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元宵夜话散文
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
风萧声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻她千百度，----
蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。
----辛弃疾《元夕》
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今日元宵，想起辛弃疾青玉案词《元夕》，百端交集。辛弃疾在满城花灯满城歌舞游人如织的元宵之夜，欣赏追求的是一个不追逐世俗奢华、站在冷落灯火阑珊处的女子，可见词人与大多数中国人传统思想一脉相承：喜欢和追求的是不趋炎附势不追名逐利的沉静脱俗清纯女子。这首词上半阙写尽元宵夜的热闹：满城灯火香车宝马龙灯笙萧，但我更喜欢下半阙的“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。”极有镜头感极有女性的婀娜与芬芳。北宋欧阳修也有《元夕》词：（一说宋代女词人朱淑贞所作）
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去年元夜时，花市灯如昼。
月上柳梢头，人约黄昏后。
今年元夜时，月与灯依旧。
不见去年人，泪湿春衫袖。
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不由慨叹：古时的宋朝所呈现的如此私人化、隐涵不宣却极具浪漫情调的缠绵悱恻爱恋，今天读来，依然撞击心扉让世人羡煞心向往之。历史走过千年，回望今天现实，却感觉在许多地方许多人心中，人的情感爱恋婚姻观似乎还停留在隐忍折磨自己的旧礼教时代。君不见，即或中国已经驶入到呼唤人性讲求人道注重人权的时代，依然还有许多人抱残守缺地固守着孤独寂寞，特别是女士，旧的传统观念打在身上的烙印太浓重了，不敢越雷池一步，美其名曰，那个对的人还没有遇到还在前头等我，明日复明日，明日何其多？漫漫等待何日是尽头？岁月却在身边毫不留情地溜走了，激情日渐褪去，终一天才猛发现人老珠黄人生将尽——太在乎从一而终，就不会想到人生其实在乎的是过程。至于那些早已情绝爱尽的夫妻，日日吵得体无完肤或天天冷脸冷眼冷暴力，心上伤痕累累，却要因一纸婚约的存在而无休止地为对方行夫妻床笫之实，又是怎样的没人性没人权没人道呢。
婚姻其实并不完美，只是现阶段相对比较实用的社会基本细胞，它同样有缺陷有不足有局限。爱因斯坦早就先知先觉地一针见血指出：“婚姻只不过是有着文明外表的奴隶制罢了”。网上还读到另一则爱因斯坦关于婚姻的定义：“试图把一个偶发事件变成持久关系的徒劳之举。”这话尽管过于偏颇，但对选错了对象、同床异梦、成天吵得不可开交或冷战相向的夫妻，此论断不能不说是入木三分。
纵览人类发展史，历史长河中，人的观念与传统真好比裹挟河流前行的河堤，但，河堤本身不也在不断被河水冲刷、冲毁乃至溃堤、改道吗？21世纪来，中国的婚姻情感观已呈现出多样化，象徐静蕾这位集演、导、教师、书法于一身的靓女才女，上月来武汉宣传自导自演爱情片《有一个地方只有我们知道》，和记者对话中就说：“对于婚姻、孩子，我和男朋友都早有共识。我也不是‘不婚主义者’，我是‘婚姻无所谓主义者’。”“我和所有的前任男友，都变成了好朋友。”而中国标志性女权人物，著名外交官章含之女儿、中国互动媒体集团CEO、《世界都市iLOOK》杂志主编兼出版人洪晃更是语出惊人：“忠贞不渝并不比睡5个男人更高尚”，她说“忠贞不渝是一种生活方式，不是一个道德行为。她们只不过选择了两种不同的方式。”洪晃的经典语录里竟然还有：女人一生睡多少男人算“值”？——零 = 白活了；一 = 亏；二到三 = 传统；三到五 = 正常；五到十 = 够本。真是惊世骇俗的超前观念，但无疑也是中国女性自身解放和觉醒号角的初试莺啼。
历史长卷中人的生命短暂得如昙花一现，在有限的人生里，每个人有每个人的观念，每个人有每个人的选择，但不管选择哪一种生活方式，人都需要有爱来陪伴和滋润，正如范冰冰深有体会说的：“美好的爱情是最好护肤品。”只要不妨碍公众利益，社会也会越来越宽容和理解各各有别、极其私人化的情感选择。当今科技的发展，已经让人与人的相识和交往超越了空间限制，一条网线便能在瞬间让千山万水外的陌生人倏然“飘“到你面前进行心灵碰撞与灵魂对话，人应该正视自己内心渴望倾诉与倾听、渴望摆脱和去除孤独寂寞的心灵愿望。心与心的相识，心与心的碰撞定会给千篇一律、仿佛复印机复印出的平淡生活注入极其新鲜诱人的新鲜空气，心灵与情感的放飞是人生经历的又一次甜蜜裂变，就像蝶儿脱蛹摔掉了沉闷禁锢的蛹壳，终于解放了自己，迎接蝶儿的必将是蔚监的天空、无尽的鲜花和明媚的阳光。
有道是：“天若有情天亦老，人间正道是沧桑。”道理再明显不过——幸福快乐就在自己手里。观念都是在变的，人要学会与时俱进，与其墨守成规不如除旧布新，与其抱残守缺不如另辟蹊径，与其故步自封不如革故鼎新，与其作茧自缚不如凤凰涅磐。重要的是找到纾解自己生活烦恼压力、慰藉自己心灵孤单寂寞、温暖滋润自己精神情感的恰当对象和方式，而爱，正是那剂让自己人生步履轻松快乐、身心健康幸福甜蜜的灵丹妙药。
记住呵：“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”
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