政治的名人名言

时间：2024-12-26 16:49:59 晓凤名言格言我要投稿

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关于政治的名人名言290句

　　在日复一日的学习、工作或生活中，大家总少不了接触优秀的名言吧，名言主要用来激励和告诉当事人某些道理，提醒人们在生活中时刻保持着某种精神品格。那什么样的名言才算得上是经典呢？下面是小编精心整理的关于政治的名人名言，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

关于政治的名人名言290句

　　1、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。——亚里士多德（古希腊）

　　2、政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。——洛克（英）

　　3、政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。——高尔基（苏）

　　4、政治是某些物质利益的代名词，诸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到这些东西的方法。——阿卜杜拉·侯赛因（巴基斯坦）

　　5、管理众人的事便是政治。——孙中山

　　6、在政治上，是没有人，只有主义，没有感情，只有利害。在政治上，我们不是杀一个人，而是移去一个障碍物。——大仲马（法）

　　7、政治是运用国家的；国家是实行政治的。——孙中山

　　8、政治良否，视人与法。——孙中山

　　9、政治里面有两个潮流，一个是自由底潮流，一个是秩序底潮流。——孙中山（中）

　　10、人类的所以能进步，国家的所以能富强，社会的所以能安定，根本就都在于政治。——郁达夫

　　11、有群众生活的地方全有政治。——钱钟书（中）

　　12、腐化落后的政治环境是一切腐化落后的思想的温床。——柯灵（中）

　　13、能够在实际上为最大多数的治人者和治于人者创造最大的幸福的政治，便是最好的政治。——欧文（英）

　　14、政治是一把磨钝了的挫刀，他挫着挫着，慢慢地达到它的目的。——孟德斯鸠（法）

　　15、一个共和国的不幸，就是它不再有阴谋秘计的时候。这情形发生在人们用金钱腐化了人民的情况下。这时人民变得冷静了，热衷于金钱，而不再热衷于国事了。——孟德斯鸠（法）

　　16、在那些厌恶压迫的人们中，却有许多人喜欢压迫别人。——拿破仑（法）

　　17、没有绝对的平等，也没有绝对的权力。人在天性上类同，就法律而言不平等，在政治上不平等，又不同类。——巴尔扎克（法）

　　18、我们赞赏那种真正的政治家，就像赞赏那种给我们写下了人间最宏伟的的诗篇的人一样。永远放眼未来，赶在命运的前头，超越于权利之上。——巴尔扎克（法）

　　19、政治的后台老板总是金钱。——罗曼·罗兰（法）

　　20、在政治上，如同在宗教上一样，要想用火与剑迫使人们改变信仰，是同样荒谬的。——汉密尔顿（美）

　　21、讲到国家的政治，根本上要人民有权；至于管理政府的人，便要付之于有能的专家们。——孙中山（中）

　　22、出门如见大宾，使民如承大祭。

　　23、工欲善其事，必先利其器。居是邦，事其大夫之贤者，友其士之仁者。

　　24、上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服：上好信，则民莫敢不用情。

　　25、知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以莅之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以莅之，动之不以礼，未善也。

　　26、使民敬、忠以劝，如之何？子曰：“临之以庄，则敬。孝慈，则忠。举善而教不能，则劝。”

　　27、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

　　28、子路问事君。子日： " 勿欺也，而犯之。”

　　29、不教而杀谓之虐；不戒视成谓之暴；慢令致期谓之贼；犹之与人也，出纳之吝谓之有司。

　　30、百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？

　　31、君子之行也，度于礼。施，取其厚；事，举其中；敛，从其薄。

　　32、苟正其身，于从政乎何有？不能正其身，如正人何？

　　33、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。

　　34、举直错诸枉，则民服；举枉错诸直，则民不服。

　　35、君使臣以礼，臣事君以忠。

　　36、君于惠而不费，劳而不怨，欲而不贪，泰而不骄，威而不猛。……因民之利而利之，斯不亦惠而不费乎？择可劳而劳之，又谁怨？欲仁而得仁，又焉贪？君子无众寡、无小大、无敢慢，斯不亦泰而不骄乎？君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎？

