的人能透辟地认识事物的道理;善于实践的人能把事物中的疑难探究清楚。
19、多知而无亲，博学而无方，好多而无定，君子不与。《荀子·大略》 〔译文〕知识多而不能亲自践行，学问广博而没有常道，爱好众多而不能专精，这些都是君子不赞成的。
《孟子》经典名句5
1、权，然后知轻重；度，然后知长短。
2、人有不为也，而后可以有为。
3、其进锐者，其退速。
4、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
5、国君好仁，天下无敌焉。
6、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。
7、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
8、民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
9、仁则荣，不仁则辱。
10、恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。
11、争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城，此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。
12、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。
13、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
14、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
15、人告之以有过，则喜。
16、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
17、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
18、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
19、上有好者，下必有甚焉者矣。
20、孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。
21、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
22、老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼。
23、人之相识，贵在相知，人之相知，贵在知心。
24、王知夫苗乎？七、八月之间旱，则苗稿矣，天油然作云，沛然下雨，则苗氵孛然兴之矣。其如是，孰能御之。
25、不耻不若人，何若人有？
26、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
27、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
28、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
29、富岁，子弟多赖；凶岁，子弟多暴，非天之降才而殊也，其所以陷溺其心者然也。
30、不以规矩，无以成方圆。
31、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
32、仁义礼智，非外铄我也，我固有之也，弗思耳矣。
33、王何必曰利，亦有仁义而已矣。
，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。
35、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
36、尽信书，则不如无书。
37、远望之襄王而不似人君，言无人君之威仪也；就而近之而不见所畏焉，言无人君操柄之威也。
38、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
39、斯言殆欲使後人深求其意以解其文，不但施於说《诗》也。今诸解者往往摭取而说之，其说又多乖异不同。
40、君子之所以教者五：有如时雨化之者，有成德者，有达财者，有答问者，有私淑艾者。此五者，君子之所以教也。
41、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎。
42、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
43、君子莫大乎与人为善。
44、臣闻郊关之内，有囿方四十里，杀其麋鹿者如杀人之罪。
45、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
46、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
47、君视臣如手足，臣视君如父母；君视臣如草芥，臣视君如仇寇。
48、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
49、地方百里而可以王。
50、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣。
51、孟子退自齐梁，述尧舜之道而着作焉，此大贤拟圣而作者也。
52、定天下者，在乎仁政为一者也。
53、孟子问王曰：今有战者，兵刃已交，其负者弃甲曳兵而走，五十步而止，足以笑百步者否。
54、彼夺其民时，使不得耕耨以养其父母，父母冻饿，兄弟妻子离散。彼陷溺其民，王往而征之，夫谁与王敌。
55、惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
56、生于忧患而死于安乐也。
57、君子之守，修其身而天下平。
58、於是则慕仲尼，周流忧世，遂以儒道游於诸侯，思济斯民。然由不肯枉尺直寻，时君咸谓之迂阔於事，终莫能听纳其说。
59、为其象人而用之也。如之何其使斯民饥而死也。
60、杨子取为我，拔一毛而利天下，不为也。墨子兼爱，摩顶放踵利天下，为之。
61、恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。
62、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
63、夫子言之，于我心有戚戚焉。
64、五谷者，种之美者也，苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。
65、父子有亲，君臣有交，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
66、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
