道德名言名句

时间：2022-09-30 12:59:41 名言名句我要投稿

道德名言名句15篇

　　在生活、工作和学习中，大家都经常接触到名言吧，熟记名言有助于加深对知识理解类题目的理解。什么样的名言才具有借鉴意义呢？下面是小编整理的道德名言名句，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

道德名言名句15篇

道德名言名句1

　　1、怕爹是孝顺，怕老婆是爱情。

　　2、不怕偷儿带工具，就怕偷儿懂科技！

　　3、国家兴亡，匹夫有责。

　　4、不要为了寂寞去恋爱，时间是个魔鬼，天长日久，如果你是个多情的人，即使不爱对方，到时候也会产生感情，最后你怎么办？

　　5、道不拾遗，夜不闭户。

　　6、分工不同：男人上班前由老婆为他系领带，上床前由情人为他解裤带。

　　7、等待，本身就是一个错误，那就更不要让别人去等你。

　　8、号令不虚出，赏罚不滥行。

　　9、试着疏远你，因为我知道我不能再拥有你。

　　10、不要为了负责而去结婚。要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责的。即使当时让对方很伤心，(名言警句)但是总比让他几年甚至一辈子伤心强。

　　11、想污染一个地方有两种方法：垃圾，或是钞票！

　　12、事师之犹事父也。

　　13、有钱的都是大爷！但是欠钱不还的更是！

　　14、寡助之至，亲戚畔之，多助之至，天下顺之。

　　15、平出于公，公出于道。

　　16、恭者不侮人，俭者不夺人。

　　17、一个人若用情太专看来反倒似无情了。

　　18、谦以待人，虚以接物。

　　19、打死我也不说，你们还没使美人计呢！

　　20、责任是父母的事，作为新一代，我们的责任就是放弃责任，活出轻松。

　　21、怪事：喝酒改大碗了，送礼改现款了，男女关系没人管了，还说社会风气明显好转了。

　　22、尊重别人是做人的基本素质。人的成就、地位、财富、声望和自己的修养成正比，高素质的人能得到世界更多的眷顾。

　　23、诗书不可不读，礼义不可不知。

道德名言名句2

　　1、在我们劝导行为不端者时，诉诸他们的骄傲要比诉诸他们的善良更有效，我们与其去纠正他们，不如去使他们相信：别人可都是免除了这些缺点的。

　　2、如果有一种不和我们其他激情相搀杂的纯粹的爱，那就是这种爱：它隐藏在心灵的深处，甚至我们自己也觉察不到它。

　　3、幸福在于趣味，而不在于事物。我们幸福在于我们拥有自己的所爱，而不在于我们拥有其他人觉得可爱的东西。

　　4、人们不仅无视利害，还会恩将仇报，忘记屈辱。连必要的复仇或报恩，似乎也成了他们不愿意承受的苦役。

　　5、人们的幸福或不幸依赖于他们情绪的程度，不亚于运气的好坏依赖于他们的情绪的程度。

　　6、智者的坚定不移，仅仅是他们用以隐藏内心躁动的艺术。

　　7、有些自视甚高的人使不幸成为一种荣耀，他们想说服别人和自己相信：只有他们才是配得上命运折磨的人。

　　8、哲学家们蔑视财富，不过是想通过蔑视命运不赐予他们的东西，而隐瞒自己对命运赏赐不公的报复心理。这种蔑视也是一种保证自己在贫困中不致堕落的秘诀，是一种获得尊敬的改弦易辙——这尊敬是他们不可能依靠财富得到的。

　　9、在生活交往中，我们更经常地是由于我们的缺点而不是由于我们的优点讨人喜欢。

　　10、无论人们如何煞费苦心把激情隐藏于虔诚和光荣的外衣下，激情总会透过其遮蔽物而昭然显现。

　　11、精神的高雅在于思考那些善良和优美的事物。

　　12、当人们不再相爱时，几乎谁都会为他们曾有的那爱感到羞耻。

　　13、猜忌是在怀疑中滋长的，当人们从怀疑达到确信时，它就变成愤怒，或者立刻消失。

　　14、当人被别人引导时，他常常以为是自己在引导自己，而当他靠自己的精神趋向一个目标时，他的心灵则不知不觉带走别的心灵。

　　15、猜忌在某些方面说还是公平合理的，既然它只是倾向于使人们保存属于自己或认为是属于自己的利益。然而，嫉妒却是一种不能忍受别人幸运的愤怒。

　　16、我们的力量其实超过我们的意愿，而我们却经常自我辩解说：某些事情是不可能的。

　　17、与敌手的和解，只是出于一种想改善自己状况的欲望，或者是出于对斗争的厌倦，再不就是对某一坏结局的恐惧。

　　18、我们没有足够的力量完全遵循我们的理智。

　　19、我们常常以我们的激情，甚至最有罪的激情为荣，而嫉妒却是一种羞耻和不光彩的激情，是一种人们矢口否认自己拥有的激情。

　　20、当我们以为理智和洞察力是两个不同的东西时，我们是弄错了，洞察力只是理智的灿烂光芒，这种光芒渗进事物的深处，在那儿它注意值得注意的一切，领会似乎不可理解的东西。同样，也还应当承认：那些我们归之于洞察力产生的所有效果，也属于理智之光的范围。

　　21、我们心情的反复无常，比运气的反复无常还要来得古怪和不可理喻。

　　22、哲学轻易地战胜已经过去的和将要来临的痛苦，然而现在的痛苦却要战胜哲学。

　　23、没有什么不幸的事件是精明的人不能从中汲取某种利益的，也没有什么幸运的事件是鲁钝的人不会把它搞得反而有损于自己的。

　　24、那些太专注于小事的人通常会变得对大事无能。

　　25、沉默是缺乏自信的人最稳当的选择。

　　26、我们根据我们对自己的朋友的满意程度，在自己心目中增加或者减少他们的优点，我们按照他们与我们在一起生活的方式而非他们本人来判断他们的价值。

　　27、很少有人认识死亡。人们通常并不是靠决心，而是靠愚钝、靠习惯来忍受它。大多数人赴死，只是把它看作一件不得不接受的事实。

　　28、我们既不像我们想像的那样幸福，又不像我们想像的那样不幸。

　　29、我们所行的恶，还不及我们的善良品质那样给我们招来那么多的迫害和仇视。

　　30、优雅之于身体，犹如良知之于精神。

　　31、讨厌说谎常常出于一种不易觉察的野心，是想给我们的话提供有力证据，并吸引人们以崇敬的口气加以谈论。

　　32、直到那些大人物被长期的厄运打倒，他们才发现他们过去只是靠自己野心的力量，而不是靠自己的灵魂来支持的，才发现周围有一种巨大的空虚，那些英雄的所作所为和其他人的行为并没有什么两样。