　　37、道千乘之国，敬事而信，节用而爱人，使民以时。

　　38、裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好。

　　39、先有司，赦小过、举贤才。

　　40、子为政焉用杀？子欲善而民善矣。君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。

　　41、政者正也，子帅以正，孰敢不正？

　　42、居上不宽，为礼不敬，临丧不哀，吾何以观之哉！

　　43、道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。

　　44、以不教民战，是谓弃之。

　　45、文武之政，布在方策。其人存，则其政举；其人亡，则其政息。故为政在人。

　　46、慎终，追远，民德归厚矣。

　　47、事实上这种分权只不过是为了简化和监督国家机构而实行的日常事务上的分工罢了（恩格斯）

　　48、如果世间有什么确定不移的就是：我们党和工人阶级只有在民主共和制的形式下，才能取得统治，这甚至适于无产阶级专政的特有形式（恩格斯）

　　49、共和国是无产阶级将来进行统治的现成的政治形式（恩格斯）

　　50、承认并巩固共和国这个符合人民权利，符合社会的正常自由发展的后唯一政体（巴黎公社）

　　51、在人民内部，不可以没有自由，也不可以没有纪律；不可以没有民主，也不可以没有集中。这种民主和集中的统一，自由和纪律的统一，就是我们的民主集中制

　　52、在民主基础上的集中，在集中指导下的民主

　　53、政府监督劳动和全面干涉包括两个方面：既包括执行由一切社会的性质产生的各种公共事务，又包括由政府同人民大众相对立而产生的各种特殊的职能（马克思）

　　54、谁要信以为真，谁就不了解我们的政府（海泽）

　　55、最好的政府不是提供给人民最高的幸福，而是给最大数的人提供幸福（杜克洛）

　　56、政府的行政机构就像一家信托所，须为委托人的利益而不是受委托人的利益去工作（西塞罗）

　　57、政府不仅是一个组织社会生活的机构，而且是一个道德理想（刘易斯）

　　58、我年纪越大，就愈相信只有一个强大的政府才能保证它的公民的自由（法朗士）

　　59、人民的政府属于人民，来自人民并服务于人民（丹·韦伯斯特）

　　60、原来意义上的政治权力，是一个阶级用以压迫另一个阶级的有组织的暴力（共产党宣言）

　　61、一切的根本问题是国家政权问题（列宁）

　　62、枪杆子里出政权

　　63、天下者，得之艰难，则失之不易；得之既易，则失之亦然（宋·苏过）

　　64、秦有六国，兢兢以强；六国既除，施施乃亡（唐·柳宗元）

　　65、舜无立锥之地以有天下（汉书）

　　66、在某一国家里，某一个时期王权，贵族和资产阶级争夺统治，因而，在那里统治是享的，那里占统治地位的思想就会是关于分权的学说（马克思）

　　67、没有规矩不成方圆，如果不知道如何规范自己的行为，不仅自身安全得不到保障，而且还会影响干扰他人，使各道路交通造成混乱。违反了交通法规，就会受到大自然和法律的惩罚。

　　68、对于一个艺术爱来说，如果能够打破常规，完全自由进行创作，其成绩往往会是惊人的（卓别林）

　　69、宁愿跑起来被拌倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。就算跌倒也要豪迈的笑。

　　70、凡事都有规矩。——德谟克利特

　　71、宁愿跑起来被摔倒无数次，也不愿规规矩矩走一辈子。

　　72、哪有人民的安宁？没有公正的执法，哪有法律的尊严。

　　73、官以廉为贵，国以法为先。

　　74、不以规矩不能成为方圆。——孟子

　　75、不一会儿，伴随着隆隆的雷声，倾盆大雨被云朵猛然洒下，它不同春天那样细细小小的，每一个雨点都大而有力，打在地上还没等碎开，下一颗豆大的雨滴就扑上来了。雷声隆隆的，倒使人感到庄严和振奋，它可以压下所有雨滴的小脚跺在地上的“啪啪”声。雨水均匀地罩在浓密的树叶上，等待它慢慢地苏醒，发出轻柔的声音。雨下得急了，就像无数个孩子在狭长的过道里用胳臂互相顶着抢先走，直到雷公生起气来，发出轰轰地声音它们，雨点才肯稍微规矩些了。

