丧葬散文

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　　那人，昨天还睡在屋里的热土炕上，一口气没来，第二天就睡在了屋外的冷棺材里了。

　　很奇怪，大多人老去的时候，都会选择在半下午或半夜里，那人也是。在医院里躺的那几天，还能吃些、喝些，眼珠子还能乌溜溜的看人，这才转回家中一日，在半下午时还微闭着双眼，悠悠着一口悬丝之气，夜一初上，他就撒手人寰了。

　　那人寿至八十三，人高马大，身前是个十分勤肯的老人，自己一个人种着几亩薄田度日。那人也是个命苦的，五十岁上就死了老婆，可谓尝尽中年丧妻的辛酸与苦楚。一个人苦一滴汗一滴拉扯着四个儿子过活，陆续为他们娶妻成家，含辛茹苦直到七十几岁，方眼见着他们各自都儿女成了群，本该是安享晚年之清福的时候了，可穷村里的老人，少吃没喝的，又加之那人孑然一身，焉能有什么福可享。孩娃们生活也都不富裕，那人为了不给孩娃们找麻烦，七十几岁的人了，又为自己张罗了一个老伴儿，为的是能给自己烧个暖炕做口热食。七十几的人了，还能图个啥呢。这不，死之前两天，那人还在牵驴拉粪往地里上肥；还忙乎乎的买储下好些煤炭，准备寒冬里烧呢；还在自己的院里的小园里种下好几拢的葱，这不，眼见着那葱已冒头长的绿森森一片，他却没了。

　　夜里，那人气绝后，儿女们忙着烧了离门的纸钱，忙着帮他梳洗一番，换上洁净的老衣（死人穿的衣服）。那老衣是他自己为自己准备的，花了他自己认为的“好钱”（即大价钱），已经准备了好多年了，一直包在包裹里，吊在小房房梁的箩头里。衣服内，还暗暗裹卷着三千七百多块钱，有零，有整。那是那人好些年买胡麻油、山药蛋得来的积蓄。那老衣是褐色缎面的，上印大大的圆形“福”字，在暗红色衣里的衬托下，显得那般庄严而沉重。想来，人一生要穿无数件衣，好的，赖的，体面的，不体面的。衣是人的门脸，是招牌，到老了，也得衣冠楚楚，要不，恐到了那世里，也叫“鬼”们瞧不起。

　　暗夜里，贫闭的山村死一样黯然，一间矮屋落座在北凹里，像个蓬头垢面的乞丐窝缩着。屋外，晴空苍阔，月明如灯。屋里，那人一脸安详，睡着了一样，停放在块脏兮兮的大木门板子上。也没个闺女，四个儿子中，一个已经死了好几年了，死于胃癌。剩余的三个儿子，也不作大哭，只低低地抽抽噎噎着，楞把个初春的夜，直抽噎的呜呜呜呜地作响。

　　第二天，起风了。

　　孝子们一大早就忙乎起来了，院子里外，也就翻起些人声的小浪。做孝衣的，盘腿曲膝坐在炕上，铺排着一卷白布，裁裁剪剪的做着孝衣；报丧的，穿着白衣去往附近各村中报丧去了；请人的，揣着好烟辗转村里请人去了。也就一小会儿，帮忙主事的人就来了，那人一定得是村里德高望重，或者是十分靠得住的人。他还另外带来了两个壮汉，和那人的儿子一起搭起了灵棚。先找来几根粗木头，四立起来，又将一块脏兮兮油腻腻看不见白色的白帆布扬上去，塔拉下来，三面围拢，背面靠窗，前面敞着口，一口漆红的棺材，大头朝南，小头朝北，竖放其中，悄悄静静的。

　　片刻里，阴阳先生来了，赶快招呼进屋。他略作一番问询后，指掌微曲，掐掐算算，便定了入殓的时间，上午九点；定了出殡的时间，九日后的午后两点五十。这其里有什么忌讳或讲究，没人知道，也不作细问。总之，都听这位阴阳先生的。人家已经送走了多少多少的人了，不会有差错的。又一会儿，纸扎匠也来了，赶快让进屋，一碗水罢了，便商定好要为那人做的“屋舍楼阁”“童男玉女”；稍歇了一会儿，那做纸扎的人扭身出了门，一支扁笔，一罐金漆，便开始在那漆红的棺材上，运笔描龙绘凤，画起“福”来。