　　33、精神的有力或软弱，实际上只是身体器官好或者坏的状况。

　　34、如果我们自己毫无缺点，我们也就不会在注意别人的缺点中得到那样多的快乐。

　　35、激情常使最聪明之人变得愚蠢，有时又可使最愚蠢之人变得聪明。

　　36、激情是唯一始终都在进行说服工作的鼓动家。激情乃人之天生技艺，其规则是认为自己永远正确无误；头脑最简单的人一旦拥有激情，其劝诱能力将会远胜于虽最能雄辩但却激情寡淡之人。

　　37、谁也不满足于自己的财产，谁都满足于自己的聪明。——托尔斯泰

　　38、厌恶恩惠不过是爱好恩惠的另一种方式。我们通过对蒙受恩惠的人们表示蔑视，来安慰和缓解自己没有得到的恩惠的苦恼；既然不能夺走使那些人吸引芸芸众生的东西，我们就拒绝给他们以尊敬。

　　39、跟我们爱自己相比，我们实际上不爱什么人，当我们爱友甚于爱已时，我们只不过是在遵循自己的趣味和喜好。然而，正是靠这种惟一的爱人胜过爱已的友爱，友谊才可能是真实和完全的。

　　40、人们的激情存续之期，不会长于生命中断之时。

　　41、节制产生之因，不过是害怕遭受他人的嫉妒和轻蔑而已，节制这种美德总降临到那些正陶醉于自身好运的人们身上。节制是人们精神力量的一次愚蠢自负的展示——简言之，人们节制的制高点在于意图证实自身比命运之安排还要强大。

　　42、幸福之人的节制来源于好运气赋予他们性情的镇定宁静。

　　43、不管人们的命运看来多么悬殊，还是存在着使好运与厄运相互平等的某种补偿。

　　44、真诚是一种心灵的开放。我们很少发现十分真诚的人，而通常我们所见的所谓真诚，不过是一种想赢得别人信任的巧妙掩饰。

　　45、我们按照我们的希望许以诺言；我们根据我们的畏惧信守诺言。

　　46、老年人喜欢给人以善的教诲，因为他们为自己再也不能做出坏的榜样而感到宽慰。

　　47、确实，爱就像精灵的模样：满世界都在谈论，却没人见过一眼。

　　48、自爱乃是至上的自我奉承。

　　49、仅仅天赋的某些巨大优势并不能造就英雄，还要有运气与它相伴。

　　50、假如人们不是相互欺骗，人们就不可能在社会中长久生存。

　　51、爱情和火焰一样，没有不断的运动就不能继续存在，一旦它停止希望和害怕，它的生命也就停止了。

　　52、人人都抱怨他的记忆力，却没人抱怨他的判断力。

　　53、激情多有不公义，抑或过于自我，可致使其跟随者陷入险境；实践中，我们对他的信任应需谨慎，即便是它们表现得最富可信度。

　　54、我们在某个时候赞成的东西，我们在另一个时候又加以反对－－目睹此情此景，能削弱我们的自满之心。

　　55、骄傲总是能找到骄傲的理由，甚至在它放弃虚荣的时候。

　　56、我们经常自以为我们爱某些人胜过爱我们自己，然而，造成我们的友谊的仅仅是利益，我们把自己的好处给别人，并非是为了我们要对他们行善，而是为了我们能得到回报。

　　57、伟大的称号没有提高反而降低了那些不知道自立自强的人。

　　58、人们所称之德行，往往不过是大量的、种类各异的行为和利害关系，由天赋机遇或者后天勤奋精妙构成。男人成为勇士并不都是因为英勇，女人成为贞女也并不都是因为贞洁。

　　59、激情常常走向自己的反面：吝啬有时导致挥霍，挥霍有时导致吝啬；我们常常经由软弱而达到坚强，经由怯懦而达到勇敢。

　　60、我们的各种行动布满了幸运或不幸，人们对这些行动的大量褒贬就来自这些幸运或不幸。

　　61、利益以所有种类的语言发言；玩弄所有种类的人，甚至玩弄无私者。

　　62、哲学家们对于生命的眷恋或冷淡，只不过是他们自爱的口味不同，我们无需再去争论那舌间的味觉或色调的选择。

　　63、热爱正义在大多数人那里不过是害怕遭受不义。

　　64、真理并没有像伪真理造成那样多的坏事一样在世界上造成同样多的好事。

　　65、命运降临到我们身上的一切，都由我们的心情来确定价格。

　　66、被人们视为可产生美德的仁慈，其动机有时是虚荣，有时是懒惰，有时是恐惧，但几乎所有的时候又是三者的合一。

　　67、人们毫不吝啬地赞扬“明智”，而它在最小的事情上也不能为我们提供担保。

　　68、雅典人中间有一个疯子，他以为所有到港的大船都是属于他的。要使一个从自高自大中醒悟过来，就需给他一个如雅典人给予那个疯子一样坏的对待。

　　69、给爱情下定义是困难的，我们只能说：在灵魂中，爱是一种占支配地位的激情；在精神中，它是一种相互的理解；在身体方面它只是对躲在重重神秘之后的我们的所爱，一种隐秘的羡慕和优雅的占有。

　　70、无论人们已在自爱之领域发现了什么，那个领域仍有人类未曾勘察之未知。

　　71、这样的人是忘恩负义的：他在他的忘恩负义方面的过错，还不及给他好处的人那样多。

　　72、我们可以发现一些从未有过私情的女子，却很难找到只有过一次私情的女子。

　　73、一个十分杰出的功绩的标志是：那些最嫉妒它的人也不得不赞扬它。

　　74、每个人都说他的心灵好，但没人敢这样说他的精神。

　　75、人们的自爱所难以忍受的谴责，来自趣味的更甚于来自判断力的。

　　76、命运会推动一切使之有利于它青睐的人们。

　　77、如果我们自己毫无骄傲之心，我们就不会抱怨别人的骄傲。

　　78、所有人都是同样的骄傲，只是表现的方式和手段不同。

　　79、我们的提防证明着别人的欺骗。

　　80、承受好运须有较恶为多的德性。

　　81、我们交友如此多变，是因为我们难以认识灵魂的性质和容易看到智力的优点。

　　82、我们每个人都有足够的力量去促成他人的不幸。

　　83、爱情出借它的名字给无数我们认为是属于它的交往，然而，对于这些交往，它所知道的并不比总督对威尼斯所发生的事情知道得要多。

　　84、即使是最大的野心，在它通往渴望的目标的路上遇到绝对不可逾越的障碍时，人们还会以为它是最小的野心。

　　85、不信任自己的朋友比受朋友欺骗更可耻。

　　86、精神的文雅就是以一种令人欣悦的方式谈论那些让人喜欢的事物。

　　87、自爱之精明，甚于世上最精明之人。

　　88、不灭的太阳亦不能使人们久视。

　　89、不管人们怎样夸耀自己的伟大行动，它们常常只是机遇的产物，而非一个伟大意向的结果。

　　90、利益使一些人盲目，使另一些人眼明。

　　91、爱情只有一种，其副本却成千上万，千差万别。

　　92、那些被判死罪的人们，有时会对死亡做出坚

　　93、一个精明的人必须安排好他的利益的等级，使之井然有序。在我们同时急着做许多事情时，我们的贪婪常常会扰乱这一次序，结果因为欲望了太多的很不重要的东西，我们错过了那些最重要的事情。