　　76、守法是领导者必备的道德品质。

　　77、生命也许葬送在你忘记法律的一瞬间。

　　78、但是她懂得许多规矩；这些规矩，也大概是我所不耐烦的。一年中最高兴的时节，自然要数除夕了。辞岁之后，从长辈得到压岁钱，红纸包着，放在枕边，只要过一宵，便可以随意使用。睡在枕上，看着红包，想到明天买来的小鼓刀枪泥人糖菩萨……然而她进来，又将一个福橘放在床头了。

　　79、不以规矩不能成为方圆（孟子）

　　80、悬衡而知平，没规而知圆（韩非子）

　　81、欲成方面圆而随其规矩，则万事之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也（韩非子）

　　82、矩不正，不可为方；规不正，不可为圆（淮南子）

　　83、遵守交通规则，珍爱生命万年。

　　84、法则可以避免错误，却决不会赋予美（塞·约翰逊）

　　85、这个伟大的世界永远旋转，不断地改变陈规（丁尼生）

　　86、巨匠是在严格的规矩中施展他的创造才能的

　　87、仁圣之本，在乎制度而已。——唐·白居易

　　88、制度好可以使坏人无法任意横行，制度不好可以使好人无偿充分做好事，甚至会走向反面。——邓小平

　　89、强制的社会制度不会是永存的。——罗曼·罗兰《托尔斯泰传》

　　90、宗教是被压迫生灵的叹息，是无情世界的感情，正像它是没有精神的制度的精神一样。宗教是人民的鸦片。——马克思

　　91、道有因有循，有革有化。因而循之，与道神之。革而化之，与时宜之。——扬雄《扬子法言》

　　92、民主并不是什么好东西，但它是我们迄今为止所能找到的最好的一种制度。

　　93、法律和制度必须跟上人类思想进步。——杰弗逊

　　94、制度问题不解决，思想作风问题也解决不了。——邓小平

　　95、制度不执行，比没制度危害更大。

　　96、毋率尔破坏社会组织及家庭制度，幸免各趋极端。——黎元洪

　　97、在我们这样自由制度的国家，任何人只要高兴，只要肯花钱，就能自己毒害自己。——马克·吐温

　　98、资本主义必不可免地要为新的社会制度所代替，这种制度将实行计划经济。——列宁

　　99、解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。——唐·罗隐《黄河》

　　100、任何规章都有某些例外，绝对通用的规章是没有。——罗·伯顿

　　101、没有无例外的规则。——克劳塞维次

　　102、正确的政治路线要靠正确的组织来保证。——邓小平

　　103、规章与模范会毁灭天才与艺术。——赫兹里特

　　104、例外是有的，否则就不人有常规的了。——汉姆生

　　105、强加于人的规章总以“合理”为外衣。——约·弥尔顿

　　106、民主制度，天下之公理。——梁启超

　　107、创业者光有激情和创新是不够的，它需要很好的体系制度团队以及良好的盈利模式。——马云

　　108、我认为，与制度结合的自由才是唯一的自由。自由不仅要同制度和道德并存，而且还须臾缺不了它们。——伯克

　　109、废除黑奴制度虽然不是那么容易，但追求爱情更难！——林肯

　　110、例外恰恰证明了规章的合理性。——乔·拜伦

　　111、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。

　　112、法律不负杀人的责任，也就像这责任不应该使枪刀担负一个样。

　　113、所谓人的法律，我是指生活的一种方策，使生命与国家皆得安全。

　　114、法治意味着，政府除非实施众所周知的规则，否则不得对个人实施强制。

　　115、圣人能生法，不能废法而治国。

　　116、法律是一种不断完善的实践，虽然可能因其缺陷而失效，甚至根本失效，但它绝不是一种荒唐的玩笑。

　　117、在一个秩序良好的国家中，司法部门应得到人民的信任和支持从这个意义出发，公信力的丧失就意味着司法权的丧失。

　　118、法律是社会习俗和思想的结晶。

　　119、倘若要说服他人，首先就要想方设法使人听得进你所说的话。

　　120、法律不可能给每个人以方便，如果它有益于全体和大多数人，我们就该满足了。