67、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
68、吾善养浩然之气。
69、我欲托之空言，不如载之行事之深切着明也。
70、不以规矩，不成方圆。
71、虽有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。
72、王无罪岁，斯天下之民至焉。
73、说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
74、始作俑者，其无後乎。
75、穷则独善其身，达则兼济天下。
76、孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉！旨意合同，若此者众。
77、老吾老以及人之老；幼吾幼以及人之幼。
78、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
79、万取千焉，千取百焉，不为不多。
80、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
81、养心莫善于寡欲。
82、填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而後止，或五十步而後止。以五十步笑百步，则何如？
83、如千乘夺取万乘，百乘夺取千乘，然後为饱足也。
84、狗彘食人食而不知检，涂有饿莩而不知发。
85、言定天下者一道，仁政而已，不贪杀人，人则归之，是故文王视民如伤，此之谓也。
86、不仁而得国者，有之矣；不仁而得天下者，未之有也。
87、有风人之托物，二雅之正言，可谓直而不倨，曲而不屈，命世亚圣之大才者也。
88、鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
89、万乘之国，弑其君者必千乘之家。千乘之国，弑其君者必百乘之家。
90、五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。
91、其交也以道，以接也以礼。
92、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
93、孟子言未有心存乎仁而遗弃其亲者，亦未有存义而後去其君者。
94、鸡鸣而起，孳孳为善者，舜之徒也；鸡鸣而起，孳孳为利者，跖之徒也。欲知舜与跖之分，无他，利与善之间也。
95、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
96、权然后知轻重，度然后知长短，物皆然，心为甚。
97、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
98、生有淑质，夙丧其父，幼被慈母三迁之教，长师孔子之孙子思，治儒述之道。
99、大人者，不失其赤子之心者也。
100、不以规距，不能成方员（圆）。不以六律，不能正五音。
101、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
102、今王与百姓同乐，则王矣。
103、惟有贤者然後乃得乐此耳。谓修尧舜之道，国家安宁，故得有此以为乐也。不贤之人，亡国破家，虽有此，亦为人所夺，故不得以为乐也。
104、兽相食，且人恶之，为民父母，行政不免於率兽而食人，恶在其为民父母也。
105、权，然后和轻重；度，然后知长短。
106、惠王今问我曰何以利益我国，则为王之大夫必问我曰何以利益我家，为大夫既欲利益其家，则为王之士庶人亦必问我曰何以利益我身。
107、王之好乐甚，则齐国其庶几乎。
108、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
109、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
《孟子》经典名句6
老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉；胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
惟仁者宜在高位。不仁而在高位，是播其恶于众也。
天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼，可谓也。
父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有叙，朋友有信。
无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。恻隐之心，仁之端也。羞恶之心，义之端也。辞让之心，礼之端也。是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。
《孟子》经典名句7
不以规矩，不成方圆。
爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
不耻不若人，何若人有？
不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
不以规矩,无以成方园。
诚者，天之道也；思诚者，人之道也。
非不能也，是不为也。
富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。
恭者不侮人，俭者不夺人。
故天降大任于是人也，必先苦心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。家必自毁，而后人毁之。
君子不怨天，不尤人。
君子量不极，胸吞百川流。
君子莫大乎与人为善。
穷困便独善其身，得志便兼善天下。
人人都可以当尧舜这样的好人。
人有不为也，而后可以有为也。
生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
士贵立志，志不立则无成。
说大人则藐之，勿视其巍巍然。
说诗者，不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。
言近而指远者，善言也。
有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。
育才造士，为国之本。
自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
《孟子》经典名句8
1、天时不如地利，地利不如人和。
2、拔一毛而利天下，不为也。
3、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。
4、生于忧患，而死于安乐也。
5、仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
6、仰不愧于天，俯不怍于人。
7、君仁，莫不仁；君义，莫不义；君正，莫不正。