　　94、正像自然非常明智地安排了我们身体的各种器官以使我们幸福，它也给了我们骄傲以使我们免去知道自己不完善的痛苦。

　　95、爱情不可能长期地隐藏，也不可能长期地假装。

　　96、当我们根据爱的主要效果来判断爱时，它更像是恨而不是爱。

　　97、那些令人眼花缭乱的伟大而卓越的行动，在政治家们强烈的图谋下表现出来；而不是表现为性格和激情的结果。因此，奥古斯都与安东尼的斗争——那战争被视为是他们心怀主宰世界的野心而引发，也许那仅仅是嫉妒的结果。

　　98、人们内心深处源源不断地产生激情，故此，一种激情的破灭几乎总是意味着另一种激情的产生。

　　99、人们称之为“友爱”的，实际上只是一种社会交往关系，一种对各自利益的尊重和相互间的帮忙。归根结底，它只不过是一种交易，自爱总是在那里打算着赚取某些东西。

　　100、君主的仁慈往往只是笼络民心的手段。

　　101、为了在社会上获得成功，人们就竭力做出在社会上已经成功的样子。

道德名言名句3

　　1、智慧点亮心灯，道德升华人生。;;作者：李荣军（陕西省三原县）

　　2、德者居品天下，清者明美万家。;;作者：李文龙（浙江省台州市）

　　3、游子吟，吟出慈母情；文明行，行迹遍德清。;;作者：徐炜（浙江德清县）

　　4、崇德有德行天下，和谐和美乐万家！;;作者：武学春（江苏省淮安）

　　5、德高能润物，清风可养廉。;;作者：袁羽佳（深圳市福田区）

　　6、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。;;作者：翟晓琴（广东省湛江市遂溪县）

　　7、帮别人开启一扇道德之窗，是为让自己看到更完整的天空。;;作者：王海霞（浙江德清武康镇）

　　8、心清气自华，德厚品自高！;;作者：刘振彬（辽宁省盘锦市）

　　9、做人诚为本，处世德当先。;;作者：熊建武湖南省长沙市

　　10、文武之道，一张一驰；古今之德，知荣知耻。;;作者：袁敏（广东省遂溪县）

道德名言名句4

　　1、理智要比心灵为高，思想要比感情可靠。 -- 高尔基

　　2、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。--诸葛亮

　　3、精神上的道德力量发挥了它的潜能，举起了它的旗帜，于是我们的爱国热情和正义感在现实中均得施展其威力和作用。 -- 黑格尔

　　4、即使品德穿着褴褛的衣裳，也应该受到尊敬。--席勒

　　5、共产主义不仅表现在田地里和汗水横流的工厂，它也表现在家庭里饭桌旁，在亲戚之间，在相互的关系上。 -- 马雅可夫斯基

　　6、感情有着极大的鼓舞力量，因此，它是一切道德行为的重要前提。 -- 凯洛夫

　　7、法律是显露的道德，道德是隐藏的法律。--林肯

　　8、道德行为训练，不是通过语言影响，而是让儿童练习良好道德行为，克服懒惰轻率不守纪律颓废等不良行为。--夸美纽斯

　　9、道德和才艺是远胜于富贵的资产，堕落的子孙可以把贵显的门第败坏，把巨富的财产荡毁，而道德和才艺却可以是一个凡人成为不朽的神明。--莎士比亚

　　10、当你往前走的时候，要一路撒下花朵，因为同样的道路你绝不会再走第二回。--欧文

　　11、有德行的人之所以有德行，只不过受到的诱惑不足而已；这不是因为他们生活单调刻板，就是因为他们专心一意奔向一个目标而无暇旁顾。 --邓肯

　　12、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。 -- 德谟克利特

　　13、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。--爱迪生

　　14、一清如水的生活，诚实不斯的性格，在无论哪个阶层里，即使心术最坏的人也会对峙肃然起敬。在巴黎，真正的道德，是跟一颗钻石或珍奇的宝物一样受人欣赏。--巴尔扎克

　　15、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。--列夫托尔斯泰

　　16、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。--爱默生

　　17、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。--莎士比亚

　　18、无论你出身高贵或是低贱，都无关宏旨。但你必须有做人之道。--歌德

　　19、守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不会偷窃，可是，即使把百万金元给了盗贼，也没法儿指望他从此不偷不盗。 -- 克雷洛夫

　　20、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是清洁的。 -- 契诃夫

　　21、人类被赋予了一种工作，那就是精神的成长。 -- 列夫·托尔斯泰

　　22、那最神圣恒久而又日新月异的，那最使我们感到惊奇和震撼的两件东西，是天上的星空和我们心中的道德律。--康德

　　23、没有伟大的品格，就没有伟大的人，甚至也没有伟大的艺术家，伟大的行动者。 -- 罗曼·罗兰

　　24、良心是由人的知识和全部生活方式来决定的。 -- 马克思

　　25、历史使人聪明，诗歌使人机智，数学使人精细，哲学使人深邃，道德使人严肃，逻辑与修辞使人善辩。

道德名言名句5

　　孔子有关道德的名言名句

　　1、好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。

　　2、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也!

　　3、君子欲讷于言而敏于行。

　　4、言未及之而言谓之躁，言及之而不言谓之隐，未见颜色而言谓之瞽。

　　5、无欲速，无见小利。欲速，则不达;见小利，则大事不成。

　　6、执德不弘，信道不笃，焉能为有，焉能为亡。

　　7、过而不改，是谓过矣!

　　8、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，择其不善者而改之。

　　9、人无远虑，必有近忧。

　　10、君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。

　　11、恭而无礼则劳，慎而无礼则葸，勇而无礼则乱，直而无礼则绞。

　　12、己所不欲，匆施于人。

　　13、居处恭，执事敬，与人忠。

　　14、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

　　15、与朋友交，言而有信。以文会友，以友辅仁。

　　16、君子名之必可言也，言之必可行也，君子于其言，无所苟而已矣。

　　17、君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉!

　　18、孔子曰：“能行五者于天下为仁矣。”请问之。曰：“恭宽信敏惠。恭则不侮，宽则得众，信则人任焉，敏则有功，惠则足以使人”。

　　19、益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。

　　20、可与言而不与之言，失人;不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。

　　21、过，则匆惮改。

　　22、士不可不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎?死而后己，不亦远乎?

　　23、君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内皆兄弟也，言忠信，行笃敬，虽蛮貊之邦，行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里，行乎哉?