　　121、法制是把双刃剑，对守法者呵护，对违法者无情。

　　122、一切法律都是无用的，因为好人用不着它们，而坏人又不会因为它们而变得规矩起来。

　　123、宪法是一个无穷尽的、一个国家的世代人都参与对话的流动的话语。

　　124、法律的生命从来不是逻辑，而是经验。

　　125、法律就像旅行一样，必须为明天做准备。它必须具备成长的原则。

　　126、要使事物合乎正义（公平），须有毫无偏私的权衡；法律恰恰正是这样一个中道的权衡。

　　127、与其责骂罪恶，不如伸张正义。

　　128、崇德明礼民安定，尚法守制国昌隆。

　　129、带来安定的是两种力量：法律和礼貌。

　　130、奇特几乎总能提供一种线索。一种犯罪越是普通，越是不具特点，就越难以查明。

　　131、规外求圆，无圆矣；法外求平，无平矣。

　　132、法制圆规划定是非宽严，民心直尺度量奸贤分毫。

　　133、我不同意你说的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。

　　134、法通国脉千秋稳，律顺民心九域兴。

　　135、法治概念的最高层次是一种信念，相信一切法律的基础，应该是对于人的价值的尊重。

　　136、假如没有法律他们会更快乐的话，那么法律作为一件无用之物自己就会消灭。

　　137、立法者三句修改的话，全部藏书就会变成废纸。

　　138、法律就是秩序，有好的法律才有好的秩序。

　　139、人类受制于法律，法律受制于情理。

　　140、法律是一切人类智慧聪明的结晶，包括一切社会思想和道德。

　　141、拿法律不当回事，等于拿生命当儿戏。

　　142、自由不是无限制的自由，自由是一种能做法律许可的任何事的权力。

　　143、法律是用来保护我们的，而不是用来欺负别人的。

　　144、有多少罪孽就会有多少法律。

　　145、若是没有公众舆论的支持，法律是丝毫没有力量的。

　　146、没有永恒的法律，适用于这一时期的法律决不适用于另一时期，我们只能力求为每种文明提供相应的法律制度。

　　147、即使判决并没有准确地判定过去发生的事实真相，争端各方只要确信他们受到了公正的对待，他们也会自愿接受法院的裁判结果。

　　148、法立于上则俗成于下。

　　149、法律所传达的是一种超越暴力，超越权利的声音，它所划定的权利边界虽然无形，却深深地刻画在人们的心灵之中。

　　150、有二种和平暴力，那就是法律和礼节。

　　151、法无授权不得为，法无禁止不得罚。

　　152、国因法律而昌，法律因人而贵。

　　153、风俗可以造就法律，也可以废除法律。

　　154、如果我们的法律只是自然规律的幼芽，它毫无疑问是好法律。这样的法律可以抑恶扬善。

　　155、法律是最保险的头盔。

　　156、石以砥焉，化钝为利；法以砥焉，化愚为智。

　　157、我不同意你说的话，但是我愿意誓死捍卫你说话的权利。

　　158、支配和统治一切的，在君主政府中是法律的力量，在专制政府中是永远高举着君主的铁拳，但是在一个人民的国家中还要有一种推动的枢纽，这就是美德。

　　159、法律研究的目的是一种预测，即对公共权力通过法院的工具性的活动产生影响的预测。

　　160、人类对于不公正的行为加以指责，并非因为他们愿意做出这种行为，而是惟恐自己会成为这种行为的牺牲者。

　　161、尽管我们很难从西方法治发达史中清晰的剥离出属于法律职业共同体的集体贡献，但毫无疑问，如果舍离法律职业共同体的智慧与努力，西方即便不至于陷在中世纪黑暗中不能自拔，也绝不会有今天的辉煌。

　　162、这恶霸犯下的滔天罪行真是罄竹难书，最后总算受到法律制裁。

　　163、在一个国家中，法律永远是由强者的权力制定的。——柏拉图

　　164、立宪利于国，利于君，利于民。——清·郑观应

　　165、法律面前人人平等。

　　166、那些令人眼花缭乱的伟大而卓越的行动，在政治家们强烈的图谋下表现出来；而不是表现为性格和激情的结果。因此，奥古斯都与安东尼的斗争——那战争被视为是他们心怀主宰世界的野心而引发，也许那仅仅是嫉妒的结果。