8、仁之胜不仁也，犹水胜火。今之为仁者，犹以一杯水救一车薪之火也；不熄，则谓之水不胜火，此又与于不仁之甚者也，亦终必亡而已矣。
9、可欲之谓善，有诸己之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。
10、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
11、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
12、惟仁者为能以大事小，是故汤事葛，文王事昆夷。
13、夫志，气之帅也；气，体之充也。
14、瞰其亡也，而往拜之。
15、易其田畴，薄其税敛，民可使富也。食之以时，用之以礼，财不可胜用也。民非水火不生活，昏暮叩人之门户求水火，无弗与者，至足矣。圣人治天下，使有菽粟如水火。菽粟如水火，而民焉有不仁者乎？
16、人之性善也，犹水之就下也。人无有不善，水无有不下。
17、贵，人之所欲；贵为天子，而不足以解忧。
18、如欲平治乱世，当今之世，舍我其谁也？
19、则天下归之，以政伤民，民乐其亡，以梃服强，仁与不仁也。
20、以若所为，求若所欲，犹缘木而求鱼也。
21、权，然后知轻重；度，然后知长短。
22、上有好者，下必有甚焉者矣。君子之德，风也，小人之德，草也。草尚之风，必偃。
23、谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴於道路矣！
24、鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。
25、天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
26、不耻不若人，何若人有？
27、爱人不亲，反其仁；治人不治，反其智；礼人不答，反其敬；行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
28、尽信书则不如无书。
29、有事君人者，事是君则为容悦者也；有安社稷臣者，以安社稷为悦者也；有天民者，达可行于天下而后行之者也；有大人者，正己而物正者也。
30、省刑罚，薄税敛，深耕易耨。
31、附之以韩魏之家，如其自视欿然，则过人远矣。
32、文王之囿方七十里，刍荛者往焉，雉免者往焉。与民同之，民以为小，不亦宜乎！
33、君子不怨天，不尤人。
34、贤者而後乐此。不贤者虽有此，不乐也。
35、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
36、得道者多助，失道者寡助。
37、尊贤使能，俊杰在位。
38、乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。
39、大孝终身慕父母。唯孝顺父母可以解忧。
40、形色，天性也；惟圣人然后可以践形。
41、食之以时，用之以礼。
42、得天下英才而教育之，三乐也！
43、为渊驱鱼者，獭也；为丛驱雀者，鹯也；为汤武驱民者，桀与纣也。
44、无父无君，是禽兽也。
45、存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子瞭焉；胸中不正则眸子眊焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉？
46、万取千焉，千取百焉，不为不多。
47、劳心者治人，劳力者治于人。
48、恭者不侮人，俭者不夺人。
49、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也？
50、可以仕则仕，可以止则止。
51、仁也者，人也。合而言之，道也。
52、言近而指远者，善言也。
53、流水之为物也，不盈科不行；君子之志于道也，不成章不达。
54、行之而不著焉，习矣而不察焉，终身由之而不知其道者，众也。
55、同情他人的心，是仁的开端；羞恶的`心，是义的开端；恭敬的心，是礼的开端；辨别是非的心，是智的开端。
56、大人者，不失其赤子之心也。
57、君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人；君之视臣如土芥，则臣视君如寇仇。
58、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
59、求则得之，舍则失之，是求有益于得也，求在我者也。
60、权，然后和轻重；度，然后知长短。
61、孟子言且令臣庶皆後去其仁义，而先且以自利，则不交相杀夺，故不足自饱餍。言必杀夺。
62、贤者在位，能者在职。
63、民为贵，社稷次之，君为轻。
64、万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉？
65、天下有道，以道殉身。天下无道，以身殉道。
66、行有不得者皆反求诸己，其身正而天下归之。
67、枉己者，未有能直人者也。
68、独乐乐，与人乐乐，孰乐？
69、王之好乐甚，则齐国其庶几乎！
70、不违农时，谷不可胜食也。
71、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
72、其交也以道，以接也以礼。
《孟子》经典名句9
（1）人皆可以为尧舜关于爱情。
【译文】人人都可以当尧舜这样的好人。
（2）夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
【译文】人必先有自取侮辱的行为，别人才侮辱他；家必先有自取毁坏的因素，别人才毁坏它，国必先有自取讨伐的原因，别人才讨伐它。
（3）祸福无不自己求之者。
【译文】祸害或者幸福没有不是自己找来的。
（4）君子不怨天，不尤人。
【译文】君子不抱怨天，不责怪人。 更多孟子名言敬请关注古典文学网的.相关文章。
（5）富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
（6）说大人则藐之，勿视其巍巍然。
【译文】向诸侯进言，就得轻视他，不要把他高高在上的位置放在眼里。
（7）故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
（8）老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
【译文】在赡养孝敬自己的长辈时不应忘记其他与自己没有亲缘关系的老人。在抚养教育自己的小辈时不应忘记其他与自己没有血缘关系的小孩。
（9）爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱；尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
（10）不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。
【译文】交朋友时，不依仗自己年纪大，不仗恃自己地位高，不依仗自己兄弟们富贵。