　　24、以文会友，以友辅仁。

　　25、行己有耻，使于四方，不辱君命，可谓士矣。

　　26、己欲立而立人，己欲达而达人。

　　27、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

道德名言名句6

　　1、一种美德的幼芽、蓓蕾，是最宝贵的美德，是一切道德之母，这就是谦逊；有了这种美德我们会其乐无穷。加尔多斯

　　2、意志来自道德感和自身利益这两个因素。林肯

　　3、因为有这种种假文学，所以我近来不看人的文章，只看人的行径。这样把道德与文章混为一谈，似乎不合理，但是此中有个分别。创作的文学之高下为标准，但是理论的文学，却要看其人能不能言顾其行。我很看不起阮大铖之为人，但是仍可以喜欢他的《燕子笺》。这等于说比如我的厨子与人通奸，而他做的点心仍然可能很好吃。林语堂

　　4、音乐是唯一可以纵情而不会损害道德和宗教观念的享受。爱迪生

　　5、应该热心地致力于照道德行事，而不要空谈道德。德谟克利特

　　6、庸庸碌碌心安理得地过下去是不道德的。而自动从战斗中退缩的人则是一个懦夫。罗曼罗兰

　　7、友谊是精神的融合，心灵的联姻，道德的纽结。佩恩

　　8、有两样东西，我思索的回数愈多，时间愈久，它们充溢我以愈见刻刻常新、刻刻常增的惊异和严肃之感，那便是我头上的星空和心中的道德律。康德

　　9、有两种基督教道德，一种是私德，一种是公德。这两种道德如此不同，如此不相干，以致彼此之间像大天使和政客一样毫无关系。一年中美国公民有三百六十三天恪守基督教公德，使国家的完美性质保持纯洁无瑕；然后，在余下的两天，他把基督教私德留在家里竭尽全力去破坏和毁灭他整整一年的忠实而正当的工作。马克吐温

　　10、有些人，就连儿童文学都能使他们腐化，他们带着特殊的乐趣阅读《诗篇》和《索洛门寓言》里那些挑动人心的章节。政论家律师医生等，摸透人类罪恶的全部秘密，却并不以不道德出名；现实主义作家常常比寺院方丈更有道德。契诃夫

　　11、有学问而无道德，如一恶汉；有道德而无学问，如一鄙夫。罗斯福

　　12、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。宣永光

　　13、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。唐韩愈《原道》

　　14、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。罗素

　　15、在我们的社会中，劳动不仅是经济的范畴，而且是道德的范畴。马卡连柯

　　16、在一切道德品质中，善良的本性是世界上最需要的。罗素

　　17、在重视劳动和尊重劳动者的基础上，我们有可能来创造自己的新的道德。劳动和科学是世界上最伟大的两种力量。高尔基

　　18、真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以至于道德的最好的考验。马克思

　　19、真诚的爱情，并不等于娓娓动听的甜言蜜语，慷慨陈词的海誓山盟，如胶似漆的接吻拥抱。爱情是一种高尚、美丽、纯真的感情，应当以忠实诚恳取代虚伪欺诈，以互尊互敬取代利己自私，以道德文明取代轻率行动。黄少平

　　20、真理的发见，或道德责任的完成，都引起我们的欢欣，使我们整个生命震颤克罗齐

　　21、真理和美德是艺术的两个密友。你要当作家，当批评家吗？请首先做一个有道德的人。狄德罗

　　22、知识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信

　　23、只有道德上的矮子才会要求得到应有的体面的对待。佚名

　　24、只有那不论公私都以道德为上、一心要做出高贵的事的人，方可算是最可尊崇的人。乔叟

　　25、只有心地善良的人才能易于接受道德的熏陶。谁要是没有受到过善良的教育，没有感受过与人为善的那种欢乐，谁就不感觉到自己是真实而美好的事物的坚强勇敢的卫士，他就不可能成为集体的志同道合者。苏霍姆林斯基

　　26、只有以爱情为基础的婚姻才是合乎道德的。恩格斯

　　27、只有在不仅消灭了阶级对立，而且在实际生活中也忘却了这种对立的社会发展阶段上，超越阶级对立和超越这种对立的回忆的、真正人的道德才成为可能。恩格斯

　　28、智识欲的目的是真，道德欲的目的是善，美欲的目的是美。真善美，即人间理想。黑田鹏信

　　29、自古圣贤，皆以心地为本。宋朱熹《朱子全书学二》

　　30、最高的道德就是不断地为人服务，为人类的爱而工作。甘地

　　31、最有道德的人，是那些有道德却不须由外表表现出来而仍感满足的人。帕拉图

　　32、遵照道德准则生活就是幸福的生活。亚里士多德

道德名言名句7

　　1。道可道，非常道。名可名，非常名。

　　2。无名天地之始；有名万物之母。

　　3。为无为，则无不治。

　　4。天地不仁，以万物为刍狗。

　　5。天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。

　　6。上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。

　　7。大道废，有仁义；智慧出，有大伪；六亲不和，有孝慈；国家昏乱，有忠臣。

　　8。绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。

　　9。俗人昭昭，我独昏昏；俗人察察，我独闷闷。

　　10。夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　11。人法地，地法天，天法道，道法自然。

　　12。知其雄，守其雌，为天下谿。知其白，守其黑，为天下式。

　　13。祸兮福所倚；福兮祸所伏。孰知其极？

　　14。兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上。

　　15。知人者智，自知者明。

　　16。万物归焉而不为主，可名为大。是以圣人终不自为大，故能成其大。

　　17。柔弱胜刚强。

　　18。道常无为而无不为。

　　19。天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈；万物得一以生；侯王得一以为天下贞。

　　20。道生一，一生二，二生三，三生万物。

　　21。天下之至柔，驰骋天下之至坚。无有入无间，吾是以知无为之有益。

　　22。大直若屈，大巧若拙，大辩若讷。

　　23。罪莫大于可欲；祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。

　　24。含德之厚，比于赤子。

　　25。我无为而民自化；我好静而民自正；我无事而民自富；我无欲而民自朴。

　　26。治大国若烹小鲜。

　　27。天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。

　　28。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

　　29。民不畏死，奈何以死惧之？

　　30。天之道，损有余而补不足；人之道则不然，损不足以奉有余。

　　31。天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

　　32。甘其食，美其服，安其居，乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。

　　33。天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

　　34。天网恢恢，疏而不失。

　　35。祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相加，哀者胜矣。

道德名言名句8

　　第 1 章道可道，非常道。名可名，非常名。无名，万物之始也；有名，万物之母也。

　　第 2 章居无为之事，行不言之教。

　　第 4 章锉其兑，解其纷，和其光，同其尘。

　　第 5 章天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。

　　第 7 章后其身而身先，外其身而身存。

　　第 8 章上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶。居，善地；心，善渊；与，善仁；言，善信；政，善治；事，善能；动，善时。

　　第 9 章金玉满堂，莫之能守；富贵而骄，自遗其咎。功成身退，天之道也。

　　第 10 章生之畜之，生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　第 11 章有之以为利，无之以为用。

　　第 14 章执古之道，以御今之有。

　　第 17 章太上，不知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之。

　　第 18 章国家昏乱，有忠臣。

　　第 22 章夫唯不争，故天下莫能与之争。

　　第 23 章希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日，孰为此者？天地。天地尚不能久，而况于人乎？信不足焉，有不信焉！

