愿得一人白首不离散文
愿得一人白首不离散文
皑如山上雪，蛟若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明旦沟水头。躞蹀御沟止，沟水东西流。
凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。
竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。男儿重意气，何用钱刀为。
愿得一人白首不相离，这是我对爱情的期许。
卓文君的爱情观是，爱情如同高山上皑皑的白雪，有犹若高贵的云间月，容不得丝毫亵渎。所以当她听闻司马相如欲纳妾，卓文君便毅然与之相决绝。
爱情便是如此，要么“结发为夫妻，相爱两不疑”“生当来复归，死作长相思”，要么与君诀绝。
回想卓文君与司马相如，一曲凤求凰定情，在封建的古代社会，他们的爱情真真是轰轰烈烈，传颂千年。
“凤兮凤兮归故乡，遨游四海求其凰。”“凰兮凰兮从我栖，得托孳尾永为妃。”
初初相爱，情深意切，只觉得彼此都是自己最珍贵的人儿，也曾深深爱过。只是，随着对彼此的的深入了解，开始觉得她早晨梳头总是绾的那个发髻太单调，额间的朱砂是不是太浅？嗯，模样也没有初见时楚楚动人；也许，不是她不够好，是我不在爱她。
世人总叹男子薄情。为何？只因女子一旦用情，便是极深。付出越多的`那人更加重视。于是，男子觉得她若没了我定是不行，我便是她的中心。是的，女子的思想大顶如此，正是因为这样，才给了男子更多抛弃的理由。
回看古今，多少深闺怨词，都是幽诉男子寡情。
女子若想有一人与子偕老，首先便要独立。如同卓文君那般敢爱敢恨，“闻君有两意，故来相决绝”。
卓文君在赋中说，“竹竿何袅袅，鱼尾何徒徒。”意为：男欢女爱，就像用鱼竿钓鱼，钓鱼的人，并不是真心喜欢鱼，他只需鱼儿满足自己。
我常想，爱到底是什么？为何要爱。爱一个人只是满足爱的那人的情感，被爱之人也只是一个用来解放的工具。这样的思想实在很偏激，我这样一个偏执的人，却总能有这样的想法。
纷繁的世间，拥有一份执着的、纯粹、永远的爱，何其难求？人生只求“冉冉孤生竹，结根泰山阿”。一日读《诗》，有一句，“桃之夭夭，灼灼其华；之子于归，宜其室家”，这一句着实感人，问感从何来？一字一句皆是真挚情感，灼灼桃华，妖娆绚丽，美到了极处的悲凉，却有人愿意承受这样的悲凉，之子、于归。
有一情感，真挚永久，人说这是真爱。到底能够维持多久？我们需要时光的见证，有人说，一对在一起一辈子的夫妻，起初结婚是因为爱，后来这爱升华成了亲情。我想这也是有理的。
古人的爱情里最让人感动的，我想定是那《留妻别》，“生当来复归，死作长相思”。
愿得一人白首不相离，生来复归，死，长相思。
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