（11）贤者以其昭昭使人昭昭，今以其昏昏使人昭昭。
【译文】贤能的人，一定是自己先明白了再使人明白；今天的人自己还在糊涂却硬要叫人明白。
（12）心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
（13）生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
《孟子》经典名句10
孟子曰 ：“恻隐之心，人皆有之；羞恶之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也；羞恶之心，义也；恭敬之心，礼也；是非之心，智也。仁义礼智，非由外铄我固有之也，弗思耳矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“同情别人的心，人人都有；知道羞耻的心，人人都有；对别人恭敬的心，人人都有；明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。这仁义礼智，不是外人强加给我的，是我本来就有的，不过是没有去思考追求罢了。”
孟子曰：“仁，人心也；义，人路也。舍其路而弗由，放其心而不知求，哀哉！人有鸡犬放，则知求之；有放心而不知求。学问之道无他，求其放心而已矣。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“仁是人的心，义是人的路。放弃正路不去走，丧失了良心不去求，太可悲了！人丢了鸡犬，都知道去找，良心丢了却不知去找，治学问的道理没有别的，就是把丧失了的良心找回来就行了。”
孟子曰：“拱把之桐梓，人苟欲生之，皆知所以养之者。至于身，而不知所以养之者，岂爱身不若桐梓哉？弗思甚也。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“仅仅一两把粗的桐树梓树，人们要想叫它生长起来，都知道怎样去培养它。至于对自己，却不知道怎样去培养，难道爱自己还不如爱桐树梓树吗？真是太不动脑子了。”
孟子曰：“体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。”（告子上）
[译文] （孟子说：）“身体有重要部分和不重要的部分，有大处也有小处。不要因保养小的部位而影响大的部位，不要因为保护次要的部分而影响了重要的部分。只保养小部位的人是道德低下的小人，而养其身体中大部位的人则是高尚的君子”
孟子曰：“人不可以无耻，无耻之耻，无耻矣。”（尽心上）
[译文] （孟子说：）“人不可以没有羞耻，不知道羞耻的`那种羞耻，是真正的羞耻了。”
曹交问曰：“人皆可以为尧舜，有诸？”
孟子曰：“然。”（告子下）
[译文] 曹交问道：“人人都可以成为尧舜这样的好人，有这话吗？”
孟子说：“有的。”
孟子曰：“耻之于人大矣，为机变之巧者，无所用耻焉。不耻不若人，何若人有？”（尽心上）
[译文] （孟子说：）“羞耻之心对于人关系重大，干诡诈投机事情的人是没有地方用得着羞耻之心的。如果不以赶不上别人为羞耻，那又怎样能赶上别人呢？”
《孟子》经典名句11
1、言近而指远者，善言也。
2、吾善养浩然之气。
3、鱼和熊掌不可得兼。——孟子
4、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣。
5、尽心上人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。仰不愧于天，俯不怍于人。掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。知者无不知也，当务之为急；仁者无不爱也，急亲贤之为务。
6、尽心下山径之蹊闲，介然用之而成路。为闲不用，则茅塞之矣——孟子《孟子》
7、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
8、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。 ——孟子
9、其进锐者，其退速。(前进太猛的人，后退也会快。)
10、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈?——孟子《滕文公》
11、言近而指远者，善言也。 ——孟轲
12、爱人者，人恒爱之。敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子-离娄下》
13、情至之语，自能感人。
14、不以规矩不能成为方圆。
15、质胜文则野，文胜质则史。
16、有为者辟若掘井，掘井九轫而不及泉，犹为弃井也。——孟子
17、孟子曰：“大人者，不失其赤子之心者也。” 《孟子?离娄下》
18、鱼与熊掌不可兼得，则舍鱼而取熊掌者也。义与利不可兼得，则舍生取义者也！——孟子
19、孟子曰：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正则眸子了焉;胸中不正则眸子?焉。听其言也，观其眸子，人焉瘦哉?” 《孟子?离娄上》
20、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 ——孟轲
21、尽心知性，尽性知天。
22、君子之守，修其身而天下平。 ——孟子
23、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也——孟子
24、告子上食色，性也。弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听。一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之，虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰非然也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。
26、人有恒言，皆曰‘天下国家’。天下之本在国，国之本在家，家之本在身。
27、离娄之明，公输子之巧；不以规矩，不成方圆。
28、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。君子有三乐，而王天下不与存焉。
29、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
30、君子不以其所以养人者害人。
31、得道多助，失道寡助。
32、胁肩谄笑，病于夏畦。——孟子
33、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也。
34、虽有天下易生之物也，一日曝之，十日寒之，未有能生者也。
35、杀一无罪非仁也，非其有而取之非义也。
36、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