　　第 29 章天下神器，不可为也，不可执也。为者败之，执者失之。

　　第 30 章以道佐人主者，不以兵强天下，其事好还。师之所处，荆棘生焉。大军之后，必有凶年。善有果而已，不敢以取强。

　　第 31 章夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。君子居则贵左，用兵则贵右。兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之，恬淡为上，胜而不美，而美之者，是乐杀人。吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右。言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀莅之，战胜以丧礼处之。

　　第 32 章天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　第 33 章知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富，强行者有志，不失其所者久，死而不亡者寿。

　　第 36 章鱼不可脱于渊，国之利器不可以示人。

　　第 38 章是以大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。

　　第 39 章贵以贱为本，高以下为基。是以候王自称孤、寡、不谷。

　　第 40 章天下万物生于有，有生于无。

　　第 42 章道生一，一生二，二生三，三生万物。万物负阴而抱阳，冲气以为和。人之所恶，唯孤、寡、不谷，而王公以为称。故物或损之而益，或益之而损。

　　第 43 章天下之至柔，驰骋天下之至坚。

　　第 44 章名与身孰亲？身与货孰多？得与亡孰病？甚爱必大费，多藏必厚亡。故知足不辱，知止不殆，可以长久。

　　第 46 章天下有道，却走马以粪，天下无道，戎马生于郊。祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　第 48 章无为而无不为，取天下常以无事；及其有事，不足以取天下。

　　第 49 章善者，吾善之；不善者，吾亦善之，德善。信者，吾信之；不信者，吾亦信之，德信。第 51 章生而不有，为而不恃，长而不宰，是谓玄德。

　　第 55 章骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作，精之至也。终日号而不嗄，和之至也。第 56 章知者不言，言者不知。

　　第 57 章以正治国，以奇用兵，以无事取天下。

　　第 58 章祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。

　　第 60 章治大国，若烹小鲜。

　　第 63 章天下难事，必作于易；天下大事，必作于细。是以圣人终不为大，故能成其大。夫轻诺必寡信，多易必多难。是以圣人犹难之，故终无难矣。

　　第 64 章为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　第 66 章江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。欲上民，必以言下之；欲先民，必以身后之。以其不争，故天下莫能与之争。

　　第 68 章善为士者，不武；善战者，不怒；善胜敌者，不与；善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　第 71 章知不知，尚矣；不知知，病也。

　　第 73 章天网恢恢，疏而不失。

　　第 75 章民之饥，以其上食税之多，是以饥。民之难治，以其上之有为，是以难治。民之轻死，以其上求生之厚，是以轻死。

　　第 76 章人之生也柔弱，其死也坚强。草木之生也柔脆，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。是以兵强则灭，木强则折。

　　第 78 章受国之垢，是谓社稷主；受国不祥，是为天下王。

　　第 79 章天道无亲，常与善人。

　　第 80 章美其服，安其居，乐其俗，邻国相望，鸡犬之声相闻，民至老死不相往来。第 81 章天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。