　　眨眼，吉时已到，众孝子将那人抬出屋，入了棺木。阴阳先生撒米，摇铃，长满胡须的嘴念念叨叨着，像在咀嚼一块咸菜疙瘩。之后，又在棺木的正中上，燃起一炷柴油线捻的灯火，微微火苗，冉冉簇簇。并于棺木的前面设置了一方供桌，摆上了馒头，烧酒什么的（再好的也没有）。供桌稍前的地面上，摆放一口破瓷钵，墨色白沿儿。供桌一脚处，放几沓白麻纸绞好的冥钱，和一些黄色褐色的线香。在往前，是一条拆解开的麻袋皮子，地毯一样东西铺开来，作跪灵时用。

　　半下午的时光，孝子门便各自穿上了孝衣，白色的帽子，白色的褂子，白色的裤子，白色的鞋搭。虽没几个人，然视线里却顿觉一片白花花的，凄然的很。这些“白点儿”在那不大点的院子里，站起，蹲下，忽来，忽往的忙着。渐次把院子里堆垛的柴草，用小车一车一车的移到院外，腾出办酒席的地方；把小房门口的鸡笼，狗屋挪了，腾出搭建鼓匠棚的地方；把院子外面一块草地修整平了，腾出厨师炒菜做饭的地方。

　　总之，穿白衣的人们，整整忙了一个下午。

　　夜里，那人睡在屋外，他的孩子们睡在屋里，一窗之隔。

　　第三天，风更大了。

　　院子里的人，倒像更多起来。鼓匠班儿也来了，五六个人，有一个瞎着眼的中年人。记忆里好像概凡是鼓匠队，就总得有个瞎了眼的人。他们在灵堂的左侧不远处，用铁架子搭起了棚，在棚子里支起了各色家伙什，什么音响，灯光，麦克风，一应俱全。他们好像不是送葬的鼓匠队，倒像是串村走巷的文艺演出队。这时，必有村里请来帮忙的人，要单分出一个来，专门是侍候鼓匠。烟啊，酒啊，茶啊的，冬天里还要给生炉子取暖。因为只有侍候的好，人家才给你卖力的吹打呢。如此，不到半下午的时光，那瞎眼的中年男人就操起了手中的唢呐，那喇叭状的东西里就传出了带着哭腔的调调，借着风力，咿咿哇哇飘绕在村子的上空，因而会惹来很多观看的人。

　　除去原先同在一个村子里住的孩子，那人的另外两个儿媳，及其它孙子，孙女们都陆续赶了回来。有在城里生活的，有在外地打工的，四面八方里一时都聚集在了一起。回来一个，便趴在灵棚里烧些纸钱，哭上两眼。起身后，对着那人的棺木，窸窸窣窣着穿上白色的孝衣；再回来一个，就再趴倒在灵棚里烧些纸钱，再哭上两眼。起身后，又对着那人的棺木，又窸窸窣窣着穿上白色的孝衣。如此这般，几个小时里，院子的“白点儿”越发多起来。

　　整个下午，乃至黄昏，孝子们陆续都赶了回来，并一一集结于灵堂周围，都不能离开，得守着那红棺材，守着棺材里的那人，并定时的给那人烧点纸钱，亦定时的哭嚎上一阵子。

　　那人的三个儿子眼都红红的，却总不见个哭声。倒是那三个儿媳，个个都是地道的农村妇女，也都经见过不少这等场面的人，遂熟练的燃火，烧纸，有念叨说“爹爹，寻钱来”的；有两个极会哭的，一时里便开始嚎啕起来，拉着调儿的哭喊着“爹爹”“爹爹”的；有一个最后索性扑进灵堂里，半趴在漆红的棺木上，拍着棺木，一边数落着那人的种种偏心，一边念叨着自己的般般苦楚，哭的是一副肝肠寸断的样子。另有七八个孙子孙女，也溜溜的跪倒一片，呜咽呜咽的哭着。整个院子，在一片高高低低的哭声中，立刻被笼罩上“死”的阴霾，回旋在半空。

