http://book.sina.com.cn 司马放
郗太傅在京口，遣门生与王丞相书，求女婿。丞相语郗信：“君往东厢，任意选之。”门生归，白郗曰：“王家诸郎亦皆可嘉，闻来觅婿，咸自矜持，唯有一郎在东床上坦腹卧，如不闻。”郗公云：“正此好！”访之，乃是逸少，因嫁女与焉。--《世说新语?雅量》
这则《世说新语》的故事，便是妇孺皆知的成语“东床快婿”的由来。美中不足的是，《世说》的记载略显简陋，其实故事本应是这样的：
琅玡王氏的众位公子们，得知坐镇京口（今扬州）的大将郗鉴派人来为他年轻貌美的女儿郗璇挑选如意郎君，都很激动，都希望被能被选上。这样既能娶到美丽的妻子，又能得到岳父的数万大军做后台，有利于自己的事业发展。
所以，他们都为郗鉴门生的到来做了精心的准备，个个都穿上了锦袍，束起了玉带，带上了金冠，挥动着麈尾（羽扇）。此外，他们还涂抹了不少水粉，使面色看起来更加白皙红润。他们还暗中在衣服里面，带上了自己喜爱的香囊，使得每一个举手投足间，都有暗香浮动。
历时两三个小时的精心化妆打扮后，他们终于迎来了郗鉴门生越来越近的脚步声。于是，个个都在房内正襟危坐，等待媒人的物色挑选。
郗鉴的门生一进入东厢房，扑鼻而来的就是一股香粉的味道。等他从那浓浓的香气中缓过神来，定睛一看，只见，诸位琅玡王氏的美少年，就如橱窗里陈列的琳琅满目的商品，精巧地罗列在眼前。虽然他们个个服饰、发型、身上的香味，都略有不同，但一眼望去，那华美的服饰，精巧的头冠，都很漂亮。外加他们统一的白皙红润秀美的面孔，纤巧粉红亮丽的双唇，都让他看花了眼，挑花了心，一时间，难以在他们中分出个高下。
正当这位郗鉴的门生，在满园春色中，目眩神迷之际。偶然间，他蓦然回首，忽然看见一位上半身赤裸的美少年悠闲地横卧在东边窗户下的床上。但就是这样一个不经意间的一瞥，却牢牢抓住了那位门生的眼球，使他的视线不再飘移。
门生仔细一看，只见那位裸躺在床上的美少年，披着一头秀美的长发，那黑色就如同染过的一般，在春日中，在清风下，好似一条流动的黑色波浪。这条三七分岔的黑色波浪，长长地遮掩住了那位少年的一只眼睛。至于他的另一只明眸，在黑色波浪旁，就更显得盈盈带水，并与那长长的睫毛相得益彰，又显得含情脉脉。
那位少年，他脸上的肤色，在那条仿佛染过色的黑色波浪衬托下，尤其显得冰清水嫩，而他的鼻子和红唇，也在那张水灵儿的脸上，如同画上去的那般，标致迷人。
可以说，这位少年的长发和脸庞，充满着中国书画的灵秀之美。
顺着那张秀美的面孔，郗鉴门生的视线慢慢下移到了美少年冰清玉洁的身体上。只见，少年的身材，就如黄金比例般协调；少年的身体，更是强壮、火暴、令人喷血。少年明明是很放松、很悠闲地躺在床上，可他的两块胸肌，八块腹肌，仍然充满野性、充满张力，随着他的呼吸，在他的身体上，鲜明地上下勃起着。
此时，一缕春光，从窗口斜射了进来，照在了少年身上。只见，他原本就冰肌如雪的玉体，在阳光下，更显得晶莹剔透；再加上那健美性感的肌肉，可以说，他的身体，就是一块女娲补天遗落在人间的天然玉石，被古希腊最优秀的雕塑家，历时数年，精心雕刻而成的白玉雕塑。
总而言之，少年强壮的身体，充满着古希腊雕塑的力量之美。
似乎是感觉到了有人在关注自己，那位少年，稍稍直了直身子，然后竟自娱自乐地在床上唱起歌来。只听，这么一个秀气的美少年，嗓音却非常低沉而又富有磁性，有成熟男人的性感。他唱的是当时著名的江南民谣《子夜歌》，其歌曰：
揽枕北窗卧，郎来就侬嬉。
小喜多唐突，相怜能几时。
正当那门生沉醉在那不但低沉磁性，而且性感勾魂的歌声中时，房屋内的其他王氏子弟，又都拉着他攀谈起来。在交谈的过程中，虽然氛围很愉快，王氏子弟们的对答也很得体，但总让那门生感觉，他们说的每一句话，包括说话时做的每一个小动作，都是事先经过精心安排的，显得太过刻意。显然，他们给那门生留下的印象，远不及那个在东床上玉体横陈的少年那般深刻。