37、仁言不如仁声之入人深也，善政不如善教之得民也。善政，民畏之;善教，民爱之。善政得民财，善教得民心。
38、天子不仁，不保四海；诸侯不仁，不保社稷；卿大夫不仁，不保宗庙；士庶人不仁，不保四体。
39、孟子曰：“鱼，我所欲也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也。义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。” 《孟子?告子上》
40、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。 ——孟子《孟子》
41、虽有恶人，斋戒沐浴，则可以祀上帝。——孟子
42、离娄上：人之患，在好为人师。夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。《太甲》曰：‘天作孽，犹可违；自作孽，不可活’，此之谓也。 ——孟子《孟子》
43、志士不忘在沟壑，勇士不忘在其元。
44、仁者无敌。(仁德的人是无敌于天下的.。)
45、世俗所谓不孝者五：情其四支，不顾父母之养，一不孝也;博弃好饮酒，不顾父母之养，二不孝也;好货财，私妻子，不顾父母之养，三不孝也;从耳目之欲，以为父母戮，四不孝也;好勇斗狠，以危父母，五不孝也。——孟子
46、不挟长，不挟贵，不挟兄弟而友。——孟子
47、养心莫善于寡欲。
48、形色，天性也;惟圣人然后可以践形。
49、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。——《孟子》
50、恭者不侮人，俭者不夺人。
51、大人者，不失其赤子之心者也。
52、民为贵，社稷次之，君为轻。
53、劳心者治人，劳力者治于人。
54、孟子曰：“得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之;多助之至，天下顺之。” 《孟子?公孙丑下》
55、养心莫善于寡欲。 ——孟子
56、为高必因丘陵，为下必因川泽。——孟子
57、滕文公上：或劳心，或劳力。劳心者治人，劳力者治于人。治于人者食人，治人者食于人──天下之通义也。有恒产者有恒心，无恒产者无恒心设为庠序学校以教之：庠者，养也；校者，教也；序者，射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，学则三代共之，皆所以明人伦也。人伦明于上，小民亲于下。有王者起，必来取法，是为王者师也。《诗》云‘周虽旧邦，其命惟新’，文王之谓也。子力行之，亦以新子之国。 ——孟子《孟子》
58、古之君子，过则改之。——孟子
59、君主视臣子为手足，臣子就会视君王为腹心；君主视臣子为狗马，臣子就会视君主为常人；君主视臣子为泥土草芥，臣子就会视君主为仇敌。所以说，君主仁，则无人不仁；君主义，则无人不义。——孟子
60、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
61、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。 ——孟子《孟子》
62、人不可以无耻。 ——孟子
63、劳心者治人，劳力者治于人——孟子
64、虽有智慧，不如乘势；虽有镃基，不如待时。
65、不以规矩，无以成方圆。
66、穷困便独善其身，得志便兼善天下。
67、天子不仁，不保四海;诸侯不仁，不保社稷;卿大夫不仁，不保宗庙;士庶人不仁，不保四体。(天子不行仁，便保不住他的天下;诸侯不行仁，便保不住他的国家;卿、大夫不行仁，便保不住他的宗庙;一般的老百姓不行仁，便保不住自己的身体。)
68、人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。孩提之童无不知爱其亲者，及其长也，无不知敬其兄也。亲亲，仁也；敬长，义也；无他，达之天下也。
69、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。 ——孟轲
70、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦而愿立于其朝矣。
71、生，亦我所欲也；义，亦我所欲也：二者不可得兼，舍生而取义者也。
72、夫志，气之帅也。
73、无侧隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无僻让之心，非人也。
74、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。
75、不耻不若人，何若人有。
76、家必自毁，而后人毁之。
77、我知言，我善养吾浩然之气。
78、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。
79、生于忧患而死于安乐也。
80、人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。——孟子及其弟子《生于忧患，死于安乐》
81、可欲之谓善，有诸已之谓信，充实之谓美，充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。——孟子名句
82、体有贵贱，有大小。无以小害大，无以贱害贵。养其大者为小人，养其大者为大人。
83、不以规矩不能成为方圆——孟子
84、君子有三乐，而王天下不与存焉。父母俱在，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，二乐也；得天下英才而教育之，三乐也。
85、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。
86、充实之为美。——孟子
87、天时不如地利，地利不如人和。
88、人不可以无耻。
89、权、然后知轻重；度、然后知长短。
90、责难于君谓之恭，陈善闭邪谓之敬，吾君不能谓之贼。
91、尽信书则不如无书。
92、君子以仁存心，以礼存心。仁者爱人，有礼者敬人。爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。
93、尽心知性，尽性知天。 ——孟子
94、天下之本在国，国之本在家，家之本在身——孟子
95、孟子曰：“我知言，我善养吾浩然之气。” 《孟子?公孙丑上》
96、君子不怨天，不尤人。
97、人之相识，贵在相知；人之相知，贵在知心。 ——孟轲
98、人之安宅也；义，人之正路也。旷安宅而居，舍正路而不由，哀哉！
99、求则得之，舍则失之;是求有益于得也，求在我者也。求之有道，得之有命，是求无益于得也，求在外者也。
100、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
101、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。