　　此时，定有村里来看热闹的人，亦定会相互指指点点，悄悄着议论些什么，好像很神秘的样子。其实总不过是说，这个是那人的什么人，那个是那人的什么人，这个如今在哪里谋生活，那个如今过的怎么样的话。总之，在农村，人生下来时，需要众人热切观摩，死了，也是一样。

　　一上夜，主事的人与阴阳先生便开始安排“报庙"行程了。

　　十几个孝子们一应排开站立。为的首，要选那人的一个女婿，（孙子女婿也可），要用几米的大白布折叠成绳，将他“五花大绑”，绳头于胸前绾成漂亮花状，腰里系条粗粗的麻辫子，怀里捧着那人的灵牌。他身后跟着的，就是孝子队伍，根据辈分大小依序而立，一人手里提留一盏柴油浸透的棉花团，燃着，通红的火光照着人的脸庞，诡异的很。再后面的，就是鼓匠队。就这样阵势，就这样一路吹吹打打，往村子东头的小庙上，去给死者报个去往那个世间里的名儿，像排着队挂号看病一样。

　　据闻，前个一二十年，村里人丁兴旺，有些人家的葬礼上，报庙时的孝子队蛇形一样拉的很长很长，有的到了村头了，有的还在院里未行。看热闹的人也是，七里八村的围簇一堆一堆的。孝子们的哭声与看热闹人的赞叹声也是惊天动地的。而眼下不同了，因为地贫物瘠，人们都想法设法的离开这里，原来的大村落，现在就只剩下二三十口老弱病残者了，遂出来看热闹的，也稀零哗啦没几个人，那人的孝子队伍，也统共就七八十来个人，残兵败将一般，短的可怜。想来，用不了多些时候，乡村的土葬亦会随乡村的消失而消失。

　　那些留在家中的女眷们，则身穿孝衣，人手执一物，是白麻纸折叠成条状，内里夹一根长香，要小心翼翼的执拿，不能折断。然后也排成一字，跪在大门口等迎报庙归来的人。等孝队返回来后，就在大门口燃起一堆旺火，跟随在大队伍的后面，绕火三圈，哭一哭，将手中香纸扔进火堆里，作罢。

　　回到院中，鼓匠奏乐不停，孝子们在灵堂前长跪一些时候，也哭一哭。后，起身，听阴阳先生吩咐，打开棺材的盖子，围簇在一起，最后见那人一面。此间是不准见哭声的，更不准哭者的眼泪掉在那人身上，说那是“罪”，要是掉在身上了，还得那人在那世里背负。有的孝子们只管偷偷抹泪，有的则探身为那人整理一下衣服，枕头，帮着把未合上的眼帘合上。并由阴阳先生将什么油什么米面碗搁置于那人侧旁，说一声，“吉时到，盖棺!”那棺材就被缓缓盖上。后，长子执锤，执大木头钉子（不讲究的人家也用铁钉子），按照原留的铆子，一处一处将棺盖钉上。随着长子的手起斧落，另有其它儿子在一旁，口里念念着，“爹爹，躲钉！”“爹爹，躲钉！”的话。直到把那棺木钉死了，蚊蝇不漏。

　　第四天，风小些了。

　　小院又冷清了。鼓匠班子卷着所有家伙什走了，说是赶着为哪个村的哪个人出殡。这个世界上，走的人和来的一样多，可谓络绎不绝。遂，他们似乎永远都很忙。

　　那人的两个儿子们，在阴阳先生的带领下，开着三轮车，拉着预先就准备好的小棺材，往村前的大滩地里，去起那人亡故了二十多年的老妻的尸骨去了。纵然多年阴阳相隔着，但他们仍旧是拜过堂、交融过身体的人，是一定要生同枕，死同穴的。

　　约小半天的功夫，那人的妻就被请回，也“睡”小棺材里，摆放在大门口处。多年的亡灵是不能再进院子。孝子们也为这小棺材打造了一个小的灵棚与供桌，香火，供品也一应俱全。不论是孝子们，还是前来吊唁的亲戚友朋，皆先进院子祭拜完那人后，再折回身子，去往大门口祭拜一番那人的老妻。如此反复着，人来人往着······