　　167、守法为官，一生平安；守法做人，清白本分；守法处事，达理明志；守法致富，根基稳固。——田桑

　　168、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。

　　169、由于有法律才能保障良好的举止，因此也要有良好的举止才能维护法律。——马基雅弗利

　　170、被败坏的道德践踏了的法律还有何意义。（贺拉斯）

　　171、良好的秩序是一切的基础。

　　172、维护青少年合法权益，优化青少年成长环境！

　　173、任何事情，只要与自然发颠扑不破的永恒要走向冲突，就是无效的，因而也就不能约束任何。

　　174、没有诚信的坚强基石，法制便犹如是建在沙土上的高层建筑。

　　175、法律就像一把遮风挡雨的伞，有了它，我们才能平安快乐每一天，远离不法侵害！

　　176、言出为箭，执法如山。——李绿园《歧路灯》

　　177、立善防恶谓之礼，禁非立是谓之法。——傅玄（晋）《傅子·法刑》

　　178、那个使他奉献自己，以促使其早日实现的主义，将不受所有法律的订立和法律的破坏所左右，而日渐茁壮成熟就像土里的种子，不管冬日的寒冻，夏日的干旱，仍然将它饱满的谷粒献给人类那样。

　　179、树立法治权威，构建和谐社会。

　　180、言行而不轨于法令者必禁。——《韩非子·饰邪》

　　181、人们内心深处源源不断地产生激情，故此，一种激情的破灭几乎总是意味着另一种激情的产生。

　　182、学法、懂法、用法、守法。

　　183、人民就应为法律而战斗，就像为了城墙而战斗一样。——赫拉克利特

　　184、希腊斯帕特王法律应对人有权威，而不是人对法律有权威。——波萨尼亚

　　185、实际上，我们想要的不是针对犯罪的法律，而是针对疯狂的法律。——马克·吐温

　　186、只要我还能有所选择，我就只想生活在这样的国家里，这个国家中所实行的是：公民、自由、宽容，以及在法律面前公民一律平等。公民自由意味着人们有用言语和文字表示其政治信念的自由；宽容意味着尊重别人可能有的任何信念。这些条件目前在德国都不存在。那些对国际谅解事业有特别重大贡献的人，在那里正受到迫害，其中就有一些是一流的艺术家。