道德名言名句9

　　01 上善若水，水善利万物而不争。——《道德经》

　　大意：最高的善像水那样，水善于帮助万物而不与万物相争。

　　02 飘风不终朝，骤雨不终日。——《道德经》

　　大意：狂风刮不了一早上，暴雨下不了一整天。

　　03 挫其锐，解其纷，和其光，同其尘。

　　大意：消磨它的锋锐，解除它的纷扰，调和它的光辉，混同于尘垢。

　　04 虚而不屈，动而愈出。多闻数穷，不若守中。

　　大意：如果不能守虚处静，而以多闻博识自许，进而有为多言，那很快就会导致穷败。不如处虚守静，而无为不言，能够取得成功。

　　05 致虚极，守静笃。万物并作，吾以观复。——《道德经》

　　大意：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存在。

　　06 见素抱朴，少私寡欲。——《道德经》

　　大意：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲。

　　07 不自见，故明;不自是，故彰;不自伐，故有功;不自矜，故长;夫唯不争，故天下莫能与之争。。——《道德经》

　　大意：不显示自己，不自以为是，因而更显耀突出;不夸耀自己，因而有功绩;不自以为贤能，因而受到尊重;只有那不与人相争的，世界上没有人能和他相争。

　　08 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。——《道德经》

　　大意：能够了解他人的人是有智慧的，能够了解自己的人是高明的。能够战胜他人的人是有力量的，能够战胜自我的人是真正的强者。

　　09 人法地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》

　　大意：人取法地，地取法天，天取法道，道纯任自然。

　　10 重为轻根，静为躁君轻则失根，躁则失君。——《道德经》

　　大意：厚重是轻率的根本，静定是躁动的主宰轻率就会失去根本，急躁就会丧失主导。

　　11 将欲歙之，必固张之;将欲弱之，必固强之;将欲废之，必固兴之;将欲夺之，必固与之。——《道德经》

　　大意：想要关闭它，就要先扩张它;想要削弱它，就要先强化它;想要废除它，就要先兴旺它;想要夺取一些东西，就要先给予一些东西。

　　12 大方无隅，大器晚成，大音希声，大象无形。——《道德经》

　　大意：最方正的东西看不到它的棱角，越贵重的器具做成的越慢，最大的声音听不到声音，最大的形象没有形迹。

　　13 天下之至柔，驰骋天下之至坚。——《道德经》

　　大意：天下最柔软的东西，可以在天下最坚硬的东西之间自由驰骋。

　　14 甚爱必大费，多藏必厚亡。知足不辱，知止不殆，可以长久。——《道德经》

　　大意：过分的爱惜会招致巨大的付出，过多的拥有会招致沉重的损失。所以，知道满足就不会遭受困辱，知道适可而止便不会遇到危险，如此就可以长久安全了。

　　15 上士闻道，勤而行之;中士闻道，若存若亡;下士闻道，大笑之，不笑不足以为道。——《道德经》

　　大意：上等的人闻道便努力去践行，中等的.人闻道则将信将疑，下等的人闻道会哈哈大笑，不笑不足以是大道。

　　16 祸兮福之所倚，福兮祸之所伏。——《道德经》

　　大意：祸啊，福就依傍着它;福啊，灾祸就隐含其中。

　　17 祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。故知足之足，常足矣。

　　大意：最大的祸患是不知足，最大的过失是想要得到的欲望。知足的人，永远是满足的。

　　18 合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。——《道德经》

　　大意：合抱的大树由细小的幼苗长成，九层的高台由一筐一筐的泥土堆成，千里远的行程须从脚下开始。

　　19 慎终如始，则无败事。——《道德经》

　　大意：对待结束时的工作，还像开始时一样认真，则做任何事都没有不成功的。

　　20 我有三宝，持而保之：一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。——《道德经》

　　大意：我有三种法宝，掌握并保持它：第一是仁慈，第二是俭啬，第三是不敢在天下争先。

　　21 是以圣人后其身而身先，外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。

　　大意：遇事谦退无争，反而能在众人之中领先;将自己置于事外，反而能保全性命。这不正是因为无私吗?反而能成就一己之私。

　　22 天之道，利而不害。圣人之道，为而不争。——《道德经》

　　大意：大自然的规律，利于万物而不加害万物。圣人所遵从的原则，是给天下人带来好处但却不与之争利。

　　23 万物作而弗始，生而弗有，为而弗恃，功成而不居。夫唯弗居，是以不去。——《道德经》

　　大意：听任万物自然兴起而不为其创始，有所施为，但不加自己的倾向，功成业就而不自居。正由于不居功，就无所谓失去。

　　24 夫轻诺必寡信，多易必多难。——《道德经》

　　大意：轻易就许下诺言的人必定容易失信于人，把事情看得很容易的人必定遇到很多想不到的困难。

　　25 天地不仁，以万物为刍狗;圣人不仁，以百姓为刍狗。——《道德经》

　　大意：天地无所偏私，任凭万物自生自灭;圣人无所偏爱，任凭百姓自作自息。

　　26 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。——《道德经》

　　大意：循环往复的运动变化，是道的运动，道的作用是微妙、柔弱的。天下的万物产生于看得见的有形质，有形质又产生于不可见的无形质。

　　27 天网恢恢，疏而不失。——《道德经》

　　大意：天网广大无边，网眼虽稀，却不会有一点失漏。

　　28 天道无亲，常与善人。——《道德经》

　　大意：天道对人无所偏爱，但其结果却是常常帮助善人。

　　29 举世誉之而不加劝，举世非之而不加沮。——《庄子·逍遥游》

　　大意：举世赞誉也不感到得意，举世非议也不感到沮丧。

　　30 吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，殆矣。——《庄子养生主》

　　大意：人生是有限的，但知识是无限的，用有限的人生追求无限的知识，是必然失败的。

　　31 山木自寇也，膏火自煎也。桂可食，故伐之;漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。——《庄子人间世》

　　大意：山上的树木皆因材质可用而招致砍伐，油脂皆因可以燃烧照明而自取熔煎。桂树皮芳香可以食用，因而遭到砍伐;树漆因为可以派上用场，所以遭受刀斧割裂。人人都知道有用的用处，却不知道无用的用处。

　　32 泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子大宗师》

　　大意：泉水干涸，鱼儿困在陆地相互依偎，以唾沫相互湿润求得生存，(此时此境)却不如彼此不相识，各自畅游于江湖。

　　33 小惑易方，大惑易性。——《庄子骈拇》

　　大意：小的迷惑能够使人弄错方向，大的迷惑能够使人丧失本性。

　　34 哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子田子方》

　　大意：最大的悲哀莫过于心如死灰、精神毁灭，人身体的死亡还是次要的。

　　35 至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。——《庄子·应帝王》

　　大意：极致之人的内心就像一面明镜，对于外物来之即照、去之不留，如实映照而不私藏，所以能摆脱外物牵累而不损心劳神。

　　36 天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子知北游》

　　大意：天地有大美却不言语，四时有分明的规律却不议论，万物有生成的条理却不说话。

　　37 筌者所以在鱼，得鱼而忘筌;蹄者所以在兔，得兔而忘蹄;言者所以在意，得意而忘言。——《庄子外物》

　　大意：竹笱是用来捕鱼的，捕到鱼后就忘掉了鱼笱;兔网是用来捕捉兔子的，捕到兔子后就忘掉了兔网;言语是用来传告思想的，领会了意思就忘掉了言语。

　　38 一尺之捶，日取其半，万世不竭。——《庄子天下》

　　大意：一尺长的鞭杖，每天截取一半，永远也截不完。

　　39 物物而不物于物，则胡可得而累邪!——《庄子·山木》

　　大意：利用物而不受制于物，那么怎么可能会受牵累呢!

　　40 不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与?周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。——《庄子齐物论》

　　大意：不知是庄周梦中变成蝴蝶呢，还是蝴蝶梦中变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区别的。这就叫物、我的交合与变化。

　　41 丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。——《庄子·缮性》

　　大意：一个人如果迷失在物质世界中，在世俗里失去了自己的真性情，这个人就是本末倒置之人。

　　42 知其不可奈何而安之若命，德之至也。——《庄子·人间世》

　　大意：知道是无可奈何的，就当作命运一样去接受，这就是人生最高的德行。

　　43 君子之交淡若水，小人之交甘若醴;君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。——《庄子山木》

　　大意：君子的交谊淡得像清水一样，小人的交情甜得像甜酒一样;君子淡泊而心地亲近，小人以利相亲而终会利断义绝。但凡无缘无故而接近相合的，那么也会无缘无故地离散。

　　44 人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子知北游》

　　大意：人生于天地之间，就像白马跳过一个很小的缝隙，忽然一下而已。

　　45 独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——《庄子·天下》

　　大意：独自与天地精神往来而不傲视万物，不搬弄是非，以与世俗相处。

　　46 至人无己，神人无功，圣人无名。——《庄子逍遥游》

　　大意：修养最高的人能任顺自然、忘掉自己，修养达到神化不测境界的人无意于求功，有道德学问的圣人无意于求名。

　　47 古之人，外化而内不化;今之人，内化而外不化。——《庄子·知北游》

　　大意：古代的人，随外物变化而内心保持不变;现在的人，内心多变而不能随外物变化。

　　48 悲乐者，德之邪;喜怒者，道之过;好恶者，心之失。——《庄子刻意》

　　大意：如果情绪上放纵自己悲伤或快乐，那么自身的德行就会不正;如果不能控制自己的喜怒，那么就无法体悟大道;如果心存好恶，那么最原初的心性就会缺失。

　　49 众人重利，廉士重名，贤士尚志，圣人贵精。——《庄子刻意》

　　大意：多数人看重利，廉洁之士看重名声，贤人君子崇尚志向，圣人看重精神。

　　50 巧者劳而智者忧，无能者无所求。——《庄子·列御寇》

　　大意：有手艺的人劳累，聪明的人忧虑，无能的人无所求，所以逍遥自在。

道德名言名句10

　　1、帮别人开启一扇道德之窗，是为让自己看到更完整的天空。

　　2、宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。

　　3、不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

　　4、不是不能见义，怕的是见义而不勇为。

　　5、不以规矩，无以成方园。

　　6、侈而惰者贫，而力而俭者富。

　　7、崇德有德行天下，和谐和美乐万家。

　　8、崇文厚德心致远，践行文明和为上。

　　9、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　10、道德常常能填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷。

　　11、道德楷模人人敬，文明和谐在德清。

　　12、道德是彩虹，升华人生的意境；道德是明灯，指引文明的德清。

　　13、道德是做人的根本。根本一坏，纵然使你有一些学问和本领，也无甚用处。

　　14、道为良田百世耕有余，德为至宝一生用不尽。

　　15、德，与文明携手；清，与美丽同行。

　　16、德不优者，不能怀远；才不大者，不能博见。

　　17、德高能润物，清风可养廉。

　　18、德高行远，同谱中华文明曲；心清气正，共唱社会和谐歌。

　　19、德如美玉终身守，誉如清泉百世流。

　　20、德似春风绿千树，清如晨露润万物。

　　21、德馨百年乐，清风两袖香。

　　22、德者居品天下，清者明美万家。

　　23、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。（诸葛亮）19.仁义礼善之于人也，辟之若货财粟米之于家也。