　　第五天，第六天，第七天，时而有风，时而没风。

　　小院子里持续着冷清。本来应该是请村里帮忙的人，扛锹荷锄的去西坡上给那人打墓的，怎料那人在生前就早已为自己建造好了墓室，是纯石头的地基，水泥刚筋的结构，拱圆的顶子，抹的溜光溜光的，筑在西坡的半山上，远远瞧着，宫殿一样。那片坟地，正好卧在一片荒山的洼里，有浓密的野草杂生于乱石间，亦有片小树林掩映着，倒也觉着很幽静，是个不错的去处。那里“住”着许多村里人。有那人的亲戚，邻居；有他的父母，在他的头上；他的儿子，在他的脚下。他们各自有自己的房子，宛如生前自己的家。他们在那西坡上，在那世里，仍旧做着邻居，做着父子。

　　既不用去打墓，那么孝子们也没个特别要做的事。只留一个半个的在灵堂前照看着，添灯油，烧纸钱之类的，其他的人，照常往田地里干活儿去了。因正是春忙之季，一年的收成全要靠这时节的播种与忙碌，一点也耽搁不得的。

　　死去的已经死去，活着的还得活着，不是吗？

　　第八天，又起了风，还是大风。

　　那些派人去请的远路的亲戚们，有陆续赶来的。小院里人陆续多起来。

　　有那人的年近七十岁的小妹子，一下车，便蹒跚着肥胖的身体，趴在棺木上嚎啕大哭起来，一会儿数落着兄妹自小失去娘，一路走来的坎坷与不易，一会儿又数落着兄长无情，霍然丢下她一个，从此没了兄妹的依傍，等等等等的。那老泪纵横，如雨如瀑，叫听着看着的人无不动容。焉能忍看她如此的撕心裂肺，遂忙搀扶起来，让进了屋子里。喝上一口茶，定定神，就开口问道，那人具体得的是什么病，几时住的院，几时出的院，又是几时没的；问那人的老衣给穿上没，穿好没，走的时候受罪没；问请的哪里的鼓匠，做的什么纸扎，什么时候发丧，等等等等的话。有两个儿媳依在身边，一一地回答着，众人们也就又一次重新经历一遍那人的死亡历程。

　　派人去请好的做酒宴的师傅们，赶在黄昏的时候也来了，院子里搭起了长长的帐篷，摆了桌，椅，盘碗。院子外面，将那开来的大卡车的后箱一拉开，尽然就是一个现成的操作台，有锅，有灶，一应俱全。真方便。那主刀掌勺的，是个大汉，红脸黑须，怒怒的，看着不太像是厨师，倒像半路杀出的程咬金。

　　第八天，还要分派几个人，开着三轮车去哪个村的哪个沟里，去砍伐一棵不能太粗不能太细的树，要直溜溜的，且有活像的树，要在出殡的那日做“引魂”的竿子，将来亦是要插在那人坟头上的。

　　半下午，第四日头上走掉的鼓匠又来了。纸火匠也来了，并拉来一车做好的纸扎。鲜花，小人儿，白鹤，绫罗绸缎，亭台楼阁......一应摆开在院子周围。等夜色一暗下来，便有小灯在那彩色的楼阁里忽闪着亮光，远远瞧着，真是恍如仙境，叫看的人们不住的咂舌赞叹，来往不绝。人们似乎也并不害怕那人就躺在一边的棺材里，倒仿佛如同生前一般，站立在他们的左右，听他们这样那样的议论着自己。

　　第八天的夜里，院子里最喧闹。

　　这一夜，孝子们是不许睡觉的，要守一夜的灵，因为第二天那人就要去那个世里，唯这一夜与家人共度的时间了。

　　这一夜，吹鼓乐的人们一夜也不停歇，要不断的吹奏；唱曲儿的女人，也得卖力的唱。

　　这一夜，前来观看的人也多了起来，前村的，后村的，几里外的，全都来了。素日里小村贫瘠，落魄，封闭，没个什么新鲜玩意儿，单等着谁家有个喜丧之事，借故能聚聚，闹闹。遂，院子里预先就准备好了凳子椅子，整齐的放好四五排，不一会儿，就坐满了人。后来的人，只能站立观望。