102、失天下者，失其民也；失其民者，失其心也。
103、离娄下孟子曰：“原泉混混，不舍昼夜。盈科而后进，放乎四海，有本者如是，是之取尔。苟为无本，七八月之闲雨集，沟浍皆盈；其涸也，可立而待也。故声闻过情，君子耻之。”孟子曰：“非礼之礼，非义之义，大人弗为。”孟子曰：“人之所以异于禽于兽者几希，庶民去之，君子存之。”爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。 ——孟子《孟子》
104、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。
105、三代之得天下也，以仁；其失天下也，以不仁——孟子
106、自暴者，不可与有言也;自弃者，不可与有为也。(自己损害自己的人，不能和他谈出有价值的言语;自己抛弃自己(对自己极不负责任)的人，不能和他做出有价值的事业。)
107、得道者多助，失道者寡助。
108、顺天者存，逆天者亡。
109、人之易其言也，无责耳矣。
110、不以规矩，不成方圆。(不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。)
《孟子》经典名句12
1、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也。诚是天赋予人的本性；追求诚，是做人的根本准则。一个人做到至诚而不能使人们感动，是从未有过的事；同样，缺乏诚信的人是无法感动别人的。
2、教亦多术矣，予不屑之教诲也者，是亦教诲之而已矣。教育也有多种方式方法，我不屑于教诲他，本身就是对他的教诲。
3、人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。人不可以没有羞耻，不知羞耻的那种羞耻，真是不知羞耻呀！
4、说大人则藐之，勿视其巍巍然。劝说地位高的人，要轻视他的地位，不要把他的显赫地位和权势放在眼里。
5、贤者以其昭昭，使人昭昭；今以其昏昏，使人昭昭。贤人先使自己明白，然后才去使别人明白；今天的人则是自己都没有搞清楚，却想去使别人明白。
6、是故君子有终身之忧，无一朝之患也。君子仁义，有让他终生无法忘记的忧心之事，却没有短暂的忧心之事！
7、不以文害辞，不以辞害志。以意逆志，是为得之。不要拘泥于文字而误解词句，也不要拘泥于个别词句而误解作品完整的'意思；能以自己的切身体会去推测作者的本意，这才是懂得了阅读作品的正确方法。
8、尊贤使能，俊杰在位，则天下之士皆悦，而愿立于其朝矣。尊重贤能，让他们在其位谋其职，那么天下有才能的人都愿意为这个朝代效力。
9、有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。有固定产业的人会有稳定不变的思想，没有固定产业的就不会有稳定不变的思想。如果没有稳定不变的思想，那么违礼犯法、为非作歹的事，没有不去干的了。
10、以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也。仗恃实力来使人服从的，不能让人心悦诚服，只是因为他本身实力不够的缘故，依靠道德使人家服从的，人家才会心悦诚服。
《孟子》经典名句13
1、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。
翻译：尊敬自己的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈；爱护自己的儿女，从而推广到爱护别人的儿女。
2、乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。
翻译：以人民的快乐为自己快乐的人，人民也会以他的快乐为自己的快乐；以人民忧愁为自己忧愁的人，人民也会以他的忧愁为忧愁。
3、出于其类，拔乎其萃，自生民以来，未有盛于孔子也。
翻译：他们产生在这个人群中，但远远超出了他们那一类，大大高出了他们那一群。自有人类以来，没有比孔子更伟大的人了。
4、人告之以有过，则喜。
翻译：听到别人指出自己的过错，就感到高兴。
5、可以仕则仕，可以止则止，可以久则久，可以速则速。
翻译：应该做官就做官，应该辞职就辞职，应该继续干就继续干，应该马上走就马上走。
6、善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。
翻译：对于行善，没有别人和自己的区分，抛弃自己的不对，接受人家对的，非常快乐地吸取别人的优点来做好事。
7、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
翻译：所以天将要把重大任务落到这个人身上，一定先要使他的心志痛苦，使他的筋骨劳累，使他的身体饥饿，使他的身子穷困，并且使他的每一行为总是不能如意，借此来使他的内心震动，坚韧他的.性情，增加他的才干。
8、得道者多助，失道者寡助。
翻译：行仁政的人帮助他的人就多，不行仁政的人帮助他的人就少。
9、上有好者，下必有甚焉者矣。
翻译：在上位的有什么爱好，在下面的人一定爱好得更加利害。
10、父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。
翻译：父子之间要亲爱，君臣之间要有礼义，夫妇之间要挚爱但还要有内外之别，老少之间有尊卑之序，朋友之间要有诚信之德。
《孟子》经典名句14
《论语》名句集锦
1、老者安之，朋友信之，少者怀之。
【译文】希望做到能够让老人得到安顿，让朋友对自己信任，让年轻人对自己怀念。
2、不义而富且贵，于我如浮云。
【译文】用不仁义的手段得来的富贵,在我看来就像浮云一样。
3、其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
【译文】他(孔子)这个人，发愤用功，连吃饭都忘了，快乐得把一切忧虑都忘了，连自己快要老了都不知道。
4、人而无信，不知其可也。
【译文】一个人不讲信用，是根本不可以的。
5、君子喻于义，小人喻于利。
【译文】君子明白大义，小人只知道小利。
6、君子和而不同，小人同而不和。
【译文】君子讲究协调而保持自己独立的见解，小人没有自己独立的见解而不讲究协调。
7、君子周而不比，小人比而不周。
【译文】君子合群而不与人勾结，小人与人勾结而不合群。
8、君子病无能焉，不病人之不己知也。
【译文】君子只担心自己没有能力，不会担心别人不赏识自己。
9、不患人之不己知，患不知人也。
【译文】不怕别人不了解自己，只怕自己不了解别人。
10、君子坦荡荡，小人长戚戚。
【译文】君子心地平坦宽广，小人时常烦恼忧愁。
11、岁寒，然后知松柏之后凋也。
【译文】到了最寒冷的冬天，这样以后才知道松树和柏树的叶子是最后凋谢的。
12、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
【译文】懂得它的人，不如爱好它的人;爱好它的人，又不如以它为乐的人。
13、知之为知之，不知为不知，是知也。
【译文】知道的就是知道，不知道就是不知道，这就是智慧啊!