　　24、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　25、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

　　26、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。

　　27、给人一粒火种，自己心中光明；给人一滴露珠，自己心中滋润；给人一点帮助，自己心中安宁。

　　28、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　29、古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。

　　30、贵而不骄，胜而不悖，贤而能下，刚而能忍。

　　31、海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚。

　　32、衡量一个人的真正品格，是看他在知道没人看见的时候干些什么。

　　33、静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　34、君子爱财，取之有道。

　　35、君子坦荡荡，小人长戚戚。

　　36、君子喻于义，小人喻于利。

　　37、老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。

　　38、历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

　　39、民无礼而何为，财非义而不取。

　　40、纳百川有容乃大，壁立千仞无欲则刚。

　　41、念无杂才刚正不阿，心无欲方德行清正。

　　42、脾气暴躁是人类较为卑劣的天性之一，人要是发脾气就等于在人类进步的阶梯上倒退了一步。

　　43、品德应该高尚些；处世，应该坦率些，举止，应该礼貌些。

　　44、岂能尽如人意，但求无愧我心

　　45、穷则独善其身，达则兼济天下。

　　46、人并不是因为美丽才可爱，而是因为可爱才美丽。

　　47、人不可有傲气，但不可无傲骨。

　　48、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　49、人无远虑，必有近忧。

　　50、人之所以为贵，以其有信有礼；国之所以能强，亦云惟佳信与义。

　　51、仁者爱人，有礼者敬人，爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

　　52、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。

　　53、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

　　54、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

　　55、尚德者心自清，乐善者道自远。

　　56、奢者狼藉俭者安，一凶一吉在眼前。

　　57、失足，你可以马上恢复站立；失信，你也许永难挽回。

　　58、世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。

　　59、探索别人身上的美德，寻找自已身上的恶习。

　　60、天道酬勤，人道酬德，官道酬清。

　　61、天下兴亡，匹夫有责。

　　62、惟贤惟德，能服于人。

　　63、文明之琴常奏和谐之音，道德之树常结幸福之果。

　　64、文武之道，一张一驰；古今之德，知荣知耻。

　　65、无暇的名誉是世间最纯粹的珍宝，高尚的道德是人生最炫美的财富。

　　66、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　67、物竞天择，适者生存。

　　68、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　69、心清气自华，德厚品自高。

　　70、行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物。

　　71、行一件好事，心中泰然；行一件歹事，衾影抱愧。

　　72、虚荣的人注视着自己的名字，光荣的人注视着祖国的事业。

　　73、虚心使人进步，骄傲使人落后。

　　74、仰不愧天，俯不愧人，内不愧心。

　　75、业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。

　　76、一城道德风，千年人文韵，满目和谐情。

　　77、一点一滴聚焦道德之光，一言一行体现文明之举。

　　78、一个人的礼貌，就是一面照出他的肖像的镜子。

　　79、一个人如果不是真正有道德，就不可能真正有智慧。

　　80、一身正气上班来从容自得，两袖清风回家去心安理得。

　　81、一言既出，驷马难追。

　　82、一言一行树道德，一点一滴写人生。

　　83、以德润身，以诚润心，以善润人，以书润理，以俭润行。

　　84、以德为尺，一言一行量长短；以贤为鉴，一举一动察高低。

　　85、由俭入奢易，由奢入俭难。

　　86、游子吟，吟出慈母情；文明行，行迹遍德清。

　　87、有很多良友，胜于有很多财富。

　　88、有了道德阳光，生命才会辉煌。

　　89、欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。

　　90、在世界上一切道德品质之中，善良的本性是最需要的。

　　91、智慧点亮心灯，道德升华人生。

　　92、自古圣贤，皆以心地为本。

　　93、自尊心是进步之母，自贱心是堕落之源，故自尊心不可无，自贱心不可有。

　　94、做人诚为本，处世德当先。

道德名言名句11

　　●道德首先被要求的是支配自己康德）

　　●才者，德之资也；德者，才之帅也（资治通鉴）

　　●智慧和德行，有如一辆车的两个轮子（日本）

　　●艺高不如德高

　　●做得成宰相，不一定能做得好一个人（土耳其）

　　●道德常常填补智慧的缺陷，而智慧却永远填补不了道德的缺陷（意大利）

　　●聪明用于正路，愈聪明愈好；聪明用于邪路，愈聪明愈糟

　　●恶人胸中的学问，像疯子手中的利剑（欧洲）

　　●以为智慧比美德更重要的人，会失去自己的智慧（犹太人）

　　●德行与技艺是子孙最好的产业（英国）

　　●道德是永存的，而财富是每天都在更换主人的（希腊）

　　●美德可以打扮一个人，而财富只有装饰房子（欧洲）

　　●贪婪的人失掉名誉，追求金钱的人失掉德行（印度）

　　●金钱与贪欲，是最无道德的恶魔（意大利）

　　●宁可穷而有志，不可富百失节（罗马尼亚）

　　●对一个人的评价，不可视其财富出身，更不可视其学问的高下，而是要看他的真实的品格（培根）

　　●如果没有德行，人类就是一种忙碌、有害和可怜的生物，不会比任何一种渺小的害虫更优越（培根）

道德名言名句12

　　1.永不沉睡的良心，不断的鞭笞着人们。 ——蒙田

　　2.以爱己之心爱人，则仁不可胜用矣；以恶人之心恶己，则义不可胜用矣。——晁补之

　　3. 仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。 ——《三国志·魏志·何晏传》

　　4.君子于仁也柔，于义也刚。 ——扬雄

　　5. 义士不欺心，仁人不害生。 ——刘向

　　6. 幸灾不仁，乘危不武。 ——《明史》

　　7. 君子之行，动则思义，不为利回，不为义疚。 ——《后汉书》

　　8. 至仁不为恩，至义不为功。 ——姚莹

　　9.以至诚为道，以至仁为德。 ——苏轼

　　10. 为己重者不仁，好广积者不义。足恭者无礼，贪名者无智。 ——林逋

　　11. 夫仁者，已欲立而立人，已欲达而达人。 ——孔丘

　　12. 誉人而人亦誉之，则是自誉矣；毁人而人亦毁之，则是自毁也。自誉，仁之贼也，自毁，义之贼也。 ——姚莹

　　13. 行大义然后可以弭大谤。 ——《宋史》

　　14. 君子抱仁义，不惧天地倾。 ——王建

　　15. 巧言令色，鲜矣仁！ ——《论语

　　16. 仁者谓其中心欣然爱人。 ——《韩非子》

　　17. 仁者安仁，知者利仁。 ——《论语·里仁篇》

　　18. 天下之至仁者，能合天之至亲也。 ——孔子

　　19. 生，我所欲也；义亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。 ——《孟子·告子上》

　　20. 以仁义服人，何人不服。 ——吴敬梓

道德名言名句13

　　徳者才之主，才者德之奴。[明]洪应明《菜根谈》

　　贫乃士之常，俭乃德所美。[淸]袁树《赘言》

　　相瞥保坚白，勿使不洁扰。《冬心先生集·冬雪》

　　没有道徳的上帝是可怕的。[德]康德《实践理性批判》

　　道德的时期如同四季变化。[德]歌德《我的生涯》

　　风趣即是高雅优良的德性。[英]雪莱

　　崇髙就是伟大心灵的回声。[雅典]朗吉努斯

　　美德是健康，恶习是疾病。[意大利]彼特拉克

　　只有美德才是永恒的名声。[意大利]彼特拉克

　　品格是你在黑暗中的为人。穆迪

　　大海永远不会被蒙上灰尘。(俄罗斯谚语)