　　这一夜，似不像是死了人的事，倒像个乡村联欢晚会。请来唱曲儿的女人，站在搭起的棚子中央，揪揪衣襟，清清高亢有力的嗓子，以一曲刘和刚的《父亲》开场，唱的人眼泪哗哗的。接着唱《光棍哭妻》，唱的人凄凄惶惶的。接下来唱《好人一生平安》，唱《最炫民族风》，到最后，就拐到诙谐的二人转上，更或者一些荤渍渍的黄段子上去了。人群看着，笑着，乐翻了天。

　　风，吼的也越发的厉害了。

　　那人躺在棺材里，静静地。

　　第九天，风住了。

　　第九天，是出殡的日子。

　　一大早，就有村里送礼的人陆续的来。早先年，人们要手执白麻纸钱，端白馒头供品等。现在倒像是简化了，只需带着人民币就妥了。记账的，是村里有些文化的人，手执笔墨，那不楷不草的墨字，在那粗粗壮壮的指间、毛毛叉叉的笔尖上蹁跹着。最后，将这一张叫做礼单的硕大红纸，贴在酒席帐篷的外墙上，人们路来路过，品头论足着。

　　上午，孝子们要跪长灵，烧长纸。一跪就近一个时辰，鼓乐不断，不能起身。烈烈春风，吹的他们皮肤黝黑，鬓发蓬乱。

　　院子里，院子外，站着村里村外的人们，指指点点，窃窃私语着。

　　上午，还要进行一项接供的仪式。就是凡做女婿的，都要花钱雇佣村里帮忙的壮汉五六人，抬着长条的供桌，供品及钱物都堆垛在桌上，由这几个人抬着绕村走一圈，再返回来。实际并不用走那么长，象征性的走走就行。最后，从院外老远处接回院子里来。那为女儿的人，就会在供品进院子的时候，爬在那人的棺材上，嚎啕大哭一场。初见时，觉这场面盛大而庄重。后来我想，其实那不过就是比看做女儿的哪一个出手阔绰，哪一个哭的更伤心欲绝的一场赛事。那人没有闺女，可娶的后老伴儿有俩个女儿，也算是他的孩子，也给他披着麻戴着孝，也掏了相当不菲的供钱，也“哭”的撕心裂肺惊天动地。管他呢，真的也好，假的也罢，那人也算得是儿女齐全子孙成垄了。

　　中午，是酒宴。大棚里桌椅成行，凡是来的宾客，都一一落座，由主家殷勤相让，吃好喝好，东倒西歪。

　　中午，酒席散后，还要进行一场“告别演唱会”，是由那人的儿女子孙，亲戚朋友们花钱点唱，点唱的人越多，“告别演唱会”就开的越热闹，越持久。那人的“告别演唱会”，没断续的进行了近两个时辰。鼓乐队的麦克风音质很差，演唱的女人长的也丑，唱破嗓子的时候更多，可满院子的人，倒似听的津津有味，称赞之声更是此起彼伏。

　　下午两点五十几分，阴阳先生算定吉时到了，一串鞭炮炸响后，主事的人喊一嗓子，几个同村的壮汉，就帮着孝子们逐个把窗台下的灵棚拆卸了。烧纸的钵子，门外摔碎了。棺材随鼓乐哀奏，徐徐抬上三轮车，孝子们围坐一起，护卫着。再拉一车先前做好的纸扎。女孝子们门口烧了送行的纸钱，依序脱下穿了九天的白孝衣。之后，三轮车车声隆隆，拉着那人，及那人的“老妻”，缓缓走远了。从此，他们再不会踏进这家的院子半步了。

　　灵棚拆散了，一地的木头；酒宴师傅们也拆自己的棚子，走了，一地残羹冷炙；鼓乐队也拆了自己的棚子，走了，一地烟蒂茶渍。随着他们各自的离去，院子里一地狼藉......

　　九天头上，临近黄昏的时分，那人安稳的睡在了西坡上，睡在他身前就为自己准备好的石头冢里。

　　大风停了，下起了濛濛的细雨，坟头上的那棵“树”，叶子绿绿的，有老鸹的叫声，回荡在一片迷蒙之中......

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