这之后，门生回到了扬州，把那天的所见所闻一五一十都告诉了郗鉴。戎马半生的郗鉴，也是慧眼识英雄，当下就拍板：“那个在东床上玉体横陈的少年，就是我的好女婿了。”紧接着，他又派那门生，带着部分嫁妆，再去王家，得知此人便是王羲之。再然后，便是王羲之与郗鉴的掌上明珠郗璇的洞房花烛，春宵一刻了。
听了这故事，你可能会觉得郗鉴的决定太过草率，不能理解。但其实，这个决定恰恰反应了郗鉴的老谋深算。为什么呢？那得从郗鉴的家世背景说起。
郗鉴出身的高平郗氏，是一个比琅玡王氏资历更深的传统儒学世家（郗鉴的玄祖父郗虑是东汉儒家经学大师郑玄的入室弟子）。但在魏晋时，世代显宦的高平郗氏，没能在变革的年代中，与时俱进，跟上新形势下的主流文化发展要求，而是死守儒家经学的传统家风。显然，在变革的年代里，故步自封，死抱传统，无疑是慢性自杀。所以，东汉时，还十分显赫的高平郗氏，在魏晋时，就逐渐门户衰落，被挤出了甲等士族的行列。这直接导致了自小饱读儒学经典的郗鉴，为了复振家族，不得不从“杀人越货”的流民统帅干起。尽管后来郗鉴投笔从戎，获得了成功，但回首那段充满着刀光剑影和血雨腥风的成功之路，郗鉴仍不免时时感到胆寒和侥幸。所以，他再也不愿意，让他的儿女子侄，重走他那条“用性命搏成功”的老路。所以，他下定决心要完成高平郗氏从儒学世家到玄学世家的转变，以适应东晋“玄风大盛”的士族社会。显然，从顶级玄学世家琅玡王氏，招纳一位玄学名士气很重的女婿，无疑是向其他家族发送一个他立志改变家风的积极信号，将大大提高士族社会对高平郗氏玄学修养的认识和评价。当然，郗鉴主动联姻琅玡王氏，也有地方大将寻找京城政治强援的考虑。
那么，婚姻中的男方，对这场政治联姻是如何盘算的呢？那得先从琅玡王氏的大家长，王导的小算盘说起。
自从堂兄王敦的叛乱被平定后，王导的政治地位虽然不变，他还是宰辅大臣，还在京城里掌管着朝政，但他毕竟在地方上少了一个军事强援，他所说的话，他所做出的政令也因此降低了不少分量。同时，他还必须时时面对陶侃、庾亮这样手握重兵的地方统帅的挑衅和威胁。此时，领雄兵坐镇长江下游军事重镇京口（今扬州）的郗鉴，前来与他联姻，对王导而言，真是求之不得，雪中送炭。所以，王导才会十分爽快地让郗鉴的门生，在琅玡王氏还未有婚约的子弟中，随意挑选郗鉴的女婿。
说完了王导，再来谈谈“东床快婿”的主角--王羲之过人的聪明。
其实，与琅玡王氏的其他子弟一样，当年二十七岁，并且还未成名的王羲之也很希望能被郗鉴的门生选中，从而获得美人和事业上的双丰收。但王羲之比其他人聪明的地方就是，他一早就看穿了郗鉴此次招婿，有公开表明改变家风立场的意图。所以，在其他人都穿戴整齐，并用得体的语言与郗鉴门生交流的时候，王羲之才故意特立独行，故意在东床上玉体横陈，故意在如此正式的场合唱民谣小调，以此来突显自己放荡不羁、率情任性的名士风范。
当郗鉴从门生口中得知王羲之在东床上种种吸引人眼球的怪异、放荡行为后，他马上知道，王羲之就是自己想要的女婿。因为“另类”和“放荡”本身就是玄学名士鲜明的外在特征。他当下就知道，即便王羲之没有什么杰出的才能，甚至是不学无术，但仅仅凭借着琅玡王氏的门第和特立独行，放荡不羁的作风，就已经注定是大名士了。当年“竹林七贤”之一的刘伶，不是仅凭借喝酒这一项绝技，就一招鲜吃遍天，成为响震当时，名垂青史的大名士了吗？
就这样，郗鉴、王羲之翁婿二人的“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通”，造就了这段“东床快婿”的千古佳话。让人欣慰的是，王羲之与郗璇的婚姻生活十分幸福，郗璇为王羲之生了玄之、凝之、涣之、肃之、徽之、操之、献之七个儿子，而且还很长寿，一直活到了90多岁。
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