14、学而时习之，不亦说乎?有朋自远方来，不亦乐乎?人不知而不愠，不亦君子乎?
【译文】学了能按时温习，不也是很快乐吗?有共同见解的人从远方来，不也是很快乐吗?不为他人所理解而不怨恨，不也是君子吗?
15、温故而知新，可以为师矣。
【译文】温习学过的知识就可以得到新的体会，就可以当老师了。
16、学而不思则罔，思而不学则殆。
【译文】只读书却不思考，就会感到迷惑而无所得;只是空想却不认真学习，就会弄得精神疲倦而无所得
17、敏而好学，不耻下问，是以谓之“文”也。
【译文】孔圉聪敏又勤学，不以向职位比自己低、学问比自己差的人求学为耻辱，所以可以用“文”字作为他的谥号。
18、三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。
【译文】几个人一块走路，其中便一定有可以为我所取法的人：我选取那些有点优点而学习，看出那些缺点而改正。
19、默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?
【译文】将知识默记在心，学习时，不感到满足;教人时，不感到疲倦，这三个方面我做到了哪些呢?
20、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
【译文】教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不去开导他;不到他想出来却说不出来的时候，不去启发他。教给他一个方面的东西，他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
21、始吾于人也，听其言而信其行;今吾于人也，听其言而观其行。
【译文】开始我对于别人的看法，是听到了他的话就相信了他的行为，现在我对于别人的看法，是听了他的话然后看他的行动(是否与他说的相符合)。
22、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
【译文】质朴胜过了文饰就会粗野，文饰胜过了质朴就会虚浮，质朴和文饰比例恰当，然后才可以成为君子。
23、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。
【译文】自身正了，即使不发布命令，老百姓也会去干，自身不正，即使发布命令，老百姓也不会服从。
24、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后已，不亦远乎?
【译文】士(知识分子)不可以不(志向)弘大而(意志)坚毅，(因为)他责任重大而路途遥远。(如若)把(实现、实行)仁作为自己的责任，不也(算得上)责任重大吗?(如若)(直到)死而然后停止，不也(算得上)路途遥远吗?
25、朝闻道，夕死可矣。
【译文】早晨得知了道，就是当天晚上死去也心甘。
26、子在川上曰：“逝者如斯夫!不舍昼夜。”
【译文】孔子在河边说：“流失的时光就像这个流水!日夜不停留。”
27、工欲善其事，必先利其器。
【译文】做工的人想把活儿做好，必须首先使他的工具锋利。
28、己所不欲，勿施于人。
【译文】自己不想要的东西，切勿强加给别人。
29、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
【译文】见到有德行的人就向他看齐，见到没有德行的人就反省自身的缺点。
30、德不孤，必有邻。
【译文】有道德的人是不会孤单的，一定会有志同道合的人来和他相伴。
31、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
【译文】一个军队的主帅可能被夺去，但一个普通人的志向不可能被夺去。
32、言必信，行必果。
【译文】说了的话，一定要守信用;确定了要干的事，就一定要坚决果敢地干下去。
33、人无远虑，必有近忧。
【译文】人没有长远的考虑，一定会出现眼前的忧患。
34、夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。
【译文】至于仁人，就是要想自己站得住，也要帮助人家一同站得住;要想自己过得好，也要帮助人家一同过得好。
35、往者不可谏，来者犹可追。
【译文】已经过去的已无法挽回，正在到来的还可以补救。
36、君子之过也，如日月之食焉。过也，人皆见之;更也，人皆仰之。
【译文】君子的过错，就像日食和月食一样啊：有了过错，人人都看见了;改正的时候，人人都仰望着。
《孟子》名句集锦
1、不以规矩，不成方圆。
【译文】不用圆规和曲尺，就不能正确地画出方形和圆形。
2、人有不为也，而后可以有为。
【译文】人要有所不为，才能有所为。
3、心之官则思，思则得之，不思则不得也。
【译文】心这个器官职在思考，思考才能获得，不思考便不能获得。
4、如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也。
【译文】如果想要管理一个国家并使其太平，在当今这个世上的人，除了我还能有谁呢?