　　大德不逾闲，小徳出入可也。《论语·子张》

　　君子成人之美，不成人之恶。《论语·顔渊》

　　君子之有道，入暗室而不欺。[唐]骆宾王《萤火賦》

　　磊磊落落，二十八宿列心胸。[宋]林正大《括水调歌》

　　人之情，心眼于徳不眼于力。(文子·符言》

　　从恶德的逃避便是美德之始。[古罗马]贺拉斯《抒情诗集》

　　最高的圣雄便是为旁人着想。[法]雨果《悲惨世界》

　　唯有道德的收获才不可动摇[希腊]索福克勒斯《片断》

道德名言名句14

　　1、种树者必培其根，种德者必养其心。——明王守仁

　　2、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

　　3、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

　　4、静则修身，俭以养德;勤则不匮，敏则有功。——书摘

　　5、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

　　6、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

　　7、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根

　　8、一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

　　9、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

　　10、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

　　11、修身处世，一诚之外更无余事。——明朱之瑜

　　12、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生

　　13、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

　　14、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根

　　15、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心

　　16、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗

　　17、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

　　18、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

　　19、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫?托尔斯泰

　　20、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。培根

　　21、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

　　22、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

　　23、欲影正者端其表。 ——桓宽

　　24、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭

　　25、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

道德名言名句15

　　女无不爱，媳无不憎，劝天下家婆，减三分爱女之心而爱媳；妻何以顺，母何以逆，愿尔辈人子，将一点顺妻之意以顺母。（古楹联）

　　释：对女儿没有不爱的，对儿媳没有不憎的，劝告天下当婆母的，把爱女儿的心减下三分来爱儿媳；妻子为什么要顺从，母亲为什么要抵触，愿那些作儿子的，把顺妻的想法去顺从母亲。

　　德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。（孔子）

　　释：德行浅薄而在要位上，知识少而谋划大事，力量小而负重任，没有不坏事的。

　　君子言忧不言乐，然而乐在其中也；小人知乐不知忧，故忧常及之。（宋·叶适）

　　释：君子讲谨慎如何解忧，不去讲逸乐，其实乐在其中；小人只知逸乐不知忧虑，所以忧愁的事常找上他。

　　善誉人者，人誉之;善毁人者,人毁之。 (宋·邓牧)

　　释：善于赞誉别人的人，人们也赞誉他；善于抵毁别人的人，人们也抵毁他。

　　人生交分耻苟合，贵以道义久可安。（宋·苏舜钦）

　　释：人生的交往可耻的是苟合，只有讲道义才是可贵的、长久的。

　　与邪佞人交，如雪入墨池,虽融为水,其色愈污;与端方人处,如炭入薰炉,虽化为灰,其香不灭。（宋·许榧）

　　释：和心术邪佞人交往，象雪进了墨池一样，虽然化成了水，其颜色越脏；和品行端方人相处，象炭进了薰炉一样，虽化成了灰，但香气不灭。

　　良无磐石固，虚名复何益。（古诗句）

　　释：贤良的品德没有磐石那样坚固，光要虚名又有什么益处呢！

　　见人之过，得己之过；闻人之过，得己之过。(宋·杨万里）

　　释：见到别人的过错，象自己有了过错去总结接受教训；听到说别人的过错，也象自己发生了过错去总结接受教训。

　　人有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。（《战国策》）

　　释：别人对我有恩有好处，不可以忘掉；我对别人有恩有好处，不能不忘掉。

　　人必其自爱也，然后人爱诸；人必其自敬也，然后人敬诸。（汉·杨雄）

　　释：人必须先要自爱，然后人们才会爱你；人必须先要自敬，然后人们才会敬你

　　德不广不能使人来，量不宏不能使人安。（明·刘基）

　　释：道德不广大高尚就不能吸引人、凝聚人；气量不宽宏就不能使人们安全、安定。

　　无德而官，则官不足以劝有德；无功而赏，则赏不足以劝有功。（宋·李觏）

　　释：没有道德的人作官，这样的官就不能够教育下属树立道德；对没有功劳的奖赏，这样的奖赏就不能激励人们去立功。

　　天下有三危：少德而多宠，一危也;才下而位高，二危也；身无大功而受厚禄，三危也。（《淮南子·人间训》）

　　释：天下有三种情况最危险：一是缺乏道德的人受到过多宠爱，二是才能低下的人占着高位，三是没有大功的人享受丰厚的俸禄。

　　一指之穴，能涸千里之河；一脔之味，能败十世之德。（清·唐甄）

　　释：一个指头大的漏洞，能流干涸了千里之河；贪婪一片细肉的味道，能败坏人们多年积成的道德。

　　太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此谓不朽。（《左传》）

　　释：最上面的是树立道德，其次是建立功绩，再其次是著书立说，这些都是很长时间不会消失的，因此可以称作是不朽的。

　　不诱于誉，不恐于诽。（荀子）

　　释：人们敬重官是敬重作官人的品德，而不是官职官位使作官的受人敬重；做人、作官应是德行比才能高，而不应让才胜过德。

　　一念之非即遏之，一动之妄即改之。（明·薛喧）

　　释：一有错误的念头要立即遏制住，一有错误的举动要立即改正过来。

　　刻薄不赚钱，忠厚不折本。（明·冯梦龙）

　　释：刻薄奸诈的终归不会赚便宜，忠厚老实的人终归不会吃亏。

　　责人之心责己，爱己之心爱人。再三须慎意，第一莫欺心。（《重订增广》）

　　释：责怪别人的心来责怪自己，把爱惜自己的心来爱护别人。切切需要谨慎注意的是：千万不要欺心。

　　进德修业，要个木石的念头，若稍涉矜夸，便趋欲境；济世经邦，要段云水的趣味，若一有贪恋，便堕危机。（古楹联）

　　释：树立道德进行事业，要有个真实无妄的念头，如果稍微涉及有骄傲自满过于夸张，就走向欲境；济世治国，要如行云流水般自然，如果一为名利所缠绕，就要出现危机。

　　芝兰生于深林，不以无人而不芳；君子修其道德，不为穷困而改节。（《重订增广》）

　　释：芝兰生长在深山密林中，不因为没有人而不吐芬芳；君子修养自己树立道德，不为穷困而改变节操。

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