　　187、真想解除一国的内忧应该依靠良好的立法，不能依靠偶然的机会。

　　188、家有常业，虽饥不饿；国有常法，虽危不乱。——韩非《韩非子》

　　189、世间的一切苦难之中，最大的苦难无过于枉法。——培根

　　190、国之权衡也，时之准绳也。——吴兢（唐）《贞观政要·公平》

　　191、惩罚是对正义的伸张。

　　192、书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。

　　193、时间对每个人是公平的我们应抓紧时间，努力把握住每一个今天，在今天尽量多做实事，使今天的工作效率大大提高。

　　194、自己不会的题目，去看了别人的一会儿就会忘记，但如果是自己思考出来的，就会记得很牢。

　　195、知识很宝贵，就好像是金矿。学好知识，掌握好本领，会对我终身有益。

　　196、一个人要取得成功，就要努力加拼搏，更重要的是不轻易气馁，才能取得成功。

　　197、永不言输。第一层：不断地努力；第二层：知错就改；第三层：坚持下去，迎头赶上，争当第一。

　　198、既然时间像东流水一样，一去不复返，那么最明智的选择就是要珍惜时间，永不停歇。

　　199、不知则问，不能则学，虽能不让，然后为德。闻之不见，虽博必谬；见之而不知，虽识不妄；知之而不行，虽敦必困。

　　200、不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

　　201、凡事都要脚踏实地去作，不驰于空想，不骜于虚声，而惟以求真的态度作踏实的工夫。以此态度

　　202、讲到学习方法，我想用六个字来概括：“严格、严肃、严密。”这种科学的学习方法，除了向别人学习之外，更重要的是靠自己有意识的刻苦锻炼。

　　203、少壮不努力，老大徒伤悲。

　　204、人人为我，我为人人。

　　205、有志者事竟成

　　206、君好则臣为，上行则下效。

　　207、君圣则臣忠，上明则下直。

　　208、君失臣兮龙为鱼，权离臣兮鼠变虎。

　　209、君子藏器于身，待时而动。

　　210、君子之德风，小人之德草。草上之风，必偃。

　　211、闲居非吾志，甘心赴国忧。

　　212、财匮而令虐，所以失其民也。

　　213、忠且无私，可谓君子矣！

　　214、但得官清吏不横，即是村中歌舞时。

　　215、位于十人之上者，必处十人之下；位在百人之上者；必处百人之下；位在天下之上者，必处天下之下。

　　216、我心如手平，不能为人低昂。

　　217、私仇不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。

　　218、治平而忽危亡，未有不危亡者也；高位而忘颠覆，未有不颠覆者也。

　　219、其所善者，吾则行之；其所恶者，吾则改之。

　　220、表曲者景必邪，源清者流必洁。

　　221、国君好仁，天下无敌焉。

　　222、贤不肖不杂则英杰至，是非不乱则国家治。

　　223、苟正其本刑将措焉，如失其道议之何益。

　　224、明主使法择人，不自举也；使治量功，不自废也。

　　225、明主好要，暗主好详。

　　226、贤君无私怨。

　　227、败不可处，时不可失，忠不可弃，怀不可从。

　　228、侈将以其力毙，专则人实毙之。

　　229、美曰美，不一毫虚美；过曰过，不一毫讳过。

　　230、将欲治人，必先治己。

　　231、政者，口言之，身必行之。

　　232、抱火措之积薪之下，而寝其上，火未及然，因谓之安，偷安也。

　　233、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

　　234、政治学并不制造人类，然而它使人类脱离了自然，并驾驭他们。

　　235、政治社会的建立并不是为了别的目的，而仅仅是为了保障每个人今生财产的所有权。

　　236、政治是经济的女儿，所以他照顾自己的女儿是很自然的。

　　237、政治是某些物质利益的代名词，诸如好的食物、好的衣服、好的住房以及得到这些东西的方法。

　　238、管理众人的事便是政治。

　　239、在政治上，是没有人，只有主义，没有感情，只有利害。在政治上，我们不是杀一个人，而是移去一个障碍物。

　　240、政治是运用国家的；国家是实行政治的。

　　241、天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅天下之利者，则失天下。

　　242、无故无新，如天如地。

　　243、伏羲、神农，教而不诛。

　　244、胜负之徵，精神先见。明将察之，其效在人。

　　245、敌人惊动则听之。闻鼓之音者，角也。见火光者，徵也。闻金铁矛戟之音者，商也。闻人啸呼之音者，羽也。寂寞无声者，宫也。此五音，声色之符也。

　　246、微妙之音，皆在外候。

　　247、其法以天清净，无阴云风雨，夜半遣轻骑，往至敌人之垒，去九百步外，遍持律管当耳，大呼惊之。有声应管，其来甚微；角声应管，当以白虎；徵声应管，当以玄武；商声应管，当以朱雀；羽声应管，当以勾陈；五管声尽不应者，宫也，当以青龙（原注其声应乎角音之管，是敌陈木神用事矣。当以白虎方位，日时胜之。盖角声属木，白虎属金，以金能克木也。余仿此。

　　248、夫律管十二，其要有五音：宫、商、角、徵、羽，此真正声也，万代不易。五行之神，道之常也。金、木、水、火、土，各以其胜攻也。古者，三皇之世，虚无之情，以制刚强。无有文字，皆由五行。五行之道，天地自然。六甲之分，微妙之神。