5、乐民之乐者，民亦乐其乐;忧民之忧者，民亦忧其忧。
【译文】以百姓的快乐为自己的快乐者，百姓也会以国君的快乐为自己的快乐;以百姓的忧愁为自己的忧愁者，百姓也会以国君的忧愁为自己的`忧愁。
6、鱼，我所欲也，熊掌亦我所欲也;二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生亦我所欲也，义亦我所欲也;二者不可得兼，舍生而取义者也。
【译文】鱼是我所喜欢吃的，熊掌也是我所喜欢吃的;如果两者不能都吃的话，我便丢掉鱼而吃熊掌。生命是我所喜爱的，义也是我所喜爱的;如果两者不能并有，我便舍弃生命而取义。
7、生于忧患而死于安乐也。
【译文】忧愁患害足以使人生存，安逸快乐足以使人死亡。
8、恻隐之心，人皆有之;羞恶之心，人皆有之;恭敬之心，人皆有之;是非之心，人皆有之。恻隐之心，仁也;羞恶之心，义也;恭敬之心，礼也;是非之心，智也。
【译文】(孟子说：)“同情别人的心，人人都有;知道羞耻的心，人人都有;对别人恭敬的心，人人都有;明辨是非的心，人人都有。同情心属于仁，羞恶心属于义，恭敬心属于礼，是非心属于智。
9、老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。
【译文】尊敬我的长辈，从而推广到尊敬别人的长辈;爱护自己的晚辈，从而推广到爱护别人的晚辈。
10、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。
【译文】行仁政的就有很多人帮助，不行仁政的就很少有人帮助。帮助他的人少到极点时，连亲戚都反对他;帮助他的人多到极点时，全天下都归顺他。
11、天时不如地利，地利不如人和。
【译文】天时不及地利，地利不及人和。
12、民为贵，社稷次之，君为轻。
【译文】百姓最为重要，代表国家的土谷之神为次，君主为轻。
13、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。
【译文】富贵不能乱了我的心，贫贱不能改变我的志向，威武不能屈我的节，这样才叫做大丈夫。
14、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其心，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
【译文】天将要把重要的任务加到某人的身上，一定要先苦恼他的心意，劳动他的筋骨，饥饿他的肠胃，穷困他的身子，他的每一行为总是不如意，这样便可以震动他的心意，坚韧他的性情，增加他的能力。
15、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。
【译文】爱别人的人，会受到别人的爱;尊敬别人的人，会受到别人尊敬。
16、仰不愧于天，俯不怍于人。
【译文】抬头无愧于天，低头无愧于人。
17、穷则独善其身，达则兼善天下。
【译文】穷困便独善其身，得志便兼善天下。
18、尽信《书》，不如无《书》。
【译文】完全相信《书》，那还不如没有《书》。
《孟子》经典名句15
1、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。《孟子》
2、民为贵，社稷次之，君为轻。《孟子》
3、孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。——孟子
4、仁者无敌。――《孟子梁惠王上》
5、老吾老，以及人之老幼吾幼，以及人之幼。《孟子》
6、尽信书，不如无书。孟子《尽心下》
7、生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。孟子《孟子.告子上》
8、以五十步笑百步。《孟子》
9、生于忧患，死于安乐。孟子《告子下》
10、仁人无敌于天下。中国战国孟子
11、诚者，天之道也；思诚者，人之道也。——孟子
12、人人亲其亲，长其长，而天下平。——孟子
13、乐民之乐者，民亦乐其乐忧民之忧者，民亦忧其忧。《孟子.梁惠王下》
14、天时不如地利，地利不如人和。（先秦《孟子》）
15、君子莫大乎与人为善。《孟子公孙丑上》
16、君子有乐，而王天下不与存焉。父母俱存，兄弟无故，一乐也；仰不愧于天，俯不怍于人，乐也；得天下英才而教育之，乐也。君子有乐，而王天下不与存焉。——孟子
17、故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改困于心，衡于虑，而后作征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。“——《孟子》
18、孟子曰“亲亲，仁也敬长，义也。”——出自（春秋）《孟子·尽心上》
19、至诚而不动者，未之有也；不诚，未有能动者也——孟子
20、爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——《孟子》
21、人必自悔然后人悔之，家必自毁然后毁之，国必自伐然后人伐之。《孟子》
22、不得乎亲，不可以为人；不顺乎亲，不可以为子。——孟子
23、为民贵，社稷次之，君为轻。孟子改善社会风气要从教育入手。邓小平
24、心之官则思，思则得之，不思则不得也。孟轲，战国时期头脑家，教诲家，儒家代表人物孟子《孟子告子上》
25、自暴者，不可与有言也；自弃者，不可与有为也。孟子
26、尽信书，则不如无书――孟子
27、穷则独善其身，达则兼济天下。《孟子.尽心上》
【《孟子》经典名句】相关文章：
孟子的名言名句07-20
孟子经典名句大全10-10
孟子荀子名句译文09-24
孟子的名言名句（精选500句）04-03
孟子的名言名句(11篇)11-09
孟子的名言名句11篇11-09
孟子经典名句大全4篇11-10
孟子的名言名句(15篇)11-12
孟子名言名句(15篇)06-28