　　249、兵胜之术，密察敌人之机，而速乘其利，复疾击其不意。

　　250、外乱而内整。示饥而实饱，内精而外钝。一合一离，一聚一散。阴其谋，密其机，高其垒，伏其锐士。寂若无声，敌不知我所备。欲其西，袭其东。

　　251、任贤使能，而官有材，而贤者归之矣。故赏在於成民之生，罚在於使人无罪，是以赏罚施民，而天下化矣。

　　252、夫民之所利，譬之如冬日之阳，夏日之阴。冬日之从阳，夏日之从阴，不召自来。故生民之道，先定其所利，而民自至。

　　253、凡兴师、动众、陈兵，天必见其云气，示之以安危，故胜败可逆知也。

　　254、主以礼使将，将以忠受命。

　　255、知天者不怨天，知己者不怨人。先谋后事者昌，先事后谋者亡，且天与不取，反受其咎。

　　256、不慎所与也？君有六守、三宝。六守者：仁、义、忠、信、勇、谋。三宝者：农、工、商。六守长则君安，三宝完则国昌。

　　257、按贤察名，选才考能，名实俱得之也。

　　258、因其所为，且兴其化。上知天道，中知人事，下知地理，乃可以有国焉。

　　259、夫天下，非常一人之天下也；天下之国，非常一人之国也。莫常有之，惟有道者取之。

　　260、黄帝云予在民上，摇摇恐夕不至朝，故金人三缄其口，慎言语也。

　　261、为将者，受命忘家；当敌忘身。

　　262、势因於敌家之动，变生於两陈之间，奇正发於无穷之源。

　　263、凡兵之道，莫过乎一。一者，能独往独来。

　　264、为之不密，密而不富者，盗在其室。

　　265、天下有粟，贤者食之；天下有民，贤者收之。屈一人下，伸万人上，惟圣人能行之。

　　266、将不仁，则三军不亲；将不勇，则三军不为动。

　　267、作将，冬日不服裘，夏日不操扇，天雨不张盖幔，出隘塞、过泥涂，将先下步。

　　268、举而不用，是有求贤之名，而无用贤之实也。

　　269、知与众同者，非人师也。大知似狂。不痴不狂，其名不彰；不狂不痴，不能成事。

　　270、令行禁止，王者之师也。

　　271、故必死，必死不如乐死，乐死不如甘死，甘死不如义死，义死不如视死如归，此之谓也。故一人必死，十人弗能待也；十人必死，百人弗能待也；百人必死，千人弗能待也；千人必死，万人弗能待也；万人必死，横行乎天下。

　　272、致慈爱之心，立威武之战，以卑其众，练其精锐，砥砺其节，以高其气，分为五选。异其旗章，勿使冒乱。坚其行阵，连其什伍，以禁淫非。垒阵之次，车骑之处，勒兵之势，军之法令，赏罚之数，使士赴火蹈刃，陷陈取将，死不旋踵者，多异於之将者也。

　　273、民不失务则利之，农不失时则成之，省刑罚则生之，薄赋敛则与之，俭宫室台榭则乐之，吏清不苛扰则喜之。民失其务则害之，农失其时则败之，无罪而罚则杀之，重赋敛则夺之，多营宫室台榭以疲民力则苦之，吏浊苛扰则怒之。故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥寒则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取已物。此爱民之道也。

　　274、万民富乐而无饥寒之色，百姓戴其君如日月，亲其君如父母。

　　275、君不肖，则国危而民乱；君贤圣，则国安而民治。祸福在君，不在天时。

　　276、国不可从外治，军不可从中御。二心不可以事君，疑志不可以应敌。

　　277、全胜不斗，大兵无创。

　　278、民之所欲，天必从之。

　　279、将以诛大为威，以赏小为明；以罚审为禁止而令行。故杀一人而三军震者，杀之；赏一人而万人说者，赏之。杀贵大，赏贵小，杀及当路贵重之臣，是刑上极也；赏及牛竖马洗厩养之徒，是赏下通也。刑上极，赏下通，是将威之所行也。

　　280、凡举兵帅师，以将为命。命在通达，不守一术。因能授职，各取所和工，随时变化，以为纪钢。故将有股肱羽翼七十二人，以应天道。备数如法，审知命理，殊能异技，万事毕矣。

　　281、国之大事，存亡之道，命在于将。将者，国之辅，先王之所重也。

　　282、故善为国者，驭民如父母之爱子，如兄之爱弟，见其饥瘳则为之忧，见其劳苦则为之悲，赏罚如加于身，赋敛如取于己。此爱民之道也。

　　283、夫鱼食其饵，乃牵于缗，人食其禄，乃服于君。故以饵取鱼，鱼可杀。以禄取人，人可竭。以家取国，国可拔。以国取天下，天下可毕。

　　284、地薄者大木不产，水浅者大鱼不游。

　　285、负命者上钩来。